疑生暗鬼

　　守成法師著

　　某地山中，有一古剎，巍峨聳立，金碧輝映，看來(lái)倒是一所規(guī)模備具之大海叢林。然而該寺之中，有一偏室，室內(nèi)時(shí)常鬧鬼，鬧得掛單客僧不能安心辦道。因之，全寺僧眾，皆舍而不住。

　　有一天，忽來(lái)一客僧掛搭，知客招呼送住該房，而語(yǔ)之言：“此房有鬼，常喜惱人，住時(shí)稍加留意。”客僧自恃持戒多聞，答言：“小鬼何所能為，設(shè)若至?xí)r，我能伏之。”即入房住，跏趺而坐。暮時(shí)又有一僧來(lái)此求宿，知客亦令進(jìn)住此房，亦語(yǔ)之言：“此房有鬼惱人，住時(shí)小心。”其人亦言：“小鬼豈敢惱怖道人，我當(dāng)伏之。”

　　先入者早已閉戶端坐待鬼，而后來(lái)者夜暗敲門(mén)求入，先入者謂為是鬼，不為開(kāi)戶，后來(lái)者則極力敲門(mén)，內(nèi)者以力拒之。外者得勝，排門(mén)而入，內(nèi)者打之，外者亦打。至旦相見(jiàn)，方知故舊同學(xué)。于是各敘疑鬼之情，互愧謝而別。

　　按：疑有二種：一、疑事；如夜見(jiàn)樹(shù)疑為人，見(jiàn)繩疑為蛇等。二、疑理；如以生滅非我之五蘊(yùn)身心，而疑謂常我等。《成實(shí)論》上問(wèn)：“疑有何過(guò)？”答：“若多疑者，一切世間出世間事，皆不能成就。”

　　又修學(xué)佛法者，最忌三疑：一、疑法；謂是法是否入道之門(mén)。二、疑師；謂是師是否能為依止。三、疑自；謂自己根性是否能成道業(yè)，若生此三疑，乃為障道根本。疑是信之?dāng)常�凡事須用我人己智于先抉擇。擇其善者，須諦信不疑，下定決心進(jìn)行，未有不如愿而達(dá)其所成。質(zhì)言之，以修學(xué)小乘者，至預(yù)流果以上方能斷疑。以修學(xué)大乘者，至初地以上方能袪疑。由此可見(jiàn)，疑在其縛凡夫之心念上，是多么難除。所以在六根本煩惱中，疑為其中之一，于十使內(nèi)，亦有其分。

　　觀夫！人與人之間共同相處，總難免不生疑竇—誤會(huì)，彼此猜忌、諍噪、詆訶，甚至短兵相接。所謂疑心生暗鬼，往往以無(wú)為有，或以有為無(wú)，真能鬧得天翻地覆，不可收拾。即以上次留公圳分尸案而論，在真相未白之先，過(guò)半人皆疑兇嫌出自柳宅。諸如此類(lèi)，一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)之細(xì)鉅冤事，不知凡幾。此勸善疑者，遇事務(wù)必小心求證，不可猶豫逡巡，自誤誤人。