兩則前世檔案讓我們認(rèn)真思考輪回的真實性

　　人死亡后會發(fā)生什么？我們會再回來嗎？答案也許來自孩子——那些具有前世記憶的孩子們。坐落在夏洛特威爾斯小鎮(zhèn)的美國弗吉尼亞大學(xué)里，科學(xué)家們正在研究那些聲稱輪回記憶的案例，他們花了四十年的時間，力圖解讀那些談?wù)撉笆?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活的小孩案例。兒童心理學(xué)家吉姆。塔克（Jim Tucker）博士一直在收集這些資料，他說：“我們調(diào)查的個案通常是一些幼兒自發(fā)地談?wù)撉笆赖纳�活，很多時候這些孩子兩三歲就開始念叨前世生活，并一直會持續(xù)到五、六歲。”“過去四十年我們一直在收集這類案例，我們已經(jīng)收集了超過二千七百個案例。這類案例到處都有，亞洲、西非、南美、歐洲、美國幾乎都找得到……我們研究得到的證據(jù)表明，我們應(yīng)該認(rèn)真看待輪回的可能性。”

　　讓我們跟隨科學(xué)家們和攝制組，一起傾聽那些保留前世記憶的孩子們的敘述，尋找輪回的證據(jù)。

“你小的時候，我是你父親”

　　家在美國佛羅里達(dá)的伊安現(xiàn)年五歲，是個天真可愛的孩子。有一次他太調(diào)皮，媽媽瑪麗亞說要揍他，不料他對媽媽說：“當(dāng)你是個小女孩的時候，其實我是你父親，可是我從不揍你。”瑪麗亞吃了一驚。但是兒子反復(fù)說起自己以前是瑪麗亞的父親，他說自己以前是個警官，有一次在商店里遇到壞人，被壞人開槍打死了。他還說到了母親小時候的很多事情。比如她小時候，父親養(yǎng)有兩只貓，一黑一白，黑的叫“瘋子”（Maniac），白的叫“波士頓”（Boston）。有一次，伊安對媽媽說：“媽媽，你小的時候，我是你的父親，那時候我的貓咪叫什么名字來著？”瑪麗亞回答說：“瘋子？”他說：“不，白色的那只？”瑪麗亞說“波士頓。”伊安接過話來說：“我以前通常叫它波士（Bos），對吧。”母親當(dāng)時極為震驚：他不僅知道兩只貓和它們的顏色，甚至父親對貓的昵稱他都知道，而這是別人都不知道的細(xì)節(jié)。當(dāng)在伊安身上發(fā)生越來越多類似的故事時，她便不得不相信兒子就是父親的轉(zhuǎn)世。

　　當(dāng)節(jié)目組采訪瑪麗亞的時候，她還描述了一些很特別的線索：伊安一生下來六小時，就因為先天的心臟缺陷不得不接受一次心臟大手術(shù)。醫(yī)生說他有先天性肺動脈瓣發(fā)育不全，造成了心臟右側(cè)也發(fā)育不良。

　　瑪麗亞回憶說，父親原是紐約市警察。在伊安出世一年前，瑪麗亞的父親有一次在電器商店Radio Shack遇到搶劫案，被匪徒開槍擊中，因公殉職。塔克博士和瑪麗亞一起閱讀了瑪麗亞父親的尸檢報告，發(fā)現(xiàn)報告中說他死于槍傷造成的肺動脈破裂，這正是造成伊安先天病痛的同一個動脈。塔克博士說，其實這種現(xiàn)象在很多轉(zhuǎn)世記錄中都有，就是身體上一些先天的特殊胎記和色素沉積，甚至一些器官的先天缺陷，都與前生的創(chuàng)口或者意外有關(guān)。

　　當(dāng)攝制人員采訪五歲的伊安的時候，他坐在秋千上對媽媽說道：“我不想再回來了，可是上帝把我交給了你……”

“我的家不在這里”

　　冰島大學(xué)的心理學(xué)教授額侖多。海若生（Erlendur Haraldsson）曾經(jīng)在斯里蘭卡對許多聲稱有前世記憶的孩子做過調(diào)研，他通過心理學(xué)測試和統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析表明，這些孩子雖然比同齡人掌握更大的詞匯量，而且往往智力發(fā)育也略微超前，但他們的心理特質(zhì)和一般的孩子并無統(tǒng)計上的顯著差異——除了一個例外的差異。那就是這些孩子往往都患有創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（Post traumatic stress disorder，PTSD）。這種心理癥狀是指人在遭遇或?qū)�抗重大壓力�?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命遭到威脅、嚴(yán)重物理性傷害、嚴(yán)重的身體或心靈上的脅迫）后，其心理狀態(tài)產(chǎn)生失調(diào)之后遺癥�？墒沁@些孩子們在這一生中并沒有遭遇到重大危險或壓力的經(jīng)歷。海若生教授認(rèn)為，他們前世記憶中的死亡經(jīng)歷，正是造成他們創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙心理的最好解釋。

　　海若生教授給攝制組提供了一個斯里蘭卡的非常戲劇性的案例。

　　攝制組和海若生教授來到加姆珀哈區(qū)（Gamphaha district）的一個小鎮(zhèn)維揚(yáng)格達(dá)（Veyangoda），拜訪尼�？ǎ∟issanka）家。這家夫婦倆有一個女兒叫狄露茜。尼桑卡（Dilukshi Nissanka）。媽媽說狄露茜從不到兩歲就開始不斷重復(fù)說自己不是尼�？�家的孩子，她相信自己“真正的家”在丹布拉（距離維揚(yáng)格達(dá)一百多公里，位于斯里蘭卡中部）。小時候她父母送她去一個廟宇辦的幼兒園，她卻說：“我的廟宇在另一個地方。”吃飯和睡覺前，孩子還是喋喋不休地談?wù)?ldquo;真正的家”。父母以為女兒開玩笑，并沒有相信她的話。但是女兒不斷地重復(fù)，并說了那個家庭和生活的諸多細(xì)節(jié)，包括她從前的衣物，那一家的家具、財產(chǎn)等等，她說自己在在河邊玩耍的時候被人推下了河，不幸淹死，然后到了這里。她對那個河流及周邊的景物的諸多細(xì)節(jié)有著清晰的回憶。

　　她會不會在編織幻想呢？海若生教授分析，一個孩子如果僅僅是幻想，她通常會幻想輕松、舒適的場景，沒有人會喜歡幻想自己痛苦地被淹死。對于狄露茜的父母來說，孩子的“前世記憶”一直令他們痛苦，因為孩子甚至拒絕認(rèn)自己的父母，她相信自己“屬于”另一個家庭。母親很傷心，覺得孩子認(rèn)為父母對她照顧得不好，才有此想法。她的父親有一次還因為此事而惱怒，打了她一頓。顯然“編”這種故事對誰來說都不是好玩的事情。

　　但是尼�？ǚ驄D無法阻止狄露茜不斷要求尋找“真正的家”，最后他們不得不到丹布拉最著名的石廟（Rock Temple），和寺廟主持聯(lián)系，因為狄露茜談到過這個寺廟。他們詢問主持是否知道有這樣一個女孩被淹死了，其生活細(xì)節(jié)符合狄露茜的描述�？墒侵鞒直硎居洃浿胁�沒有這樣的一個女孩。不過主持把他們介紹給了他認(rèn)識的一家報社記者。記者采訪了狄露茜一家后，把這個故事登報發(fā)表了，其中包括狄露茜描述的“以前的生活”中各種細(xì)節(jié)。幾天后，尼�？�家收到一封來自丹布拉的一個村子的信，寫信者達(dá)瑪達(dá)撒。若納湯加（Dharmadasa Ranatunga）讀到報紙發(fā)表的故事后證實狄露茜回憶的前世死亡經(jīng)歷和他們死去的女兒西洛米（Shiromi）完全吻合，包括現(xiàn)場小河的周圍景物。若納湯加也想見見狄露茜。

　　狄露茜與父母坐車來到丹布拉的“家”。還沒到村子，狄露茜便激動地描述村里的各種東西，甚至告訴司機(jī)如何開到“家”。父母很驚訝，因為她不可能到過這里。最后，狄露茜見到了前世父母、弟妹，頓時跪在地上痛哭流涕，兩世重逢，父母們也悲喜交集，旁人無不被感染。狄露茜認(rèn)出來自己從前用過的東西以及周圍的鄰居們。海若生教授注意到她在這個家里，性格也變了，原有的憂郁不見了，也不那么拘謹(jǐn)，在這里她似乎更加自在。

　　后來狄露茜還帶領(lǐng)海若生教授到達(dá)了她前世被淹死的地方，在一條小河邊上，矗立著一塊大石頭，孩子們常在這里嬉戲，狄露茜說，自己前生就是在這里淹死的。

　　面對這些強(qiáng)有力的案例，科學(xué)家們表示必須認(rèn)真考慮輪回轉(zhuǎn)世的真實存在。但是進(jìn)一步的問題卻更加深邃：那么輪回轉(zhuǎn)世本身又意味著什么呢？靈魂真的存在嗎？這些對于我們現(xiàn)世的生活又有何意義？這都是值得每一個人去發(fā)掘和思索的！