因私存“十方僧物”造惡業(yè)，死后淪為耕地牛

　　唐代，五臺山的北臺后黑山有間寺院，寺院里有個叫法愛的出家人，曾充當執(zhí)事，管理寺院二十年。

　　掌管僧物，是必須要謹慎因果的，信眾供養(yǎng)給現(xiàn)前僧物或者十方僧物，一定要如法地發(fā)放給眾僧，否則惡業(yè)極為嚴重。

　　但是法愛比丘把“十方僧物”私自存積，用來在南原廣置田產(chǎn)，又把這些田地都傳給他喜愛的徒弟明誨。

　　這些“十方僧物”，本來是屬于所有出家人的，現(xiàn)在卻全部送給一個徒弟，這就造了很深重的惡業(yè)。

　　所以法愛老和尚死后就投生到山下莊園主家為牛，力氣很大，獨自耕地，辛勤勞作三十年。后來牛老了，又生病了，莊園主就打算用老牛向別家換油。

　　當天晚上，徒弟明誨夢見亡師法愛對他哭泣，說：“因我錯用十方僧物，為你置辦田產(chǎn)，所以今生墮落為牛。如今衰老病弱，馬上就要死了，希望你把我的皮剝下來做成鼓，鼓上寫我名字，讓寺院在做早晚課、禮懺、誦經(jīng)的時候擊打這面鼓。

　　只有這樣做，才能懺悔我的業(yè)障，我墮入畜牲道的苦楚才有解脫的日子。否則，即使等到南原（就是置買田產(chǎn)的地方）之田，變成了滄海，我也無法了脫。”

　　夢中，老和尚說完，就舉身撲到地上死了。

　　徒弟明誨醒后，覺得這個夢很清晰，也確有其事，就鳴鐘集眾，向大眾宣說這樁事情。翌日早上，莊園主果然來報告說那頭老牛觸樹而亡。

　　明誨聽從亡師的話，將牛剝皮做鼓，把名字寫上，并將南原田產(chǎn)全都賣掉，用所得錢款，在五臺山供僧。同時又變賣自己所有衣物，為師父做禮懺。

　　后來這面鼓被送去五臺山的文殊殿，天天敲打。年代久了，世人就訛傳成“人皮鼓”，而實際上是“牛皮鼓”。