【加持】什么是加持?佛教中的加持有什么用?
加持(佛教解釋)
梵語adhis!t!ha^na,加附佛力于軟弱之眾生,而任持其眾生也。又佛所加之三密力,于眾生之三業(yè)任持也。又祈禱者,為加附佛力于信者,使信者受授其佛力,故祈禱直曰加持。演密鈔一曰:‘地瑟娓曩此云加持,通三義也。或云憶念,唯意密故。’同二曰:‘言加持者,加謂加被,持謂任持。佛以上神力,加被任持現(xiàn)前大眾,得見如是不思議莊嚴(yán)境界。’即身成佛義曰:‘加持者,表如來大悲與眾生信心。佛日之影,現(xiàn)眾生心水曰加,行者心水能感佛日曰持。’八十華嚴(yán)經(jīng)六曰:‘佛所加持無有邊。’
加持的含義
梵語adhis!t!ha^na,巴利語 adhit!t!ha^na。音譯作地瑟□曩。謂互相加入,彼此攝持。原意為站立、住所,后轉(zhuǎn)為加護(hù)之義。又譯作所持、護(hù)念。佛菩薩以不可思議之力,保護(hù)眾生,稱為神變加持。
密教認(rèn)為大日如來以大悲大智隨順眾生、佑助眾生,稱為加;而眾生受持其大慈悲,則稱持。此一解釋,與‘瑜伽’(梵yoga )之義相同。即大日如來與眾生相應(yīng)合一,如來三密與眾生三業(yè)相互相應(yīng),攝己入他,令其感知如來之慈悲,則可成就種種妙果以期成佛,此稱三密加持。日僧空海即根據(jù)此說,立‘即身成佛義’之說。三密加持有二種:(一)自行加持,即行者手結(jié)密印,口念真言,心住三摩地之修法。(二)阿阇梨加持,即灌頂師就曼荼羅阿阇梨,具足羯磨,以普賢三摩地引金剛薩埵入己身之修法。由此二種加持,現(xiàn)身可證菩提。
又大日經(jīng)疏卷九舉出‘法界加持’之說,即諸佛、真言、眾生等之實(shí)相,皆是毗富羅法界,以此更相加持,故稱法界加持。因眾生、諸佛菩薩與真如法界三事平等,故互相加入,彼此攝持感應(yīng)。大日經(jīng)要義鈔卷一舉出四種加持,即:法法加持、法人加持、人法加持、人人加持,其中法法、人人二種為同類加持,人法、法人為異類加持。
咒禁之作法亦稱加持。如五處加持,系行者為消除過去罪業(yè),顯現(xiàn)本來具足之五智功德,以印契或杵鈴等法器加持身體五處(額、兩肩、心、頂及喉)。又有所謂加持香水,即心念香水,使之清凈,口誦明咒,持印契以加持。此外,尚有加持供物、加持念珠等,皆為清凈供物或念珠之禁咒法。其所用之印契、明咒等,即稱加持印明。
加持的種類
從加持的種類來說,上師的加持分身、語、意三個方面。身加持是指清凈弟子的身業(yè)和脈障,得身金剛加持;語加持是指清凈弟子的口業(yè)及風(fēng)障,得語金剛加持;意加持是指清凈弟子的意業(yè)及明點(diǎn)障,得意金剛加持;更深一層意的加持,是指使弟子的心和佛心融為一體,清凈阿賴耶識業(yè)及所知障,得智慧金剛加持。
加持的作用
從加持的作用來說,上師三寶的加持分為四種:諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧加持力。
諦加持力
諦加持力是真實(shí)有、自性有。從世間法,即世俗諦來說,這種加持可以讓弟子違緣減少、順緣增上。從出世間法,即勝義諦來說,上師、三寶對弟子身、口、意的加持,可以使弟子們獲得真正的解脫與成就。佛陀和像佛陀一樣的大成就者對弟子的加持就是諦加持。
舍加持力從世俗諦來說,上師、三寶通過這種加持讓弟子生起舍心、布施的心。首先從對自己最微不足道的東西開始舍,到最后舍棄自己的生命去布施;從勝義諦來說,是能壞對立法,如慳吝、疑惑等、能證法無我智慧。
寂靜加持力從世俗諦來說,上師、三寶的這種加持,能消除眾生的苦難,減弱他們的執(zhí)著心,生起歡喜;從勝義諦說,加持眾生具足修行應(yīng)具備的條件:環(huán)境合適、少欲知足、戒除貪欲、戒律清凈等,最終獲證清凈涅盤。
智慧加持力從世俗諦來說,上師、三寶的這種加持力,使眾生更加聰慧、增強(qiáng)思辨思維能力;從勝義諦來說,加持弟子遠(yuǎn)離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三乘種姓成熟等,最終獲證舊密大圓滿修習(xí)法四燈之一——清明而無境可現(xiàn)之智(即真正勝觀)。
詳解
如果一位成就者對你說“吉祥如意”,那你就會真正得到他“吉祥如意”的加持,你以后會因此吉祥如意起來。但如果一只鸚鵡(除了大成就者的化現(xiàn)或示現(xiàn)外),對你說一千遍“吉祥如意”,都只是嘴巴上的重復(fù)而已。這是為什么?沒有成就的人,可通過本尊的修持、三寶的加持,慢慢消除自己的因果業(yè)力。而大成就者作為一位具德的上師,他是三寶的總集、是三根本中的根本、是一切佛菩薩的總集皈處、是世出世間一切法的源泉,他具足佛陀的一切功德智慧,通過他的加持,自然可以快速地、消除你們的因果業(yè)力。
你們受到了加持,會有不同的表現(xiàn)。一種是你們的愿望得到了滿足,比如求子等諸如此類的具體事情;一種是通過各種不可思議的場合、夢境,讓你們對佛法生起真實(shí)的信心;找到自己的上師或法緣;甚至能得到上師諸佛菩薩的清凈指點(diǎn)等等;一種是你們的身心發(fā)生了改變,你們的慈悲心有所增長,你們的心性更加開闊、柔軟了。上次在甘肅達(dá)么的頗瓦法會上,每個人都有不同的覺受感應(yīng)。有的回到家后,脾氣和性格改變了很多,家人和他自己都能明顯感覺得到,這說明他受到了一定的加持。
加持力最忌諱懷疑心。作為弟子,不要比較在不同上師面前所得到的加持;同一個上師,弟子間也不要相互比較所得到加持力的程度大小。上師、三寶對眾生的加持是自然而然的,不是造作的。而且這種加持對每一個眾生都是平等的,無分別的。至于自己能得到多少,完全取決于自己對上師、對三寶的信心。信心越大、越堅(jiān)定,得到的加持就越多,感應(yīng)越明顯;反之,則功效甚微。
總之,透過上師的加持,你們最終連一剎那的邪見都不會生起。但如果你們祈請了卻沒有什么感應(yīng),那說明你們當(dāng)前還是被障礙遮住了,或是你們的發(fā)心有些問題。這個時候,千萬不可退失信心,要更加堅(jiān)定,更加猛烈地祈請上師,糾正自己的發(fā)心,一定要為眾生的解脫、成就而發(fā)心修行,這樣自己的障礙才會自然消除,自然而然地就可獲得加持。
上師在給予你們加持時,是涵蓋以上四種加持力的,但上師也會洞察你們的期望或者按照你們的祈請,特意加重給予某個方面的加持,比如你們希望菩提心不斷增長、希望智慧增加、希望世間財(cái)富具足等等……即便如此,你們在上師面前祈請加持時,還是一定要先把心安靜下來,觀想你們最希望從上師那里得到什么力量。雖然上師也能觀察出你們的各種想法,但心若無雜念,得到的加持會更大,上師也能圓滿地滿足你們的愿。
補(bǔ)充:
師父領(lǐng)進(jìn)門,修行在個人。
我們不要太迷信靠他人來加持自身如何如何,學(xué)佛都是修好自己,師父、上師、高僧大德都不會帶著你往生或成就,一切要靠自己去努力。
皈依佛法僧三寶,也不是皈依某位僧人,僧人只是你皈依的證明人。道理同上。
個人拙見,希望與各位共勉。
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