第一百五十八回 　　作城郭大會(huì)諸侯鑄九鼎海神來朝

且說夏禹郊祭之后,看見諸侯之不服而去者有三十三國之多,心中不免納悶。正要想和群臣商量如何修德

以懷柔諸侯,哪知四方接二連三的來報(bào)告,說道:“某某國宣告不服了,某某國諸侯又宣告不服了�！笨傆�(jì)起來,又有五十三國之多,為什么原故呢?

原來那起初不服的三十三國諸侯歸去,沿途傳說夏禹如何如何的奢侈,以致不服的愈多了。夏禹聽了,格

外憂慮,當(dāng)下與群臣商議,既將主張用武力征服。伯益道:“這個(gè)恐怕不可。從前三苗不服,曾經(jīng)試過武力的,那時(shí)還在先帝全盛之時(shí),尚且無效。如今不服之國又如此之多,萬一武

力失敗,那么豈不是更損威嚴(yán)嗎?臣意總宜以修德為是。”季寧道:“依臣看起來,先王鯀創(chuàng)造城郭,以保衛(wèi)

百姓,這是有功千古的善法�，F(xiàn)在各地雖有仿造者,但尚是少數(shù)。臣的意思,最好飭令效忠朝廷的國家,于所

有要害地方一律都造起城郭來,以免受那背叛國的侵迫。王畿之內(nèi)亦擇地建筑,示天下以形勢,庶幾進(jìn)可以戰(zhàn),退可以守,待時(shí)而動(dòng),較之空談修德而一無預(yù)備的究竟好些�！倍艠I(yè)道:“臣的意思,這次諸侯背叛,其中總有幾個(gè)心懷不軌的人在那里煽惑。名雖有八十六國,實(shí)際上恐怕不過四五國。天下之事,隔閡則誤會(huì)易生,

親近則嫌隙自泯,推誠則怨者亦親,猜疑則親者亦疏。現(xiàn)在諸侯之變叛尚是極少之少數(shù),假使朝廷先筑起城郭

,修起武備一來,那么諸侯將互相猜度,人人自疑,豈不是抱薪救火的政策嗎?臣的愚見,我王遍歷九州,平治水土,救民涂炭,這種神武與恩德是大多數(shù)的諸侯所佩服與感戴的�，F(xiàn)在既然生有隔閡,應(yīng)該召集各方諸侯

在某處地方開一個(gè)大會(huì),開誠布公,和他們徹底的說一說明白。那么本來沒有嫌隙的諸侯可以因此益親,決不

會(huì)再受他人之煽惑。有些誤會(huì)的諸侯亦可因此解釋,不致愈弄愈深。這個(gè)方法,未知我王以為何如?”

夏禹聽了,點(diǎn)頭稱善。季寧道:“那些背叛的諸侯,到那時(shí)未必肯來。來的必是忠順之國,于事何補(bǔ)呢?”杜業(yè)道:“依我想起來,未見得不來。一則鸞車所到,不免震驚,豈敢再露崛強(qiáng)之態(tài)!二則背叛之國,未必

皆出本心。三則鄰近諸侯,可陰飭他們代為疏通,那么不會(huì)不來了。來的既多,不來者勢成孤立。到那時(shí),就

是真心背叛的諸侯恐怕亦不敢不勉強(qiáng)不來。

兵法所謂代交就是此種政策呢�！毕挠砺犃�,又連聲稱是。這時(shí)計(jì)算起來,不服之國以東南兩方為多。于是酌定一個(gè)適中的地點(diǎn),是在涂山。又選定日期,分遣使臣,如飛而去,令各方諸侯克期到會(huì)。

過了多日,夏禹留伯益、真窺、橫革等諸老臣在京留守。

自己帶了杜業(yè)、季寧、既將、施黯、輕玉、然湛等新進(jìn)的六人徑向涂山而來。這時(shí)涂山后的父親老涂山侯

早經(jīng)去世,現(xiàn)在的涂山侯已是涂山后的侄孫。聽見夏禹駕到,竭誠歡迎,自不消說。一面又引導(dǎo)夏禹,看他所

預(yù)先選定的開會(huì)地方。夏禹一看,依山臨水,一片大廣場,果然好一個(gè)所在�！睆V場之中,朝會(huì)之所、宴享之所;廣場之外,休息之所、居住之所都已布置得整整齊齊。

夏禹大為詫異,問道:“朕發(fā)令通知,計(jì)算沒有幾日,汝能布置得如此,真神妙了”涂山侯道:“臣布置

此會(huì)場,差不多已有半年多了。”夏禹聽了,益發(fā)詫異,便問道:“半年之前,汝尚未奉到令文,并且朕亦還

沒有在此大會(huì)諸侯之意,汝何以能預(yù)知呢?”涂山侯道:“這是臣老祖宗所教的�！毕挠硪宦�,恍然大悟,忙

問:“現(xiàn)在老祖宗供在何處?朕欲前去一拜。”涂山侯固辭不敢。夏禹道:“朕另有道理,汝不必謙辭。

”涂山侯不得已,只能領(lǐng)夏禹到那間供老祖宗的屋里。

夏禹一看,屋中并無別物,只供著那九尾白狐的化像,白發(fā)飄拂,瀟灑欲仙。夏禹連忙下拜,秉著虔誠,

輕輕禱祝。涂山侯在旁回叩,但覺得夏禹口中念念有詞,卻聽不出他所禱祝的是什么話。哪知到了夜間,那九

尾白狐果然仍化一老翁來與夏禹晤談。杜業(yè)等在外室竊聽,但覺喁喁細(xì)語,一字也不能清楚,最后仿佛有兩句

,叫作“功成尸解,還歸九天�！贝蠹衣犃�,亦莫名其妙。過了幾日,各路諸侯陸續(xù)到齊。果然不出杜業(yè)所料,忠順者回來,就是那從前宣布不服者亦來,真是不可

思議之事。計(jì)算起來,足足有一萬國,真可謂空前之盛會(huì)了。而會(huì)場所設(shè)席次、住處恰恰足數(shù),一個(gè)不多,一

個(gè)也不少。那些諸侯看了,都詫為奇異,而不知全是九尾白狐弄的神通。

到了正式大會(huì)的這一日,夏禹穿了法服,手執(zhí)玄圭,站在當(dāng)中臺(tái)上,四方諸侯按著他國士的方向兩面分別,齊向夏禹稽首為禮,夏禹在臺(tái)上亦稽首答禮。禮畢之后,夏禹竭力大聲向諸侯說道:“寡人這次召集汝等到

此地來開這個(gè)大會(huì),為的是汝等諸侯中有許多宣布不服寡人的原故。寡人德薄能鮮,原不足以使汝等諸侯佩服

。但是汝等諸侯前此已推戴寡人為天子了,既然推戴寡人,即使寡人有不是之處,亦應(yīng)該明白懇切的責(zé)備、規(guī)

戒、勸喻,使寡人知過,使寡人改過,方為不錯(cuò)。決不可默爾不言,遞加反對(duì),是古人所謂狐埋之而狐搰之也

。寡人八年于外,胼手胝足,平治水土,略有微勞,生平所最兢兢自戒的是個(gè)驕字。即先帝亦常以此戒寡人,

說道:‘汝惟不矜,天下莫與汝?duì)幠?汝惟不伐,天下莫與汝?duì)幑Α?古來盛名之下,有功之下,其實(shí)是最難

處的�，F(xiàn)在眾諸侯之不服寡人者,是否以寡人為驕嗎?人苦不自知耳,如果寡人有驕傲矜伐之處,汝等諸侯應(yīng)

當(dāng)面語寡人。其有聞寡人之驕,而不肯當(dāng)面語寡人者,是教寡人之殘道也,是滅天下之教也。所以寡人之所怨

恨于人者,莫大于此。請(qǐng)汝等諸侯以后萬萬不可再如此,寡人不勝盼企之至�！�

演說既畢,這時(shí)眾諸侯聽了,紛紛各有陳說。夏禹聽到那言之善者,無不再拜領(lǐng)受答謝。過了多時(shí),大會(huì)禮節(jié)告終,諸侯各退席休息。到了晚間,夏禹盛設(shè)筵席,大享眾諸侯。廣場之上,列炬幾萬,照耀如同白晝。再加以時(shí)當(dāng)望后,一輪明月高掛天空,尤覺得上下通明,興趣百倍。正在觥籌交錯(cuò)之際,忽然大風(fēng)驟起,四面列炬一齊吹滅。大眾頓時(shí)

喧亂起來,幸喜得明月在天,尚不至于黑暗。耳邊又覺得雷聲隱隱,而細(xì)看天際,又并無纖云,不勝奇異。陡然之間,只見東方一大隊(duì)人馬從空而來,陸續(xù)跟在后面的還是不少。轉(zhuǎn)眼間已到會(huì)場,紛紛降下。眾人

一看,有騎馬的,有步行的,有披金甲的,有被鐵甲的,有不披甲而用紅綃帕襪其首額的。估計(jì)起來,足足有

千余人之多。最后又有無數(shù)甲胄大將,乘著龍蛇車子等紛紛下來。又有幾個(gè)女子,亦都下來了。這時(shí)萬國諸侯

在月光之下都看得呆了,又驚又奇,又駭又怪。正不知他們是什么東西,是神呢?是妖呢?為禍呢?為福呢?

看看那些人的面貌雖不甚清晰,然而似乎丑惡的多。大眾至此,默默無聲,都用眼來看夏禹。

只見那時(shí)夏禹早已站了起來,大聲問道:“寡人在此大享諸侯,汝等何神?來此何事?”只見最后從空中

下降的甲胄大將有四個(gè),先上前向夏禹行禮,并自己報(bào)名道:“東海神阿明,西海神祝良,南海神巨乘,北海神禹強(qiáng),聽見說夏王在此朝會(huì)諸侯,特來朝見�！毕挠砺犃�,慌忙答禮,說道:“從前治水海外,深承諸位幫

忙,未曾報(bào)答,今日何敢再當(dāng)此大禮?請(qǐng)回轉(zhuǎn)吧!”四海之神即鞠躬轉(zhuǎn)身,各駕龍蛇,沖霄而去。

轉(zhuǎn)眼又是四個(gè)大將上前向夏禹行禮,并自己報(bào)名道:“東海君馮修,西海君勾太丘,南海君祝赤,北海君

張里。聞?wù)f夏王在此地朝會(huì)諸侯,特來朝見�！毕挠碛只琶Υ鸲Y,說道:“從前治水海外,深荷諸位援助,未

曾報(bào)答,今日何敢當(dāng)此大禮?

請(qǐng)回轉(zhuǎn)吧!”四個(gè)海君即鞠躬轉(zhuǎn)身,各上車乘,騰空而去。

轉(zhuǎn)眼又是四個(gè)女子上前向夏禹行禮,并自己報(bào)名道:“東海君夫人朱隱娥,西海君夫人靈素簡,南海君夫

人翳逸廖,北海君夫人結(jié)連翹。聞?wù)f夏王在此地大會(huì)諸侯,特來朝見�！毕挠硪啻鸲Y,說道:“從前治水海外

,深蒙諸位夫人扶助,未曾報(bào)答,今日何敢再當(dāng)此大禮?請(qǐng)轉(zhuǎn)身吧!”四海君夫人聽了,亦各點(diǎn)首行禮,轉(zhuǎn)身

各上云車,昂霄而去。其余甲胄之土,紅絹帕首之卒,亦一隊(duì)的簇?fù)碇�各人的主人紛紛而去。霎時(shí)間風(fēng)聲也止了,雷聲也寂了,

依舊是萬帳深沉,月華如瀉。四方萬國諸侯仿佛如做了一場大夢一般,才知道夏禹有這般尊嚴(yán)。雖神祇對(duì)于他也如此十分的尊重,因此才傾心歸附。就使有不滿意者,亦不敢再萌異志。有人疑心世間君主朝會(huì)諸侯,與海

神無涉,無來朝之必要,或者亦是那九尾白狐去代為運(yùn)動(dòng)出來,以震懾諸侯的。但是事無確證,不敢妄斷。閑

話不提。

且說夏禹大享諸侯,宴飲完畢,諸侯各歸帳次。到了次日,夏禹對(duì)于各諸侯又重加賞賜,并申明貢法,以

后務(wù)須按照規(guī)則繳納,毋得延誤。眾諸侯皆唯唯聽命,分道而去。夏禹亦率領(lǐng)群臣國都。剛到中途,忽然都中

有急報(bào)遞來,說道:“皋陶薨逝了�！毕挠砺犃�,不勝傷悼,急急趲行。到都之后,親往皋陶家中臨奠,并慰唁伯益弟兄。過了三日之后,舉伯益為相,繼皋陶之任。又將皋陶庶子二人各封之以地,一個(gè)地方在英,一個(gè)

地方在六,以奉皋陶之祀。皋陶還有一個(gè)兒子,名叫仲甄,才干優(yōu)越,夏禹亦加重用。后來對(duì)地在何處,因歷史失傳,已無可考了。到得這年冬天郊祭之時(shí),夏禹又改薦伯益于天,希望將來可以傳位。這亦可見夏禹不私天下之一端,從前諸侯疑心他薦皋陶是虛人情,的確錯(cuò)的。

且說夏禹自涂山大會(huì)歸來之后,于政治一切絕少革新。而對(duì)于臣庶愈覺虛心而謙恭。每月的朔日,多士前來朝見,夏禹必問他們道:“諸大夫以寡人為汰嗎?知道寡人有汰侈的行為,而不肯面語寡人者,是教寡人之

殘道也,滅天下之教也!

故寡人之所怨于人者,莫大于此也!”這兩句話是涂山大會(huì)時(shí)對(duì)諸侯演說之詞。然而后來每月必說,亦足

見夏禹行己虛心,知過必改。

有時(shí)夏禹出行,看見耕田之人,相并而立,必定對(duì)著他憑軾而致敬,說道:“這是國家根本之人呀。”走過一個(gè)十室的小邑,亦必定為它下車致敬,說道:“十步之內(nèi),必有芳草,何況十室,豈無忠信之士!寡人安

敢不致敬嗎?”因此之故,各處士人仰慕夏禹的謙德,紛紛前來求見。有的陳說事務(wù),有的指摘過失,絡(luò)繹不

絕。但是夏禹對(duì)于這種人,無論何時(shí),隨到隨見,決不肯使他們有留滯在門口之苦。假使他的話語說得善,很

有理由,必對(duì)他深深拜謝。因此來見之人越多,夏禹亦越忙。

夏禹的從人代他計(jì)算:有一年夏天,夏禹正在櫛沐,忽然有士來求見了。他即忙輟沐,握發(fā)而出見。見過

轉(zhuǎn)來,剛要再沐,又有士來。再握發(fā)而出,如是者有三次。又有一天,正在午餐,忽有士來,即忙將口中之飯

吐了,就去見他�？腿ピ偈�,客來又吐飯而出,如是者有七次。有一天見客,跑進(jìn)跑出,吐哺握發(fā)足有七十次

,這個(gè)亦可見夏禹之勤勞好善,不自滿假了。

夏禹在政治閑暇的時(shí)候,亦常練習(xí)神仙之術(shù)。自涂山歸來之后,更抽空著了兩部書,一部名叫《真靈玄要

集》,一部名叫《天官寶書》。這兩部書都是講究神仙之法的。原來夏禹自遇到云華夫人以后,號(hào)召百神,所

交際的真仙不少,耳濡目染,于仙術(shù)早有研究。后來又得到靈寶長生法,時(shí)常服習(xí),因而更有沖舉之志。這兩

部書著成之后,適值三載考績,政治又忙,猝猝未暇。

等到考績辦了,施黯來請(qǐng)示道:“現(xiàn)在九州所貢之金年年積多,作何用處呢?”夏禹想起從前黃帝軒轅氏

功成鑄鼎,鼎成仙去,現(xiàn)在何妨將這許多金來鑄鼎呢?后來一想:“不好,果然如此,又要引起諸侯之責(zé)備了

�！焙髞碛忠幌�:“我可以變通辦法,何在一定要學(xué)前人呢?”于是決定主意,遂說道:“朕的意思,拿來鑄

九個(gè)鼎吧。哪一州所貢之金,就拿來鑄哪一州的鼎,將哪一州內(nèi)的山川形勢都鑄在上面。還有寡人從前治水時(shí)

所遇到的各種奇怪禽獸神怪等等。寡人和伯益都有圖像畫出,現(xiàn)在一并鑄他在鼎上。將來鼎成之后,設(shè)法將圖

像拓出,昭示九州之百姓,使他們知道哪一種是神,那一種是奸。庶幾他們跑到山林川澤里面去,不會(huì)得遇到不順的東西,如同魑魅魍魎之類亦決不會(huì)得見到,豈非亦是與百姓有益之事嗎?”施黯道:“那么這九個(gè)鼎重

大非凡了�！毕挠淼�:“是要它重大,愈重大則愈不可遷移,庶幾可垂久遠(yuǎn)�！笔�黯道:“這樣大工程,在何

處鼓鑄,在都城之內(nèi)呢?還是在都城之外呢?”夏禹道:“不必限定,由汝自擇適宜之地罷了�！笔�黯領(lǐng)命,

向伯益處取了《山海經(jīng)圖》,自去擇地經(jīng)營,悉心摹鑄不提。

又過了幾月,已是夏禹在位的第五歲。夏禹承帝舜之制,亦定五歲一巡守。這歲是巡守之期,正月下旬動(dòng)

身。湊巧去年一年天氣亢旱,四方紛紛告災(zāi)。這年立春以后,仍是紅日杲杲,一無雨意。夏禹從安邑一路向東

行去,看見那田畝龜坼,人民暵干之象,不禁非常憂慮。一日,行到析城山東麓,但見一片桑林,有許多百姓

正在那里斬伐。夏禹見了大驚,忙問道:“桑林是很有益的,何以去砍它?”百姓道:“去年無雨,直至今日

,樹已枯了,橫豎無用,所以斬伐�！毕挠砺犃�,大為嘆息。忽然一轉(zhuǎn)念,仍叫百姓:“不要斬伐,寡人自有

道理。”百姓聽了,只好停止。夏禹吩咐從人就在此處住下,齋戒沐浴起來,一面吩咐預(yù)備祭品。

三日之后,夏禹就在桑林之旁向空設(shè)祭,秉著虔誠,禱求甘雨、哪知誠可格天,不到一時(shí),風(fēng)起云涌,大

雨旋來,足下了三日三夜,四境沾足,方才住點(diǎn)。夏禹此時(shí)阻雨不能上道,亦只得留祝三日之后,那些拓桑居

然都有了生意,百姓的歌頌仰戴自不消說。后來隔了四百年,商朝之初,天又大旱至七年之久。商湯禱雨,亦

在此地。一個(gè)桑林,竟有兩個(gè)圣主禱雨的故事,亦可謂先后輝映了。閑話不提。

且說夏禹在桑林禱雨之后,即便動(dòng)身,二月中旬到了泰山。

覲過東方諸侯,都是循例之事,無甚可紀(jì)。從泰山下來,徑向南行,到了云夢大澤之旁、大江之濱,舍車登舟,揚(yáng)帆前進(jìn)。

忽然船身顛簸欹側(cè),舟人不解,叫水手入水一看,原來有兩條黃龍夾住了船,正背著走呢。舟中人聽見這

個(gè)消息,都嚇得魂不附體,頓時(shí)五神無主。只有夏禹是經(jīng)慣的,神色不變,笑笑說道:“吾受命于天,竭力以

勞萬民,生是我的性,死是我的命。龍有什么力量?它來做什么呢?我看到這兩龍,老實(shí)說,不過如兩條蝘蜒

罷了�！闭f完之后,但覺船身平穩(wěn)如常,想來那兩條龍已俯首低尾而逝了。眾人益佩夏禹的盛德能夠勝過妖物

。

五月,到了南岳。朝覲禮畢,遂到蒼梧之野去省視帝舜的陵墓,低回俯仰,不勝感慨。剛才回車,忽見市

上簇?fù)碇�一大堆�?夏禹不知何事,忙飭左右前去探問。左右回來報(bào)告道:“那邊正在殺一個(gè)有罪之人呢�！�

夏禹聽了,心中老大不忍,即忙下車,步行過去,直入人從之中,撫著那罪人之背,問道:“你為什么要犯到

這種死罪呢?”那罪人知道是夏禹,以為天子憐恤他,親來撫問,一定有赦免之希望了,便仰面求赦。夏禹又

問道:“你究竟犯的什么罪?”那人遲疑一會(huì),說道:“是打死人了�！边@時(shí)典刑之官亦立在旁邊,夏禹便問

證據(jù)確鑿嗎,那典刑官道:“確鑿之至,一無疑義�！毕挠淼�:“那么無可有免!”即立著看犯人斬首。

斬首之后,夏禹看著那尸首不禁紛紛淚下。左右之人問道:“這罪人證據(jù)確鑿,罪應(yīng)該死,我王又可惜他

做什么?”夏禹道:“民之犯法,不是由于失養(yǎng),就是由于失教。教養(yǎng)兩項(xiàng)的權(quán)柄操之于君主,犯法是犯人的

罪;失教失養(yǎng)、而使他們至于犯法是那個(gè)之罪呢?古人所謂萬方有罪,罪在朕躬,就是指此而言。寡人聽見古

人說,天下有道,民不離幸;天下無道,罪及善人。堯舜之民,人人能以堯舜之心為心,所以犯法者絕少。

現(xiàn)在寡人為君,百姓各自以其心為心,所以犯法的人多。今朝這個(gè)人的斬首雖則咎由自取,然而推原其始,未必不是寡人害他的,所以不能不傷感他、矜恤他了!”這時(shí)四面百姓聽了,無不感誦夏禹仁德。