大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百二十九卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第四百二十九卷

三藏法師玄奘奉詔譯

第二分福生品第三十一

爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養(yǎng)。所生福聚無量無邊不可思議不可稱計(jì)。何以故。憍尸迦。以此般若波羅蜜多能辦如來應(yīng)正等覺一切智道相智一切相智。亦辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦辦內(nèi)空乃至無性自性空。亦辦四念住廣說乃至十八佛不共法。亦辦五眼六神通。亦辦一切三摩地門陀羅尼門。亦辦成熟有情嚴(yán)凈佛土。亦辦一切聲聞獨(dú)覺及無上乘。亦辦如來應(yīng)正等覺所證無上正等菩提。以是故。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得而為方便。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦。精勤修學(xué)如理思惟。廣為有情宣說流布�；蛴袝鴮懛N種莊嚴(yán)。乃至燈明而為供養(yǎng)。以前所造窣堵波福比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故。憍尸迦。若此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典人中流布。即此世間佛寶法寶苾芻僧寶終不隱沒。若此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典人中住者。世間常有十善業(yè)道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內(nèi)空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若一切三摩地門陀羅尼門。若一切智道相智一切相智。若剎帝利大族婆羅門大族長(zhǎng)者大族居士大族。若四大王眾天乃至非想非非想處天。若聲聞乘獨(dú)覺乘無上乘。若預(yù)流一來不還阿羅漢獨(dú)覺。若菩薩摩訶薩成熟有情嚴(yán)凈佛土。若諸如來應(yīng)正等覺證得無上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度無量眾。如是勝事終不隱沒(梵iti svaparārthādhimuktim?dum?ddhī.)

第二分功德品第三十二

爾時(shí)三千大千世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。同聲共白天帝釋言。大仙。于是甚深般若波羅蜜多。應(yīng)受應(yīng)持應(yīng)讀應(yīng)誦。應(yīng)精勤修學(xué)。應(yīng)如理思惟。應(yīng)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。何以故。大仙。若受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆如是般若波羅蜜多。則令一切惡法損減善法增益。亦令一切天眾增益。諸阿素洛朋黨損減。亦令一切佛眼法眼僧眼不滅。亦令一切佛種法種僧種不斷。大仙當(dāng)知。由三寶種不斷絕故。世間便有布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。亦有內(nèi)空乃至無性自性空。亦有四念住廣說乃至十八佛不共法。亦有一切三摩地門陀羅尼門。亦有一切智道相智一切相智。亦有預(yù)流果乃至阿羅漢果。亦有獨(dú)覺菩提。亦有菩薩摩訶薩行。亦有無上正等菩提。是故大仙。于此般若波羅蜜多。應(yīng)受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆爾時(shí)佛告天帝釋言。憍尸迦。汝應(yīng)于此甚深般若波羅蜜多。受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。何以故。憍尸迦。若阿素洛及惡朋黨起如是念。我等當(dāng)與天帝釋軍交陣戰(zhàn)諍。爾時(shí)汝等諸天眷屬。應(yīng)各至誠(chéng)誦念如是甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆時(shí)。阿素洛及諸朋黨所起惡心即皆息滅。憍尸迦。若諸天子或諸天女五衰相現(xiàn)。其心驚惶恐墮惡趣。爾時(shí)汝等諸天眷屬應(yīng)住其前至誠(chéng)誦念如是般若波羅蜜多。時(shí)彼天子或彼天女。聞是般若波羅蜜多善根力故。于此般若波羅蜜多生凈信故。五衰相沒身意泰然。設(shè)有命終還生本處。受天富樂倍勝于前。何以故。憍尸迦。聞信般若波羅蜜多功德威力甚廣大故。憍尸迦。若善男子善女人等�；蛑T天子及諸天女。甚深般若波羅蜜多一經(jīng)其耳善根力故。定當(dāng)漸次證得無上正等菩提。何以故。憍尸迦。過去未來現(xiàn)在諸佛及諸弟子。一切皆學(xué)如是般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。入無余依般涅槃界。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。普攝一切菩提分法。若諸佛法。若菩薩法。若獨(dú)覺法。若聲聞法。皆具攝故

爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。是一切咒王。最尊最勝。最上最妙。能伏一切。不為一切之所降伏。何以故。世尊。如是般若波羅蜜多能除一切惡不善法。能攝一切殊勝善法。爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。何以故。憍尸迦。過去未來現(xiàn)在諸佛。皆因如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。證得無上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度無量眾。所以者何。依因如是甚深般若波羅蜜多大神咒王。世間便有十善業(yè)道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內(nèi)空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若真如法界法性實(shí)際不虛妄性不變異性法定法住不思議界。若四圣諦。若五眼六神通。若預(yù)流果乃至阿羅漢果。若獨(dú)覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。若一切智道相智一切相智

復(fù)次憍尸迦。依因菩薩摩訶薩故。世間便有十善業(yè)道廣說乃至一切相智。譬如依因滿月輪故諸星宿等皆得增明。如是依因諸菩薩故十善業(yè)道廣說乃至一切相智皆得顯了。若諸如來應(yīng)正等覺未出世時(shí)。唯有菩薩具足種種方便善巧。為諸有情無倒宣說一切世間出世間法。菩薩所有方便善巧皆從如是甚深般若波羅蜜多而得生長(zhǎng)。諸菩薩摩訶薩成就方便善巧力故。能行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。能行內(nèi)空乃至無性自性空。能行四念住廣說乃至十八佛不共法。不證聲聞及獨(dú)覺地。成熟有情嚴(yán)凈佛土。具足攝取壽量圓滿。佛土圓滿。眷屬圓滿。眾具圓滿。色力圓滿。乃至證得一切相智。皆由般若波羅蜜多而得成就。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。當(dāng)?shù)贸删同F(xiàn)在未來殊勝功德。時(shí)天帝釋便白佛言。是善男子善女人等。云何成就現(xiàn)在未來殊勝功德。佛言。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等�，F(xiàn)在不為毒藥所害。刀兵所傷�；鹚�焚燒。水所漂溺。乃至不為四百四病之所夭歿。除先定業(yè)現(xiàn)世應(yīng)受。憍尸迦。是善男子善女人等。若遭官事怨賊逼迫。至心誦念如是般若波羅蜜多。若至其所終不為彼譴罰加害。何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多威德勢(shì)力法令爾故。憍尸迦。是善男子善女人等。若有欲至國(guó)主王子大臣等處。至心誦念如是般若波羅蜜多。必為王等歡喜問訊供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。常于有情發(fā)起慈悲喜舍心故。憍尸迦。是善男子善女人等。常得成就如是等類現(xiàn)在功德。憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。隨所生處常不遠(yuǎn)離十善業(yè)道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內(nèi)空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若一切三摩地門陀羅尼門。若一切智道相智一切相智。不墮地獄傍生鬼界。除愿往彼成熟有情。隨所生處常具諸根支體無缺。永不生在貧窮下賤。工師雜類屠膾漁獵盜賊獄吏。及補(bǔ)羯娑旃荼羅家。若戌達(dá)羅貿(mào)易卑族。隨所生處具三十二大丈夫相八十隨好圓滿莊嚴(yán)。一切有情見者歡喜。多生有佛嚴(yán)凈土中。蓮華化生不造眾惡。常不遠(yuǎn)離菩薩神通。隨心所愿游諸佛土。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。親近供養(yǎng)諸佛世尊。成熟有情嚴(yán)凈佛土。聽聞正法如說修行。漸次證得一切智智。憍尸迦。是善男子善女人等。當(dāng)?shù)贸删腿缡堑阮愇磥砉Φ隆Ｒ允枪�。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現(xiàn)在未來殊勝功德乃至無上正等菩提者。應(yīng)常不離一切智智心。以無所得為方便。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。復(fù)以種種上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養(yǎng)

第二分外道品第三十三

時(shí)有眾多外道梵志。為求佛過來詣佛所。時(shí)天帝釋見已念言。今此眾多外道梵志。來趣法會(huì)伺求佛短。將非般若留難事耶。我當(dāng)誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼邪徒退還本所。念已便誦甚深般若波羅蜜多。于是眾多外道梵志。遙伸敬相右繞世尊。從所來門復(fù)道而去。時(shí)舍利子見已念言。彼有何緣適來還去。爾時(shí)佛告舍利子言。彼外道等來求我失。由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍利子。我不見彼外道梵志有少白法。唯懷惡心為求我過來至我所。舍利子。我都不見一切世間有天魔梵若諸沙門婆羅門等有情之類。說般若時(shí)懷勃惡心來求得便。何以故。舍利子。由此三千大千世界所有四大王眾天。乃至色究竟天。若諸聲聞獨(dú)覺菩薩佛。及一切具大威力龍神藥叉人非人等。皆共守護(hù)如是般若波羅蜜多。不令眾惡為作留難。何以故。舍利子。是諸天等皆依般若波羅蜜多威力生故。又舍利子。十方各如殑伽沙界一切如來應(yīng)正等覺聲聞獨(dú)覺菩薩諸天龍神藥叉人非人等。皆共守護(hù)如是般若波羅蜜多。不令眾惡為作留難。何以故。舍利子。彼諸佛等皆依般若波羅蜜多威力生故。爾時(shí)惡魔竊作是念。今者如來應(yīng)正等覺四眾圍繞。及欲色界諸天人等皆同集會(huì)。宣說般若波羅蜜多。此中定有菩薩摩訶薩得受無上正等菩提記。我當(dāng)往至破壞其眼。作是念已化作四軍。奮威勇銳來詣佛所。時(shí)天帝釋見已念言。將非惡魔化作此事來欲惱佛并與般若波羅蜜多而作留難。何以故。如是四軍嚴(yán)飾殊麗影堅(jiān)勝軍釋迦王種栗呫毗種力士種等。所有四軍皆不能及。由此定知魔所化作。惡魔長(zhǎng)夜伺求佛短。壞諸有情所修勝事。我當(dāng)誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。令彼惡魔退還本所。念已便誦甚深般若波羅蜜多。于是惡魔復(fù)道而去。甚深般若波羅蜜多力所逼故

時(shí)眾會(huì)中所有四大王眾天乃至色究竟天。各各化作種種天花及香鬘等諸妙供具。踴身空中而散佛上。合掌恭敬同白佛言。愿此般若波羅蜜多。在贍部洲人中久住。何以故。世尊。乃至如是甚深般若波羅蜜多。在贍部洲人中流布。當(dāng)知此處佛寶法寶苾芻僧寶久住不滅。于此三千大千世界乃至十方無量無數(shù)無邊世界亦復(fù)如是。由此菩薩摩訶薩眾及殊勝行亦可了知。世尊。隨諸方域有善男子善女人等。以凈信心書持如是甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。當(dāng)知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。爾時(shí)佛告天帝釋等諸天眾言。如是如是如汝所說。乃至如是甚深般若波羅蜜多。在贍部洲人中流布。當(dāng)知此處佛寶法寶苾芻僧寶久住不滅。于此三千大千世界。乃至十方無量無數(shù)無邊世界亦復(fù)如是。由此菩薩摩訶薩眾及殊勝行亦可了知。隨諸方域有善男子善女人等。以凈信心書持如是甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。當(dāng)知是處有妙光明除滅暗冥生諸勝利。時(shí)諸天眾復(fù)各化作種種天花及香鬘等而散佛上。重白佛言。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。魔及魔軍不能得便。我等天眾亦常隨逐勤加擁護(hù)令無損惱。何以故。世尊。是善男子善女人等。我等諸天敬事如佛�；蛉缢品鹱鹬胤ü�。時(shí)天帝釋復(fù)白佛言。是善男子善女人等。非少善根能成此事。必于先世無量佛所。多集善根。多發(fā)正愿。多供養(yǎng)佛。多事善友。乃能于此甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。世尊。若善男子善女人等。欲得諸佛一切相智當(dāng)求般若波羅蜜多。欲得般若波羅蜜多當(dāng)求諸佛一切相智。何以故。諸佛所得一切相智皆從般若波羅蜜多而得生故。一切般若波羅蜜多皆從諸佛一切相智而得生故。所以者何。諸佛所得一切相智不異般若波羅蜜多。一切般若波羅蜜多不異諸佛一切相智。諸佛所得一切相智與此般若波羅蜜多。當(dāng)知無二亦無二處。爾時(shí)佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。是故般若波羅蜜多。功德威神最尊最勝(梵iti svaparārthādhimuktirm?dumadhyā.)

第二分天來品第三十四之一

爾時(shí)具壽慶喜白佛言。世尊。何緣如來應(yīng)正等覺。不廣稱贊布施等五波羅蜜多乃至十八佛不共法。但廣稱贊第六般若波羅蜜多。佛告慶喜。第六般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導(dǎo)故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。復(fù)次慶喜。于意云何。若不回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法�？擅�真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法不。慶喜對(duì)曰。不也世尊。不也善逝。佛言慶喜。要由回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法乃可名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。是故般若波羅蜜多。能與前五波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導(dǎo)故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。具壽慶喜復(fù)白佛言。云何回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。方得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。佛言慶喜。以無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺邢嘀嵌�修布施乃至十八佛不共法。如是回向一切相智而修布施乃至十八佛不共法。乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。具壽慶喜復(fù)白佛言。以何無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺邢嘀嵌�修布施乃至十八佛不共法乃得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。佛言慶喜。以色受想行識(shí)乃至無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺邢嘀嵌�修布施乃至十八佛不共法。方得名為真修布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。具壽慶喜。白言世尊。云何以色受想行識(shí)乃至無上正等菩提無二為方便。無生為方便。無所得為方便�；叵蛞磺邢嘀嵌�修布施乃至十八佛不共法。乃得名為真修布施波羅蜜多。乃至十八佛不共法。佛言慶喜。色受想行識(shí)色受想行識(shí)性空。乃至無上正等菩提無上正等菩提性空。何以故。以色受想行識(shí)乃至無上正等菩提性空。與布施波羅蜜多乃至十八佛不共法。皆無二無二處故。慶喜當(dāng)知。由般若波羅蜜多故能回向一切相智。由回向一切相智故能令布施波羅蜜多乃至十八佛不共法得至究竟。是故般若波羅蜜多。于前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導(dǎo)故。我但廣稱贊般若波羅蜜多。慶喜當(dāng)知。譬如大地以種散中眾緣和合則得生長(zhǎng)。應(yīng)知大地與種生長(zhǎng)。為所依止為能建立。如是般若波羅蜜多及所回向一切相智與前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法。為所依止為能建立。令得生長(zhǎng)故。此般若波羅蜜多于前五種波羅蜜多乃至十八佛不共法為尊為導(dǎo)故。我但廣稱贊般若波羅蜜多非布施等。爾時(shí)天帝釋白佛言。世尊。今者如來應(yīng)正等覺。于此般若波羅蜜多。一切功德說猶未盡。所以者何。我從世尊所受般若波羅蜜多功德深廣無量無邊際。諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟廣為有情宣說流布所獲功德亦無邊際。若有書寫如是般若波羅蜜多甚深經(jīng)典種種嚴(yán)飾。復(fù)以無量上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養(yǎng)。所獲功德亦無邊際。世尊。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。由此因緣世間便有十善業(yè)道。若四靜慮四無量四無色定。若布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。若內(nèi)空乃至無性自性空。若四念住廣說乃至十八佛不共法。若預(yù)流果乃至阿羅漢果。若獨(dú)覺菩提。若諸菩薩摩訶薩行。若佛無上正等菩提。若諸世間所有勝事無不出現(xiàn)。爾時(shí)佛告天帝釋言。憍尸迦。我不說此甚深般若波羅蜜多。但有如前所說功德。何以故。憍尸迦。甚深般若波羅蜜多具足無邊勝功德故。憍尸迦。我亦不說。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟廣為有情宣說流布及能書寫種種嚴(yán)飾。復(fù)以無量上妙花鬘涂散等香衣服瓔珞寶幢幡蓋諸妙珍奇伎樂燈明而為供養(yǎng)。諸善男子善女人等。但有如前所說功德。何以故。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟廣為有情宣說流布�；驈�(fù)書寫種種嚴(yán)飾。復(fù)以無量上妙花鬘乃至燈明而為供養(yǎng)。是善男子善女人等。成就無量殊勝戒蘊(yùn)定蘊(yùn)慧蘊(yùn)解脫蘊(yùn)解脫智見蘊(yùn)。憍尸迦。是善男子善女人等當(dāng)知如佛。何以故。受持過去未來現(xiàn)在一切如來應(yīng)正等覺無上道故。決定趣向佛菩提故。利益安樂一切有情無窮盡故。超過聲聞獨(dú)覺地故。憍尸迦。聲聞獨(dú)覺所有戒蘊(yùn)定蘊(yùn)慧蘊(yùn)解脫蘊(yùn)解脫智見蘊(yùn)。比此善男子善女人等所有戒蘊(yùn)定蘊(yùn)慧蘊(yùn)解脫蘊(yùn)解脫智見蘊(yùn)。百分不及一。千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。超過一切聲聞獨(dú)覺下劣心想。于諸聲聞獨(dú)覺乘法終不稱贊。于一切法無所不知。謂能正知無所有故。憍尸迦。若善男子善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟廣為有情宣說流布�；驈�(fù)書寫種種嚴(yán)飾。復(fù)以無量上妙花鬘乃至燈明而為供養(yǎng)。我說獲得現(xiàn)在未來無量無邊功德勝利。時(shí)天帝釋即白佛言。我等諸天常隨衛(wèi)護(hù)是善男子善女人等。不令一切人非人等種種惡緣之所惱害。爾時(shí)佛告天帝釋言。憍尸迦。若善男子善女人等。以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典受持讀誦。時(shí)有無量百千天子。為聽法故皆來集會(huì)。歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。憍尸迦。若善男子善女人等。以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)之法。時(shí)有無量諸天子等皆來集會(huì)。以天威力令說法師。增益辯才宣暢無盡。憍尸迦。若善男子善女人等。以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。宣說如是甚深般若波羅蜜多時(shí)。有無量諸天子等敬重法故皆來集會(huì)。以天威力令說法師辯才無滯。設(shè)有障難不能遮斷。憍尸迦。諸善男子善女人等。以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟廣為有情宣說流布。或復(fù)書寫眾寶嚴(yán)飾。復(fù)以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養(yǎng)。于現(xiàn)在世當(dāng)獲無邊功德勝利。魔及魔軍不能擾惱。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。于四眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多。心無怯怖不為一切論難所伏。何以故。憍尸迦。彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。又此般若波羅蜜多秘密藏中。具廣分別一切法故。所謂善法非善法。有記法。無記法。有漏法無漏法。世間法出世間法。有為法無為法。聲聞法獨(dú)覺法。菩薩法如來法。諸如是等無量百千差別法門皆入此攝。又由如是諸善男子善女人等。善住內(nèi)空乃至無性自性空故都不見有能論難者。亦不見有所論難者。亦不見有所說般若波羅蜜多。以是故。憍尸迦。此善男子善女人等。由是般若波羅蜜多大威神力所護(hù)持故。不為一切異學(xué)論難及諸怨敵之所屈伏。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。心常不驚不恐不怖心不沉沒亦不憂悔。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。都不見有可驚可恐可怖沉沒憂悔事故。憍尸迦。若善男子善女人輩。欲得此等現(xiàn)在無邊功德勝利。當(dāng)于如是甚深般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆無得暫舍。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。于此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。是善男子善女人等。恒為父母師長(zhǎng)親友國(guó)王大臣及諸沙門婆羅門等之所愛敬。亦為十方無邊世界一切如來應(yīng)正等覺菩薩摩訶薩獨(dú)覺阿羅漢不還一來預(yù)流果等之所愛念。復(fù)為世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所愛護(hù)。是善男子善女人等。成就最勝無斷辯才。于一切時(shí)修行布施乃至般若波羅蜜多。安住內(nèi)空乃至無性自性空。修行四念住廣說乃至十八佛不共法。修行一切三摩地門陀羅尼門。成熟有情嚴(yán)凈佛土。修行一切智道相智一切相智恒無懈廢。是善男子善女人等。不為一切外道異論及諸怨敵之所降伏。而能降伏外道異論及諸怨敵。憍尸迦。若善男子善女人等。欲得如是現(xiàn)在未來無斷無盡功德勝利。應(yīng)于如是甚深般若波羅蜜多。以應(yīng)一切智智心。用無所得為方便。至心聽聞受持讀誦精勤修學(xué)如理思惟書寫解說廣令流布供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。復(fù)次憍尸迦。若善男子善女人等。書寫如是甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴(yán)置清凈處。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。時(shí)此三千大千世界及余十方無邊世界。所有四大王眾天乃至廣果天。已發(fā)無上菩提心者。恒來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆右繞禮拜合掌而去。所有凈居天。謂無繁天無熱天善現(xiàn)天善見天色究竟天。亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆右繞禮拜合掌而去。時(shí)此三千大千世界及余十方無邊世界。有大威德諸龍藥叉健達(dá)縛阿素洛揭路茶緊捺落莫呼洛伽人非人等。亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆右繞禮拜合掌而去。憍尸迦。是善男子善女人等應(yīng)作是念。今此三千大千世界及余十方無邊世界。所有四大王眾天乃至色究竟天。并余無量有大威德諸龍藥叉健達(dá)縛阿素洛揭路茶緊捺落莫呼洛伽人非人等。常來至此觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆右繞禮拜合掌而去。此我則為已設(shè)法施。作是念已歡喜踴躍。令所獲福倍復(fù)增長(zhǎng)。憍尸迦。是善男子善女人等。由此三千大千世界及余十方無邊世界所有四大王眾天乃至色究竟天。并余無量有大威德諸龍藥叉健達(dá)縛阿素洛揭路荼緊捺落莫呼洛伽人非人等。常來至此隨逐擁護(hù)。不為一切人非人等之所惱害。唯除宿世定惡業(yè)因現(xiàn)在應(yīng)熟�；蜣D(zhuǎn)重業(yè)現(xiàn)世輕受。憍尸迦。是善男子善女人等。由此般若波羅蜜多甚深經(jīng)典大威神力。獲如是等現(xiàn)世種種功德勝利。謂諸天等已發(fā)無上菩提心者。或依佛法已獲殊勝利樂事者。敬重法故恒來至此。隨逐擁護(hù)增其勢(shì)力。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。已發(fā)無上正等覺心。恒為救拔諸有情故。恒為成熟諸有情故。恒為不舍諸有情故。恒為利樂諸有情故。彼諸天等亦復(fù)如是。由此因緣。常來?yè)碜o(hù)是善男子善女人等令無惱害