蜜蜂和蒼蠅的不同命運(yùn)

　　如果你把六只蜜蜂和同樣多只蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中,然后將瓶子平放,讓瓶底朝著窗戶,會(huì)發(fā)生什么情況?

　　你會(huì)看到,蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口,一直到它們力竭倒斃或餓死;而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi),穿過另一端的瓶頸逃逸一空--事實(shí)上,正是由于蜜蜂對(duì)光亮的喜愛,由于它們的智力,蜜蜂才滅亡了。

　　蜜蜂以為,囚室的出口必然在光線最明亮的地方;它們不停地重復(fù)著這種合乎邏輯的行動(dòng)。對(duì)蜜蜂來說,玻璃是一種超自然的神秘之物,它們?cè)谧匀唤缰袕臎]遇到過這種突然不可穿透的大氣層;而它們的智力越高,這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。

　　那些愚蠢的蒼蠅則對(duì)事物的邏輯毫不留意,全然不顧亮光的吸引,四下亂飛,結(jié)果誤打誤撞地碰上了好運(yùn)氣;這些頭腦簡(jiǎn)單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此,蒼蠅得以最終發(fā)現(xiàn)那個(gè)正中下懷的出口,并因此獲得自由和新生。

　　上面所講的故事并非寓言,而是美國密執(zhí)安大學(xué)教授卡爾·韋克轉(zhuǎn)述的一個(gè)絕妙的實(shí)驗(yàn)。韋克是一個(gè)著名的組織行為學(xué)者,著有《組織的社會(huì)心理學(xué)》等書。

　　韋克總結(jié)到:"這件事說明,實(shí)驗(yàn)、堅(jiān)持不懈、試錯(cuò)、冒險(xiǎn)、即興發(fā)揮、最佳途徑、迂回前進(jìn)、混亂、刻板和隨機(jī)應(yīng)變,所有這些都有助于應(yīng)付變化。"

　　本期封面故事講的是設(shè)計(jì)創(chuàng)新和設(shè)計(jì)管理,而成功的設(shè)計(jì)實(shí)踐總是跟實(shí)驗(yàn)、應(yīng)變聯(lián)系在一起的。打破僵化,無拘無束,保持寬松開放、生氣勃勃的環(huán)境,這是所有出色的設(shè)計(jì)管理的真諦。IDEO公司被稱作"世界上最負(fù)盛名的設(shè)計(jì)公司" 。其創(chuàng)始人托馬斯·凱利直言:"IDEO是一個(gè)活生生的工作實(shí)驗(yàn)室,永遠(yuǎn)處在實(shí)驗(yàn)狀態(tài)中。在我們的項(xiàng)目、我們的工作環(huán)境甚至我們的文化中,公司不斷嘗試新的想法。"

　　他進(jìn)一步說:"我從大企業(yè)中所認(rèn)識(shí)到的最重要的事情,就是當(dāng)每人都遵循規(guī)則時(shí),創(chuàng)造力便會(huì)窒息。"這里的規(guī)則也就是瓶中蜜蜂所堅(jiān)守的"邏輯",而堅(jiān)守的結(jié)局是死亡。已有不止一家大企業(yè)到IDEO取經(jīng)。它們迫切想知道,怎樣才能使自己變得更富活力、更有創(chuàng)造性?

　　這樣的問題之所以急迫,是因?yàn)楣芾砟：�性、管理不確定性、管理變革,業(yè)已成為當(dāng)今企業(yè)面臨的頭號(hào)任務(wù)。不確定性已經(jīng)并將長期成為折磨企業(yè)的一種"慢性疾病":比如,許多公司已停止印發(fā)組織結(jié)構(gòu)圖了,因?yàn)樗鼛缀鮿倓偝鰜砭蜁?huì)變得過時(shí)。在高科技企業(yè),人人都知道,哪怕只預(yù)測(cè)幾個(gè)月后的技術(shù)趨勢(shì)都是一件浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。如果你對(duì)混沌理論有一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)的話,你會(huì)懂得世界既不可知,也不可預(yù)測(cè)。過去的企業(yè)好像一條悠哉游哉的豪華游輪,而現(xiàn)在的企業(yè)則好像波浪滔天的大海里的一只獨(dú)木舟。

　　但這樣說也不是要鼓勵(lì)我們對(duì)世界的悲觀看法。韋克的觀點(diǎn)是,對(duì)付不確定性的辦法,是在瞬變時(shí)刻賦予事物以合理性,就像上述實(shí)驗(yàn)中的蒼蠅一樣。這意味著,面對(duì)趨于復(fù)雜的世界,如果你想使之成理(sensemaking),就必須擁有隨機(jī)性的智慧而不是教條式的智慧,如本刊2001年9月號(hào)社論《走向"測(cè)不準(zhǔn)"的管理中》所述的布拉多印第安人,他們通過炙烤鹿骨來決定狩獵的走向,如此方可稱為真正的智慧。

　　為什么這樣講?由于狩獵是布拉多印第安人千百次進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng),他們得以積累豐富的有關(guān)獵物、追蹤、天氣和地形的經(jīng)驗(yàn)。通常情況下,他們會(huì)依靠狩獵隊(duì)伍中經(jīng)驗(yàn)豐富的獵手的知識(shí)和智力進(jìn)行判斷;然而在外界環(huán)境的變數(shù)加大或遭遇其他特殊情況時(shí),布拉多印第安人便會(huì)把經(jīng)驗(yàn)擱置一旁,轉(zhuǎn)而求助于非邏輯性的"魔法"。從現(xiàn)代的理性人的觀念來看,這樣做簡(jiǎn)直荒唐可笑,但布拉多印第安人的魔法卻帶來了一些超出經(jīng)驗(yàn)的新事物,使狩獵最終得以成功。魔法為其固定的狩獵模式引入了一個(gè)隨機(jī)的變數(shù),狩獵的戰(zhàn)術(shù)因此不會(huì)墨守成規(guī),避免了由于一味遵從經(jīng)驗(yàn)而可能造成的無效追逐,這也就是我們常說的"因以往的成功經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的失敗"。智者如蜜蜂往往正是因經(jīng)驗(yàn)而陷入死地。

　　企業(yè)生存的環(huán)境可能突然從正常狀態(tài)變得不可預(yù)期、不可想象、不可理解,企業(yè)中的"蜜蜂"們隨時(shí)會(huì)撞上無法理喻的"玻璃之墻"。領(lǐng)導(dǎo)者的工作就是賦予這種變化以合理性,并找出帶領(lǐng)企業(yè)走出危機(jī)的辦法。組織(organize)的本意是穩(wěn)定自身的直接環(huán)境,從混亂中理出秩序;但在一個(gè)經(jīng)常變化的世界里,混亂的行動(dòng)也比有序的停滯好得多。