卷一

道教

本自黃帝,至老君。祖述其言,故稱為黃老之學(xué)。戰(zhàn)國時(shí),圉寇蒙莊之徒,著書咸以黃老為宗師。圉寇《天瑞篇》引黃帝之書曰:“谷神不死,是為玄牝。玄牝之門,是為天地根。綿綿若存,用之不勤�！贝苏曼S帝之言,而存五千之內(nèi),則老氏所書同出已明矣。其后學(xué),道學(xué)、儒、墨,諸家分明,各為一教。漢武帝進(jìn)用儒術(shù),黃老由是見廢。后漢桓帝夢見老子,詔陳相孔壽立廟于苦縣,刻石為銘。今亳州真源縣即古楚縣賴鄉(xiāng)也,漢時(shí)屬陳國。郭緣生《述征記》云:“老子廟中有九井,汲一井,八井皆動(dòng)�！奔雌涞匾病�國朝以李氏出自老君,故崇道教。高祖武德三年,晉州人吉善行,于羊角山見白衣老父呼善行,謂曰:“為吾語唐天子:‘吾是老君,即汝祖也。今年無賊,天下太平�！�”高祖即遣使致祭,立廟于其地。遂改浮山縣為神山縣,拜善行為朝散大夫。

高宗干封元年,還自岱岳。過真源,詣老君廟,追尊為玄元皇帝。

玄宗開元二十一年,親注老子《道德經(jīng)》。令學(xué)者習(xí)之。二十九年,兩京及諸州各置玄元皇帝廟,京師號(hào)玄元宮,諸州號(hào)紫極宮。尋改西京玄元宮為太清宮,東京玄元宮。

儒教

(以上有缺文)為儒學(xué)。復(fù)以諸生多不精勵(lì),遂廢州縣學(xué)。京師惟留國子生七十二人。煬帝即位,復(fù)興教誘。國朝以來,州縣皆有博士,縣則州補(bǔ),州則吏曹授焉。然博士無吏職,唯主教授,多以醇儒處之。衣冠俊人職此為恥。玄宗時(shí),兩京國學(xué)有明經(jīng)進(jìn)士,州縣之學(xué)絕無舉人。于是敕停鄉(xiāng)貢,一切令補(bǔ)學(xué)生,然后得舉。無何,中原有事,乃復(fù)為鄉(xiāng)貢。州縣博士學(xué)士,惟二仲釋奠行禮而已。今上登極,思宏教本。吏部尚書顏真卿奏請,改諸州博士為文學(xué),品秩在參軍之上。其中下州學(xué)一事以上,并同上州。每令與司功參軍同試貢舉,并四季同巡縣,點(diǎn)檢學(xué)生,課其事業(yè)。博士之為文學(xué),自此始也。流俗婦人多于孔廟祈子,殊為褻慢,有露形登夫子之榻者。后魏孝文詔:“孔子廟不許婦人沓雜,祈非望之福�！比粍t聾俗所為,有自來矣。