第七次出家 舍棄執(zhí)著證得阿羅漢果

　　心不安定，不了解正法，信心又不堅定的人，智慧不能成就。（偈38）

　　心無貪欲，也沒有瞋恚，同時超越善與惡[1]并且精進修行的覺者[2]，毫無恐懼。（偈39）

　　從前，舍衛(wèi)城有一個人在森林里尋找走失的牛時，突然感覺十分饑餓，就到村子的精舍去。精舍里的比丘就給他一些食物吃。吃的時候，他突然想到既然每天勤奮工作，還不夠溫飽，那么出家或許不失個好主意。

　　所以，他就懇求比丘讓他加入僧團。出家后，他盡責守分，同時因為有足夠的食物，不久就長胖了。過了一陣子，他卻厭倦外出化緣的日子，就還俗了。又過了一些日子，他卻又覺得世俗生活艱辛，所以二度出家。但不久，又還俗。由于意志不堅，所以斷斷續(xù)續(xù)的出家、還俗六次。人們就稱他為質多舍利弗（意思是心意不堅定的人）。而在這期間內，他妻子也懷孕了。事實上，他六次出家都不是想脫離世間，只是為了自己的方便而已。所以，不論身為比丘或在家居士，他都不快樂。

　　后來，有一天，他進入臥室時，碰巧看見妻子正在睡覺，而且大聲打鼾，張開的嘴巴也流出口水�？匆娖拮舆@個樣子時，他明白身體不凈的道理，并且如是思考：「我?guī)状纬黾遥�半途而廢，就是因為迷戀如此德行的妻子！」當下他拿著黃色的袈裟，第七次到精舍去。一路上，不停的念著「無常」、「苦」，而證得初果。

　　到達精舍時，他再度請求加入僧團。

　　「我們無法再接納你！幾次剃度下來，你的頭已經(jīng)像磨刀石了�！贡惹饌兙芙^他的請求。

　　但他堅決地請求，最后，比丘們又起了憐憫心，讓他再度加入僧團。過了幾天，他就證得阿羅漢果了。

　　后來，比丘見他這次出家這么久，感到驚訝，就問他原委，他回答說：「我以前會還俗，是因為仍有執(zhí)著，但現(xiàn)在一切都過去了�！埂�

　　比丘們向佛陀報告這件事，佛陀說：「從前質多舍利弗的心意不夠堅定，而且不了解佛法，但他現(xiàn)在已經(jīng)是個舍棄所有執(zhí)著[3]的阿羅漢了�！埂�

　　注：[1]:阿羅漢超越善惡，所以阿羅漢的作為不落善惡范圍。這不是說阿羅漢無所事事。相反地，阿羅漢積極任事，而且一無私心，所作所為都為了引導別人走向修行的道路。一般認為阿羅漢的作為是善的。但阿羅漢的行為不會為自己創(chuàng)造善報。阿羅漢仍然要承受過去所做業(yè)的業(yè)報。阿羅漢不作新業(yè)，阿羅漢的所有作為稱之為「無記（kiriya）」，而不是業(yè)，所以從道德觀點而言，不會產(chǎn)生效應。阿羅漢如實知見，所以不落因果律。

　　[2]:此處的覺者指的是阿羅漢。阿羅漢并不是不睡覺。他們不論清醒或睡眠時，都是精進的，因為阿羅漢永遠具足正信、精進、正念、正定和慧等五種德行。

　　[3]:也許有人會問質多舍利弗是否不應該拋妻離子？但我們必須從歷史的角度來理解，佛陀時代的印度，能舍棄世間出家為比丘，被認為是相當尊貴的行為。同時，在當時的社會，比丘家里的其他成員也樂于照顧他的妻子兒女，因為比丘出家修行，已經(jīng)做了重大的犧牲，更何況他的修行目標是要成為圣人。