第三卷 佛說(shuō)大集會(huì)正法經(jīng)

第三卷 佛說(shuō)大集會(huì)正法經(jīng)

爾時(shí)世尊。告普勇菩薩言。汝今諦聽我念過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)阿僧祇劫前。值遇十二俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名寶上我于爾時(shí)修勇施行。即以飲食衣服殊妙莊嚴(yán)珍寶瓔珞及諸華鬘涂香等。一一供養(yǎng)彼等諸佛。時(shí)諸如來(lái)。皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念過(guò)去劫中。值遇十八俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名寶光。我亦是時(shí)修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養(yǎng)彼等諸佛。時(shí)諸如來(lái)亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念。過(guò)去劫中。值遇二十俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名頂生。我亦是時(shí)修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養(yǎng)彼等諸佛。時(shí)諸如來(lái)亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念。過(guò)去劫中。值遇二十俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名飲光。我亦是時(shí)修勇施行。亦以如上諸供具等。一一俱養(yǎng)彼等諸佛。時(shí)諸如來(lái)亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念過(guò)去劫中。值遇十六俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名無(wú)垢光。我亦是時(shí)修勇施行。為大長(zhǎng)者甚大財(cái)富。亦以如上諸供具等。一一供養(yǎng)彼等諸佛。時(shí)諸如來(lái)亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念過(guò)去劫中。值遇九十五俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名能寂。我亦是時(shí)修勇施行。為大國(guó)王能以正法治于一切。自在快樂(lè)世財(cái)無(wú)量。亦以如上諸供具等。一一供養(yǎng)彼等諸佛。時(shí)諸如來(lái)亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念過(guò)去劫中。值遇九十俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名作莊嚴(yán)。我亦是時(shí)修勇施行。為婆羅門有大寶聚。于一時(shí)中盡舍所有。辦如上等諸妙供具。一一供養(yǎng)彼等諸佛。時(shí)諸如來(lái)亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念過(guò)去劫中。值遇十八俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名金仙人。我亦是時(shí)修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養(yǎng)彼等諸佛。時(shí)諸如來(lái)亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念過(guò)去劫中。值遇十三俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名吉祥光。我亦是時(shí)修勇施行。亦以如上諸供具等。一一供養(yǎng)彼等諸佛。時(shí)諸如來(lái)亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念過(guò)去劫中。值遇二十五俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名妙華。我于爾時(shí)初發(fā)信心。出家修道常行精進(jìn)。于如是等諸如來(lái)所。一一恭敬承事供養(yǎng)。如彼阿難等無(wú)有異。時(shí)諸如來(lái)亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記。普勇。我復(fù)又念過(guò)去劫中。值遇十二俱胝如來(lái)應(yīng)供正等正覺。同名勝觀。我時(shí)于彼亦復(fù)出家。是時(shí)閻浮提中所有眾生悉皆大富。七寶具足快樂(lè)無(wú)礙。無(wú)一眾生受不足苦。彼諸佛等既出于世。廣為眾生宣說(shuō)大集會(huì)正法。我時(shí)于彼諸如來(lái)所。恭敬尊重承事供養(yǎng)。求授阿耨多羅三藐三菩提記。時(shí)諸佛等皆不與我授記。我即白言。諸佛世尊。我于何時(shí)當(dāng)?shù)檬谟洝１酥T佛言。善男子。汝從是過(guò)阿僧祇劫。有佛出世號(hào)曰然燈。彼佛世尊當(dāng)授汝記。我時(shí)聞是諸佛言已。修菩薩行轉(zhuǎn)復(fù)精進(jìn)。即時(shí)又過(guò)阿僧祇劫。然燈如來(lái)出現(xiàn)于世。我時(shí)于彼為摩拏嚩迦名為勝云。修諸梵行得見彼佛。生大歡喜恭敬尊重發(fā)希有心。即持優(yōu)缽羅華七莖。供養(yǎng)彼佛。作是愿言。愿我以此善根。回向阿耨多羅三藐三菩提。是時(shí)燃燈如來(lái)。于大眾中與我授記作如是言。善男子。汝于未來(lái)世過(guò)阿僧祇劫當(dāng)?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛。名釋迦牟尼。十號(hào)具足。我于爾時(shí)得授記已。于彼佛前踴身虛空。高十二多羅樹。卻復(fù)于地一心歡喜。即時(shí)證得無(wú)生法忍。普勇當(dāng)知。我于如是無(wú)數(shù)劫中。修諸梵行種諸善根供養(yǎng)諸佛。皆為圓滿諸波羅蜜故。自圓滿已。復(fù)令無(wú)數(shù)百千俱胝那庾多眾生悉皆圓滿。如是一切諸波羅蜜法。我于今日。已得成就阿耨多羅三藐三菩提。普為眾生廣大宣說(shuō)最上甚深微妙法門。若有眾生樂(lè)見諸佛。即現(xiàn)佛身而為說(shuō)法。若有眾生樂(lè)見菩薩。即現(xiàn)菩薩身而為說(shuō)法。若有眾生樂(lè)見緣覺。即現(xiàn)緣覺身而為說(shuō)法。若有眾生樂(lè)見聲聞。即現(xiàn)聲聞身而為說(shuō)法。又復(fù)若在天趣。即現(xiàn)天身而為說(shuō)法。若在人趣。即現(xiàn)人身而為說(shuō)法。若在龍趣。即現(xiàn)龍身而為說(shuō)法。若在夜叉趣。即現(xiàn)夜叉身而為說(shuō)法。若在鬼趣。即現(xiàn)彼身而為說(shuō)法。隨諸趣類一切眾生彼彼色相而為現(xiàn)身。以善方便為宣妙法。使無(wú)怖畏令深信解。普勇。我今何故以諸方便�，F(xiàn)種種身而為說(shuō)法。以諸眾生聞是法已。于勝義諦得大總持。觀諸世間起無(wú)常想。常念修行一切善法。而能究竟離諸雜染。真實(shí)善根無(wú)所損減。我于長(zhǎng)夜以是方便。利益安樂(lè)一切眾生。普勇。如我上說(shuō)。此大集會(huì)正法。有如是功德。于此會(huì)中有生疑者互相謂言。正法果報(bào)為有耶為無(wú)耶。阿耨多羅三藐三菩提為可得耶。為不可得耶。一切眾生為能度耶。為不能度耶。有作是言。如佛所說(shuō)。諸法實(shí)有因能生果。果必從因。種善因者善法何失。有作是言。諸法非有果報(bào)亦無(wú)。因本自空何能有果。因果既無(wú)妄言歸趣。普勇。一切眾生差別心行。明暗相違因果自異。彼正說(shuō)者起真實(shí)見。是即名為建立正法。此人福報(bào)汝今聽說(shuō)。二十劫中不生北俱盧洲。二十五劫中皆生三十三天。彼天報(bào)盡乃生百千諸佛剎中。見彼諸佛聽聞?wù)�法。是人不�?fù)退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。彼邪說(shuō)者起斷滅見。是即名為破壞正法。此人罪報(bào)汝今復(fù)聽。從此命終生大地獄受苦一劫。如是一劫而復(fù)一劫正滿八劫。一一別生一大地獄。于如是等八大地獄受大苦已。復(fù)于九千二十八劫中。尚于三惡趣。展轉(zhuǎn)復(fù)生受大苦惱。過(guò)是劫已雖得人身。于萬(wàn)六千劫中死母胎藏。萬(wàn)四千劫中舌根不具。萬(wàn)二千劫中為莽娑賓拏。萬(wàn)一千劫中生便無(wú)目。普勇當(dāng)知。一切眾生無(wú)有窮盡。若此界若他界。若生緣若死緣。若是處若非處。若可意若不可意。唯心造作隨業(yè)發(fā)現(xiàn)�；蛴斜娚�修諸善法得生天趣�；蛴斜娚鸀槠刑峁市拗T行愿。或有眾生漸得究竟無(wú)上寂滅。以是因緣。諸佛如來(lái)。為無(wú)數(shù)百千俱胝那庾多眾生。若已發(fā)趣若未發(fā)趣。若天人龍神等說(shuō)法化度。于剎那頃無(wú)有休息。爾時(shí)世尊當(dāng)說(shuō)法時(shí)。復(fù)有八萬(wàn)四千婆羅門眾。九十千俱胝外道尼乾陀等眾�；ハ嘧h言。今沙門瞿曇。居王舍城鷲峰山中。普會(huì)大眾知說(shuō)何等。我等今者可共往彼相與論義。正當(dāng)是時(shí)諸婆羅門外道既相議已。乃與無(wú)數(shù)眷屬來(lái)詣佛所。是時(shí)世尊。即于會(huì)中。放大希有凈妙光明普照大眾。時(shí)慈氏菩薩摩訶薩即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬前白佛言。世尊。非無(wú)因緣而放是光。今此大眾咸欲聞知。愿佛慈悲為我等說(shuō)。佛言善男子。汝今當(dāng)知。今此會(huì)中有無(wú)量眾皆來(lái)集會(huì)。慈氏菩薩復(fù)白佛言。世尊。為何等眾。若天眾耶。若人眾耶。若龍神夜叉等眾耶。佛言慈氏。如汝所言皆來(lái)集會(huì)。復(fù)有諸婆羅門外道尼乾陀等眾。來(lái)入會(huì)中與我論義。既調(diào)伏已。我即當(dāng)為如應(yīng)說(shuō)法。彼八萬(wàn)四千婆羅門。九十千俱胝外道尼乾陀等眾。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。慈氏。復(fù)有萬(wàn)八千俱胝龍王眾。來(lái)入會(huì)中聞我說(shuō)法已。亦皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。復(fù)有六萬(wàn)俱胝凈光天子眾。三萬(wàn)二千俱胝諸天魔眾。萬(wàn)二千俱胝阿修羅眾。如是等皆來(lái)入會(huì)聽受正法。復(fù)有諸大國(guó)王。所謂歡喜王。妙喜王。最上喜王。人仙王。凈軍王。梵音王。善現(xiàn)王。愛軍王。喜軍王。妙色王。勝軍王。增長(zhǎng)王。如是等五百大國(guó)王。各與千俱胝眷屬俱。皆來(lái)入會(huì)聽受正法。一一皆住堅(jiān)固阿耨多羅三藐三菩提心。慈氏。以是因緣放此光明。

爾時(shí)慈氏菩薩。聞佛說(shuō)是大眾集會(huì)。于天人非人等中。有發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。有聞?wù)�法生信受者。生大歡喜禮佛足已右繞三匝。即于會(huì)中隱身不現(xiàn)。是時(shí)諸婆羅門外道尼乾陀左啰迦波哩沒(méi)啰惹迦。若天若龍。乃至五百大國(guó)王等。到佛所已隨自修敬各坐一面。

爾時(shí)東方有三萬(wàn)俱胝大菩薩眾。東南方亦復(fù)如是。南方有五萬(wàn)俱胝大菩薩眾。西南方亦復(fù)如是。西方有六萬(wàn)俱胝大菩薩眾。西北方亦復(fù)如是。北方有八萬(wàn)俱胝大菩薩眾。東北方亦復(fù)如是。上方有十萬(wàn)俱胝大菩薩眾。下方有九萬(wàn)俱胝大菩薩眾。如是等十方諸大菩薩眾。一一皆已圓滿十地。隨方而來(lái)入佛會(huì)中。到佛所已各各頭面。禮世尊足退坐一面。

爾時(shí)世尊。告普勇菩薩言。普勇。汝今復(fù)往十方世界。宣示諸菩薩眾。作如是言。如來(lái)今日當(dāng)為眾生宣說(shuō)大集會(huì)正法。令彼十方一切菩薩合掌頂禮生隨喜心。

爾時(shí)普勇菩薩承佛圣旨。即以頭面禮世尊足右繞三匝。忽于會(huì)中隱身不現(xiàn)。遍往十方世界。隨一一方發(fā)大音聲。作是唱言。今娑婆世界釋迦牟尼如來(lái)。當(dāng)為眾生宣說(shuō)大集會(huì)正法。如是三復(fù)皆唱是言。今娑婆世界釋迦牟尼如來(lái)。當(dāng)為眾生宣說(shuō)大集會(huì)正法。是時(shí)十方諸佛及諸菩薩。皆聞是言各各稱贊。善哉善哉。釋迦牟尼如來(lái)。能與眾生利益安樂(lè)。及贊普勇菩薩。能于十方世界宣揚(yáng)佛事。

爾時(shí)普勇菩薩。遍于十方世界。宣示諸大菩薩已。一彈指頃還復(fù)此土住立佛前。禮世尊足退坐一面。是時(shí)四方有四風(fēng)神王來(lái)入會(huì)中。盡王舍城所有境界過(guò)百由旬。悉令清凈無(wú)諸塵穢。帝釋天主持金剛杵來(lái)入會(huì)中。諸魔外道懾然而視十方世界。于虛空中布大香云降大香雨。沉水栴檀不可為喻。又復(fù)雨眾天華。所謂優(yōu)缽羅華俱母那華。奔拏利迦華等。種種妙華。住于空中變成傘蓋。又于佛上變作八萬(wàn)四千樓閣。一一皆是七寶所成。眾彩雜飾殊妙莊嚴(yán)。又于空中現(xiàn)大寶座無(wú)量無(wú)邊。一一座上悉皆有佛。現(xiàn)為眾生宣說(shuō)妙法。時(shí)彼三千大千世界六種震動(dòng)。

爾時(shí)普勇菩薩摩訶薩。合掌恭敬前白佛言。世尊。以何因緣于虛空中�，F(xiàn)斯瑞相甚為希有。而彼大地忽然震動(dòng)。愿佛慈悲當(dāng)為宣說(shuō)。

佛言普勇。今此會(huì)中十方諸大菩薩。及天人龍神等皆悉來(lái)集。我今當(dāng)為宣說(shuō)正法。又復(fù)為諸外道。破彼邪心令歸正見。以是因緣故現(xiàn)斯瑞。普勇當(dāng)知。諸凡夫類雖得值遇如來(lái)應(yīng)供正等正覺出現(xiàn)世間。不能于佛殊妙色相。起尊重心生難遭想。設(shè)得聞佛宣說(shuō)正法。不能依法修行。復(fù)生取相起我慢心。暫得聽聞妄生多解。而復(fù)起于易所得想。疑惑不信作如是言。如佛所說(shuō)若契經(jīng)若祇夜。我昔不聞知何所說(shuō)。我今不能聽受記念。我于諸法悉自了知。此人以是迷惑心故。恣己愚癡違背佛法作罪業(yè)因。自造經(jīng)書撰集義理。于世間中而為正說(shuō)作如是言。我所造集是巧便智。轉(zhuǎn)勸他人使令修習(xí)。雖復(fù)以己所造經(jīng)書勸人修習(xí)。設(shè)使種種方便。終不能令一補(bǔ)特伽羅而獲利樂(lè)。于多生中自壞其身。業(yè)因緣故臨命終時(shí)受大苦惱。普勇。此諸外道起迷惑心。生不正見不能解脫。如彼初生飛禽未生翅羽其何能飛。說(shuō)能飛者是為虛誑。此外道輩若不回心歸佛正法。其何能得究竟無(wú)上清凈涅盤。彼常自計(jì)為涅盤者亦為虛誑。何以故。此外道輩造不正因起戒禁取。破壞自身斷滅正法。堅(jiān)著我見無(wú)由解脫。設(shè)得人身尚非勝報(bào)。云何實(shí)得清凈涅盤。于其自身猶未能知。本何所來(lái)當(dāng)何所往。生滅唐捐受諸苦惱。增長(zhǎng)惡趣無(wú)有休息。我觀是輩深可悲愍。

爾時(shí)世尊作是說(shuō)已。告諸外道尼乾陀等言。汝等當(dāng)知。閻浮提中有大珍寶。無(wú)能護(hù)者隨意當(dāng)用。我所宣說(shuō)是大法聚。諸有求者無(wú)所吝惜。汝等若有疑惑及所希求當(dāng)恣汝問(wèn)。如來(lái)大悲一一為汝分別開示。

爾時(shí)諸外道尼乾陀等各從座起。合掌向佛作是問(wèn)言。世尊。佛于長(zhǎng)夜度諸眾生令出輪回。云何眾生生滅相續(xù)無(wú)有間斷。我于是事不能了知。愿佛宣說(shuō)。

爾時(shí)世尊即于會(huì)中。告藥王軍菩薩言。今此會(huì)中諸外道輩。以我大法光明威神照故漸能開解。被精進(jìn)鎧息疑惑心。能以此義問(wèn)佛世尊。藥王軍。一切生者略有二種。一者久生。二者初生。譬如有人富貴自在。忽于一時(shí)以水沐發(fā)。復(fù)以鮮潔上妙衣服。而為嚴(yán)飾乃出其舍。時(shí)有貧人見已欣樂(lè)。即自還家亦沐其發(fā)。復(fù)以故衣洗濯令凈。是人雖復(fù)多汲其水。濯彼故衣徒使疲勞。終不能令服飾新好。一切生中。若久生者同彼貧人。濯其故服終不能凈。若初生者如彼富人。衣新好衣未生塵垢。

爾時(shí)諸婆羅門外道尼乾陀等。聞佛作是說(shuō)已即白佛言。何者初生。何者久生。佛言彼六趣中相續(xù)展轉(zhuǎn)。受苦眾生名為久生。何以故。此等眾生于六趣中。不生厭離不求解脫。時(shí)諸婆羅門外道等。復(fù)白佛言。世尊。如佛所說(shuō)。久生眾生于輪回中。受諸苦惱不能解脫。初生眾生愿佛顯示。作是言已。爾時(shí)忽有九十四千俱胝摩拏嚩迦。來(lái)入會(huì)中。于世尊前不伸禮敬。復(fù)無(wú)所問(wèn)默然而住。是時(shí)藥王軍菩薩。見是事已即白佛言。世尊。何因緣故。今此輩等來(lái)入佛會(huì)。而不禮敬復(fù)無(wú)所問(wèn)。其事云何。佛言藥王軍。此諸摩拏嚩迦是初生者。于佛世尊未有所問(wèn)。是時(shí)彼諸摩拏嚩迦。即作是言。世尊。我等是初生者。佛言。如是如是。汝等初生如日初出。光明普照遍于一切。無(wú)量眾生所共瞻睹。汝等久于佛道心已成熟。諸菩薩法昔已通達(dá)。雖名初生而久修習(xí)。是時(shí)九十四千俱胝初生摩拏嚩迦。即各踴身虛空從空中下。一一皆得圓滿十地。

爾時(shí)藥王軍菩薩。合掌恭敬生希有心。前白佛言。世尊。此等眾生得大善利。久已盡彼輪回苦惱具大精進(jìn)。是名初生。今日見佛于剎那間即得解脫。是時(shí)諸婆羅門外道尼乾陀等眾中有諸盲者。以聞法故忽見光明。各得觀佛殊妙色相。見佛相已咸作是言。如來(lái)應(yīng)供正等正覺。是最勝師我等歸依。即起合掌生凈信心。俱白佛言。我等今者得見世尊。佛言。汝等應(yīng)當(dāng)重復(fù)審諦。觀佛如來(lái)殊善色相。汝等當(dāng)知。汝等今者。諸善根力已成熟故得見世尊。又得聽聞大集會(huì)法。是時(shí)諸盲外道。得是利已生大歡喜。各各皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時(shí)會(huì)中諸婆羅門外道尼乾陀等。聞佛說(shuō)法。亦皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。證得無(wú)生法忍。悉皆圓滿十地。即時(shí)又成大菩薩眾。乃各踴身虛空高七多羅樹。于其空中各現(xiàn)種種神通變化。及化種種華鬘瓔珞。傘蓋幢幡七寶樓閣等。住于佛上而為供養(yǎng)。各作是念。今我此身從佛智生。從正法生。一切如來(lái)是真歸處。作是念已從空而下。禮世尊足退住一面。

是時(shí)會(huì)中有無(wú)數(shù)百千天子。見是事已。即說(shuō)伽陀。

我佛大沙門得最上善利

于一切世間最尊無(wú)與等

三摩地愿力皆悉已具足

一切勝義法無(wú)余不知者

一切眾生類無(wú)始輪回苦

佛善巧方便普令得解脫

婆羅門外道咸得大利樂(lè)