中阿含經(jīng) 第一卷

　　中阿含經(jīng) 第一卷

　　東晉孝武及安帝世隆安元年十一月至二年六月了于東亭寺罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯道祖筆受

　　中阿含七法品第一(有十經(jīng))(初一日誦) (有五品半合有六十四經(jīng))

　　善法．晝度樹　　城．水．木積喻

　　善人往．世福　　日．車．漏盡七

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　　中阿含七法品善法經(jīng)第一

　　我聞如是

　　一時。佛游舍衛(wèi)國。在勝林給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有比丘成就七法者。便于賢圣得歡喜樂。正趣漏盡。云何為七。謂比丘知法．知義．知時．知節(jié)．知己．知眾．知人勝如

　　云何比丘為知法耶。謂比丘知正經(jīng)．歌詠．記說．偈咃．因緣．撰錄．本起．此說．生處．廣解．未曾有法及說是義。是謂比丘為知法也。若有比丘不知法者。謂不知正經(jīng)．歌詠．記說．偈咃．因緣．撰錄．本起．此說．生處．廣解．未曾有法及說義。如是比丘為不知法。若有比丘善知法者。謂知正經(jīng)．歌詠．記說．偈咃．因緣．撰錄．本起．此說．生處．廣解．未曾有法及說義。是謂比丘善知法也

　　云何比丘為知義耶。謂比丘知彼彼說義是彼義．是此義。是謂比丘為知義也。若有比丘不知義者。謂不知彼彼說義是彼義．是此義。如是比丘為不知義。若有比丘善知義者。謂知彼彼說義是彼義．是此義。是謂比丘善知義也

　　云何比丘為知時耶。謂比丘知是時修下相。是時修高相。是時修舍相。是謂比丘為知時也。若有比丘不知時者。謂不知是時修下相。是時修高相。是時修舍相。如是比丘為不知時。若有比丘善知時者。謂知是時修下相。是時修高相。是時修舍相。是謂比丘善知時也

　　云何比丘為知節(jié)耶。謂比丘知節(jié)。若飲若食．若去若�。�若坐若臥．若語若默．若大小便。捐除睡眠。修行正智。是謂比丘為知節(jié)也。若有比丘不知節(jié)者。謂不知若飲若食．若去若�。�若坐若臥．若語若默．若大小便。捐除睡眠。修行正智。如是比丘為不知節(jié)。若有比丘善知節(jié)者。謂知若飲若食。若去若住。若坐若臥．若語若默．若大小便。捐除睡眠。修行正智。是謂比丘善知節(jié)也

　　云何比丘為知己耶。謂比丘自知我有爾所信．戒．聞．施．慧．辯．阿含及所得。是謂比丘為知己也。若有比丘不知己者。謂不自知我有爾所信．戒．聞．施．慧．辯．阿含及所得。如是比丘為不知己。若有比丘善知己者。謂自知我有爾所信．戒．聞．施．慧．辯．阿含及所得。是謂比丘善知己也

　　云何比丘為知眾耶。謂比丘知此剎利眾．此梵志眾．此居士眾．此沙門眾。我于彼眾應(yīng)如是去．如是住．如是坐．如是語．如是默。是謂比丘為知眾也。若有比丘不知眾者。謂不知此剎利眾．此梵志眾．此居士眾．此沙門眾。我于彼眾應(yīng)如是去．如是�。�如是坐．如是語．如是默。如是比丘為不知眾。若有比丘善知眾者。謂知此剎利眾．此梵志眾．此居士眾．此沙門眾．我于彼眾應(yīng)如是去．如是�。�如是坐．如是語．如是默。是謂比丘善知眾也

　　云何比丘知人勝如。謂比丘知有二種人。有信有不信。若信者勝。不信者為不如也。謂信人復(fù)有二種。有數(shù)往見比丘。有不數(shù)往見比丘。若數(shù)往見比丘者勝。不數(shù)往見比丘者為不如也。謂數(shù)往見比丘人復(fù)有二種。有禮敬比丘。有不禮敬比丘。若禮敬比丘者勝。不禮敬比丘者為不如也。謂禮敬比丘人復(fù)有二種。有問經(jīng)。有不問經(jīng)。若問經(jīng)者勝。不問經(jīng)者為不如也。謂問經(jīng)人復(fù)有二種。有一心聽經(jīng)。有不一心聽經(jīng)。若一心聽經(jīng)者勝。不一心聽經(jīng)者為不如也。謂一心聽經(jīng)人復(fù)有二種。有聞持法。有聞不持法。若聞持法者勝。聞不持法者為不如也。謂聞持法人復(fù)有二種。有聞法觀義。有聞法不觀義。若聞法觀義者勝。聞法不觀義者為不如也。謂聞法觀義人復(fù)有二種。有知法．知義．向法次法．隨順于法．如法行之。有不知法．不知義．不向法次法．不隨順法．不如法行。若知法．知義．向法次法．隨順于法．如法行者勝。不知法．不知義．不向法次法．不隨順法．不如法行者為不如也

　　謂知法．知義．向法次法．隨順于法．如法行人復(fù)有二種。有自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天．為人求義及饒益。求安隱快樂。有不自饒益。亦不饒益他。不饒益多人。不愍傷世間。不為天．不為人求義及饒益。求安隱快樂。若自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天．為人求義及饒益。求安隱快樂者。此人于彼人中為極第一。為大．為上．為最．為勝．為尊．為妙。譬如因牛有乳。因乳有酪。因酪有生酥。因生酥有熟酥。因熟酥有酥精。酥精者。于彼中為極第一。為大．為上．為最．為勝．為尊．為妙．如是若人自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天．為人求義及饒益。求安隱快樂。此二人如上所說。如上分別。如上施設(shè)。此為第一。為大。為上．為最．為勝．為尊．為妙。是謂比丘知人勝如

　　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

　　善法經(jīng)第一竟(一千四百二十三字)

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　　中阿含七法品晝度樹經(jīng)第二(初一日誦)

　　我聞如是

　　一時。佛游舍衛(wèi)國。在勝林給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若三十三天晝度樹葉萎黃。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹葉不久當(dāng)落。復(fù)次。三十三天晝度樹葉已落。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹葉不久當(dāng)還生。復(fù)次。三十三天晝度樹葉已還生。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹不久當(dāng)生網(wǎng)。復(fù)次。三十三天晝度樹已生網(wǎng)。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹不久當(dāng)生如鳥喙。復(fù)次。三十三天晝度樹已生如鳥喙。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹不久當(dāng)開如缽。復(fù)次。三十三天晝度樹已開如缽。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹不久當(dāng)盡敷開。若晝度樹已盡敷開。光所照。色所映。香所熏。周百由延。是時。三十三天于中夏四月。以天五欲功德具足而自娛樂。是謂三十三天于晝度樹下集會娛樂也

　　如是義。圣弟子亦復(fù)爾。思念出家。是時圣弟子名為葉黃。猶三十三天晝度樹葉萎黃也。復(fù)次。圣弟子剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學(xué)道。是時圣弟子名為葉落。猶三十三天晝度樹葉落也。復(fù)次。圣弟子離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。得初禪成就游。是時。圣弟子名葉還生。猶三十三天晝度樹葉還生也。復(fù)次。圣弟子覺．觀已息。內(nèi)靜．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。得第二禪成就游。是時。圣弟子名為生網(wǎng)。猶三十三天晝度樹生網(wǎng)也。復(fù)次。圣弟子離于喜欲。舍無求游。正念正智而身覺樂。謂圣所說．圣所舍．念．樂住．空。得第三禪成就游。是時。圣弟子名生如鳥喙。猶三十三天晝度樹如鳥喙也。復(fù)次。圣弟子樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍．念．清凈。得第四禪成就游。是時。圣弟子名生如缽。猶三十三天晝度樹如缽也

　　復(fù)次。圣弟子諸漏已盡。心解脫．慧解脫。于現(xiàn)法中自知自覺。自作證成就游。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是時。圣弟子名盡敷開。猶三十三天晝度樹盡敷開也。彼為漏盡阿羅訶比丘。三十三天集在善法正殿。咨嗟稱嘆。某尊弟子于某村邑剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信．舍家．無家．學(xué)道。諸漏已盡。心解脫．慧解脫。于現(xiàn)法中自知自覺。自作證成就游。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是謂漏盡阿羅訶共集會也。如三十三天晝度樹下共集會也

　　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

　　晝度樹經(jīng)第二竟(七百五十二字)

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　　中阿含七法品城喻經(jīng)第三(初一日誦)

　　我聞如是

　　一時。佛游舍衛(wèi)國。在勝林給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。如王邊城七事具足。四食豐饒。易不難得。是故王城不為外敵破。唯除內(nèi)自壞

　　云何王城七事具足。謂王邊城造立樓櫓。筑地使堅。不可毀壞。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城一事具足。復(fù)次。如王邊城掘鑿池壍。極使深廣。修備可依。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城二事具足。復(fù)次。如王邊城周匝通道。開除平博。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城三事具足。復(fù)次。如王邊城集四種軍力象軍．馬軍．車軍．步軍。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城四事具足。復(fù)次。如王邊城豫備軍器弓．矢．鉾．戟。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城五事具足。復(fù)次。如王邊城立守門大將。明略智辯。勇毅奇謀。善則聽入。不善則禁。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城六事具足。復(fù)次。如王邊城筑立高墻。令極牢固。泥涂堊灑。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城七事具足也

　　云何王城四食豐饒。易不難得。謂王邊城水草樵木。資有豫備。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城一食豐饒。易不難得。復(fù)次。如王邊城多收稻谷及儲畜麥。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城二食豐饒。易不難得。復(fù)次。如王邊城多積[禾*占]豆及大小豆。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城三食豐饒。易不難得。復(fù)次。如王邊城畜酥油．蜜及甘蔗．[饑-幾+唐]．魚．鹽．脯肉。一切具足。為內(nèi)安隱。制外怨敵。是謂王城四食豐饒。易不難得。如是王城七事具足。四食豐饒。易不難得。不為外敵破。唯除內(nèi)自壞

　　如是。若圣弟子亦得七善法。逮四增上心。易不難得。是故圣弟子不為魔王之所得便。亦不隨惡不善之法。不為染污所染。不復(fù)更受生也。云何圣弟子得七善法。謂圣弟子得堅固信。深著如來。信根已立。終不隨外沙門．梵志。若天．魔．梵及余世間。是謂圣弟子得一善法。復(fù)次。圣弟子常行慚恥�？蓱M知慚。惡不善法穢污煩惱。受諸惡報。造生死本。是謂圣弟子得二善法。復(fù)次。圣弟子常行羞愧�？衫⒅�愧。惡不善法穢污煩惱。受諸惡報。造生死本。是謂圣弟子得三善法。復(fù)次。圣弟子常行精進(jìn)。斷惡不善。修諸善法。恒自起意。專一堅固。為諸善本。不舍方便。是謂圣弟子得四善法。復(fù)次。圣弟子廣學(xué)多聞。守持不忘。積聚博聞。所謂法者。初善．中善．竟亦善。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行。如是諸法廣學(xué)多聞。玩習(xí)至千。意所惟觀。明見深達(dá)。是謂圣弟子得五善法。復(fù)次。圣弟子常行于念。成就正念。久所曾習(xí)。久所曾聞。恒憶不忘。是謂圣弟子得六善法。復(fù)次。圣弟子修行智慧。觀興衰法。得如此智。圣慧明達(dá)。分別曉了。以正盡苦。是謂圣弟子得七善法也

　　云何圣弟子逮四增上心。易不難得。謂圣弟子離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。逮初禪成就游。是謂圣弟子逮初增上心。易不難得。復(fù)次。圣弟子覺．觀已息。內(nèi)靜．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。逮第二禪成就游。是謂圣弟子逮第二增上心。易不難得。復(fù)次。圣弟子離于喜欲。舍無求游。正念正智而身覺樂。謂圣所說．圣所舍．念．樂�。�空。逮第三禪成就游。是謂圣弟子逮第三增上心。易不難得。復(fù)次。圣弟子樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍．念．清凈。逮第四禪成就游。是謂圣弟子逮第四增上心。易不難得

　　如是。圣弟子得七善法。逮四增上心。易不難得。不為魔王之所得便。亦不隨惡不善之法。不為染污所染。不復(fù)更受生。如王邊城造立樓櫓。筑地使堅。不可毀壞。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子得堅固信。深著如來。信根已立。終不隨外沙門。梵志。若天．魔．梵及余世間。是謂圣弟子得信樓櫓。除惡不善。修諸善法也

　　如王邊城掘鑿池塹。極使深廣。修備可依。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子常行慚恥�？蓱M知慚。惡不善法穢污煩惱。受諸惡報。造生死本。是謂圣弟子得慚池塹。除惡不善。修諸善法也

　　如王邊城周匝通道。開除平博。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子常行羞愧。可愧知愧。惡不善法穢污煩惱。受諸惡報。造生死本。是謂圣弟子得愧平道。除惡不善。修諸善法也

　　如王邊城集四種軍力象軍．馬軍．車軍．步軍。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子常行精進(jìn)。斷惡不善。修諸善法。恒自起意。專一堅固。為諸善本。不舍方便。是謂圣弟子得精進(jìn)軍力。除惡不善。修諸善法也

　　如王邊城豫備軍器弓．矢．鉾．戟。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子廣學(xué)多聞。守持不忘。積聚博聞。所謂法者。初善．中善．竟亦善。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行。如是諸法廣學(xué)多聞。玩習(xí)至千。意所惟觀。明見深達(dá)。是謂圣弟子得多聞軍器。除惡不善。修諸善法也

　　如王邊城立守門大將。明略智辯。勇毅奇謀。善則聽入。不善則禁。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子常行于念。成就正念。久所曾習(xí)。久所曾聞。恒憶不忘。是謂圣弟子得念守門大將。除惡不善。修諸善法也

　　如王邊城筑立高墻。令極牢固。泥涂堊灑。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子修行智慧。觀興衰法。得如此智。圣慧明達(dá)。分別曉了。以正盡苦。是謂圣弟子得智慧墻。除惡不善。修諸善法也

　　如王邊城水草樵木。資有豫備。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子離欲．離惡不善之法。有覺．有觀。離生喜．樂。逮初禪成就游。樂住無乏。安隱快樂。自致涅槃也

　　如王邊城多收稻谷及儲畜麥。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子覺．觀已息。內(nèi)靜．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。逮第二禪成就游。樂住無乏。安隱快樂。自致涅槃也

　　如王邊城多積[禾*占]豆及大小豆。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子離于喜欲。舍無求游。正念正智而身覺樂。謂圣所說．圣所舍．念．樂�。�空。逮第三禪成就游。樂住無乏。安隱快樂。自致涅槃也

　　如王邊城畜酥油．蜜及甘蔗．[饑-幾+唐]．魚．鹽．脯肉。一切充足。為內(nèi)安隱。制外怨敵。如是。圣弟子樂滅．苦滅。喜．憂本已滅。不苦不樂．舍．念．清凈。逮第四禪成就游。樂住無乏。安隱快樂。自致涅槃

　　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

　　城喻經(jīng)第三竟(一千九百二字)

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　　中阿含七法品水喻經(jīng)第四(初一日誦)

　　我聞如是

　　一時。佛游舍衛(wèi)國。在勝林給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。我當(dāng)為汝說七水人。諦聽。諦聽。善思念之

　　時。諸比丘受教而聽

　　佛言。云何為七�；蛴幸蝗顺ＥP水中�；驈�(fù)有人出水還沒�；驈�(fù)有人出水而住�；驈�(fù)有人出水而住。住已而觀�；驈�(fù)有人出水而住。住已而觀。觀已而渡。或復(fù)有人出水而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸�；驈�(fù)有人出水而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸人。如是。我當(dāng)復(fù)為汝說七水喻人。諦聽。諦聽。善思念之

　　時。諸比丘受教而聽

　　佛言。云何為七。或有人常臥�；驈�(fù)有人出已還沒。或復(fù)有人出已而住�；驈�(fù)有人出已而住。住已而觀�；驈�(fù)有人出已而住。住已而觀。觀已而渡�；驈�(fù)有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸�；驈�(fù)有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸梵志。此七水喻人。我略說也。如上說。如上施設(shè)。汝知何義。何所分別。有何因緣

　　時。諸比丘白世尊曰。世尊為法本。世尊為法主。法由世尊。唯愿說之。我等聞已。得廣知義

　　佛便告曰。汝等諦聽。善思念之。我當(dāng)為汝分別其義

　　時。諸比丘受教而聽

　　佛言。云何有人常臥。謂或有人為不善法之所覆蓋。染污所染。受惡法報。造生死本。是謂有人常臥。猶人沒溺。臥于水中。我說彼人亦復(fù)如是。是謂初水喻人。世間諦如有也

　　云何有人出已還沒。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習(xí)善法。彼于后時失信不固。失持戒．布施．多聞．智慧而不堅固。是謂有人出已還沒。猶人溺水。既出還沒。我說彼人亦復(fù)如是。是謂第二水喻人。世間諦如有也

　　云何有人出已而住。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習(xí)善法。彼于后時信固不失。持戒．布施．多聞．智慧。堅固不失。是謂有人出已而住。猶人溺水。出已而住。我說彼人亦復(fù)如是。是謂第三水喻人。世間諦如有也

　　云何有人出已而住。住已而觀。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習(xí)善法。彼于后時信固不失。持戒．布施．多聞．智慧。堅固不失。住善法中。知苦如真。知苦習(xí)．知苦滅．知苦滅道如真。彼如是知．如是見。三結(jié)便盡。謂身見．戒取．疑。三結(jié)已盡。得須陀洹。不墮惡法。定趣正覺。極受七有。天上．人間七往來已。便得苦際。是謂有人出已而住。住已而觀。猶人溺水。出已而住。住已而觀。我說彼人亦復(fù)如是。是謂第四水喻人。世間諦如有也

　　云何有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習(xí)善法。彼于后時信固不失。持戒。布施．多聞．智慧。堅固不失。住善法中。知苦如真。知苦習(xí)．知苦滅．知苦滅道如真。如是知．如是見。三結(jié)便盡。謂身見．戒�。�疑。三結(jié)已盡。淫．怒．癡薄。得一往來天上．人間。一往來已。便得苦際。是謂有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。猶人溺水。出已而住。住已而觀。觀已而渡。我說彼人亦復(fù)如是。是謂第五水喻人。世間諦如有也

　　云何有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習(xí)善法。彼于后時信固不失。持戒．布施．多聞．智慧。堅固不失。住善法中。知苦如真。知苦習(xí)．知苦滅．知苦滅道如真。如是知．如是見。五下分結(jié)盡。謂貪欲．嗔恚．身見．戒�。�疑。五下分結(jié)盡已。生于彼間。便般涅槃。得不退法。不還此世。是謂有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。猶人溺水。出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。我說彼人亦復(fù)如是。是謂第六水喻人。世間諦如有也

　　云何有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸梵志。謂人既出。得信善法。持戒．布施．多聞．智慧。修習(xí)善法。彼于后時信固不失。持戒．布施．多聞．智慧。堅固不失。住善法中。知苦如真。知苦習(xí)．知苦滅．知苦滅道如真。如是知．如是見。欲漏心解脫。有漏．無明漏心解脫。解脫已。便知解脫。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是謂有人出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸梵志。猶人溺水。出已而住。住已而觀。觀已而渡。渡已至彼岸。至彼岸已。謂住岸人。我說彼人亦復(fù)如是。是謂第七水喻人。世間諦如有也。我向所言。當(dāng)為汝說七水人者。因此故說

　　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　水喻經(jīng)第四竟(千三百八十八字)

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　　中阿含七法品木積喻經(jīng)第五(初一日誦)

　　我聞如是

　　一時。佛游拘薩羅。在人間。與大比丘眾翼從而行

　　爾時。世尊則于中路。忽見一處有大木積。洞燃俱熾。世尊見已。便下道側(cè)。更就余樹敷尼師檀。結(jié)加趺坐

　　世尊坐已。告諸比丘。汝等見彼有大木積洞燃俱熾耶

　　時。諸比丘答曰。見也。世尊

　　世尊復(fù)告諸比丘曰。于汝意云何。謂大木積洞燃俱熾。若抱．若坐．若臥。謂剎利女。梵志．居士．工師女。年在盛時。沐浴香薰。著明凈衣。華鬘．瓔珞嚴(yán)飾其身。若抱．若坐．若臥。何者為樂

　　時。諸比丘白曰。世尊。謂大木積洞燃俱熾。若抱．若坐．若臥。甚苦。世尊。謂剎利女。梵志．居士．工師女。年在盛時。沐浴香薰。著明凈衣。華鬘．瓔珞嚴(yán)飾其身。若抱．若坐．若臥。甚樂。世尊

　　世尊告曰。我為汝說。不令汝等學(xué)沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧抱木積洞燃俱熾。若坐．若臥。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終。趣至惡處。生地獄中。若愚癡人犯戒不精進(jìn)。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。若抱剎利女。梵志．居士．工師女。年在盛時。沐浴香薰。著明凈衣。華鬘．瓔珞嚴(yán)飾其身。若坐．若臥者。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。是故汝等當(dāng)觀自義．觀彼義．觀兩義。當(dāng)作是念。我出家學(xué)。不虛不空。有果有報。有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當(dāng)作是學(xué)

　　世尊復(fù)告諸比丘曰。于意云何。若有力士以緊索毛繩絞勒其[跳-兆+專]斷皮。斷皮已斷肉。斷肉已斷筋。斷筋已斷骨。斷骨已至髓而住。若從剎利．梵志．居士．工師受其信施。按摩身體．支節(jié)．手足。何者為樂

　　時。諸比丘白曰。世尊。若有力士以緊索毛繩絞勒其[跳-兆+專]斷皮。斷皮已斷肉。斷肉已斷筋。斷筋已斷骨。斷骨已至髓而住。甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受其信施。按摩身體．支節(jié)．手足。甚樂。世尊

　　世尊告曰。我為汝說。不令汝等學(xué)沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以緊索毛繩絞勒其[跳-兆+專]斷皮。斷皮已斷肉。斷肉已斷筋。斷筋已斷骨。斷骨已至髓而住。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終。趣至惡處。生地獄中。若愚癡人犯戒不精進(jìn)。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受其信施。按摩身體．支節(jié)．手足。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。是故汝等當(dāng)觀自義．觀彼義．觀兩義。當(dāng)作是念。我出家學(xué)。不虛不空。有果有報。有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當(dāng)作是學(xué)

　　世尊復(fù)告諸比丘曰。于意云何。若有力士以瑩磨利刀截斷其髀。若從剎利．梵志．居士．工師受信施．禮拜。恭敬將迎。何者為樂

　　時。諸比丘白曰。世尊。若有力士以瑩磨利刀截斷其髀。甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受信施．禮拜。恭敬將迎。甚樂。世尊

　　世尊告曰。我為汝說。不令汝等學(xué)沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以瑩磨利刀截斷其髀。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終。趣至惡處。生地獄中。若愚癡人犯戒不精進(jìn)。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受信施．禮拜。恭敬將迎。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。是故汝等當(dāng)觀自義．觀彼義．觀兩義。當(dāng)作是念。我出家學(xué)。不虛不空。有果有報。有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食床褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當(dāng)作是學(xué)

　　世尊復(fù)告諸比丘曰。于意云何。若有力士以鐵銅鍱洞燃俱熾。纏絡(luò)其身。若從剎利．梵志．居士．工師受信施衣服。何者為樂

　　時。諸比丘白曰。世尊。若有力士以鐵銅鍱洞燃俱熾。纏絡(luò)其身。甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受信施衣服。甚樂。世尊

　　世尊告曰。我為汝說。不令汝等學(xué)沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以鐵銅鍱洞燃俱熾。纏絡(luò)其身。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終。趣至惡處。生地獄中。若愚癡人犯戒不精進(jìn)。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受信施衣服。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。是故汝等當(dāng)觀自義．觀彼義．觀兩義。當(dāng)作是念。我出家學(xué)。不虛不空。有果有報。有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當(dāng)作是學(xué)

　　世尊復(fù)告諸比丘曰。于意云何。若有力士以熱鐵鉗鉗開其口。便以鐵丸洞燃俱熾。著其口中。彼熱鐵丸燒唇。燒唇已燒舌。燒舌已燒龂。燒龂已燒咽。燒咽已燒心。燒心已燒腸胃。燒腸胃已下過。若從剎利．梵志．居士．工師受信施食無量眾味。何者為樂

　　時。諸比丘白曰。世尊。若有力士以熱鐵鉗鉗開其口。便以鐵丸洞燃俱熾。著其口中。彼熱鐵丸燒唇。燒唇已燒舌。燒舌已燒龂。燒龂已燒咽。燒咽已燒心。燒心已燒腸胃。燒腸胃已下過。甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受信施食無量眾味。甚樂。世尊

　　世尊告曰。我為汝說。不令汝等學(xué)沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以熱鐵鉗鉗開其口。便以鐵丸洞燃俱熾。著其口中。彼熱鐵丸燒唇。燒唇已燒舌。燒舌已燒龂。燒龂已燒咽。燒咽已燒心。燒心已燒腸胃。燒腸胃已下過。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終。趣至惡處。生地獄中。若愚癡人犯戒不精進(jìn)。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受信施食無量眾味。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。是故汝等當(dāng)觀自義．觀彼義．觀兩義。當(dāng)作是念。我出家學(xué)。不虛不空。有果有報。有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當(dāng)作是學(xué)

　　世尊復(fù)告諸比丘曰。于意云何。若有力士以鐵銅床洞燃俱熾。強逼使人坐臥其上。若從剎利．梵志．居士．工師受其信施床[木*翕]臥具。何者為樂

　　時。諸比丘白曰。世尊。若有力士以鐵銅床洞燃俱熾。強逼使人坐臥其上。甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受其信施床[木*翕]臥具。甚樂。世尊

　　世尊告曰。我為汝說。不令汝等學(xué)沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以鐵銅床洞燃俱熾。強逼使人坐臥其上。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終。趣至惡處。生地獄中。若愚癡人犯戒不精進(jìn)。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受其信施床[木*翕]臥具。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。是故汝等當(dāng)觀自義．觀彼義．觀兩義。當(dāng)作是念。我出家學(xué)。不虛不空。有果有報。有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當(dāng)作是學(xué)

　　世尊復(fù)告諸比丘曰。于意云何。若有力士以大鐵銅釜洞燃俱熾。撮舉人已。倒著釜中。若從剎利．梵志．居士．工師受信施房舍。泥治堊灑。窻戶牢密。爐火熅暖。何者為樂

　　時。諸比丘白曰。世尊。若有力士以大鐵銅釜洞燃俱熾。撮舉人已。倒著釜中。甚苦。世尊。若從剎利．梵志．居士．工師受信施房舍。泥治堊灑。窻戶牢密。爐火熅暖。甚樂。世尊

　　世尊告曰。我為汝說。不令汝等學(xué)沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧令力士以大鐵銅釜洞燃俱熾。撮舉人已。倒著釜中。彼雖因此受苦或死。然不以是身壞命終。趣至惡處。生地獄中。若愚癡人犯戒不精進(jìn)。生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙門。從剎利．梵志．居士．工師受信施房舍。泥治堊灑。窻戶牢密。爐火熅暖。彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報。身壞命終。趣至惡處。生地獄中。是故汝等當(dāng)觀自義．觀彼義．觀兩義。當(dāng)作是念。我出家學(xué)。不虛不空。有果有報。有極安樂。生諸善處而得長壽。受人信施衣被．飲食．床褥．湯藥。令諸施主得大福祐。得大果報。得大光明者。當(dāng)作是學(xué)

　　說此法時。六十比丘漏盡結(jié)解。六十比丘舍戒還家。所以者何。世尊教誡甚深。甚難。學(xué)道亦復(fù)甚深。甚難

　　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　木積喻經(jīng)第五竟(二千六百四十四字)

　　(八千一百九字)(初一日誦)