我的人生我做主

　　我的人生我做主

　　千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰(zhàn)中上。自勝最賢,故曰人雄,護(hù)意調(diào)身,自損至終。雖曰尊天,神魔梵釋,皆莫能勝,自勝之人。

　　——《法句經(jīng)?述千品》

　　每個(gè)人都一樣,從你生下來(lái)的那一剎那起,你就注定要回去,這是誰(shuí)都逃不掉的命運(yùn)。但是,生與死之間的曲折境遇并不是天定的,更不是算命先生能說(shuō)了算的。人的一生一半在命運(yùn)手里,還有一半由自己把握。

　　時(shí)時(shí)刻刻,命運(yùn)都與我們一同存在,你在哪里它也會(huì)在哪里。你不搶到它的前面,就會(huì)被它牽著走。人們常常畏懼命運(yùn)的不可抗拒,那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)完全被命運(yùn)扼住了咽喉。

　　不要敬畏命運(yùn)的神秘,雖然有時(shí)它深不可測(cè);不要懼怕命運(yùn)的無(wú)常,雖然有時(shí)它來(lái)去無(wú)蹤;更不要因?yàn)槊�運(yùn)的強(qiáng)勢(shì)而俯首,因?yàn)槟愕娜松�還有一半在自己的手里,只有另一半才在命運(yùn)的手里。

　　佛法主張“諸法因緣而生,空無(wú)自性”,講的是世間萬(wàn)物是因緣而生的,沒(méi)有根本不變的法則。對(duì)于人生來(lái)說(shuō),人的命運(yùn)也不是一成不變的,壞的命運(yùn)可以借著種植善因善緣而改變。打個(gè)比方:一個(gè)積德行善的人和一個(gè)作惡多端的人同樣患病,善人可能只是生病而已,惡人則可能一命嗚呼。從古至今,這樣的故事流傳的很多,且不論它是否真有其人其事,我們認(rèn)為,這是有道理的。

　　有一位叫阿羅漢的師父,一天在禪定中知道自己疼愛(ài)的小徒弟只剩七天的生命,心想:“這么乖巧的孩子怎么只剩下七天的生命呢?真是太不幸了!不可以將真相告訴他,他小小年紀(jì),怎么承受得了這樣的打擊呢?”

　　第二天,阿羅漢把小沙彌叫到跟前說(shuō):“孩子,你有好久沒(méi)有回家看望父母了,收拾行李回去和父母聚一聚吧!”

　　不知情的小沙彌雖然感覺(jué)到師父的異樣,但是仍然高高興興地拜別了師父回家去了。日子一天一天地過(guò)去,過(guò)了七天小沙彌還沒(méi)有回來(lái),雖然是斷了煩惱的阿羅漢,也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感。當(dāng)他心中正在為再也見(jiàn)不到徒弟而郁郁不樂(lè)時(shí),小沙彌突然平平安安地回來(lái)了。

　　阿羅漢大為驚訝,牽著小沙彌的手上下打量地說(shuō):“你怎么好好地回來(lái)了?你遇到什么事了嗎?”

　　“沒(méi)有呀!”小沙彌迷惑地?fù)u頭回答。

　　“你仔細(xì)想想看,有沒(méi)有看到什么?做過(guò)什么?”師父追問(wèn)。

　　“噢,我想起來(lái)了�；丶业耐局�,我經(jīng)過(guò)一個(gè)池塘,看到一團(tuán)螞蟻被困在水中,我撿了一片葉子,把它們救上了岸。”小沙彌如實(shí)地回答,烏黑的眸子散發(fā)著喜悅的光芒。

　　師父聽(tīng)了之后,再次入定觀看徒弟的命運(yùn):這個(gè)孩子不但去除了夭壽之相,并且有百年的壽命。

　　小沙彌的一念慈悲,不但救了螞蟻的性命,也改變自己的命運(yùn)。

　　人生在世,誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷波折、災(zāi)難,內(nèi)心都會(huì)有憂慮、恐慌,但如果善在我們心中,佛在我們心中,命運(yùn)就不會(huì)拋棄我們。明白這個(gè)道理,人生就找到了一條光明大路。

　　有的人認(rèn)為自己罪孽滔天、惡貫滿盈,永遠(yuǎn)無(wú)法扭轉(zhuǎn)命運(yùn),其實(shí)不然。佛教認(rèn)為,再深重的罪孽也可以減輕。好比一把鹽,把它放入一杯水中,當(dāng)然咸得無(wú)法入口;但是如果把它撒在大水缸中,咸味自然減淡。罪孽的食鹽無(wú)論如何咸澀,只要善緣的清水放多了,仍然可以化咸為淡,因此,深重的罪孽可以借著廣植福德而加以改變。

　　有個(gè)和尚外出化齋來(lái)到一位施主家,看見(jiàn)對(duì)方正用楊枝漱口,并把牛黃涂在前額,頭頂戴著貝殼,手拿毗勒果高高舉起,然后貼在額上,態(tài)度非常地恭敬。

　　和尚看見(jiàn)他這個(gè)樣子,不解地問(wèn)道:“你到底在干什么?”

　　施主得意地說(shuō):“我要扮吉相。”

　　“扮吉相能得到什么好處呢?”和尚追問(wèn)道。

　　“這樣就能得到巨大的功德,譬如該死的,能得以存活;被捆綁著的,能得以解脫;挨打的,能被寬恕等等,舉不勝舉。”

　　聽(tīng)到施主如此無(wú)知的話,和尚笑道:“如果說(shuō)扮吉相就能獲得這些福利,那真不錯(cuò)。可是請(qǐng)你告訴我,這牛黃是從哪里來(lái)的?”

　　“牛黃是從牛的胸腔中取出的。”施主說(shuō)。

　　“如果涂上這牛黃,就可以得到吉祥和福報(bào),那么,牛為什么反而被人用繩子、鏈子穿透鼻孔,被迫去拖車(chē),被人騎乘,而且還要忍受鞭策、饑渴和疲勞的煎熬呢?”

　　“牛的確是過(guò)著這樣的生活。”施主點(diǎn)頭表示同意,但他不明白這是為什么。

　　“牛自身?yè)碛屑�祥的牛黃,卻不能解救自己所受的困苦,這又是為什么呢?”和尚見(jiàn)施主仍然迷惑,又進(jìn)—步開(kāi)解說(shuō),“牛有牛黃,尚且不能解救自己的苦痛,而你只是在額上擦些牛黃,又怎能解救自身的困境呢?”

　　施主聽(tīng)完和尚的教訓(xùn),覺(jué)得有道理,也就默不作聲了。

　　和尚又問(wèn)他:“這種雪白的硬物,又能吹出聲音的東西,到底是什么?它是從哪里來(lái)的?”

　　“這是從海里涌出來(lái)的貝殼。”施主回答。

　　和尚解釋道:“它顯然是被海浪遺棄在陸地上,又被烈日炙曬,才窒息而死的。倘若如此,怎能說(shuō)是吉相呢?你現(xiàn)在只是暫時(shí)戴上了貝殼,如何救得了你的不吉呢?”

　　施主一聽(tīng),連連點(diǎn)頭,默默不語(yǔ)。

　　和尚知道自己的話已經(jīng)打動(dòng)了對(duì)方,是該救他的時(shí)候了,便繼續(xù)說(shuō):“你告訴我,世人把它看成是歡喜丸,非常重視的那個(gè)東西是什么?”

　　“那是毗勒果啊!”施主說(shuō)。

　　“毗勒果是樹(shù)上的果實(shí)。人要得到它時(shí),先用石頭投擲,毗勒果和樹(shù)枝就一塊兒墜地。因?yàn)橛泄麑?shí)存在,樹(shù)枝和葉子才會(huì)被打落下來(lái)。”

　　“的確如此。”

　　“如此看來(lái),你就算有了它,又有什么吉相可言呢?果實(shí)雖然生長(zhǎng)在樹(shù)上,自身卻無(wú)法守住這棵樹(shù)。有人投擲要得到它,樹(shù)枝和樹(shù)葉同時(shí)墜落,又被做成柴薪燃燒而不能自救,怎么又能保護(hù)得了人類(lèi)呢?”

　　聽(tīng)了和尚一番誠(chéng)懇的話,施主心頭的迷惑頓時(shí)解開(kāi)了。他終于明白,這世上根本沒(méi)有一個(gè)外在的可以主宰吉兇的東西。

　　因此,人一定要學(xué)會(huì)做自己的主人。成功掌握在自己手中,失敗也掌握在自己手中。人一生的努力,就在于用你手里所擁有的一半去獲取命運(yùn)所掌握的另一半。你愈是努力,你所擁有的那一半就愈大,命運(yùn)所能支配的那一半就愈小,所以說(shuō),我的人生可以由我自己做主。