由自己主宰生命

　　有一位修行僧來(lái)到施主家，看見(jiàn)對(duì)方正用楊枝漱口，并把牛黃涂在前額，頭頂戴著貝殼，手拿毗勒果高高舉起，然后貼在額上，態(tài)度非常地恭敬。

　　修行僧看見(jiàn)他這個(gè)樣子，不解地問(wèn)道:“你到底在干什么?”

　　施主得意地說(shuō):“我要扮吉相。”

　　“扮吉相能得到什么好處呢?”修行僧追問(wèn)。

　　“這樣就能得到巨大的功德，譬如該死的，能得以存活;被捆綁著的，能得以解脫;挨打的，能被寬恕等等，舉不勝舉。”

　　聽(tīng)到施主如此無(wú)知的話，修行僧笑道:“如果說(shuō)扮作吉相就能獲得這些福利，那真不錯(cuò)�？墒钦�(qǐng)你告訴我，這牛黃是從哪里來(lái)的?”

　　“牛黃是從牛的胸腔中取出的。”施主說(shuō)。

　　“如果涂上這牛黃，就可以得到吉祥和福報(bào)，那么，牛為什么反而被人用繩子、鏈子穿透鼻孔，被迫去拖車，被人騎乘，而且還要忍受鞭策、饑渴和疲勞的煎熬呢?”

　　“牛的確是過(guò)著這樣的生活。”施主點(diǎn)頭表示同意，但他不明白這是為了什么。

　　“牛自身?yè)碛屑�祥的牛黃，卻不能解救自己所受的困苦，這又是為什么呢?”修行僧見(jiàn)施主仍然迷惑，又進(jìn)—步開(kāi)解說(shuō):“牛有牛黃，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在額上擦些牛黃，又怎能解救自身的困境呢?”施主聽(tīng)完修行僧的教訓(xùn)，覺(jué)得有道理，也就默不作聲了。

　　修行僧又問(wèn)他:“這種雪白的硬物，又能吹出聲音的東西，到底是什么?它是從哪里來(lái)的?”

　　“這是從海里涌出來(lái)的貝殼。”施主回答。

　　修行僧解釋道:“它顯然是被海浪遺棄在陸地上，又被烈日炙曬，才窒息而死的。倘若如此，怎能說(shuō)是吉相呢?那只蟲(chóng)跟貝一塊兒生活，晝夜都藏在貝殼里。但當(dāng)它死去的時(shí)候，貝殼尚且救不了它，你現(xiàn)在只是暫時(shí)戴上了貝殼，如何救得了你的不吉呢?”施主一聽(tīng)，連連點(diǎn)頭，默默不語(yǔ)。

　　修行僧知道自己的話已經(jīng)打動(dòng)了對(duì)方，是該救他的時(shí)候了，便繼續(xù)說(shuō):“你告訴我，世人把它看成是歡喜丸，非常重視的那個(gè)東西是什么?”

　　“那是毗勒果啊!”施主說(shuō)。

　　“毗勒果是樹(shù)上的果實(shí)。人要得到它時(shí)，先用石頭投擲，毗勒果和樹(shù)枝就一塊兒墜地。因?yàn)橛泄麑?shí)存在，樹(shù)枝和葉子才會(huì)被打落下來(lái)。”

　　“的確如此。”

　　“如此看來(lái)，你就算有了它，又有什么吉相可言呢?果實(shí)雖然生長(zhǎng)在樹(shù)上，自身卻無(wú)法守住這棵樹(shù)。有人投擲要得到它，樹(shù)枝和樹(shù)葉同時(shí)墜落，又被做成柴薪燃燒而不能自救，怎么又能保護(hù)得了人類呢?”

　　聽(tīng)了修行僧一番誠(chéng)懇的話，施主心頭的迷惑頓時(shí)解開(kāi)了。他終于明白，這世上根本沒(méi)有一個(gè)外在的可以主宰吉兇的東西。

　　菩提心語(yǔ):

　　外在的幫助固然重要，但只有自己才能真正地主宰自己。正如文中的施主所領(lǐng)悟到的，世上并沒(méi)有外在的、可以主宰吉兇的東西。因此，一定要學(xué)會(huì)做自己的主人。