第一卷 觀察諸法行經(jīng)

第一卷 觀察諸法行經(jīng)

無邊善方便行品第一

爾時婆伽婆。更游王舍鷲鳥丘中。共大比丘眾。滿千比丘。共菩薩摩訶薩。有八十俱致菩薩摩訶薩。種種佛剎來集。皆得陀羅尼忍三摩地一生補處。證得過去未來智道。言說清凈不作詐善。不自稱贊無有貪婪。外道不勝過魔羅業(yè)。得諸佛法具成無畏。法障已過業(yè)障已滅。于法本性已得無疑。說歌頌句心無窮盡。不可思劫愿鎧莊嚴(yán)。笑顏先語面無嚬蹙。辯才不斷。已得等忍三摩地陀羅尼。具成無邊辯才及勝無畏。百千俱致那由多劫。善說一句信解諸法。猶如幻焰水月夢影響等。無來無去無生無滅�？�無相無愿。顯不可取無有障礙。善知無邊智慧。善覺諸眾生心行智。如彼眾生信解。隨其信解善為說法。禁攝自心離法渴愛。具無慢忍善巧勝妙。如本性法攝取佛剎。功德莊嚴(yán)無邊作愿。善能案行無數(shù)世界。念佛三摩地�，F(xiàn)在前。善勸請無量佛。善知滅纏順眠煩惱。善知游戲非一百千三摩地海。彼謂慈氏菩薩摩訶薩。曼殊尸利童真。觀世自在菩薩摩訶薩。大勢至菩薩摩訶薩。云音菩薩摩訶薩。善百千開華智菩薩摩訶薩。無邊攀緣出意菩薩摩訶薩。電莊嚴(yán)鳴音王菩薩摩訶薩。無數(shù)俱致劫普生智菩薩摩訶薩。師子吼王菩薩摩訶薩。等不等觀菩薩摩訶薩。凈密金無疑王菩薩摩訶薩。寂觀菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。不空見菩薩摩訶薩。賢護為首。十六大善丈夫。象香手者菩薩。無邊寶藏菩薩。智積菩薩。辯積菩薩。師子吼鳴音王菩薩。珠莊嚴(yán)瓔珞行菩薩。師子行步菩薩。陀羅尼自在王菩薩。得無邊辯才無畏菩薩。名稱菩薩摩訶薩。喜王菩薩摩訶薩。如是為首。共八十俱致菩薩摩訶薩。若此三千大千世界大王�；蜥尰蜩蠡虼箬��；蛱焱趸螨埻趸蛞共嬷�。阿修羅伽留茶緊那羅摩睺羅伽人非人主。彼共眷屬圍繞。執(zhí)持華鬘涂香衣蓋幢幡鼓樂。詣于佛所。到已頂禮佛足。作三匝繞。隨所執(zhí)持華鬘香涂香末香衣蓋幡幢鼓樂。于世尊所作供養(yǎng)已。尊重受教合掌而住。

爾時喜王菩薩摩訶薩。七日斷食已。若經(jīng)行若立若坐不臥不睡精勤求法。何等三摩地。令菩薩摩訶薩于無上大乘轉(zhuǎn)取遍智財寶智等。彼作此因緣已。即起于座一肩整衣。右膝著地。合掌向佛而白佛言。大德世尊。我于如來應(yīng)正遍知。隨分欲問。若婆伽婆。賜我空閑。如我問已即為解說。如是語已。佛告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。如來應(yīng)正遍知。常作空閑解說問難。喜王。汝若如是欲問如來應(yīng)正遍知。我即于汝彼彼所問。如問解說當(dāng)令歡喜。如是語已。喜王菩薩摩訶薩而白佛言。世尊。何等三摩地菩薩摩訶薩具成三摩地故。菩薩摩訶薩如實知諸眾生心行。能入諸佛世尊說意。所說無倒順入隨音實智。能見現(xiàn)在諸佛世尊無有障礙順得無嗔諍法。于如聞如念法奉行。而住雖于世法中行。而不為世法所染。雖行遍智定中。而于彼自在不生。雖行涅槃法中。而不于中間涅槃。以未滿諸佛法故。雖行聲聞獨覺法中實行。而不于彼乘涅槃。出無邊念心不忘失。入諸眾生種種界門。無窮盡門辯說相續(xù)。攝取無邊功德莊嚴(yán)佛剎。于別智中得無余智。雖成熟眾生不依眾生想而說法。彼無有見住。而將置涅槃。亦無一法可欲寂靜。雖行菩提而不依住。大智具成舍離有無二邊故。雖知諸法緣生。而于緣生法中不著。速證阿耨多羅三藐三菩提。降伏摩羅及與徒眾。諸他論師以法屈伏。當(dāng)轉(zhuǎn)無上法輪。為天等世作法吼鳴。世尊。然佛法不可思。菩薩法不可思。菩薩行不可思。甚善世尊。我向問如來者。世尊以無數(shù)不可思諸種勝具佛智為我演說。若我于世尊邊聞已如實當(dāng)行。如實行已當(dāng)滿諸種勝具佛智。喜王菩薩摩訶薩。如是語已。復(fù)以歌頌問佛。此歌頌者。所謂。

我問輪師月世親人上者

若諸菩薩行次第為解說

多眾等來無有邊人天夜叉眾如信

聞勝功德佛法已多百欲與覺相應(yīng)

佛勝德中生信已我問渡諸功德岸

名稱無邊知我心他非我證除勝者

解散分別十力行人天渴樂勝者德

菩提德行最無比百大方便說智行

如破黑親共力者如速放出智光明

如動三千所有地如菩薩行當(dāng)為說

婆吒勝覺樹住此而抖擻

如放光照剎俱致那由他

如大地震動觸證最勝智

善行于行者如行當(dāng)為說

如有當(dāng)?shù)瞄_華相如生無邊音住持

如得正定等迷留如菩薩行當(dāng)為辯

如有開華相無垢如有善巧聞持意

如有不動似迷留滿百功德如行說

無等無稱無諂詐無我應(yīng)供無三垢

智眾所贊勝沙門我今問彼勝人行

善意行持開華言勝言無錯無濁語

善夫牛王利除垢如速作佛為我說

若有多人來集此晝夜精勤無異心

彼等聞此勝行已當(dāng)住如實菩提行

此多人天樂佛德晝夜決力勤不余

彼聞此行當(dāng)奉行當(dāng)?shù)檬�力破他�?/p>

如當(dāng)?shù)糜谌�摩地如得通智及辯才

如佛光照無邊方當(dāng)問智慧無邊稱

笑顏如如說如是善知如如諸法中

如得智通廣住持見十方佛百無垢

云何當(dāng)?shù)脽o比智善那由多俱致經(jīng)

當(dāng)于說時無有錯如菩薩行當(dāng)為辯

我不問有樂去離有趣者

我不問小行去離諸行者

如得最勝德百種功德圓

為我如是說顏容喜笑者

我今不問有樂道我今不問境界依

勝者我欲生甘露十力所行如實說

善逝云何當(dāng)凈施云何持戒振去塵

云何忍慈皆欲樂如有精進彼當(dāng)說

云何愛智樂斷惑云何智度斷名言

當(dāng)如智海不可動如菩薩行當(dāng)為說

若我不得問善逝于中我智盡不超

得度遍智功德岸為我皆說無邊德

如是語已。佛告喜王菩薩摩訶薩言。甚善喜王。甚善喜王。汝今發(fā)行為多人利益故。為多人安樂故。為憐愍世間故。以義利益安樂天人故。亦為此時及未來菩薩摩訶薩不斷佛種性故。不斷法種性僧種性故。汝于如來應(yīng)正遍知今問此義。如汝于恒伽河沙等佛世尊邊。已曾問難出生解說。喜王。彼宜善聽善作正念。我當(dāng)為說。菩薩因何三摩地得此及異功德。知諸眾生心行。喜王菩薩摩訶薩言。世尊。如是樂聞。佛言。喜王。有三摩地說名決定觀察諸法行。菩薩摩訶薩若因此三摩地。得八十四千三摩地。得八十四千陀羅尼。得八十四千波羅蜜。速證阿耨多羅三藐三菩提已。轉(zhuǎn)無上法輪。為天人等世當(dāng)作鳴吼。喜王。彼何者是說名決定觀察諸法行三摩地。彼所謂如說如作。如作如說。身凈語凈心凈。求于利益。作朋友心。不為求欲。不舍于悲不為取法(十)。不失于信。自誓不動。善入眾生。言辭作調(diào)順。業(yè)順斂于身。舍離惡語。心無欺誑。苦者令潤。樂者教修(二十)。放逸者覺察。發(fā)勤者令決合法�；谡吡畛錾ⅰ２蛔》ㄏ�。離眾生想。不分別事想。舍諸取著。觀知于相。取戒不動(三十)。常求于智。離世所言。求出世語。自進不忘。順念于法。入如所作。順作儀式。于業(yè)必信。舍離不信(四十)。多有信解。于佛作念。有罪顯說。于福隨喜。勸請于佛。應(yīng)禮者禮。無有高慢。不厭善根。常勤相應(yīng)。不舍勤合(五十)。通出生句。信因作業(yè)。而受其報于緣覺察。不著虛實。有所言說(六十)。不住欲界。不同色界相。不著無色界。于業(yè)報果隨之而信。均與物分。有平等心。不害法教。合不合中無有嗔恚。他得利中亦不有嫉。滿其所望(七十)。度于法誓。不舍戒聚。除慢離嗔普割愚癡。不生貪行。隨得知足。不求眷屬。得利不高。無利不下(八十)。法利喜分不作貯積。惡言不報。自護口言。顯明菩提。察發(fā)勤合。顯明解脫。問于智者不放。斂攝不舍。住阿蘭拏(九十)。于頭多功德及以減省。普有喜樂。信解于空。不著諸事。聚中不依。界中不念。入中不見。境中不愛。除滅顛倒。心令念持智慧發(fā)生(一百)。行于圣行。順斂于心。隨順到福田地。除舍諸行。施不求報。戒中不念。不分別忍。不覆精進。不依定意。智知諸法(一百一十)。入六度地。不念自德不惡他德。不依諸行不稱量行。于涅槃中無有攀緣。走避流轉(zhuǎn)。于解脫中無有怖想。于受聚中有害者想。愛于滅度(一百二十)。安住于忍顏容喜笑先言問訊面無嚬蹙。敬老少中。其心凈信。不逼惱他作主滅諍。贊說寂靜勤教和合(一百三十)。愛憎等心求陀羅尼。諸眾生中如父母兄弟姊妹兒子親屬尊長朋友。平等愛念。愛圣如父。于近誦中如愛尊重。于菩薩中愛念如佛。法中愛念亦如自我。于多聞中無有厭足。行中奉行供養(yǎng)如來(一百四十)。上妙信解無有縮小。作三寶種。忍不定言。身中不惜。命中不惜。清凈活命。于乞食行而不舍軛。平等乞食以為愛美。善住阿囒拏處(一百五十)。舍離在眾。心常喜樂。不雜俗家。于出家者亦喜不雜。不作詐善。不自稱贊。說于愛語。菩薩乘中教化眾生。人于方便。常順念佛(一百六十)。思惟于法。常尊重僧。供養(yǎng)智者。親近解者。守護定意者。扶持勤合者。說菩提道。念修于法。信于福德。于眾生所教以善根(一百七十)。愛念信者。出散苦者。凈于威儀。慚而有畏。懼見慚悔。離于惡人。住如法行。向于除滅。求于圣行熏修念處(一百八十)。恒住正斷。普得神足。取于諸根。成就于力。觀菩提分。道不顛倒。入舍摩他。察發(fā)毗撥舍那。于心不喜。法中普喜(一百九十)。超過攀緣地中。而能不住。不驚。無見。生不墮想。護菩薩行。于佛行中作無量想。厭棄惡行舍先所作。凈于自業(yè)(二百)。秘毗那耶禁別解脫。不毀法教。以時而行離于非時。善巧入出知于愿量。活命事中足而等喜。入諸智通。修三摩地入于所行(二百一十)。入于妙寶。如來所說取不可得。勤合者喜。顯明佛子。令聲聞?wù)呗勑小Ａ瞠氂X者順知一道。菩薩財物。聲聞游處。智者所行。是調(diào)順者所趣(二百二十)。重說法者。察多信者。示現(xiàn)佛道。求財者藏。求果者田。三火熱惱者園。得三摩地者華池。生白法者母。不信身者。令止系緣于相(二百三十)。布置諸好。等住佛剎。得陀羅尼出種種智。熏修勤合。超摩羅境。勇健斗戰(zhàn)割斷煩惱。摧滅不善熾然于善(二百四十)。勤作愿者瓔珞。摩羅所不能破。所說無盡。世間不等。外道不知。已過聲聞法中。已出獨覺。安住遍智中。眾生入道之所趣到。善朋友言(二百五十)。如實覺察。是受報者等喜。欲飲者味。欲喜樂者鬘。向涅槃?wù)叱�。趣岸者船。欲度者筏。生盲者燈。欲見者眼。說法者炬(二百六十)。不虛者誓。欲施者財。欲解脫者方便。求戲者喜樂。等喜者凈信。歡喜者愛。求聞?wù)咝蕴�。得三摩地者迷留。望得眼者帝釋。入斗�?zhàn)者勇健。欲住者窟。自心行者梵心。勤合者喜樂(二百七十)。不退轉(zhuǎn)者游處。得無生法忍者凈心。智行者念。初業(yè)者方便。丈夫智者橦弩。三摩地者弓。說無我者那羅延。遍智者道。令解脫者生平等智。諸天所禮(二百八十)。諸龍奉華。眾人供養(yǎng)。學(xué)者所難。作無學(xué)者向禮。菩薩所贊。法主所念。覆藏根者城。善方便者道。勤合者利。疑者令散(二百九十)。欲者令斷。煩惱者吐。欲渡者浮。病者良藥。不顛倒見者治。箭者拔出。欲作凈者自在。欲作吼者無畏相。欲聞?wù)咚��?三百)。涅槃?wù)叩馈�惡趣者遠(yuǎn)離。欲色無色者超過。嚴(yán)佛土者瓔珞。金剛喻三摩地者生因。最后生者坐師子座。令福德者不失。求者令取。之者策進。墮者令起。懈怠者令發(fā)力(三百一十)。發(fā)事者建立。過發(fā)事者令止于定。令入諸事令舍取。斗諍者令其棄除。于遍知者令其滿足。得出生無邊門。說勝義者令其不失。令說空者畢竟寂靜。信無相者令滅分別。信無愿者止斷急務(wù)(三百二十)。令信舍者超過三世。順至諸處。善方便中于覺為燈。于未學(xué)者心不輕賤。于說法者無有所求。其錯法中不生嗔恚。于等乘者無有謗毀。不望其物而為說法。于說法者諸事供養(yǎng)。于聽法中心不散亂(三百三十)。于徒眾所無有欺念。于法施中無有斷絕。于純直者難可為問。于嗔恨者住于忍心�；谡吡钌�。于道不息求于智聚。令依取者而得解脫。惡者令調(diào)。無住處者令舍(三百四十)。欲順念者令其正念。發(fā)起菩薩。顯示諸佛令四眾喜。味勝者美味。欲戲者雷。于甘露為門。涅槃行者所趣令欲。得不怖者有涼無熱。是得道者解脫系縛(三百五十)。于樂心所請與利益。其心放息意樂身樂。智者所取堅受不舍。不轉(zhuǎn)如來方便道行。熏諸善根害諸不善根是無智者所學(xué)。入方便中所成。不誑者相。順佛教者所行。智聚者明。示現(xiàn)佛剎。禮拜俱致。諸佛能作。俱致問難。斷其所疑。生長諸白凈法。棄舍助黑。不失諸福喜。福者愛生。喜樂者勇健。欲說者辯。說法者護。令諸因者生愛。于諸法中而有善巧。知于生滅示現(xiàn)如如。于徒眾中自心調(diào)伏。合方便者令喜。慢者令散。方便成就者坐。令思察者飽足(四百)。觀視無惡。法主者雷名稱。丈夫者勇步。煩惱垢者令止。諸見行者令害。聞?wù)吡畛挚偝钟诜�。令說法者無錯。不轉(zhuǎn)菩提。善諸入門。善根者聚。不斷佛眼。熾然法眼攝于圣眾。伏他論師。善作法語。菩薩所行。等心者月。求業(yè)者日。欲學(xué)者師。諸修多羅者護。智者將導(dǎo)。白法種子甘露熟果。順念于生。不染流轉(zhuǎn)。癡凡業(yè)者厭棄。如來功德者真實。贊嘆者得無邊報。持者遍智因來。讀者利得所趣(四百三十)。書寫者入無邊功德智說者無量福德。是不來者度津。是不動者住處。諸世欲受者為說。諸佛已說稱揚。過去佛眾滿。未來佛所望。是現(xiàn)在佛智藏。諸眾生行入門。聲聞乘者普燈。獨覺乘者燭明。佛乘者持。諸出生者不失。示現(xiàn)佛手者印。是不覆藏者實。得疾智者轉(zhuǎn)生。能令問佛功德。令欲作者無厭。令煩惱火寂滅(四百五十)。得方便智。令解地界。令入水界。等入大界不住風(fēng)界。出生解脫虛空界。凈于智界。順入法界。厭棄諸行。遮斷順眠。散于嗔礙。除舍愛憎。善巧自行。善巧他行。令欲說者辯才無盡。諸出生中令不入著。令相應(yīng)者不可言說。舍于我相。除我所相。遠(yuǎn)離入著(四百七十)。下心如犬。最妙入門。善系于定。是乏者蔭。令渡于流。外論所不能破。于純直者。不可說惡。遠(yuǎn)離睡眠。親近說法者。超過掉悔。除滅于疑。散于貪欲。遠(yuǎn)離懶惰。不見于我。顯明無我。不建立命。法中不觸。說中不諍。所辯合理。善于思惟。不作于行。有調(diào)順體。有不怯弱。畢竟信解。入眾不縮。自德不譽。他德不嫉。其心常行遍智。不取住處(五百)。離不合言。常凈等行。不愛其身。斂攝其心。于行善巧。思惟順念。不毀不慢。求于解脫。欲得無疑。念修梵行。于慈等心。于悲順攝。于喜當(dāng)念。舍滅憎愛。于戒順攝。定皆出生慧悉覺知。所出生字言辭善巧(五百二十)。入諸說音。不為財利廣演說法。不喜共眾。一宿移行。既不舉取亦不下置其中覺知。不著諸法。顯明于如。不誑諸眾生。不斷三寶種姓。于法攝取(五百三十)。滿牢固愿不羨小乘。與定相應(yīng)晝夜不舍。滿諸凈心智慧功德(依梵本合有五百三十五句。其中分句長短離合無一定準(zhǔn)。極少乃至二字為句。極多乃至五字始成一句。此乃隨義分句故也。不可一一句后記數(shù)。宜好詳之也)。喜王。此謂說名決定觀察諸法行三摩地。是菩薩摩訶薩境界入眾生行。取遍知智。此中法本說時。九十二那由多菩薩。無生法中忍生。五千眾生。先未發(fā)生阿耨多羅三藐三菩提心。于今悉生。三十那由多畢竟凈心天及人等。遠(yuǎn)塵離垢煩惱中出。諸法中法眼生。十百千比丘不受故。無漏心解脫。此三千大千世界。六種振動大光遍世。爾時世尊。復(fù)令此義無量顯明。即說歌頌。

所行清凈圣者道其心解脫隨順法

菩提分眼辯法中此三摩地善逝行

降伏摩羅遠(yuǎn)離垢除滅嗔障斷有愛

名稱及智善具德此三摩地德智幢

于智為地及善道諸圣者姓破摩羅

解脫于有善逝贊此三摩地德智財

細(xì)入法行諸際門順覺過惡已作斷

除滅于苦入勝樂此三摩地善逝行

此是覺念覺分華慚愧具足攝于善

菩提分鬘善逝趣勝三摩地此已說

菩提分場解脫光過彼星宿作明照

作于光明超三有贊彼如是法勝月

三種方便望得凈親近解脫最勝王

舍知識利及詐善此三摩地應(yīng)成就

于他毀辱當(dāng)遠(yuǎn)離莫因知識自贊譽

常行乞食但三衣勿作貯積與此合

望得諸圣等分戒常應(yīng)尊敬問智者

問已如實修行住彼故當(dāng)?shù)眉澎o定

若有戒美諸世中遠(yuǎn)眾欲喜舍摩他

勿作詐善莫慢生彼故速當(dāng)?shù)脛俣?/p>

于尊師所常恭敬若老若中如初者

諸處如是常受教欲求善逝所有財

勿作嗔面莫羞怯見諸世人常共語

勿作貢高慢自在彼故當(dāng)?shù)眉澎o定

應(yīng)當(dāng)舍身莫愛惜勿有懶惰多睡眠

晝夜修念意相應(yīng)彼于勝定則當(dāng)?shù)?/p>

等心諸世喜于慈以悲意行菩提行

喜舍平等稱量意彼于勝定則當(dāng)?shù)?/p>

應(yīng)常守護十力財于法破盡苦世時

若常守護法財物彼當(dāng)?shù)么思澎o定

意常不著三界中隨順憶念流轉(zhuǎn)苦

欲求涅槃安隱處速得最勝無比身

隨順憶念無我空于諸相中普遠(yuǎn)離

亦離三有所作愿彼即速得大悲者

行施自守若調(diào)伏持戒及忍如精進

常喜于定解脫智此三摩地彼速得

如我昔行數(shù)百劫如我說此菩提行

如我得覺寂靜安如是等行速已觸

我是遍智善牛王學(xué)我諸勝所有行

若行如我往昔行彼當(dāng)?shù)梅鹑藙僬?/p>

衣慚及食解脫味心信于定喜空閑

無我歌詠常愛作云何他智當(dāng)觸樂

擔(dān)負(fù)罵詈堪忍他勿懷怨恨不供養(yǎng)

應(yīng)于業(yè)報當(dāng)普信彼于勝定則當(dāng)?shù)?/p>

遠(yuǎn)離有見及惡道當(dāng)親近空圣所趣

晝夜精進力發(fā)起彼于此定則當(dāng)?shù)?/p>

遠(yuǎn)離二邊不愛道近平等道若實路

如此修行佛所愛若觀不生不作法

最勝不求妙華香妙衣及以幢蓋等

若于法空隨順行此是最勝第一供