【持咒】-如何持咒

持咒 （佛教解釋）

　　持，持是持而不散的意思。咒是一種陀羅尼，又叫總持，總一切法，持無(wú)量義，能令惡法不生，善法增長(zhǎng)。以及使持者獲得咒本身的一些功德。

　　持咒就是獲得一種習(xí)慣，時(shí)刻的不忘失，功夫到了一定程度后嘴雖然不誦咒，但是會(huì)有一種咒的力量在身上保護(hù)，也是以心持咒 ，將念頭集中在咒文上 ，咒文之所以繁瑣， 最重要的一點(diǎn)就是容易攝心， 但若是有口無(wú)心 ，不論什么咒都起不到效果 ，初學(xué)者可以言持 ，功夫到后可以心持， 簡(jiǎn)單說(shuō)就是念。

　　真正持咒的人也講咒音，最好是以梵語(yǔ)的原音發(fā)音，而且每一個(gè)音節(jié)在印度都有它一定的意義和作用，所以，今人有說(shuō)“阿（ㄛ）彌陀”的ㄛ最好能發(fā)音為“阿（ㄚ）彌陀”不無(wú)理由。但是一切修持法門，以心為主，音聲是其次的，千百年來(lái)中國(guó)人念“阿（ㄛ）彌陀佛”，并沒(méi)有發(fā)生什么不良的后果或作用，也沒(méi)有因此而打了折扣的記錄。大悲咒也是一樣，今天的西藏人、韓國(guó)人、日本人、越南人和漢人都持大悲咒，發(fā)音彼此各異，可是也能收有相同的效應(yīng)。

　　所謂咒語(yǔ)的密付、密傳，是那些被西藏佛教列為高層次的密法，即瑜珈密及無(wú)上瑜伽密，有他們一定的儀軌和修法的程式，重于心理的引導(dǎo)，故需要師師相傳。普通運(yùn)用的咒語(yǔ)則不需要。

　　今日的附佛法外道及自稱上師的神鬼教，都有密法密傳之說(shuō)。在印度的各派外道中也有這種現(xiàn)象，比如現(xiàn)在流行的超覺靜坐，就有它的字訣密咒，臺(tái)灣的一貫道也有五字訣。對(duì)正常的社會(huì)而言，這種密法的流傳，是不健康的現(xiàn)象。