第三百三十四卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第三百三十四卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分善學(xué)品第五十三之四

爾時,具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行色,亦不行受、想、行、識。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行眼處,亦不行耳、鼻、舌、身、意處。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行色處,亦不行聲、香、味、觸、法處。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行眼界,亦不行耳、鼻、舌、身、意界。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行色界,亦不行聲、香、味、觸、法界。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行眼識界,亦不行耳、鼻、舌、身、意識界。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行眼觸,亦不行耳、鼻、舌、身、意觸。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行眼觸為緣所生諸受,亦不行耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行地界,亦不行水、火、風(fēng)、空、識界。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行無明,亦不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行布施波羅蜜多,亦不行凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行內(nèi)空,亦不行外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行真如,亦不行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行四念住,亦不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行苦圣諦,亦不行集、滅、道圣諦。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行四靜慮,亦不行四無量、四無色定。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行八解脫,亦不行八勝處、九次第定、十遍處。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行空解脫門,亦不行無相、無愿解脫門。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行五眼,亦不行六神通。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行三摩地門,亦不行陀羅尼門。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行佛十力,亦不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行無忘失法,亦不行恒住舍性。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行預(yù)流果,亦不行一來、不還、阿羅漢果。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行獨覺菩提。

“世尊,諸菩薩摩訶薩若如是行,則不行一切智,亦不行道相智、一切相智。

“何以故?世尊,如是諸法,能行、所行、行時、行處及由此而行,皆不可得故。

“世尊,若菩薩摩訶薩能如是行,不為一切世間天、人、阿素洛等之所降伏,能伏一切世間天、人、阿素洛等。

“世尊,若菩薩摩訶薩能如是行,不為一切聲聞、獨覺之所降伏,能伏一切聲聞、獨覺。何以故?世尊,是菩薩摩訶薩已得安住無能伏處,謂菩薩離生位。世尊,是菩薩摩訶薩恒住一切智智作意不可屈伏。

“世尊,是菩薩摩訶薩如是行時,則為鄰近一切智智,疾證無上正等菩提�！�

佛言:“善現(xiàn),如是,如是,如汝所說。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲諸有情類皆得人身,得人身已皆證無上正等菩提,有善男子、善女人等,盡其形壽以諸世間上妙供具,供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆此諸如來、應(yīng)、正等覺,復(fù)持如是供養(yǎng)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲諸有情類皆得人身,得人身已皆證無上正等菩提,有善男子、善女人等,盡其形壽以諸世間上妙供具,供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆此諸如來、應(yīng)、正等覺,復(fù)持如是供養(yǎng)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類皆得人身,得人身已皆證無上正等菩提,有善男子、善女人等,盡其形壽以諸世間上妙供具,供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆此諸如來、應(yīng)、正等覺,復(fù)持如是供養(yǎng)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此四大洲界諸有情類皆得人身,得人身已皆證無上正等菩提,有善男子、善女人等,盡其形壽以諸世間上妙供具,供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆此諸如來、應(yīng)、正等覺,復(fù)持如是供養(yǎng)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此小千世界諸有情類皆得人身,得人身已皆證無上正等菩提,有善男子、善女人等,盡其形壽以諸世間上妙供具,供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆此諸如來、應(yīng)、正等覺,復(fù)持如是供養(yǎng)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此中千世界諸有情類皆得人身,得人身已皆證無上正等菩提,有善男子、善女人等,盡其形壽以諸世間上妙供具,供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆此諸如來、應(yīng)、正等覺,復(fù)持如是供養(yǎng)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使三千大千世界諸有情類皆得人身,得人身已皆證無上正等菩提,有善男子、善女人等,盡其形壽以諸世間上妙供具,供養(yǎng)恭敬、尊重贊嘆此諸如來、應(yīng)、正等覺,復(fù)持如是供養(yǎng)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及住如是甚深般若波羅蜜多相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此四大洲界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此小千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此中千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此三千大千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住十善業(yè)道,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此四大洲界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此小千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此中千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此三千大千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此四大洲界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此小千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此中千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此三千大千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住四沙門果,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此四大洲界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此小千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由是因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此中千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。

“復(fù)次,善現(xiàn),于意云何?假使于此三千大千世界諸有情類,非前非后皆得人身,有善男子、善女人等,方便教導(dǎo)皆令安住獨覺菩提,復(fù)持如是教導(dǎo)善根,與諸有情平等共有回向無上正等菩提。是善男子、善女人等由此因緣得福多不?”

善現(xiàn)答言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

佛言:“善現(xiàn),若善男子、善女人等,于大眾中宣說如是甚深般若波羅蜜多,施設(shè)建立分別開示令其易了,及正安住一切智智相應(yīng)作意,此善男子、善女人等由是因緣所獲功德,甚多于彼無量無邊不可稱計。