卷第四百一十七 草木十二

花卉怪下光化寺客 僧智聓 鄧珪 劉皂 田布 梁生 蘇昌遠(yuǎn)

藥怪上黨人 田登娘 趙生

菌怪郭元振 宣平坊官人 豫章人

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花卉怪下

光化寺客

兗州徂徠山寺曰光化,客有習(xí)儒業(yè)者,堅(jiān)志棲焉。夏日涼天,因閱壁畫(huà)于廊序。忽逢白衣美女,年十五六,姿貌絕異�？驮�(xún)其來(lái),笑而應(yīng)曰:“家在山前�！笨托闹�山前無(wú)是子,亦未疑妖。但心以殊尤,貪其觀視。且挑且悅,因誘致于室。交歡結(jié)義,情款甚密。白衣曰:“幸不以村野見(jiàn)鄙,誓當(dāng)永奉恩顧。然今晚須去,復(fù)來(lái)則可以不別矣。”客因留連,百端遍盡,而終不可。素寶白玉指環(huán),因以遺之曰:“幸視此,可以速還�！币蛩托�。白衣曰:“恐家人接迎,愿且回去�！笨图瓷纤麻T(mén)樓,隱身目送。白衣行計(jì)百步許,奄然不見(jiàn)�？湍俗R(shí)其滅處,徑尋究。寺前舒平數(shù)里,纖木細(xì)草,毫發(fā)無(wú)隱,履歷詳熟,曾無(wú)蹤跡。暮將回,草中見(jiàn)百合苗一枝,白花絕偉�？鸵驍嶂�。根本如拱,瑰異不類(lèi)常者。及歸,乃啟其重付,百疊既盡,白玉指環(huán),宛在其內(nèi)。乃驚嘆悔恨,恍惚成病,一旬而斃。(出《集異記》)

【譯文】

兗州徂徠山有寺叫光化寺,有個(gè)以讀書(shū)為業(yè)的客人意志堅(jiān)強(qiáng),長(zhǎng)期住在這里。夏季里的一個(gè)較涼爽的日子,他因?yàn)橛^看壁畫(huà)來(lái)到廊下忽然遇上一位美麗的少女。少女十五六歲的年紀(jì),姿色絕異。他詢(xún)問(wèn)女子從哪里來(lái)。女子笑著回答,家在山前。他心里明知山前沒(méi)有這女子,也沒(méi)有懷疑她是妖,只是心里因?yàn)樘貏e喜歡她的眉眼,又是挑逗,又是說(shuō)笑,就把她引誘到室內(nèi),交歡結(jié)義,情意綿綿,難舍難分。白衣說(shuō):“你不因?yàn)槲沂谴逡爸�人而瞧不起�?我堅(jiān)決要永遠(yuǎn)侍奉你,但是今晚必須離去。再回來(lái)就可以永不分離了�！彼�因?yàn)樾睦锪暨B不舍,千方百計(jì)地留她,到底不可,只好把平常帶在身上的一件寶貝--白玉指環(huán),送給她說(shuō):“希望你見(jiàn)到它就能趕快回來(lái)�！庇谑蔷统鋈ニ退退�。她說(shuō):“恐怕俺家有人來(lái)接我,你先回去吧!”客就爬上寺門(mén)樓,隱身目送她。她大約走出百步左右,忽然就不見(jiàn)了。他記住她消失的地方,徑直跑去尋找。寺前平闊數(shù)里,小樹(shù)小草,一根頭發(fā)都不能隱藏。他對(duì)這里特別熟悉,卻就是找不到她的蹤跡。天將黑時(shí),他見(jiàn)草中有一株百合,白花絕美,就把它挖了出來(lái)。那百合根本處是拱形,非常瑰異。等到拿到屋里,才發(fā)現(xiàn)那只白玉指環(huán),就裹在這株百合里。于是他就驚嘆,就悔恨,恍恍惚惚,一病不起,十天之后便死去。

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僧智聓

上元中,蜀郡有僧智聓在寶相寺持經(jīng)。夜久,忽有飛蟲(chóng)五六大如蠅,金色,迭飛赴燈焰,或蹲于燈花上鼓翅。與火一色,久乃滅于焰中。如此數(shù)夕。童子擊墮其一,乃董陸花(明抄本“董”作“薰”、“花”作“香”)也。亦無(wú)形狀。自是不復(fù)見(jiàn)。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

【譯文】

上元年中,蜀郡有一個(gè)叫智聓的和尚在寶相寺念經(jīng),夜深,忽然有五六個(gè)蒼蠅大小的金色小蟲(chóng)飛進(jìn)來(lái),輪流交替地飛向燈的火苗上,有的蹲在燈花上扇動(dòng)翅膀。蟲(chóng)火一色,許久才消滅在火焰之中。如此好幾個(gè)夜晚。童子擊落其中一個(gè),一看,竟然是一朵董陸花。也沒(méi)有什么形狀。從此不再出現(xiàn)了。

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鄧珪

晉陽(yáng)西有童子寺在郊牧之外。貞元中,有鄧珪者寓居于寺。是歲秋,與朋友數(shù)輩會(huì)宿。既闔扉后,忽見(jiàn)一手自牖間入。其手色黃而瘦甚。眾視之,俱慄然。獨(dú)珪無(wú)所懼。反開(kāi)其牖。聞?dòng)幸鲊[之聲,珪不之怪。訊之曰:“汝為誰(shuí)?”對(duì)曰:“吾隱居山谷有年矣。今夕縱風(fēng)月之游,聞先生在此,故來(lái)奉謁。誠(chéng)不當(dāng)列先生之席,愿得坐牖下,聽(tīng)先生與客談足矣。珪許之。既坐,與諸客談笑極歡。久之告去。將行,謂珪曰:“明夕當(dāng)再來(lái)。愿先生未見(jiàn)擯�！奔热�,珪與諸客議曰。此必鬼也。不窮其跡,且將為患矣�！庇谑蔷兘z為緡數(shù)百尋,候其再來(lái)。必縛(“必縛”原作“絲”,據(jù)明抄本、陳校本改)之。明夕果來(lái),又以手出于牖間。珪即以緡系其臂,牢不可解。聞牖外問(wèn):“何罪而見(jiàn)縛?其議安在?得無(wú)悔邪?”遂引緡而去。至明日,珪與諸客俱窮其跡。至寺北百余步,有蒲桃一株,甚蕃茂,而緡系其枝。有葉類(lèi)人手,果牖間所見(jiàn)者。遂命掘其根而焚之。(出《宣室志》)

【譯文】

晉陽(yáng)之西有一座童子寺立在郊外。貞元年中,有一個(gè)叫鄧珪的人寄居在寺中。這年秋,他與好幾位朋友會(huì)宿,關(guān)門(mén)之后,忽然間有一只手從窗戶伸進(jìn)來(lái)。那手色黃而且瘦得厲害。大伙見(jiàn)了,都嚇得發(fā)抖。唯獨(dú)鄧珪不怕,反而打開(kāi)窗子。這時(shí)聽(tīng)到有吟嘯之聲。鄧珪不以為怪,問(wèn)道:“你是誰(shuí)?”對(duì)方回答說(shuō):“我隱居山谷有年頭了。今晚任風(fēng)月而游,聽(tīng)說(shuō)先生在此,特意來(lái)拜見(jiàn)。實(shí)在不應(yīng)該坐先生的坐席,愿能坐到窗外,聽(tīng)先生和客人談話就滿足了�！编嚝曂�意了。坐下之后,那東西和人們談笑談得極歡。過(guò)了許久,便告退。臨走時(shí)說(shuō):“明晚應(yīng)該再來(lái)。希望先生不要排斥我�！弊吆�,鄧珪對(duì)大伙說(shuō):“這一定是個(gè)鬼。如果不追查他的蹤跡,將成為禍患了。”于是用絲搓了一根數(shù)百尋長(zhǎng)的繩子,等候他再來(lái),一定要縛住他。第二天晚上他果然來(lái)了,又把手從窗戶伸進(jìn)來(lái)。鄧珪就把繩子系到他的手臂上,系得很牢,沒(méi)法解開(kāi)。人們聽(tīng)到他在窗外問(wèn):“我有什么罪而綁我?那講好的協(xié)議哪去了?莫不是后悔了?”于是就拖著繩子跑了。到天明,鄧珪和客人們一起追尋他的蹤跡。到寺北一百多步的地方,有一棵葡萄,特別繁茂,而繩子就系在葡萄藤上。有一片葉子像人手,正是人們從窗戶見(jiàn)到的那只手。于是讓人挖出它的根,把它全部燒掉。

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劉皂

靈石縣南嘗夜中妖怪,由是里中人無(wú)敢夜經(jīng)其地者。元和(“元和”原作“大初”,據(jù)明抄本、陳校本改)年,董叔經(jīng)為西河守。時(shí)有彭城劉皂,假孝義尉。皂頃嘗以書(shū)忤董叔,怒甚,遂棄職。入汾水關(guān),夜至靈石南,逢一人立于路旁。其狀絕異,皂馬驚而墜。久之乃起。其路旁立者,即解皂衣袍而自衣之。皂以為劫,不敢拒。既而西走近十余里,至逆旅,因言其事。逆旅人曰:“邑南夜中有妖怪,固非賊爾。”明日,有自縣南來(lái)者,謂皂曰:“縣南野中有蓬蔓,狀類(lèi)人,披一青袍,不亦異乎?”皂往視之,果己之袍也。里中人始悟,為妖者乃蓬蔓耳。由是盡焚,其妖遂絕。(出《宣室志》)

【譯文】

靈石縣南曾經(jīng)夜間出現(xiàn)妖怪,從此鄉(xiāng)里人沒(méi)有敢夜間從那路過(guò)的。元和年間,董叔經(jīng)是西河太守。當(dāng)時(shí)有一個(gè)彭城人劉皂,在他手下做孝義尉。劉皂近來(lái)因事與董叔經(jīng)不和睦,劉皂很生氣,一氣之下便棄官不做,一走了之。劉皂進(jìn)入汾水關(guān),正好是夜間來(lái)到靈石縣南,碰上有一個(gè)人站在路旁。那人樣子怪異,劉皂的馬驚了,他便從馬上掉下來(lái)。老半天他才起來(lái)。站在路旁的那個(gè)人就上來(lái)脫劉皂的衣服,穿到自己身上。劉皂以為是打劫的,不敢反抗。然后向西跑出十多里,來(lái)到一家客棧,就講了這件事�？蜅＠锏娜苏f(shuō):“縣南夜里有妖怪,本來(lái)不是強(qiáng)盜�！贝稳�,有從縣南來(lái)的人,對(duì)劉皂說(shuō):“縣南田野中有一棵蓬蔓,樣子像人,披了一件青色衣袍,你說(shuō)怪不怪!”劉皂去看了看,果然是自己的那件袍子。鄉(xiāng)里人才明白,原來(lái)作妖的是一棵蓬蔓罷了。于是把它全燒掉,那妖便滅絕了。

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田布

唐田布,田悅之子也。元和中,嘗過(guò)蔡比,路側(cè)有草如蒿。莖大如指,其端聚葉,若鷦鷯巢在葦。折視之,葉中有小鼠數(shù)十,才若皂莢子,目猶未開(kāi),啾啾有聲。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

【譯文】

唐朝的田布,是田悅的兒子。元和年中,田布有一天路過(guò)蔡比,見(jiàn)路旁有一種草很像蒿子。草的莖有手指那么粗,它的頂端聚集著葉子,就像鷦鷯在蘆葦上筑的巢。他把它折下來(lái)一看,葉子里裹著幾十只小老鼠,才只像皂莢子那么個(gè)小不點(diǎn),眼睛還沒(méi)睜開(kāi),吱吱直叫。

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梁生

唐興平之西,有梁生別墅,其后園有梨樹(shù)十余株。太和四年冬十一月,初雪霽,其梨忽有花發(fā),芳而且茂。梁生甚奇之,以為吉兆。有韋氏謂梁生曰:“夫木以春而榮,冬而瘁,固其常矣。焉可謂之吉兆乎?”生聞之不悅。后月余,梁生父卒。(出《宣室志》)

【譯文】

唐時(shí),興平之西有梁生的別墅,別墅后園里有十幾棵梨樹(shù)。太和四年冬十一月,頭場(chǎng)雪剛下完,那梨樹(shù)忽然有的開(kāi)了花,芳香而且繁茂。梁生特別驚奇,以為是吉兆。有個(gè)姓韋的人對(duì)梁生說(shuō):“樹(shù)木在春天繁榮,在冬天枯敗,是不可改變的規(guī)律,怎么能說(shuō)這是吉兆呢?”梁生聽(tīng)了不大高興。后來(lái)一個(gè)多月,梁生的父親死了。

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蘇昌遠(yuǎn)

中和中,有士人蘇昌遠(yuǎn)居蘇州屬邑。有小莊去官道十里。吳中水鄉(xiāng)率多荷芰。忽一日,見(jiàn)一女郎,素衣紅臉,容質(zhì)艷麗。閱其色,恍若神仙中人。自是與之相狎,以莊為幽會(huì)之所。蘇生惑之既甚,嘗以玉環(huán)贈(zèng)之,結(jié)系殷勤。或一日,見(jiàn)檻前白蓮花開(kāi)敷殊異,俯而玩之。見(jiàn)花房中有物。細(xì)視,乃所贈(zèng)玉環(huán)也。因折之,其妖遂絕。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

中和年間,有個(gè)叫蘇昌遠(yuǎn)的人居住在蘇州所屬的縣城里。離官道十里的地方有一個(gè)小村莊。吳中水鄉(xiāng)一般都多有荷花菱角什么的。忽然有一天,蘇昌遠(yuǎn)見(jiàn)到一位女郎。女郎白衣紅臉,容質(zhì)艷麗。看那姿色,就像是神仙界的人。從此,蘇昌遠(yuǎn)就和這位佳人混在一起,以那個(gè)小村莊為幽會(huì)的場(chǎng)所。蘇昌遠(yuǎn)已經(jīng)迷惑得不輕,曾經(jīng)把一只玉環(huán)贈(zèng)給了她。有一天,蘇昌遠(yuǎn)見(jiàn)門(mén)前白蓮花開(kāi)得很美,俯身玩賞,見(jiàn)花房中有個(gè)什么東西。仔細(xì)一看,原來(lái)是自己送給那女子的玉環(huán)。于是他就把這株蓮花折了下來(lái)。那妖女再也沒(méi)見(jiàn)。

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藥怪

上黨人

隋文帝時(shí),上黨有人宅后每夜有人呼聲。求之不見(jiàn)。去宅一里,但見(jiàn)一人參枝。掘之,入地五尺,如人體狀。掘去之后,呼聲遂絕。時(shí)晉王廣陰有奪宗之計(jì),諂事權(quán)要,上君也,黨與也,言朋黨比而譖。太子竟見(jiàn)廢。隋室因此而亂。(原缺出處。陳校本作出《宣室志》。今見(jiàn)《隋書(shū)·五行志》)

【譯文】

隋文帝時(shí),上黨有個(gè)人的宅子后邊,每天夜里都有人的呼叫聲。找還找不到。離宅子一里的地方,有一棵人參。挖它,挖了五尺,才看清它長(zhǎng)的是人體形狀。把它挖掉之后,呼叫聲便再也沒(méi)有了。當(dāng)時(shí)晉王楊廣暗中有奪權(quán)篡位之心,他巴結(jié)討好權(quán)貴要人,勾結(jié)朋黨,造謠誣陷,終于使太子被廢。隋朝王室因此而亂。

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田登娘

陜州西北白徑嶺上邏村,村之田氏嘗穿井,得一根大如臂。節(jié)中粗皮若茯苓,香氣似術(shù)。其家奉釋,有像設(shè)數(shù)十,遂置于像前。田氏女名登娘,十六七,有容質(zhì)。其父常令供香火焉。經(jīng)歲余,女嘗日見(jiàn)一少年出入佛堂中,白衣躡屐。女遂私之。精神舉止,有異于常矣。其物根每歲至春萌芽。其女有妊,乃具白于母。母疑其怪。嘗有衲僧過(guò)門(mén),其家因留之供養(yǎng)。僧將入佛宇,輒為物拒之。一日,女隨母他出,僧入佛堂。門(mén)才啟,有一鴿拂僧飛去。其夕,女不復(fù)見(jiàn)其怪,視其根,亦成朽蠹。女娠才七月,產(chǎn)物三節(jié),其形如象前根也。田氏并火焚之,其怪亦絕。舊說(shuō)枸杞茯苓人參術(shù)形有異,服之獲上壽�；虿蝗澭�,不色欲,遇之必能降真為地仙矣。田氏非冀,故見(jiàn)怪而去之。宜乎!(出《酉陽(yáng)雜俎》)

【譯文】

陜州西北白徑嶺上邏村,村中有一家姓田的。有一次姓田的挖井,挖出來(lái)一塊手臂粗細(xì)的什么植物的根。根的節(jié)中粗皮像茯苓,它的香氣像術(shù)。田家信奉佛教,家中設(shè)有幾十個(gè)佛像。所以他們就把這塊根放在佛像前。田氏有個(gè)女兒叫登娘,今年十六七歲,有幾分姿色。她父親常讓她供香火。一年多以后。登娘發(fā)現(xiàn)有一個(gè)年輕人出入佛堂中,身穿白衣腳穿木鞋。一來(lái)二去,登娘就和他私通了。既然私通,精神舉止便和平常不同了。那塊木根每到春天都發(fā)芽。田登娘懷孕了,就全都告訴了母親。母親懷疑那怪物。有一天一位僧人門(mén)前路過(guò),田家就留僧人住下。僧人將要進(jìn)入佛堂的時(shí)候,總有什么東西阻止他。有一天,田登娘跟母親出去了,僧人進(jìn)到佛堂。門(mén)剛打開(kāi),有一只鴿子輕輕掠過(guò)僧人身邊飛去。那天晚上,田登娘沒(méi)再見(jiàn)到那怪物。看那塊根,也變成朽爛蟲(chóng)咬的木頭了。田登娘懷孕七個(gè)月,產(chǎn)下三節(jié)東西,那形狀就像佛像前的那塊根。田氏把它燒掉,那怪也就沒(méi)有了。舊話說(shuō)枸杞、茯苓、人參、術(shù),形各有異,但是服用這些東西都可以長(zhǎng)壽。有的說(shuō)不吃葷腥,不近女色,遇上這樣的好藥就能成為地仙。田氏沒(méi)有這樣的奢望,所以發(fā)現(xiàn)了怪物就除掉它。應(yīng)該如此啊!

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趙生

天寶中,有趙生者,其先以文學(xué)顯。生兄弟數(shù)人,俱以進(jìn)士明經(jīng)入仕。獨(dú)生性魯鈍,雖讀書(shū),然不能分句詳義。由是年壯尚不得為郡貢。常與兄弟友生會(huì)宴,盈座朱綠相接,獨(dú)生白衣,甚為不樂(lè)。及酒酣,或靳之,生益慚且怒。后一日,棄其家遁去,隱晉陽(yáng)山,葺茅為舍。生有書(shū)百余編,笈而至山中,晝習(xí)夜息,雖寒熱切肌(“肌”原作“饑”。據(jù)明抄本、陳校本改),食粟襲紵,不憚勞苦。而生蒙懵,力愈勤而功愈少。生愈恚怒。終不易其志。后旬余,有翁衣褐來(lái)造之,因謂生曰:“吾子居深山中,讀古人書(shū),豈有志于祿仕乎?雖然,學(xué)愈久而卒不能分句詳議,何蔽滯之甚邪!”生謝曰:“仆不敏,自度老且無(wú)用,故入深山,讀書(shū)自悅。雖不能達(dá)其精微,然必欲死于志業(yè),不辱先人。又何及于祿仕也?”翁曰:“吾子之志甚堅(jiān)。老夫雖無(wú)術(shù)能有補(bǔ)于郎君,但幸一謁我耳。”因徵其所止。翁曰:“吾段氏子,家于山西大木之下。”言訖,忽亡所見(jiàn)。生怪之,以為妖。遂徑往山西尋其跡,果有段樹(shù)蕃茂。生曰:“豈非段氏子乎?”因持鍤發(fā)其下,得人參長(zhǎng)尺余,甚肖所遇翁之貌。生曰:“吾聞人參能為怪者,可愈疾�！彼戾�而食之。自是醒然明悟,目所覽書(shū),盡能窮奧。后歲余,以明經(jīng)及第。歷官數(shù)任而卒。(出《宣室志》)

【譯文】

天寶年中,有一個(gè)姓趙的讀書(shū)人,他的先人憑文學(xué)顯貴一時(shí)。他兄弟幾人,都以進(jìn)士或明經(jīng)資格進(jìn)入仕途。只有這位趙生愚魯,雖然讀書(shū),卻不能分開(kāi)句子,理解含義。因此歲數(shù)不小了也不能得到郡守的推薦。有一回他與哥哥弟弟們的朋友一起吃飯,滿座紅衣綠袍相連,只有他趙生是白衣,他非常不快。等到酒酣,有的人嘲笑他,他便更加慚愧憤怒。一天之后,他撇棄家園隱遁而去,住進(jìn)晉陽(yáng)山中。房屋是用茅草蓋的。他把一百多編書(shū)用箱子運(yùn)進(jìn)山來(lái),白天讀書(shū),黑夜休息,雖然寒熱侵襲,吃的是粗糧,穿的是麻衣,但他不怕勞苦。然而這位趙生生性愚魯,用力越勤功效越少。他更加憤怒,始終不動(dòng)搖自己的意志。十幾天后,有一個(gè)穿短褐衣服的老頭來(lái)拜訪他。老頭說(shuō):“你隱居深山之中,讀古人之書(shū),難道有志于高官厚祿嗎?即使這樣,學(xué)的時(shí)間越長(zhǎng)而到底也不能分句曉義,是多么不明智不靈活呀!”趙生表示感謝,說(shuō):“在下不聰敏,自己估計(jì)老了將無(wú)用,所以來(lái)到深山,讀書(shū)自悅。盡管不能通曉它的精深微妙之處,但是我一定要死在我想干的事業(yè)上,不給先人帶來(lái)恥辱。又怎能說(shuō)到官和祿上去呢?”老頭說(shuō):“你的意志特別堅(jiān)定。老夫我雖然沒(méi)有什么仙術(shù)異能幫助你,只希望你到我那去一趟�！庇谑勤w生問(wèn)老頭在什么地方住。老頭說(shuō):“我是段氏之子,家在山西大樹(shù)底下�！崩项^說(shuō)完這話,忽然就不見(jiàn)了。趙生奇怪,以為是妖精,就徑直到山西去尋找他的蹤跡。果然有棵繁茂的椴樹(shù)。趙生想:“這就是段氏之子嗎?”于是拿來(lái)鐵鍬挖那樹(shù)下,挖到一棵一尺多長(zhǎng)的人參。這人參特別象他見(jiàn)過(guò)的那個(gè)老頭。趙生想:“我聽(tīng)說(shuō)能變成妖怪的人參,可以治病�！庇谑蔷桶讶藚⒅笾�吃了。從此以后他頭腦清醒,聰明穎悟,凡是看過(guò)的書(shū),都能通曉其中奧妙。一年之后,考中“明經(jīng)”科,做了好幾任官才死。

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菌怪

郭元振

郭元振嘗山居。中夜,有人面如盤(pán),瞬目出于燈下。元振了無(wú)懼色。徐染翰題其頰曰:“久戍人偏老,長(zhǎng)征馬不肥�！痹�振之警句也。題畢吟之,其物遂滅。久之,元振隨樵閑步,見(jiàn)巨木上有白耳,大如數(shù)斗,所題句在焉。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

【譯文】

郭元振有一回住在山里,到了半夜,有一個(gè)臉如圓盤(pán)的人眨著眼睛出現(xiàn)在燈下。郭元振一點(diǎn)也沒(méi)害怕,慢慢地拿起筆蘸了墨,在那人的面頰上寫(xiě)道:“久戍人偏老,長(zhǎng)征馬不肥�！边@是郭元振的警句。寫(xiě)完讀了一遍,那人就沒(méi)了。后來(lái),郭元振跟著打柴的隨便走走,發(fā)現(xiàn)一棵大樹(shù)上有白木耳,有幾斗那么大,那上面有他題寫(xiě)的那兩句詩(shī)。

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宣平坊官人

京宣平坊,有官人夜歸。入曲,有賣(mài)油者張帽馱桶,不避道。導(dǎo)者搏之,頭隨而落,遂遽入一大宅門(mén)。官人異之,隨入至一大槐樹(shù)下,遂滅。因告其家。其家即掘之。深數(shù)尺,并樹(shù)枯根,下有大蛤蟆如疊。挾二筆錔。樹(shù)溜津滿其中也。及有巨白菌如殿門(mén)浮漚釘。其蓋已落。蛤蟆乃驢也,筆錔乃油桶也,菌則其人矣。里人有買(mǎi)其油者月余,怪其油好而賤。及怪發(fā),食者悉病嘔。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

【譯文】

京中宣平坊,有一位官人夜里歸來(lái)。走進(jìn)曲斜僻靜之處,見(jiàn)有一個(gè)賣(mài)油的,戴著草帽,用驢馱著油桶,不避開(kāi)道路。官人的導(dǎo)者上去打他,他的頭應(yīng)聲而落,其余部分以及驢和油桶迅速地跑進(jìn)一個(gè)大宅院的門(mén)里。官人覺(jué)得奇怪,就跟了進(jìn)去,只見(jiàn)那人和驢跑到一棵大槐樹(shù)下便不見(jiàn)了。于是官人告訴了這家的主人。這家主人立即命人發(fā)掘。挖到幾尺深,見(jiàn)樹(shù)的枯根下有一只大蛤蟆。蛤蟆很恐懼的樣子。蛤蟆的兩邊有兩只筆套。筆帽里流滿了樹(shù)的津液,還有一個(gè)挺大的白菌就像殿門(mén)上的浮漚釘,那蓋已經(jīng)落了。蛤蟆就是驢。筆帽就是油桶。菌就是那個(gè)賣(mài)油的人了。鄉(xiāng)里人有的一個(gè)月前就買(mǎi)了他的油,奇怪他的油為什么質(zhì)量好價(jià)錢(qián)便宜。等到這事發(fā)生,吃過(guò)那油的全都嘔吐起來(lái)。

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豫章人

豫章人好食蕈。有黃姑蕈者尤為美味。有民家治舍,烹此蕈以食工人。工人有登屋施瓦者,下視無(wú)人,唯釜煮物,以盆覆之。俄有小兒裸身繞釜而走,倏忽沒(méi)于釜中。頃之,主人設(shè)(“設(shè)”原作“說(shuō)”,據(jù)明抄本、陳校本改)蕈,工獨(dú)不食,亦不言。既暮,食蕈者皆卒。(出《稽神錄》)

【譯文】

豫章人喜歡吃蕈。有一種黃姑蕈更是味道鮮美。有一家蓋房子,煮這種蕈招待幫著蓋房的工人們。有一個(gè)工人在房上瓦瓦。向下看見(jiàn)地上無(wú)人,只有一口鍋正在煮著什么東西,用盆蓋著。片刻之間,有一個(gè)光著身子的小男孩繞著那鍋跑,倏地就在鍋里消失了。不多時(shí),主人把煮好的蕈擺到餐桌上,只有那個(gè)瓦瓦的工人不吃,也不說(shuō)。到了天黑,吃蕈的人全死了。