大顛法師回應(yīng)韓愈，扣齒三聲解春秋

　　唐憲宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宮殿供養(yǎng)。有一天，殿中夜放光明，早朝時群臣都向皇帝祝賀，只有韓愈不賀，并陳“諫迎佛骨表”，斥佛為夷狄，觸怒了對佛教虔誠信仰的皇帝，于是被貶到潮州當(dāng)刺史。

　　當(dāng)時潮州地處南荒，文化未開，大顛禪師道行超邁，深為大眾所推崇。韓愈耳聞此地有一高僧，有一天，抱著問難的心情去拜訪大顛禪師，此時，正當(dāng)禪師入定禪坐，不好上前問話，因此，苦等了很久，侍者看出韓愈的不耐煩，于是上前用引磬在禪師的耳邊敲了三下，輕聲對禪師道：“先以定動，后以智拔。”

　　侍者的意思是說你禪師的禪定已打動了韓愈傲慢的心，現(xiàn)在你應(yīng)該用智能來拔除他的執(zhí)著了，韓愈在旁邊聽了侍者的話后，立刻行禮告退，他說：“幸于侍者口邊得個消息！”

　　這一次韓愈不請開示了。時隔不久，韓愈仍覺得心中疑團不解，再度拜訪大顛禪師問道：“請問和尚春秋多少？”

　　禪師手拈著念珠回答說：“會么？”

　　韓愈不解其意說：“不會！”

　　“晝夜一百八。”

　　韓愈仍然不明白其中含意，第二天再來請教，當(dāng)他走到門口時，看到一位小沙彌，就向前問道：“和尚春秋有多少？”小沙彌閉語不答，卻扣齒三下，韓愈如墮五里霧中，又進入謁見大顛禪師，請示開示，禪師也同樣扣齒三下，韓愈方才若有所悟地說：“原來佛法無兩般，都是一樣的。”

　　這則公案是什么意思？韓愈問春秋有多少？是立足于常識經(jīng)驗，對時間想做一番的計算，事實上，時間輪轉(zhuǎn)不停，無始無終那里可以談多少呢？在無限的時間、空間中，生命不斷的輪回，扣齒三下，表示在無盡的生命中，我們不應(yīng)只逞口舌之能，除了語言、文字外，我們應(yīng)該實際去體證佛法，認(rèn)識自己無限的生命，見到自己本來的面目，尋找三千大千世界中的永恒存在。