隨緣，歡喜放生

　　隨緣,歡喜放生

　　竹山劉繼元居士,性情中人,率真耿直。未學(xué)佛前,生活糜爛,放蕩不羈,夜夜笙歌。家產(chǎn)揮霍殆盡。后因父喪,守靈期間,忽爾異香撲鼻,時(shí)而清雅,時(shí)而膿郁,日日如此。甚則為母病上九華山祈求大悲水,此香亦指引迷津,不至迷路。至此,才省悟,世間除了眼所觀,耳所聞外,必有另一無法捉摸理解的情境存在。乃發(fā)心斷惡去習(xí),潛心學(xué)佛。并于淡水某道場(chǎng)短期出家。祝發(fā)期間,法門無量,唯對(duì)放生,至為歡喜。認(rèn)為放生法門,不論人眾人寡,財(cái)多財(cái)少,隨時(shí)隨處,盡皆可行,是一單純又有功德力的殊勝法門。

　　還俗后,對(duì)放生推廣亦不遺余力。后有因緣,親近上圓下因老法師,蒙師鼓勵(lì)有加,對(duì)放生更是篤信真切。

　　繼元居士從事汽車買賣,在其車中,常備氧氣桶及各類放生器具,常言救命如救火,見有物命,危在旦夕,若不買回放之,稍縱即逝。救一命,是一命,常因放生而致兩袋囊空,錢財(cái)散盡,但仍了無所憾。

　　將放生融合生活中,居士足堪為范,其與同修成婚之日,亦辦放生祝囍,吉祥如意。亦曾路見運(yùn)雞車欲送往屠宰,心生不忍,乃至整車雞只買下,載至山谷放生,對(duì)放生的用心,其至情至性,實(shí)屬罕見。諸如此類,不勝枚舉,談及感應(yīng),林林總總,大小不一而論,記憶較深刻者,有下二則:

　　幾年前,老法師于水里溪邊領(lǐng)眾放生,初時(shí)烏云蔽日,待師父為物命皈依、灑凈,頓時(shí)空中風(fēng)起云涌,云開日灑,一道熙光,直射師父身軀,光芒萬丈。此景殊勝萬般,直覺放生現(xiàn)場(chǎng),天龍八部,護(hù)法在側(cè),放生功德,不待言喻。

　　再者,數(shù)年前,某次集眾私下放生,約十?dāng)?shù)人。待眾人將物命皈依念佛后,突有一嬸,口中念念有詞,喃喃自語(yǔ),狀著靈媒附身。眾人視之,呆若木雞,仔細(xì)聆聽,所言盡是梵語(yǔ)。居士咸認(rèn),此嬸乃為舊識(shí),鄉(xiāng)村仆婦,識(shí)字無多,何以能口出哲理,令人難以索解。

　　待其蘇醒,乃直言:‘適才護(hù)法附我身,欲告之,汝等放生,諸佛菩薩盡皆歡喜。'可見放生功德,不僅諸佛歡喜,土地神只,亦同贊共嘆!

　　繼元居士,近來頻遭事業(yè)瓶頸,雜事紛擾,故無暇每次參與師父大放。但其言,每觀師德相,憶及師帶眾放生之悲愿,即不致退道迷卻。

　　放生之要,在發(fā)心真誠(chéng),眼見時(shí),隨意買放,隨處遠(yuǎn)放。一錢非不足,萬金非有余,一物非少,眾生非多。久而行之,則殺機(jī)漸減,生機(jī)漸增,這一團(tuán)和氣,在吾等方寸之中,盎然不息。