第一百一十三卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百一十三卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之十一

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。”

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定�！�

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故�！�

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。”

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故�！�

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支�！�

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空、無相、無愿解脫門?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與空、無相、無愿解脫門無二無二分故�！�

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空、無相、無愿解脫門?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與空、無相、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空、無相、無愿解脫門。”

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空、無相、無愿解脫門?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與空、無相、無愿解脫門無二無二分故。”

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空、無相、無愿解脫門?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與空、無相、無愿解脫門無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空、無相、無愿解脫門�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與五眼、六神通無二無二分故�！�

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通�！�

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與五眼、六神通無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故�！�

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故�！�

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性�！�

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與無忘失法、恒住舍性無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。”

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智�！�

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。”

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。”

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。”

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故�！�

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行�！�

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行�！�

“世尊,云何以眼處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?”

“慶喜,眼處眼處性空。何以故?以眼處性空與彼無上正等菩提無二無二分故�！�

“世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?”

“慶喜,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提�！�

“世尊,云何以色處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?”

“慶喜,色處色處性空。何以故?以色處性空與彼無上正等菩提無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲、香、味、觸、法處無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提?”

“慶喜,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜,由此故說:以色處等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提�！�

“世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故�！�

“世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多�！�

“世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。”

“世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多�！�

“世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多�！�

“世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多�！�

“世尊,云何以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。”

“世尊,云何以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜,由此故說:以身界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多。”

“世尊,云何以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故�！�

“世尊,云何以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。慶喜,由此故說:以意界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多�！�

“世尊,云何以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。”

“世尊,云何以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜,由此故說:以眼界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空�！�

“世尊,云何以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故�！�

“世尊,云何以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜,由此故說:以耳界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空�！�

“世尊,云何以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜,由此故說:以鼻界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空�！�

“世尊,云何以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?”

“慶喜,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼內(nèi)空乃至無性自性空無二無二分故。慶喜,由此故說:以舌界等無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空�！�