上卷下 文學(xué)第四

1鄭玄在馬融門下,三年不得相見(jiàn),高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合,諸弟子莫能解;或言玄能者,融召令算,一轉(zhuǎn)便決,眾鹹駭服。及玄業(yè)成辭歸,既而融有「禮樂(lè)皆東」之歎,恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追,乃坐橋下,在水上據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式逐之,告左右曰:「玄在土下水上而據(jù)木,此必死矣�！顾炝T追。玄竟以得免。

2鄭玄欲注春秋傳,尚未成,時(shí)行與服子慎遇,宿客舍。先未相識(shí),服在外車上與人說(shuō)己注傳意,玄聽(tīng)之良久,多與己同。玄就車與語(yǔ)曰:「吾久欲注,尚未了。聽(tīng)君向言,多與我同,今當(dāng)盡以所注與君�！顾鞛榉献�。

3鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢。不稱旨,將撻之,方自陳說(shuō),玄怒,使人曳著泥中。須臾,復(fù)有一婢來(lái),問(wèn)曰:「胡為乎泥中?」答曰:「薄言往□(塑土換心),逢彼之怒�！�

4服虔既善春秋,將為注,欲參考同異;聞崔烈集門生講傳,遂匿姓名,為烈門人賃作食。每當(dāng)至講時(shí),輒竊聽(tīng)?wèi)舯陂g。既知不能逾己,稍共諸生敘其短長(zhǎng)。烈聞,不測(cè)何人。然素聞虔名,意疑之。明早往,及未寐,便呼:「子慎!子慎!」虔不覺(jué)驚應(yīng),遂相與友善。

5鍾會(huì)撰四本論,始畢,甚欲使嵇公一見(jiàn),置懷中,既定,畏其難,懷不敢出,於戶外遙擲,便回急走。

6何宴為吏部尚書,有位望,時(shí)談客盈坐。王弼未弱冠,往見(jiàn)之。宴聞弼名,因條向者勝理語(yǔ)弼曰:「此理僕以為極,可得復(fù)難不?」弼便作難,一坐人便以為屈。於是弼自為客主數(shù)番,皆一坐所不及。

7何平叔注老子,始成,詣王輔嗣,見(jiàn)王注精奇,乃神伏,曰:「若斯人,可與論天人之際矣!」因以所注為道、德二論。

8王輔嗣弱冠詣裴徽,徽問(wèn)曰:「夫無(wú)者,誠(chéng)萬(wàn)物之所資,聖人莫肯致言,而老子申之無(wú)已,何邪?」弼曰:「聖人體無(wú),無(wú)又不可以訓(xùn),故言必及有;老、莊未免於有,恆訓(xùn)其所不足。」 9傅嘏善言虛勝,荀粲談尚玄遠(yuǎn),每至共語(yǔ),有爭(zhēng)而不相喻。裴冀州釋二家之義,通彼我之懷,常使兩情皆得,彼此俱暢。

10何宴注老子未畢,見(jiàn)王弼自說(shuō)注老子旨,何意多所短,不復(fù)得作聲,但應(yīng)諾諾,遂不復(fù)注,因作道德論。

11中朝時(shí),有懷道之流,有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語(yǔ)多,小極,不復(fù)相酬答,乃謂客曰:「身今少惡,裴逸民亦近在此,君可往問(wèn)。」

12裴成公作祟有論,時(shí)人攻難之,莫能折,唯王夷甫來(lái),如小屈。時(shí)人即以王理難裴,理還復(fù)申。

13諸葛宏年少不肯學(xué)問(wèn),始與王夷甫談,便已超詣。王歎曰:「卿天才卓出,若復(fù)小加研尋,一無(wú)所愧�！购赆峥辞f、老,更與王語(yǔ),便足相抗衡。

14衛(wèi)□(王介)總角時(shí),問(wèn)樂(lè)令「夢(mèng)」,樂(lè)云「是想。」衛(wèi)曰:「形神所不接而夢(mèng),豈是想邪?」樂(lè)云:「因也。未嘗夢(mèng)乘車入鼠穴、搗齏啖鐵杵,皆無(wú)想無(wú)因故也�！剐l(wèi)思「因」,經(jīng)日不得,遂成病。樂(lè)聞,故命駕為剖析之,衛(wèi)即小差。樂(lè)歎曰:「此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾!」 15庾子嵩讀莊子,開(kāi)卷一尺便放去,曰:「了不異人意�！�

16客問(wèn)樂(lè)令「旨不至」者,樂(lè)亦不復(fù)剖析文句,直以麈尾柄確幾曰;「至不?」客曰:「至�！箻�(lè)因又舉麈尾曰;「若至者,那得去?」於是客乃悟服。樂(lè)辭約而旨達(dá),皆此類。

17初,注莊子者數(shù)十家,莫能究其旨要。向秀於舊注外為解義,妙析奇致,大暢玄風(fēng),唯秋水、至樂(lè)二篇未竟而秀卒。秀子幼,義遂零落,然猶有別本。郭象者,為人薄行,有俊才,見(jiàn)秀義不傳於世,遂竊為己注,乃自注秋水、至樂(lè)二篇,又易馬蹄一篇,其餘眾篇,或定點(diǎn)文句而已。後秀義別本出,故今有向、郭二莊,其義一也。

18阮宣子有令聞。太尉王夷甫見(jiàn)而問(wèn)曰:「老莊與聖教同異?」對(duì)曰:「將無(wú)同?」太尉善其言,辟之為掾。世謂「三語(yǔ)掾」。衛(wèi)□(王介)嘲之曰:「一言可辟,何假於三!」宣子曰:「茍是天下人望,亦可無(wú)言而辟,復(fù)何假於一!」遂相與為友。

19裴散騎娶王太尉女,婚後三日,諸婿大會(huì),當(dāng)時(shí)名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在坐,挑與裴談。子玄才甚豐贍,始數(shù)交,未快;郭陳張甚盛,裴徐理前語(yǔ),理致甚微,四坐咨嗟稱快,王亦以為奇,謂語(yǔ)諸人曰:「君輩勿為爾,將受困寡人女婿。」

20衛(wèi)□(王介)始度江,見(jiàn)王大將軍,因夜坐,大將軍命謝幼輿。□(王介)見(jiàn)謝,甚說(shuō)之,都不復(fù)顧王,遂達(dá)旦微言,王永夕不得豫。□(王介)體素羸,恆為母所禁。爾昔忽極,於此病篤,遂不起。

21舊雲(yún),王丞相過(guò)江左,止道聲無(wú)哀樂(lè)、養(yǎng)生、言盡意,三理而已,然宛轉(zhuǎn)關(guān)生,無(wú)所不入。

22殷中軍為庾公長(zhǎng)史,下都,王丞相為之集,桓公、王長(zhǎng)史、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西並在。丞相自起解帳帶麈尾,語(yǔ)殷曰:「身今日當(dāng)與君共談析理�！辜裙睬逖�,遂達(dá)三更。丞相與殷共相往反,其餘諸賢略無(wú)所關(guān)。既彼我相盡,丞相乃歎曰:「向來(lái)語(yǔ),乃竟未知理源所歸。至於辭喻不相負(fù),正始之音,正當(dāng)爾耳�！姑鞯�,桓宣武語(yǔ)人曰:「昨夜聽(tīng)殷、王清言,甚佳,仁祖亦不寂寞,我亦時(shí)復(fù)造心;顧看兩王掾,輒□(羽妾)如生母狗馨。」

23殷中軍見(jiàn)佛經(jīng),云:「理亦應(yīng)在阿堵上。」

24謝安年少時(shí),請(qǐng)阮光祿道白馬論,為論以示謝。於時(shí)謝不即解阮語(yǔ),重相咨盡。阮乃歎曰:「非但能言人不可得,正索解人亦不可得!」

25褚季野語(yǔ)孫安國(guó)云:「北人學(xué)問(wèn),淵綜廣博�！箤O答曰:「南人學(xué)問(wèn),清通簡(jiǎn)要�！怪У懒致勚�,曰:「聖賢故所忘言。自中人以還,北人看書,如顯處視月,南人學(xué)問(wèn),如牖中窺日。」

26劉真長(zhǎng)與殷淵源談,劉理如小屈,殷曰:「惡,卿不欲作將善雲(yún)梯仰攻�！�

27殷中軍云:「康伯未得我牙後慧�！�

28謝鎮(zhèn)西少時(shí),聞殷浩能清言,故往造之。殷未過(guò)有所通,為謝標(biāo)榜諸義,作數(shù)百語(yǔ),既有佳致,兼辭條豐蔚,甚足以動(dòng)心駭聽(tīng)。謝注神傾意,不覺(jué)流汗交面。殷徐語(yǔ)左右:「取手巾與謝郎拭面�！�

29宣武集諸名勝講易,日說(shuō)一卦。簡(jiǎn)文欲聽(tīng),聞此便還,曰:「義自當(dāng)有難易,其以一卦為限邪?」30有北來(lái)道人好才理,與林公相遇於瓦官寺,講小品。於時(shí)竺法深、孫興公悉共聽(tīng)。此道人語(yǔ),屢設(shè)疑難,林公辯答清析,辭氣俱爽。此道人每輒摧屈。孫問(wèn)深公:「上人當(dāng)是逆風(fēng)家,向來(lái)何以都不言?」深公笑而不答。林公曰:「白旃檀非不馥,焉能逆風(fēng)?」深公得此義,夷然不屑。 31孫安國(guó)往殷中軍許共論,往反精苦,客主無(wú)間。左右進(jìn)食,冷而復(fù)暖者數(shù)四。彼我?jiàn)^擲麈尾,悉脫落,滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。殷乃語(yǔ)孫曰:「卿莫作強(qiáng)口馬,我當(dāng)穿卿鼻!」孫曰:「卿不見(jiàn)決牛鼻,人當(dāng)穿卿頰!」32莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鑽味,而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語(yǔ),因及逍遙。支卓然標(biāo)新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

33殷中軍嘗至劉尹所清言。良久,殷理小屈,游辭不已,劉亦不復(fù)答。殷去後,乃云:「田舍兒,強(qiáng)學(xué)人作爾馨語(yǔ)!」

34殷中軍雖思慮通長(zhǎng),然於才性偏精。忽言及四本,便若湯池鐵城,無(wú)可攻之勢(shì)。

35支道林造即色論,論成,示王中郎,中郎都無(wú)言。支曰:「默而識(shí)之乎?」王曰:「既無(wú)文殊,誰(shuí)能見(jiàn)賞?」

36王逸少作會(huì)稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:「支道林拔新領(lǐng)異,胸懷所及乃自佳,卿欲見(jiàn)不?」王本自有一往雋氣,殊自輕之。後孫與支共載往王許,王都領(lǐng)域,不與交言。須臾支退。後正值王當(dāng)行,車已在門,支語(yǔ)王曰:「君未可去,貧道與君小語(yǔ)�！挂蛘撉f子逍遙游。支作數(shù)千言,才藻新奇,花爛映發(fā)。王遂披襟解帶,留連不能已。

37三乘佛家滯義,支道林分判,使三乘炳然。諸人在下坐聽(tīng),皆雲(yún)可通。支下坐,自共說(shuō),正當(dāng)?shù)脙?入三便亂。今義弟子雖傳,猶不盡得。

38許掾年少時(shí),人以比王茍子,許大不平。時(shí)諸人士及林法師並在會(huì)稽西寺講,王亦在焉。許意甚忿,便往西寺與王論理,共絕優(yōu)劣,苦相折挫,王遂大屈。許復(fù)執(zhí)王理,王執(zhí)許理,更相覆疏,王復(fù)屈。許謂支法師曰:「弟子向語(yǔ)何似?」支從容曰:「君語(yǔ)佳則佳矣,何至相苦邪?豈是求理中之談哉?」

39林道人詣謝公,東陽(yáng)時(shí)始總角,新病起,體未堪勞。與林公講論,遂至相苦。母王夫人在壁後聽(tīng)之,再遣信令還,而太傅留之。王夫人因自出,云:「新婦少遭家難,一生所寄,唯在此兒。」因流涕抱兒以歸。謝公語(yǔ)同坐曰:「家嫂辭情慷慨,致可傳述,恨不使朝士見(jiàn)!」

40支道林、許掾諸人共在會(huì)稽王齋頭。支為法師,許為都講。支通一義,四坐莫不厭心。許送一難,眾人莫不□(手卞)舞。但共嗟詠二家之美,不辯其理之所在。

41謝車騎在安西艱中,林道人往就語(yǔ),將夕乃退。有人道上見(jiàn)者,問(wèn)云:「公何處來(lái)?」答云:「今日與謝孝劇談一出來(lái)�！�

42支道林初從東出,住東安寺中。王長(zhǎng)史宿構(gòu)精理,並撰其才藻,往與支語(yǔ),不大當(dāng)對(duì)。王敘致數(shù)百語(yǔ),自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰:「身與君別多年,君義言了不長(zhǎng)進(jìn)�！雇醮髴M而退。 43殷中軍讀小品,下二百簽,皆是精微,世之幽滯。嘗欲與支道林辯之,竟不得。今小品猶存。

44佛經(jīng)以為祛練神明,則聖人可致。簡(jiǎn)文云:「不知便可登峰造極不?然陶練之功,尚不可誣�！�

45於法開(kāi)始與支公爭(zhēng)名,後精漸歸支,意甚不忿,遂遁跡剡下。遣弟子出都,語(yǔ)使過(guò)會(huì)稽。於時(shí)支公正講小品。開(kāi)戒弟子:「道林講,比汝至,當(dāng)在某品中�！挂蚴菊Z(yǔ)攻難數(shù)十番,云:「舊此中不可復(fù)通。」弟子如言詣支公。正值講,因謹(jǐn)述開(kāi)意,往反多時(shí),林公遂屈。厲聲曰:「君何足復(fù)受人寄載來(lái)!」

46殷中軍問(wèn):「自然無(wú)心於稟受,何以正善人少,惡人多?」諸人莫有言者。劉尹答曰:「譬如洩水注地,正自縱橫流漫,略無(wú)正方圓者�！挂粫r(shí)絕歎,以為名通。

47康僧淵初過(guò)江,未有知者,恆周旋市肆,乞索以自營(yíng)。忽往殷淵源許,值盛有賓客,殷使坐,粗與寒溫,遂及義理,語(yǔ)言辭旨,曾無(wú)愧色,領(lǐng)略祖舉,一往參詣。由是知之。

48殷、謝諸人共集。謝因問(wèn)殷:「眼往屬萬(wàn)形,萬(wàn)形來(lái)入眼不?」 49人有問(wèn)殷中軍:「何以將得位而夢(mèng)棺器,將得財(cái)而夢(mèng)矢穢?」殷曰:「官本是臭腐,所以將得而夢(mèng)棺屍;財(cái)本是糞土,所以將得而夢(mèng)穢污�！箷r(shí)人以為名通。

50殷中軍被廢東陽(yáng),始看佛經(jīng)。初視維摩詰,疑般若波羅密太多;後見(jiàn)小品,恨此語(yǔ)少。

51支道林、殷淵源俱在相王許。相王謂二人:「可試一交言。而才性殆是淵源崤、函之固,君其慎焉!」支初作,改輒遠(yuǎn)之;數(shù)四交,不覺(jué)入其玄中。相王撫肩笑曰:「此自是其勝場(chǎng),安可爭(zhēng)鋒!」

52謝公因子弟集聚,問(wèn):「毛詩(shī)何句最佳?」遏稱曰:「『昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏�！弧构�:「『□(言於)謨定命,遠(yuǎn)猷辰告。』」謂:「此句偏有雅人深致�！�

53張憑舉孝廉,出都,負(fù)其才氣,謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹,鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。張遂詣劉,劉洗滌料事,處之下坐,唯通寒暑,神意不接。張欲自發(fā)無(wú)端。頃之,長(zhǎng)史諸賢來(lái)清言,客主有不通處,張乃遙於末坐判之,言約旨遠(yuǎn),足暢彼我之懷,一坐皆驚。真長(zhǎng)延之上坐,清言彌日,因留宿至?xí)�。張�?劉曰:「卿且去,正當(dāng)取卿共詣?chuàng)彳姟！箯堖�船,同侶問(wèn)何處宿,張笑而不答。須臾,真長(zhǎng)遣傳教覓張孝廉船,同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳�。至門,劉前進(jìn)謂撫軍曰:「下官今日為公得一太常博士妙選�！辜惹�,撫軍與之話言,咨嗟稱善,曰:「張憑勃□(穴卒)為理窟�！辜从脼樘２┦�。 54汰法師云:「『六通』、『三明』同歸,正異名耳。」

55支道林、許、謝盛德,共集王家,謝顧諸人曰:「今日可謂彥會(huì),時(shí)既不可留,此集固亦難常,當(dāng)共言詠,以寫其懷�！乖S便問(wèn)主人:「有莊子不?」正得魚父一篇。謝看題,便各使四坐通。支道林先通,作七百許語(yǔ),敘致精麗,才藻奇拔,眾咸稱善。於是四坐各言懷畢。謝問(wèn)曰:「卿等盡不?」皆曰:「今日之言,少不自竭�！怪x後粗難,因自敘其意,作萬(wàn)餘語(yǔ),才峰秀逸,既自難干,加意氣凝托,蕭然自得,四坐莫不厭心。支謂謝曰:「君一往奔詣,故復(fù)自佳耳�！�

56殷中軍、孫安國(guó)、王、謝能言諸賢,悉在會(huì)稽王許,殷與孫共論易象妙於見(jiàn)形,孫語(yǔ)道合,意氣干雲(yún),一坐鹹不安孫理,而辭不能屈。會(huì)稽王慨然歎曰:「使真長(zhǎng)來(lái),故應(yīng)有以制彼�！辜从骈L(zhǎng),孫意己不如。真長(zhǎng)既至,先令孫自敘本理,孫粗說(shuō)己語(yǔ),亦覺(jué)殊不及向。劉便作二百許語(yǔ),辭難簡(jiǎn)切,孫理遂屈。一坐同時(shí)撫掌而笑,稱美良久。

57僧意在瓦官寺中,王茍子來(lái),與共語(yǔ),便使其唱理。意謂王曰:「聖人有情不?」王曰:「無(wú)�！怪貑�(wèn)曰:「聖人如柱邪?」王曰:「如籌算,雖無(wú)情,運(yùn)之者有情�！股庠�:「誰(shuí)運(yùn)聖人邪?」茍子不得答而去。

58司馬太傅問(wèn)謝車騎:「惠子其書五車,何以無(wú)一言入玄?」謝曰:「故當(dāng)是其妙處不傳。」

59殷中軍被廢,徙東陽(yáng),大讀佛經(jīng),皆精解。唯至「事數(shù)」處不解。遇見(jiàn)一道人,問(wèn)所讖,便釋然。

60殷仲堪精核玄論,人謂莫不研究。殷乃歎曰:「使我解四本,談不翅爾�！�

61殷荊州曾問(wèn)遠(yuǎn)公:「易以何為體?」答曰:「易以感為體�！挂笤�:「銅山西崩,靈鐘東應(yīng),便是易耶?」遠(yuǎn)公笑而不答。

62羊孚弟娶王永言女,及王家見(jiàn)婿,孚送弟俱往。時(shí)永言父東陽(yáng)尚在,殷仲堪是東陽(yáng)女婿,亦在坐。孚雅善理義,乃與仲堪道齊物,殷難之。羊云:「君四番後當(dāng)?shù)靡?jiàn)同。」殷笑曰:「乃可得盡,何必相同。」乃至四番後一通。殷咨嗟曰:「僕便無(wú)以相異�！箽U為新拔者久之。 63殷仲堪云:「三日不讀道德經(jīng),便覺(jué)舌本間強(qiáng)�！�

64提婆初至,為東亭第講阿毗曇。始發(fā)講,坐裁半,僧彌便云:「都已曉�！辜挫蹲�?jǐn)?shù)四有意道人,更就余屋自講。提婆講竟,東亭問(wèn)法岡道人曰:「弟子都未解,阿彌那得已解?所得雲(yún)何?」曰:「大略全是,故當(dāng)小未精核耳。」

65桓南郡與殷荊州共談,每相攻難。年餘後但一兩番,桓自歎才思轉(zhuǎn)退,殷云:「此乃是君轉(zhuǎn)解�！�

66文帝嘗令東阿王七步作詩(shī),不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰:「煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下然,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?」帝深有慚色。

67魏朝封晉文王為公,備禮九錫,文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻。司空鄭衝馳遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家,宿醉扶起,書札為之,無(wú)所點(diǎn)定,乃寫付使。時(shí)人以為神筆。 68左太沖作三都賦初成,時(shí)人互有譏訾,思意不愜。後示張公,張?jiān)?「此二京可三。然君文未重於世,宜以經(jīng)高名之士。」思乃詢求於皇甫謐,謐見(jiàn)之嗟歎,遂為作敘。於是先相非貳者,莫不斂衽贊述焉。

69劉伶著酒德頌,意氣所寄。

70樂(lè)令善於清言,而不長(zhǎng)於手筆。將讓河南尹,請(qǐng)潘岳為表。潘云:「可作耳,要當(dāng)?shù)镁�。」�?lè)為述己所以為讓,標(biāo)位二百許語(yǔ),潘直取錯(cuò)綜,便成名筆。時(shí)人鹹云:「若樂(lè)不假潘之文,潘不取樂(lè)之旨,則無(wú)以成斯矣�！�

71夏侯湛作周詩(shī)成,示潘安仁,安仁曰:「此非徒溫雅,乃別見(jiàn)孝悌之性。」潘因此遂作家風(fēng)詩(shī)。

72孫子荊除婦服,作詩(shī)以示王武子。王曰:「未知文生於情,情生於文?覽之淒然,增伉儷之重�！�

73太叔廣甚辯給,而摯仲治長(zhǎng)於翰墨,俱為列卿。每至公坐,廣談,仲治不能對(duì);退,著筆難廣,廣又不能答。 74江左殷太常父子,並能言理,亦有辯訥之異。揚(yáng)州口談至劇,太常輒云:「汝更思吾論�！�

75庾子嵩作意賦成,從子文康見(jiàn),問(wèn)曰:「若有意邪,非賦之所盡;若無(wú)意邪,復(fù)何所賦?」答曰:「正在有意無(wú)意之間。」

76郭景純?cè)娫?「林無(wú)靜樹(shù),川無(wú)停流�！谷铈谠�:「泓崢蕭瑟,實(shí)不可言。每讀此文,輒覺(jué)神超形越�！� 77庾闡始作揚(yáng)都賦,道溫、庾云:「溫挺義之標(biāo),庾作民之望。方響則金聲,比德則玉亮。」庾公聞賦成,求看,兼贈(zèng)貺之。闡更改「望」為「俊」,以「亮」為「潤(rùn)」雲(yún)。

78孫興公作庾公誄,袁羊曰:「見(jiàn)此張緩。」於時(shí)以為名賞。

79庾仲初作揚(yáng)都賦成,以呈庾亮。亮以親族之懷,大為其名價(jià)云:「可三二京、四三都�！轨洞巳巳烁�(jìng)寫,都下紙為之貴。謝太傅云:「不得爾,此是屋下架屋耳,事事擬學(xué),而不免儉狹�！� 80習(xí)鑿齒史才不常,宣武甚器之,未三十,便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦云:「不遇明公,荊州老從事耳!」後至都見(jiàn)簡(jiǎn)文,返命,宣武問(wèn):「見(jiàn)相王何如?」答云:「一生不曾見(jiàn)此人�！箯拇蒜柚�,出為衡陽(yáng)郡,性理遂錯(cuò)。於病中猶作漢晉春秋,品評(píng)卓逸。

81孫興公云:「三都、二京,五經(jīng)鼓吹�！�

82謝太傅問(wèn)主簿陸退:「張憑何以作母誄,而不作父誄?」退答曰:「故當(dāng)是丈夫之德,表於事行;婦人之美,非誄不顯�！�

83王敬仁年十三作賢人論,長(zhǎng)史送示真長(zhǎng),真長(zhǎng)答云:「見(jiàn)敬仁所作論,便足參微言�！�

84孫興公云:「潘文爛若披錦,無(wú)處不善;陸文若排沙簡(jiǎn)金,往往見(jiàn)寶。」

85簡(jiǎn)文稱許掾云:「玄度五言詩(shī),可謂妙絕時(shí)人�！�

86孫興公作天臺(tái)賦成,以示範(fàn)榮期,云:「卿試擲地,要作金石聲。」范曰:「恐子之金石,非宮商中聲�！谷幻恐良丫�,輒云:「應(yīng)是我輩語(yǔ)�！�

87桓公見(jiàn)謝安石作簡(jiǎn)文謚議,看竟,擲與坐上諸客曰:「此是安石碎金�！�

88袁虎少貧,嘗為人傭載運(yùn)租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)船行,其夜清風(fēng)朗月,聞江渚間估客船上有詠詩(shī)聲,甚有情致;所詠五言,又其所未嘗聞,歎美不能已。即遣委曲訊問(wèn),乃是袁自詠其所作詠史詩(shī)。因此相要,大相賞得。

89孫興公云:「潘文淺而淨(jìng),陸文深而蕪�！� 90裴郎作語(yǔ)林,始出,大為遠(yuǎn)近所傳。時(shí)流年少,無(wú)不傳寫,各有一通。載王東亭作經(jīng)王公酒壚下賦,甚有才情。

91謝萬(wàn)作八賢論,與孫興公往反,小有利鈍。謝後出以示顧君齊,顧曰:「我亦作,知卿當(dāng)無(wú)所名�！�

92桓宣武命袁彥伯作北徵賦,既成,公與時(shí)賢共看,鹹嗟歎之。時(shí)王□(王旬)在坐,云:「恨少一句。得『寫』字足韻,當(dāng)佳。」袁即於坐攬筆益云:「感不絕於余心,溯流風(fēng)而獨(dú)寫�！构^王曰:「當(dāng)今不得不以此事推袁�！� 93孫興公道:「曹輔佐才如白地明光錦,裁為負(fù)版褲,非無(wú)文采,酷無(wú)裁製�！�

94袁彥伯作名士傳成,見(jiàn)謝公,公笑曰:「我嘗與諸人道江北事,特作狡獪耳,彥伯遂以著書�！� 95王東亭到桓公吏,既伏閣下,桓令人竊取其白事,東亭即於閣下另作,無(wú)復(fù)向一字。

96桓宣武北征,袁虎時(shí)從,被責(zé)免官。會(huì)須露布文,喚袁倚馬前令作。手不輟筆,俄得七紙,殊可觀。東亭在側(cè),極歎其才。袁虎云:「當(dāng)令齒舌間得利�！�

97袁宏始作東徵賦,都不道陶公。胡奴誘之狹室中,臨以白刃,曰:「先公勳業(yè)如是!君作東徵賦,雲(yún)何相忽略?」宏窘蹙無(wú)計(jì),便答:「我大道公,何以雲(yún)無(wú)?」有誦曰:「精金百煉,在割能斷。功則治人,職思靖亂。長(zhǎng)沙之勳,為史所贊�！�

98或問(wèn)顧長(zhǎng)康:「君箏賦何如嵇康琴賦?」顧曰:「不賞者,作後出相遺。深識(shí)者,亦以高奇見(jiàn)貴。」

99殷仲文天才宏贍,而讀書不甚廣博,亮歎曰:「若使殷仲文讀書半袁豹,才不減班固�！�100羊孚作雪贊云:「資清以化,乘氣以霏。遇象能鮮,即潔成輝�！够肛匪煲詴�。

101王孝伯在京,行散至其弟王睹戶前,問(wèn):「古詩(shī)中何句為最?」睹思未答。孝伯詠「『所遇無(wú)故物,焉得不速老?』此句為佳�！� 102桓玄嘗登江陵城南樓云:「我今欲為王孝伯作誄�！挂蛞鲊[良久,隨而下筆。一坐之間,誄以之成。

103桓玄初並西夏,領(lǐng)荊、江二州、二府、一國(guó)。於時(shí)始雪,五處俱賀,五版並入。玄在聽(tīng)事上,版至,即答版後,皆粲然成章,不相揉雜。

104桓玄下都,羊孚時(shí)為兗州別駕,從京來(lái)詣門,箋曰:「自頃世故睽離,心事淪蘊(yùn)。明公啟晨光於積晦,澄百流以一源。」桓見(jiàn)箋,馳喚前,云:「子道,子道,來(lái)何遲!」即用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿,詣門謝,見(jiàn)云:「羊侯,羊侯,百口賴卿�！�

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