持咒心得

修持經(jīng)文或咒語分四個階段:受,讀,誦,持。

　　1. 受:看了經(jīng)文,看了咒語的功德,可以接受這個咒語,可以接受這部經(jīng)書。能說出此經(jīng)文、此咒語名稱。而持經(jīng)名,持咒名,跟持佛名一樣,同樣是功德無量。

　　2. 讀:接受之后,就開始讀經(jīng),讀咒。讀,就是看著書本,一字一句的念出。還不會背誦。

　　3. 誦:就是不看經(jīng)書,自己背誦出來。對咒語已經(jīng)熟練了。也有自己的節(jié)奏了。

　　4. 持:背誦的非常熟練,可以背誦的21-108遍,無間斷,無思慮。乃至,日夜不斷,跟自己的呼吸一樣,一直持著。

持又分四個階段:聽,觀,隨,在。

　　1. 聽:身心自念,身心自聽。誦經(jīng)誦咒,很熟練了。可以脫口而出,一開口,嘴巴自己念。或者,不開口,心里自己念,連續(xù)不斷。這時,你感覺自己不是在念,而是在聽。這時念,不是有意識的,而是深入無意識了。背誦毫不費勁。

　　此時,可以口念,可以心念。“隨息心念,心念心聽”配合呼吸的節(jié)奏,調(diào)息系念,心念心聽,如呼吸一樣日夜不斷。這樣,很容易做到持名、持咒、持經(jīng)書,一日,二日,到多日,日夜不斷。

　　2. 觀:無間斷,念念當下。等身心可以自己念了,開始進入聽的階段后。要集中注意力去聽�？谀�,耳聽,心觀照照。三者同時相應與當下的每一念。全神貫注于每個音節(jié),每個當下。前念不留,后念不生,念念當下。音音字字,清楚明了。念念皆是全念,心在當下,當下清凈。

　　此時能清楚的觀察到雜念的干擾,要如何對待雜念呢?

　　“對雜念,不理睬,不斷除,直接念佛,不間斷。念念當下,當下清凈。”

　　3. 隨:念行意隨,隨念隨觀。常人先想后念,有思慮,有疑慮。行者,念在意前,未思先念,念行意隨,隨念隨觀。無思慮,無疑慮。無意才快,隨心所欲。

　　咒在意先:進入這個階段,最大的障礙是氣息。你會遇到氣息的問題,為人加持了,或念久了,氣短氣虛。這個時候,要明白。“持咒傷氣,因妄念和執(zhí)著。或外界干擾,或執(zhí)著形式,追求意境,勞心傷氣。但放下身心,放開形式,放任意境,了無掛礙,直接念去,無形無意,自然無為。咒在意先,未思先念,咒行意隨,隨念隨觀。則氣息順暢,持咒如呼吸之輕松自在。”

　　另外,要注意,無淫漏。有的人氣虛虛弱,因為邪淫縱欲,精氣不足。所以,要斷淫,讓精氣充沛。同時,“食色睡”三戒,素食清淡,且少食;斷淫,至少少淫;早起,少睡。如此,身心清凈,氣息充沛。

　　隨:放下身心,了無掛礙。咒在意先,隨念隨觀。無思無慮,無疑無礙。隨時隨地,隨機隨便,隨心隨意。人動我動,人靜我靜。人慢我慢,人快我快。人弱我弱,人強我強。隨取隨用,不離其宗。持咒如呼吸,生死相隨。自然無為,可有意可無意,無不自在。

　　4.在:咒從心發(fā),自然而然,如說話辦自然,如呼吸般自在:說咒也。無思慮,無疑慮,咒在,觀照在:在也。既隨生隨滅,又隨滅隨生,生生不息,連綿不絕。