有人認為神秀大師的“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，不及六祖“本來無一物”高超，于是把“時時勤拂拭”忽略了。誰知“時時勤拂拭”乃反省功夫。初發(fā)心人，時時檢查自己思...[閱讀全文]

　　由于社會型態(tài)的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的生活充滿了壓力與恐懼，導致身心失調(diào)――情緒不穩(wěn)定、憂郁、躁郁、偏激、多疑……，令家庭、社會問題層出不窮，因此人心須要有安定的...[閱讀全文]

　　參禪之士知道了用功方法之外，尚須時時提防禪病，以防走錯了路頭�！　∵@里所說的禪病，主要是指在修行過程中所有障礙修行的邪知邪見、虛妄執(zhí)著和不正確的用功方法...[閱讀全文]

問：如何理解明心見性？　　濟群法師：明心見性，其實是超越了我們認識和理解的一個層面。也就是說，不應以我們常規(guī)的認識和思維去理解，可以舉個禪宗的故事來說明這個...[閱讀全文]

修行的次第：悟道、見道、入道與修道！　　一、悟，見，入道，就是明心見性。悟、見、入、三，悟也罷，見也罷，入也罷，均屬頓門！即:頓悟，頓見，頓入，都是頓然一下子...[閱讀全文]

　　參話頭不是讓我們尋求字面的答案，而是通過尋求答案，通過持續(xù)不懈地尋求答案，使我們進入特定的、無雜念的心境，然后，只要功夫到了，機緣成熟了，就像瓜熟蒂落，...[閱讀全文]

　　學佛一法，亦易亦難。從言教上解悟，此理甚為容易，所謂言下頓悟。如用功得當，即親見到自己本來面目，亦不為難。但要得到真實受用，不為一切境界所轉(zhuǎn)，隨時隨地自...[閱讀全文]

問：當五欲六塵的境界現(xiàn)前時，怎樣才能把心靜下來？　　濟群法師答：我們要在日常生活中培養(yǎng)一種智慧的觀照和覺照。當境界現(xiàn)前時，我們往往會產(chǎn)生與之相關(guān)的念頭和妄想...[閱讀全文]

　　問：法師好！現(xiàn)在不少人批評禪宗已經(jīng)斷了傳承且缺乏道次第，但是我看到您文章里有個提法禪宗具足道次第且又超越道次第？我覺得很有道理，能否請您簡單談一談？　　...[閱讀全文]