獵人與老和尚

　　“戒”就是規(guī)矩，要預(yù)防非份的念頭──不該有的觀念不要產(chǎn)生，不該有的行為、不該說的話、不該做的事、心中不該留的念頭，這些都要去除，才不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤，傷害我們的心身。所以“戒”可以提醒、保護(hù)我們。

　　有的人卻認(rèn)為:何必要守戒?只要對(duì)自己有利，為了生活，有很多時(shí)候是沒辦法守戒的。所以，聽了再多的法也依然故我，不肯奉行戒法。

　　從前在一個(gè)小山村里，有一位和尚常�？嗫谄判牡卦谏酱宓臉湎轮v經(jīng)，村里的人忙的只顧去忙，而有空閑的人，一定會(huì)去樹下聽和尚講經(jīng)。其中，有一位年輕人也常坐在樹下聽老和尚說法。他聽來聽去，覺得老和尚說的莫非都是教人什么事不能做，什么事應(yīng)該要去做，所以，并不很用心聽。

　　有一天，老和尚又說:“身、口、意三業(yè)要依戒而行，守好本份。有五種重要的戒律一定要守，這五種戒就是:﹃不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語﹄”。這位年輕人聽了，認(rèn)為:“這怎么可能?要我不去打獵，那就無法生活了。而且我打獵，別人也沒說我不對(duì)啊!要我守﹃不殺戒﹄是不可能的。”因此，他聽了一半就走了。隔天早上他依然故我，背著一只槍上山去打獵了。

　　但是，直到近黃昏時(shí)，他都沒有遇到一只山兔或山鼠，他很失望，心想:“為什么今天沒有遇見獵物呢?”當(dāng)他極度失望時(shí)，太陽也將近下山了。突然他聽到草堆里有動(dòng)靜，仔細(xì)一看，原來在大樹下的草叢里有一只鹿!

　　他看到那只鹿的角很漂亮，而且鹿很肥，鹿毛又有光澤。他很高興，因從來沒有看過這么漂亮的鹿，他趕緊擺好架勢(shì)，對(duì)準(zhǔn)鹿頭要開槍。但是，那只鹿也眼睜睜地看著獵人，四眼相對(duì)──獵槍對(duì)準(zhǔn)著鹿....，獵人和鹿對(duì)視很久卻一直沒有開槍。因?yàn)榇颢C的人有一個(gè)規(guī)矩:不能打已死的動(dòng)物。

　　獵人注意看著鹿，但它卻一動(dòng)也不動(dòng)，他想:“這只鹿是不是死了?為何連眼睛都不眨一下?”所以他就走過去看看，但是鹿還是絲毫沒動(dòng)。他很疑惑，再走近用腳踢那只鹿，鹿被踢了一下，立刻拔腿就跑，躲到草堆里，又跑到樹后面去了。獵人也趕快追呀!追到樹旁邊時(shí)，突然看到老和尚坐在樹下。

　　獵人看到老和尚就把槍放下，坐在老和尚旁邊問說:“天色已暗，老和尚您為什么還坐在這里?”老和尚說:“我想死在這里。”獵人驚訝地問:“您好端端地，為什么想要死?”老和尚語意深長(zhǎng)地說:“我講經(jīng)是希望大家能去惡從善，能夠戒殺，守好規(guī)矩和本份。像你，聽經(jīng)這么久了，我說的話，你卻不聽，那我說了也沒用。我說的話既然不能讓人受用，那出家有什么用?既然不能達(dá)成教育的任務(wù)，那做人還有什么用呢?到不如死了算了。”

　　這位獵人聽了既慚愧又感動(dòng)，雙手捂住臉，眼淚不斷從手縫中流下來。他哭著說:“老和尚，我一直不知道您這么用心良苦，我不知道您這么關(guān)心我們，實(shí)在很對(duì)不起您。”

　　他哭得很大聲，很激動(dòng)，拿起槍往樹干用力地打，因此樹皮被打落，槍也被打斷了。他雙手緊握住已毀的槍，甚至用手打樹，打得手都流血了，然后放下槍桿，跪在老和尚面前說:“我以前錯(cuò)誤的人生就像這支槍一樣完全斷了，從今天起，我要用心血改掉我過去的錯(cuò)誤，請(qǐng)老和尚收我為徒弟。從此我要好守規(guī)矩和戒律。”

　　老和尚很高興，牽起他說:“做人要守本份、守規(guī)戒，才不會(huì)造成人生的錯(cuò)誤;知過必改就是好人。”于是兩人就下山了。獵人果真跟著老和尚出家了，后來成為一位很成功的戒師，嚴(yán)守戒律，講經(jīng)時(shí)絕不離戒法。因?yàn)樗�認(rèn)為“戒”才是真正修行人的方針，也是人類普遍需要接受的教育。

　　戒就是規(guī)矩，戒就是教法，所以，學(xué)佛若不能好好守持規(guī)矩，守好本份，那就談不上修行了。而戒要用在日常生活中，“戒”是時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒不能離開的心念。大家要時(shí)時(shí)用心，心不離戒，戒不離生活。