寶志禪師的神機(jī)妙算

　　南京靈谷寺有座著名的三絕碑：唐代畫(huà)家吳道子繪的寶志禪師像、唐代詩(shī)人李白題的像贊、大書(shū)法家顏真卿的墨跡。其中吳道子的寶志和尚像，確有與眾不同之處。寶志是南北朝時(shí)期的得道高僧，而吳道子卻將他的手腳畫(huà)得形似雞爪，令觀者如墜迷霧。吳道子為何這樣畫(huà)？這里自有其來(lái)歷。

　　南朝齊梁年間，句容朱村住著一對(duì)膝下無(wú)子的老夫婦，他們做夢(mèng)都想有個(gè)兒子。

　　一日清晨，老頭兒有事外出，途經(jīng)一片樹(shù)林時(shí)，猛然聽(tīng)到一陣嬰兒啼哭聲。老頭兒納悶，這林子里哪來(lái)的嬰兒？說(shuō)不準(zhǔn)是哪位狠心父母丟棄的。他循著哭聲找到一棵老槐樹(shù)下，見(jiàn)樹(shù)頂有一個(gè)碩大的鳥(niǎo)巢，于是費(fèi)力地攀上去一看，天哪！巢里果然躺著個(gè)白胖胖的男嬰。老頭兒樂(lè)得合不攏嘴，輕手輕腳地抱起哇哇直哭的嬰兒，回家向老伴報(bào)喜。自此夫婦倆就收養(yǎng)了這個(gè)孩子，給他取名叫寶志。

　　寶志年歲漸大，身材與常人無(wú)異，唯有手腳變得越來(lái)越像雞爪。鄉(xiāng)民們?nèi)⌒λ�，同齡的孩子欺負(fù)他，寶志不堪受辱，一氣之下遁入佛門(mén)，后來(lái)成了一位通古博今，能掐會(huì)算的高僧，被梁武帝尊拜為國(guó)師，深受器重。

　　有一天，寶志興沖沖進(jìn)宮見(jiàn)梁武帝，劈頭就問(wèn)：“萬(wàn)歲想找我嗎？我正想找萬(wàn)歲呢。”梁武帝暗自吃驚，心想寶志真是位活神仙，他怎么知道我的想法？

　　不待梁武帝發(fā)問(wèn)，寶志搶先說(shuō)道：“我想跟皇上討塊地方，以作百年安身之用。”

　　“要何地？愛(ài)卿請(qǐng)講。”

　　“我要鐘山南麓獨(dú)龍阜。”

　　“就這樣吧。”梁武帝說(shuō)，“獨(dú)龍阜一地賜給法師就是了。不過(guò)，我想請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題。”

　　寶志早就洞察梁武帝的心思，因此直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“萬(wàn)歲想知道，你這江山還能坐多久，對(duì)嗎？”

　　梁武帝瞠目結(jié)舌，張了半天嘴才說(shuō)出話來(lái)：“正是此事！”

　　寶志笑笑，順手指著御案上的木塔道：“木塔壞時(shí)，江山易主。”

　　梁武帝頓覺(jué)如履薄冰，慌忙問(wèn)：“誰(shuí)是叛臣？”

　　寶志沉默不語(yǔ)，用手指指自己的喉嚨，又指指脖頸。

　　“究竟是誰(shuí)？”梁武帝急不可耐地催問(wèn)。

　　寶志搖搖頭，手捻佛珠道：“阿彌陀佛，天機(jī)不可泄露。”言罷持起禪杖，悄無(wú)聲息地走了。

　　未過(guò)多久，寶志圓寂歸天。他是躺在床上作古的，死時(shí)面含微笑，床腳還點(diǎn)著一支蠟燭。有人發(fā)現(xiàn)后，匆忙稟告了梁武帝。梁武帝一聽(tīng)就明白了：他是在囑（燭）我后事呢！便按寶志的遺囑將其厚葬在獨(dú)龍阜（今明孝陵所在地）。

　　張羅完寶志的喪事，梁武帝心病又犯，整日茶飯不思地琢磨到底誰(shuí)是謀位者。他凝視著木塔，腦子里突然閃過(guò)一個(gè)天真的念頭：要是把木塔改為鐵塔，這天下不就太平了嗎？梁武帝不禁為自己的高招拍手叫絕，剛下令把木塔拆毀，就有使臣進(jìn)來(lái)裹報(bào)：“降將侯景起兵反叛。”聞聽(tīng)此言，梁武帝如夢(mèng)方醒，原來(lái)寶志用手指喉嚨和脖頸，正是指侯景��！心里愈加欽佩寶志的明察秋毫。為表示自己的仰慕，梁武帝又降旨在獨(dú)龍阜修建一座寺院，賜名開(kāi)善寺；寺中建有“寶志禪師塔”，聊以追思。

　　侯景反叛后，梁軍節(jié)節(jié)敗退，不久發(fā)生了梁武帝餓死臺(tái)城的慘劇。陳朝于是取代了梁朝。

　　吳道子的寶志和尚像上繪得明白：寶志手拿拂塵，意在拂“陳”；寶志的肩頭扛一把禪杖，杖端掛著剪刀和尺字，意為剪刀剪得“齊”，尺子可“量”東西，是暗示自己生活在齊梁時(shí)代。到了明朝，朱元璋為修明孝陵，將寶志禪師塔及墓碑（三絕碑）石刻從獨(dú)龍阜遷至鐘山東麓靈谷寺內(nèi)。