第七十卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第七十卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

入法界品第三十九之十一

爾時,善財童子于喜目觀察眾生夜神所,聞普喜幢解脫門,信解趣入,了知隨順,思惟修習(xí),念善知識所有教誨,心無暫舍,諸根不散,一心愿得見善知識,普于十方勤求匪懈,愿常親近,生諸功德,與善知識同一善根,得善知識巧方便行,依善知識入精進(jìn)海,于無量劫常不遠(yuǎn)離。作是愿已,往詣普救眾生妙德夜神所。

時,彼夜神為善財童子示現(xiàn)菩薩調(diào)伏眾生解脫神力,以諸相好莊嚴(yán)其身,于兩眉間放大光明,名智燈普照清凈幢,無量光明以為眷屬,其光普照一切世間。照世間已,入善財頂,充滿其身。善財爾時即得究竟清凈輪三昧。

得此三昧已,悉見二神兩處中間,所有一切地塵、水塵及以火塵,金剛摩尼眾寶微塵,華香、瓔珞、諸莊嚴(yán)具,如是一切所有微塵,一一塵中各見佛剎微塵數(shù)世界成壞。及見一切地、水、火、風(fēng)諸大積聚。亦見一切世界接連,皆以地輪任持而住。種種山海、種種河池、種種樹林、種種宮殿,所謂:天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿,乃至摩睺羅伽、人非人等宮殿屋宅,地獄、畜生、閻羅王界一切住處,諸趣輪轉(zhuǎn),生死往來,隨業(yè)受報,各各差別,靡不悉見。

又見一切世界差別,所謂:或有世界雜穢,或有世界清凈,或有世界趣雜穢,或有世界趣清凈,或有世界雜穢清凈,或有世界清凈雜穢,或有世界一向清凈,或有世界其形平正,或有覆住,或有側(cè)住。如是等一切世界一切趣中,悉見此普救眾生夜神,于一切時一切處,隨諸眾生形貌、言辭、行解差別,以方便力普現(xiàn)其前,隨宜化度,令地獄眾生免諸苦毒,令畜生眾生不相食啖,令餓鬼眾生無有饑渴,令諸龍等離一切怖,令欲界眾生離欲界苦,令人趣眾生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業(yè)怖、業(yè)煩惱障怖、執(zhí)著諸想系縛怖,如是等怖悉令舍離。

又見一切眾生,卵生、胎生、濕生、化生,有色、無色,有想、無想,非有想、非無想,普現(xiàn)其前,常勤救護,為成就菩薩大愿力故,深入菩薩三昧力故,堅固菩薩神通力故,出生普賢行愿力故,增廣菩薩大悲海故,得普覆眾生無礙大慈故,得普與眾生無量喜樂故,得普攝一切眾生智慧方便故,得菩薩廣大解脫自在神通故,嚴(yán)凈一切佛剎故,覺了一切諸法故,供養(yǎng)一切諸佛故,受持一切佛教故,積集一切善根修一切妙行故,入一切眾生心海而無障礙故,知一切眾生諸根教化成熟故,凈一切眾生信解除其惡障故,破一切眾生無知黑暗故,令得一切智清凈光明故。

時,善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深境界,普現(xiàn)調(diào)伏一切眾生菩薩解脫已,歡喜無量,頭面作禮,一心瞻仰。時,彼夜神即舍菩薩莊嚴(yán)之相,還復(fù)本形,而不舍其自在神力。

爾時,善財童子恭敬合掌,卻住一面,以偈贊曰:

“我善財?shù)靡?如是大神力,其心生歡喜,說偈而贊嘆。

我見尊妙身,眾相以莊嚴(yán);譬如空中星,一切悉嚴(yán)凈。

所放殊勝光,無量剎塵數(shù);種種微妙色,普照于十方。

一一毛孔放,眾生心數(shù)光;一一光明端,皆出寶蓮華;

華中出化身,能滅眾生苦;光中出妙香,普熏于眾生;

復(fù)雨種種華,供養(yǎng)一切佛。

兩眉放妙光,量與須彌等,普觸諸含識,令滅愚癡暗。

口放清凈光,譬如無量日,普照于廣大,毗盧舍那境。

眼放清凈光,譬如無量月,普照十方剎,悉滅世癡翳。

現(xiàn)化種種身,相狀等眾生,充滿十方界,度脫三有海。

妙身遍十方,普現(xiàn)眾生前,滅除水火賊,王等一切怖。

我承喜目教,今得詣尊所,見尊眉間相,放大清凈光,

普照十方海,悉滅一切暗,顯現(xiàn)神通力,而來入我身。

我遇圓滿光,心生大歡喜,得總持三昧,普見十方佛。

我于所經(jīng)處,悉見諸微塵,一一微塵中,各見塵數(shù)剎。

或有無量剎,一切咸濁穢,眾生受諸苦,常悲嘆號泣。

或有染凈剎,少樂多憂苦;示現(xiàn)三乘像,往彼而救度。

或有凈染剎,眾生所樂見,菩薩常充滿,住持諸佛法。

一一微塵中,無量凈剎海;毗盧遮那佛,往劫所嚴(yán)凈。

佛于一切剎,悉坐菩提樹,成道轉(zhuǎn)法輪,度脫諸群生。

我見普救天,于彼無量剎,一切諸佛所,普皆往供養(yǎng)。”

爾時,善財童子說此頌已,白普救眾生妙德夜神言:“天神!今此解脫甚深希有!其名何等?得此解脫其已久如?修何等行而得清凈?”

夜神言:“善男子,是處難知,諸天及人、一切二乘所不能測。何以故?此是住普賢菩薩行者境界故,住大悲藏者境界故,救護一切眾生者境界故,能凈一切三惡八難者境界故,能于一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故,能住持一切佛法者境界故,能于一切劫修菩薩行成滿大愿海者境界故,能于一切法界海以清凈智光滅無明暗障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力,今為汝說。

“善男子,乃往古世,過佛剎微塵數(shù)劫,爾時有劫,名圓滿清凈,世界名毗盧遮那大威德,有須彌山微塵數(shù)如來于中出現(xiàn)。其佛世界,以一切香王摩尼寶為體,眾寶莊嚴(yán),住無垢光明摩尼王海上。其形正圓,凈穢合成,一切嚴(yán)具帳云而覆其上,一切莊嚴(yán)摩尼輪山千匝圍繞。有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴(yán),或有四天下惡業(yè)眾生于中止住,或有四天下雜業(yè)眾生于中止住,或有四天下善根眾生于中止住,或有四天下一向清凈諸大菩薩之所止住。

“此界東際輪圍山側(cè),有四天下,名寶燈華幢。國界清凈,飲食豐足,不藉耕耘而生稻粱;宮殿樓閣悉皆奇妙;諸如意樹處處行列,種種香樹恒出香云,種種鬘樹恒出鬘云,種種華樹常雨妙華;種種寶樹出諸奇寶,無量色光周匝照耀;諸音樂樹出諸音樂,隨風(fēng)吹動演妙音聲;日月光明摩尼寶王普照一切,晝夜受樂無時間斷。

“此四天下有百萬億那由他諸王國土,一一國土有千大河周匝圍繞,一一皆以妙華覆上,隨流漂動,出天樂音,一切寶樹列植其岸,種種珍奇以為嚴(yán)飾,舟船來往稱情戲樂。一一河間有百萬億城,一一城有百萬億那由他聚落;如是一切城邑、聚落,各有無量百千億那由他宮殿園林周匝圍繞。

“此四天下閻浮提內(nèi),有一國土,名寶華燈,安隱豐樂,人民熾盛;其中眾生,具行十善。有轉(zhuǎn)輪王于中出現(xiàn),名毗盧遮那妙寶蓮華髻,于蓮華中忽然化生,三十二相以為嚴(yán)好,七寶具足,王四天下,恒以正法教導(dǎo)群生。王有千子,端正勇健,能伏冤敵;百萬億那由他宮人、采女,皆悉與王同種善根、同修諸行、同時誕生,端正姝妙猶如天女,身真金色常放光明,諸毛孔中恒出妙香;良臣、猛將,具足十億。王有正妃,名圓滿面,是王女寶,端正殊特,皮膚金色,目發(fā)紺青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其有一女,名普智焰妙德眼,形體端嚴(yán),色相殊美,眾生見者情無厭足。爾時,眾生壽命無量,或有不定而中夭者;種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓,愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂,無量品類皆悉不同。時,或有人語余人言:‘我身端正,汝形鄙陋。’作是語已,遞相毀辱,集不善業(yè);以是業(yè)故,壽命、色力、一切樂事悉皆損減。

“時,彼城北有菩提樹,名普光法云音幢,以念念出現(xiàn)一切如來道場莊嚴(yán)堅固摩尼王而為其根,一切摩尼以為其干,眾雜妙寶以為其葉,次第分布,并相稱可,四方上下,圓滿莊嚴(yán);放寶光明,出妙音聲,說一切如來甚深境界。于彼樹前,有一香池,名寶華光明,演法雷音;妙寶為岸,百萬億那由他寶樹圍繞,一一樹形如菩提樹,眾寶瓔珞周匝垂下,無量樓閣皆寶所成,周遍道場以為嚴(yán)飾。彼香池內(nèi)出大蓮華,名普現(xiàn)三世一切如來莊嚴(yán)境界云,須彌山微塵數(shù)佛于中出現(xiàn)。其第一佛,名普智寶焰妙德幢,于此華上,最初得阿耨多羅三藐三菩提,無量千歲演說正法成熟眾生。

“其彼如來未成佛時,十千年前,此大蓮華放凈光明,名現(xiàn)諸神通成熟眾生;若有眾生遇斯光者,心自開悟,無所不了,知十千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。九千年前,放凈光明,名一切眾生離垢燈;若有眾生遇斯光者,得清凈眼,見一切色,知九千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。八千年前,放大光明,名一切眾生業(yè)果音;若有眾生遇斯光者,悉得自知諸業(yè)果報,知八千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。七千年前,放大光明,名生一切善根音;若有眾生遇斯光者,一切諸根悉得圓滿,知七千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。六千年前,放大光明,名佛不思議境界音;若有眾生遇斯光者,其心廣大,普得自在,知六千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。五千年前,放大光明,名嚴(yán)凈一切佛剎音;若有眾生遇斯光者,悉見一切清凈佛土,知五千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。四千年前,放大光明,名一切如來境界無差別燈;若有眾生遇斯光者,悉能往覲一切諸佛,知四千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。三千年前,放大光明,名三世明燈;若有眾生遇斯光者,悉能現(xiàn)見一切如來諸本事海,知三千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。二千年前,放大光明,名如來離翳智慧燈;若有眾生遇斯光者,則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生,知二千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。一千年前,放大光明,名令一切眾生見佛集諸善根;若有眾生遇斯光者,則得成就見佛三昧,知一千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。次七日前,放大光明,名一切眾生歡喜音;若有眾生遇斯光者,得普見諸佛生大歡喜,知七日后佛當(dāng)出現(xiàn)。滿七日已,一切世界悉皆震動,純凈無染,念念普現(xiàn)十方一切清凈佛剎,亦現(xiàn)彼剎種種莊嚴(yán);若有眾生根性淳熟,應(yīng)見佛者,咸詣道場。

“爾時,彼世界中一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣墻、一切宮殿、一切音樂、一切語言,皆出音聲,贊說一切諸佛如來神力境界;又出一切香云、一切燒香云、一切末香云、一切香摩尼形像云、一切寶焰云、一切焰藏云、一切摩尼衣云、一切瓔珞云、一切妙華云、一切如來光明云、一切如來圓光云、一切音樂云、一切如來愿聲云、一切如來言音海云、一切如來相好云,顯示如來出現(xiàn)世間不思議相。

“善男子,此普照三世一切如來莊嚴(yán)境界大寶蓮華王,有十佛剎微塵數(shù)蓮華周匝圍繞,諸蓮華內(nèi)悉有摩尼寶藏師子之座,一一座上皆有菩薩結(jié)跏趺坐。

“善男子,彼普智寶焰妙德幢王如來,于此成阿耨多羅三藐三菩提時,即于十方一切世界中成阿耨多羅三藐三菩提;隨眾生心,悉現(xiàn)其前為轉(zhuǎn)法輪。于一一世界,令無量眾生離惡道苦,令無量眾生得生天中,令無量眾生住于聲聞、辟支佛地,令無量眾生成就出離菩提之行,令無量眾生成就勇猛幢菩提之行,令無量眾生成就法光明菩提之行,令無量眾生成就清凈根菩提之行,令無量眾生成就平等力菩提之行,令無量眾生成就入法城菩提之行,令無量眾生成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行,令無量眾生入普門方便道菩提之行,令無量眾生安住三昧門菩提之行,令無量眾生成就緣一切清凈境界菩提之行,令無量眾生發(fā)菩提心,令無量眾生住菩薩道,令無量眾生安住清凈波羅蜜道,令無量眾生住菩薩初地,令無量眾生住菩薩二地乃至十地,令無量眾生入于菩薩殊勝行愿,令無量眾生安住普賢清凈行愿。

“善男子,彼普智寶焰妙德幢如來,現(xiàn)如是不思議自在神力轉(zhuǎn)法輪時,于彼一一諸世界中,隨其所應(yīng),念念調(diào)伏無量眾生。

“時,普賢菩薩知寶華燈王城中眾生,自恃色貌及諸境界,而生憍慢陵蔑他人;化現(xiàn)妙身,端正殊特,往詣彼城,放大光明,普照一切,令彼圣王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等一切光明悉皆不現(xiàn),譬如日出眾景奪曜,亦如聚墨對閻浮金。時,諸眾生咸作是言:‘此為是誰?為天?為梵?今放此光,令我等身所有光色皆不顯現(xiàn)。’種種思惟,無能解了。

“爾時,普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空中住,而告之言:‘大王當(dāng)知,今汝國中,有佛興世,在普光明法云音幢菩提樹下。’時,圣王女──蓮華妙眼,見普賢菩薩所現(xiàn)色身光明自在,及聞身上諸莊嚴(yán)具所出妙音,心生歡喜,作如是念:‘愿我所有一切善根,得如是身、如是莊嚴(yán)、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大圣,能于眾生生死長夜黑暗之中放大光明,開示如來出興于世;愿令于我亦得如是,為諸眾生作智光明,破彼所有無知黑暗。愿我所在受生之處,常得不離此善知識。’

“善男子,時,轉(zhuǎn)輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵眾,及其城內(nèi)無量人民,前后圍繞;以王神力,俱升虛空,高一由旬,放大光明照四天下,普使一切咸得瞻仰,欲令眾生俱往見佛,以偈贊曰:

“‘如來出世間,普救諸群生,汝等應(yīng)速起,往詣導(dǎo)師所。

無量無數(shù)劫,乃有佛興世,演說深妙法,饒益一切眾。

佛觀諸世間,顛倒常癡惑,輪回生死苦,而起大悲心。

無數(shù)億千劫,修習(xí)菩提行,為欲度眾生,斯由大悲力。

頭目手足等,一切悉能舍,為求菩提故,如是無量劫。

無量億千劫,導(dǎo)師難可遇;見聞若承事,一切無空過。

今當(dāng)共汝等,往觀調(diào)御尊,坐于如來座,降魔成正覺。

瞻仰如來身,放演無量光,種種微妙色,除滅一切暗。

一一毛孔中,放光不思議,普照諸群生,咸令大歡喜。

汝等咸應(yīng)發(fā),廣大精進(jìn)心,詣彼如來所,恭敬而供養(yǎng)。’

“爾時,轉(zhuǎn)輪圣王說偈贊佛,開悟一切眾生已,從輪王善根,出十千種大供養(yǎng)云,往詣道場,向如來所。所謂:一切寶蓋云、一切華帳云、一切寶衣云、一切寶鈴網(wǎng)云、一切香海云、一切寶座云、一切寶幢云、一切宮殿云、一切妙華云、一切諸莊嚴(yán)具云,于虛空中周遍嚴(yán)飾。到已,頂禮普智寶焰妙德幢王如來足,繞無量百千匝,即于佛前坐普照十方寶蓮華座。

“時,轉(zhuǎn)輪王女普智焰妙德眼,即解身上諸莊嚴(yán)具,持以散佛。時,莊嚴(yán)具于虛空中變成寶蓋,寶網(wǎng)垂下,龍王執(zhí)持,一切宮殿于中間列;十種寶蓋周匝圍繞,形如樓閣,內(nèi)外清凈,諸瓔珞云及諸寶樹、香海摩尼以為莊嚴(yán)。于此蓋中,有菩提樹,枝葉榮茂,普覆法界,念念示現(xiàn)無量莊嚴(yán)。毗盧遮那如來坐此樹下,有不可說佛剎微塵數(shù)菩薩前后圍繞,皆從普賢行愿出生,住諸菩薩無差別住,亦見有一切諸世間主,亦見如來自在神力,又見一切諸劫次第世界成壞,又亦見彼一切世界一切諸佛出興次第,又亦見彼一切世界一一皆有普賢菩薩供養(yǎng)于佛、調(diào)伏眾生,又亦見彼一切菩薩莫不皆在普賢身中,亦見自身在其身內(nèi),亦見其身在一切如來前、一切普賢前、一切菩薩前、一切眾生前,又亦見彼一切世界一一各有佛剎微塵數(shù)世界種種際畔、種種任持、種種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴(yán)、種種清凈、種種莊嚴(yán)云而覆其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方處、種種住法界、種種入法界、種種住虛空、種種如來菩提場、種種如來神通力、種種如來師子座、種種如來大眾海、種種如來眾差別、種種如來巧方便、種種如來轉(zhuǎn)法輪、種種如來妙音聲、種種如來言說海、種種如來契經(jīng)云;既見是已,其心清凈,生大歡喜。普智寶焰妙德幢王如來,為說修多羅,名一切如來轉(zhuǎn)法輪,十佛剎微塵數(shù)修多羅而為眷屬。

“時,彼女人聞此經(jīng)已,則得成就十千三昧門,其心柔軟,無有粗強,如初受胎,如始誕生,如娑羅樹初始生芽。彼三昧心亦復(fù)如是,所謂:現(xiàn)見一切佛三昧、普照一切剎三昧、入一切三世門三昧、說一切佛法輪三昧、知一切佛愿海三昧、開悟一切眾生令出生死苦三昧、常愿破一切眾生暗三昧、常愿滅一切眾生苦三昧、常愿生一切眾生樂三昧、教化一切眾生不生疲厭三昧、一切菩薩無障礙幢三昧、普詣一切清凈佛剎三昧。得如是等十千三昧已,復(fù)得妙定心、不動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、舍離一切執(zhí)著心、不住一切世間境界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心,無高倨心、無疲倦心、無退轉(zhuǎn)心、無懈怠心、思惟諸法自性心、安住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切眾生海心、救護一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛愿海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現(xiàn)見諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、遍緣一切方海心。一心思惟普賢大愿,發(fā)一切如來十佛剎微塵數(shù)愿海:愿嚴(yán)凈一切佛國,愿調(diào)伏一切眾生,愿遍知一切法界,愿普入一切法界海,愿于一切佛剎盡未來際劫修菩薩行,愿盡未來際劫不舍一切菩薩行,愿得親近一切如來,愿得承事一切善友,愿得供養(yǎng)一切諸佛,愿于念念中修菩薩行增一切智無有間斷。發(fā)如是等十佛剎微塵數(shù)愿海,成就普賢所有大愿。

“時,彼如來復(fù)為其女開示演說發(fā)心已來所集善根、所修妙行、所得大果,令其開悟成就如來所有愿海,一心趣向一切智位。

“善男子,復(fù)于此前,過十大劫,有世界,名日輪光摩尼,佛號因陀羅幢妙相。此妙眼女,于彼如來遺法之中,普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像;既修補已而復(fù)彩畫,既彩畫已復(fù)寶莊嚴(yán),發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

“善男子,我念過去,由普賢菩薩善知識故,種此善根。從是已來,不墮惡趣,常于一切天王、人王種族中生,端正可喜,眾相圓滿,令人樂見,常見于佛,常得親近普賢菩薩;乃至于今,示導(dǎo)開悟,成熟于我,令生歡喜。

“善男子,于意云何?爾時毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉(zhuǎn)輪圣王者,豈異人乎?今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者,寂靜音海夜神是,今所住處去此不遠(yuǎn)。時妙德眼童女者,即我身是。我于彼時,身為童女,普賢菩薩勸我修補蓮華座像,以為無上菩提因緣,令我發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提心。我于彼時,初始發(fā)心;次復(fù)引導(dǎo),令我得見妙德幢佛,解身瓔珞,散佛供養(yǎng),見佛神力,聞佛說法,即得菩薩普現(xiàn)一切世間調(diào)伏眾生解脫門。于念念中,見須彌山微塵數(shù)佛,亦見彼佛道場、眾會、清凈國土;我皆尊重,恭敬供養(yǎng),聽聞?wù)f法,依教修行。

“善男子,過彼毗盧遮那大威德世界圓滿清凈劫已,次有世界,名寶輪妙莊嚴(yán),劫名大光,有五百佛于中出現(xiàn),我皆承事恭敬供養(yǎng)。其最初佛,名大悲幢;初出家時,我為夜神,恭敬供養(yǎng)。次有佛出,名金剛那羅延幢;我為轉(zhuǎn)輪王,恭敬供養(yǎng);其佛為我說修多羅,名一切佛出現(xiàn),十佛剎微塵數(shù)修多羅以為眷屬。次有佛出,名金剛無礙德;我于彼時為轉(zhuǎn)輪王,恭敬供養(yǎng);其佛為我說修多羅,名普照一切眾生根,須彌山微塵數(shù)修多羅而為眷屬;我皆受持。次有佛出,名火焰山妙莊嚴(yán);我于彼時為長者女;其佛為我說修多羅,名普照三世藏,閻浮提微塵數(shù)修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名一切法海高勝王;我為阿修羅王,恭敬供養(yǎng);其佛為我說修多羅,名分別一切法界,五百修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名海岳法光明;我為龍王女,雨如意摩尼寶云而為供養(yǎng);其佛為我說修多羅,名增長歡喜海,百萬億修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名寶焰山燈;我為海神,雨寶蓮華云恭敬供養(yǎng);其佛為我說修多羅,名法界方便海光明,佛剎微塵數(shù)修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名功德海光明輪;我于彼時為五通仙,現(xiàn)大神通,六萬諸仙前后圍繞,雨香華云而為供養(yǎng);其佛為我說修多羅,名無著法燈,六萬修多羅而為眷屬;我皆聽聞,如法受持。次有佛出,名毗盧遮那功德藏;我于彼時,為主地神,名出生平等義,與無量地神俱,雨一切寶樹、一切摩尼藏、一切寶瓔珞云而為供養(yǎng);其佛為我說修多羅,名出生一切如來智藏,無量修多羅而為眷屬;我皆聽聞,受持不忘。善男子,如是次第,其最后佛,名充滿虛空法界妙德燈;我為妓女,名曰美顏,見佛入城,歌舞供養(yǎng);承佛神力,踴在空中,以千偈頌贊嘆于佛;佛為于我,放眉間光,名莊嚴(yán)法界大光明,遍觸我身;我蒙光已,即得解脫門,名法界方便不退藏。

“善男子,此世界中,有如是等佛剎微塵數(shù)劫,一切如來于中出現(xiàn);我皆承事,恭敬供養(yǎng);彼諸如來所說正法,我皆憶念,乃至不忘一文一句。于彼一一諸如來所,稱揚贊嘆一切佛法,為無量眾生廣作利益;于彼一一諸如來所,得一切智光明,現(xiàn)三世法界海,入一切普賢行。

“善男子,我依一切智光明故,于念念中見無量佛;既見佛已,先所未得、先所未見普賢諸行,悉得成滿。何以故?以得一切智光明故�！�

爾時,普救眾生夜神,欲重明此解脫義,承佛神力,為善財童子而說頌言:

“善財聽我說,甚深難見法,普照于三世,一切差別門。

如我初發(fā)心,專求佛功德,所入諸解脫,汝今應(yīng)諦聽。

我念過去世,過剎微塵劫,次前有一劫,名圓滿清凈。

是時有世界,名為遍照燈,須彌塵數(shù)佛,于中出興世:

初佛名智焰,次佛名法幢,第三法須彌,第四德師子,

第五寂靜王,第六滅諸見,第七高名稱,第八大功德,

第九名勝日,第十名月面。于此十佛所,最初悟法門。

從此后次第,復(fù)有十佛出:初名虛空處,第二名普光,

三名住諸方,四名正念海,五名高勝光,六名須彌云,

七名法焰佛,八名山勝佛,九名大悲華,十名法界華。

此十出現(xiàn)時,第二悟法門。

從此后次第,復(fù)有十佛出:第一光幢佛,第二智慧佛,

第三心義佛,第四德主佛,第五天慧佛,第六慧王佛,

第七勝智佛,第八光王佛,第九勇猛佛,第十蓮華佛。

于此十佛所,第三悟法門。

從此后次第,復(fù)有十佛出:第一寶焰山,第二功德海,

第三法光明,第四蓮華藏,第五眾生眼,第六香光寶,

七須彌功德,八乾闥婆王,第九摩尼藏,第十寂靜色。

從此后次第,復(fù)有十佛出:初佛廣大智,次佛寶光明,

第三虛空云,第四殊勝相,第五圓滿戒,第六那羅延,

第七須彌德,第八功德輪,第九無勝幢,第十大樹山。

從此后次第,復(fù)有十佛出:第一娑羅藏,第二世主身,

第三高顯光,第四金剛照,第五地威力,第六甚深法,

第七法慧音,第八須彌幢,第九勝光明,第十妙寶光。

從此后次第,復(fù)有十佛出:第一梵光明,第二虛空音,

第三法界身,第四光明輪,第五智慧幢,第六虛空燈,

第七微妙德,第八遍照光,第九勝福光,第十大悲云。

從此后次第,復(fù)有十佛出:第一力光慧,第二普現(xiàn)前,

第三高顯光,第四光明身,第五法起佛,第六寶相佛,

第七速疾風(fēng),第八勇猛幢,第九妙寶蓋,第十照三世。

從此后次第,復(fù)有十佛出:第一愿海光,第二金剛身,

第三須彌德,第四念幢王,第五功德慧,第六智慧燈,

第七光明幢,第八廣大智,第九法界智,第十法海智。

從此后次第,復(fù)有十佛出:初名布施法,次名功德輪,

三名勝妙云,四名忍智燈,五名寂靜音,六名寂靜幢,

七名世間燈,八名深大愿,九名無勝幢,十名智焰海。

從此后次第,復(fù)有十佛出:初佛法自在,二佛無礙慧,

三名意�；�,四名眾妙音,五名自在施,六名普現(xiàn)前,

七名隨樂身,八名住勝德,第九本性佛,第十賢德佛。

須彌塵數(shù)劫,此中所有佛,普作世間燈,我悉曾供養(yǎng)。

佛剎微塵劫,所有佛出現(xiàn),我皆曾供養(yǎng),入此解脫門。

我于無量劫,修行得此道;汝若能修行,不久亦當(dāng)?shù)谩?/p>

“善男子,我唯知此菩薩普現(xiàn)一切世間調(diào)伏眾生解脫。如諸菩薩摩訶薩,集無邊行,生種種解,現(xiàn)種種身,具種種根,滿種種愿,入種種三昧,起種種神變,能種種觀察法,入種種智慧門,得種種法光明;而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,去此不遠(yuǎn),有主夜神,名寂靜音海,坐摩尼光幢莊嚴(yán)蓮華座,百萬阿僧祇主夜神前后圍繞。汝詣彼問:菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道?”

時,善財童子頂禮其足,繞無數(shù)匝,殷勤瞻仰,辭退而去。