行商三十載，布施六十億

　　行商三十載，布施六十億
　　持戒行商30載，布施散財(cái)60億。頭頂“玻璃大王”、“慈善大王”兩個(gè)光環(huán)的福耀玻璃工業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)、中國(guó)首善曹德旺把人生當(dāng)作一場(chǎng)修行，始終追求人格的完美，“人生借由布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定等步驟，最后達(dá)到般若(智慧)，完成人生的輪回。”
　　11月17日，由曹德旺捐建的福清市高山鎮(zhèn)崇思寺將舉行建成儀式，曹德旺希望崇思寺能為當(dāng)?shù)卦旄！Ｔ诓艿峦�看�?lái)，生活中的一切皆是佛理：做善事是布施；規(guī)范經(jīng)營(yíng)企業(yè)是持戒；忽略掉社會(huì)上一些因不理解他的言行而出現(xiàn)的負(fù)面聲音甚至誹謗是忍辱；不斷摸索使事業(yè)進(jìn)步的方法是精進(jìn)；追求人格完美以達(dá)般若波羅。
　　布施有財(cái)施、法施和無(wú)畏施。在曹德旺看來(lái)，財(cái)施僅是小善。
　　曹德旺的第一次捐贈(zèng)是在1983年。當(dāng)時(shí)他剛剛承包高山玻璃廠(chǎng)，還沒(méi)賺到錢(qián)時(shí)，就應(yīng)其小學(xué)老師的請(qǐng)求拿出2000塊錢(qián)為母校添制了新課桌。從那次開(kāi)始，他的善舉就沒(méi)有間斷過(guò)，至今，曹德旺的捐贈(zèng)已經(jīng)累計(jì)超過(guò)60億元。在中國(guó)慈善排行榜上，曹德旺在2010、2011兩個(gè)年度身居榜首，并蟬聯(lián)“中國(guó)首善”稱(chēng)號(hào)。
　　“捐款，我是出于一種共享的心態(tài)”。對(duì)于其每一次慷慨解囊或解危救急，曹德旺往往表現(xiàn)出一種令人印象深刻的淡然，他很少主動(dòng)去渲染他的義舉給獲助對(duì)象帶來(lái)的改變。曹德旺認(rèn)為慈善是財(cái)富第三次分配、調(diào)節(jié)兩極分化、促進(jìn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵工具，“我希望帶個(gè)頭，引起企業(yè)家重視慈善事業(yè)，因?yàn)橹袊?guó)的事情應(yīng)該由自己人來(lái)完成。”
　　然而，曹德旺又絕不是一個(gè)不計(jì)成本濫施善心的“老好人”。他特別注重調(diào)研，所參與的大部分慈善捐助工程，都親自安排工程施工隊(duì)，并時(shí)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督工程項(xiàng)目的進(jìn)展，以便將每一分錢(qián)落到實(shí)處，讓他的捐助款盡可能地發(fā)揮出最大效果。
　　在捐助西南五省抗旱項(xiàng)目上，他要求實(shí)施方中國(guó)扶貧基金會(huì)半年內(nèi)必須將2億元善款發(fā)放到近10萬(wàn)農(nóng)戶(hù)手中，差錯(cuò)率不得超過(guò)1%，管理費(fèi)不超過(guò)3%。這份被媒體譽(yù)為“史上最苛刻的捐款”的捐贈(zèng)合同，給曹德旺打上了“既慷慨，又摳門(mén)”的慈善家標(biāo)簽。
　　最終，中國(guó)扶貧基金會(huì)順利地完成了項(xiàng)目實(shí)施，樹(shù)立了基金會(huì)的品牌，同時(shí)也為中國(guó)公益慈善界提供了一個(gè)超脫固定思維模式，求新求變，提高運(yùn)轉(zhuǎn)效率的經(jīng)典案例。
　　“對(duì)有能量的人摳門(mén)，也是一種英雄本色”。曹德旺對(duì)扶貧基金會(huì)的“苛刻”不僅是為了讓慈善更有效，同時(shí)，也是借此推動(dòng)公益組織更加專(zhuān)業(yè)化。“關(guān)于基金會(huì)的管理費(fèi)，我現(xiàn)在認(rèn)為最重要的是花錢(qián)要透明，在這個(gè)前提下，合理就行，不管是3%還是10%，能經(jīng)得起檢驗(yàn)就好!”曹德旺認(rèn)為，在公益慈善領(lǐng)域引入市場(chǎng)手段，讓管理費(fèi)比例在“看不見(jiàn)的手”的引導(dǎo)下達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。
　　對(duì)曹德旺而言，捐款再多也是小善，為正才是大善，福耀玻璃養(yǎng)活著1萬(wàn)5千人，上下游產(chǎn)業(yè)鏈加起來(lái)十幾萬(wàn)人，即是“大善”。
　　正因如此，他捐出自己家族所持福耀集團(tuán)3億股股票(當(dāng)時(shí)股價(jià)約合人民幣35.49億元)，捐資成立河仁基金會(huì)，其最主要的目的，是為了影響和推動(dòng)中國(guó)公益慈善事業(yè)變革，藉此探索現(xiàn)代慈善的新思路和新方法。曹德旺說(shuō)：“股捐是非常好的方式，既能保證企業(yè)的正常運(yùn)營(yíng)，又能為慈善提供可持續(xù)發(fā)展的資金，這是政府應(yīng)該支持和鼓勵(lì)的。成立河仁基金會(huì)的主要目的是研究、發(fā)展和創(chuàng)新慈善制度，定位就是要做民間的慈善智庫(kù)。”
　　“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是條約經(jīng)濟(jì)，條約就是要講求公正與公開(kāi)。信息公開(kāi)，是公正和建立信任的基本前提”，言及30多年的從商感悟，曹德旺最看重的是規(guī)范經(jīng)營(yíng)。
　　從1983年承包玻璃廠(chǎng)，到現(xiàn)在年銷(xiāo)售近90億元的全球第二大汽車(chē)玻璃產(chǎn)品提供商，曹德旺始終把規(guī)范經(jīng)營(yíng)和企業(yè)社會(huì)責(zé)任放在重要位置。
　　盡管曹德旺之兄曹德淦曾出任福建省副省長(zhǎng)，但是他很不習(xí)慣和政府打交道，他自稱(chēng)企業(yè)界的朋友不是很多，喜歡一個(gè)人打高爾夫，他也從不給官員送禮。曹德旺說(shuō)，他從不做灰色地帶生意，不撈快收入，一門(mén)心思做好汽車(chē)玻璃產(chǎn)業(yè)，替國(guó)家分憂(yōu)，照章納稅。為了專(zhuān)門(mén)琢磨經(jīng)營(yíng)上的事兒，很多年里，他都拒絕出任董事長(zhǎng)，只任總經(jīng)理，董事長(zhǎng)的位置則給了一位熟悉怎么與官場(chǎng)打交道的搭檔。
　　在曹德旺身上，至今仍保留著一股商界人士身上罕見(jiàn)的率真之氣。本色的個(gè)性，容易令人遵循內(nèi)心真實(shí)的考慮，洞悉問(wèn)題的真正根源，一切從實(shí)際出發(fā)。這也讓曹德旺煉就了講求實(shí)際的習(xí)慣，很多復(fù)雜的問(wèn)題因而變得簡(jiǎn)單。
　　曹德旺坦言對(duì)他一生影響最大的是父母，是父母讓他養(yǎng)成了善良、正直等基本品格，他把基金會(huì)取名“河仁”，也是為了紀(jì)念父親。除此之外，他還非常敬佩著名華僑、慈善家陳嘉庚和臺(tái)灣“經(jīng)營(yíng)之神”王永慶，他們的經(jīng)營(yíng)管理理念和慈善理念曾給曹德旺很大的觸動(dòng)。
　　已邁過(guò)花甲之年的曹德旺，并沒(méi)有停止用佛理指導(dǎo)他現(xiàn)實(shí)的人生。在他的辦公室和豪宅的入口處，還各自陳列著一部特制的《金剛經(jīng)》——長(zhǎng)1米2，寬78公分，厚達(dá)12公分。
　　曹德旺相信，這么多年來(lái)，他的修功德行為，與他做企業(yè)的成功，冥冥中有一種關(guān)聯(lián)。“功德做得越大，我感覺(jué)自己的企業(yè)也越成功。并不是真的有‘菩薩’在保佑你，而是佛教能夠凈化你的心靈，當(dāng)你一心修行功德時(shí)，內(nèi)心變得寧?kù)o、簡(jiǎn)單，懷有感恩的心態(tài)，這種心態(tài)會(huì)轉(zhuǎn)移到生意的方方面面，變?yōu)樽錾�意時(shí)的一種內(nèi)心狀態(tài)。”
　　曹德旺是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，對(duì)于佛學(xué)，他始終保持著獨(dú)立理解、獨(dú)立領(lǐng)悟、獨(dú)自修行的方式。他斥巨資興建寺廟，卻很少燒香許愿，“有時(shí)候我進(jìn)寺院，出于對(duì)佛祖的敬重，也會(huì)燒香。但是我從來(lái)不求什么，我知道求也白求，根本不靈，一切都在你自己心中。你為什么去祈福燒香？因?yàn)槟阆幼约翰粔蚋�。你為什么嫌自己不夠富？因�(yàn)槟阌胸澞�。燒香燒不出佛理，燒不出平常心�?rdquo;
　　曹德旺的財(cái)富觀是，財(cái)富生不帶來(lái)死不帶去，要去幫助那些有需要的人。財(cái)富好像流水，留是留不住的，不必留給子女太多錢(qián)，應(yīng)該留給他們智慧和修養(yǎng)。“你有能力就會(huì)有錢(qián)，沒(méi)有能力，給你錢(qián)也會(huì)花光。”
　　曹德旺說(shuō)他從不怕誰(shuí)對(duì)他有非議，“我的一生是光明磊落的，我所做的事情，在中國(guó)企業(yè)家中鳳毛麟角。我30幾年創(chuàng)業(yè)，沒(méi)有給任何一個(gè)官員送月餅，但每年我都會(huì)給員工送兩盒月餅。如果想通過(guò)捐款擴(kuò)大影響力和知名度，我可以花錢(qián)把CCTV的廣告都包下來(lái)，但是捐款幾十個(gè)億，是賺不回來(lái)(影響)的。”
　　如今從福耀管理一線(xiàn)退下后的曹德旺，不必再時(shí)時(shí)刻刻操心公司的事務(wù)，其位于福州市郊占地6000平米的豪宅，完全依據(jù)曹德旺個(gè)人的建筑審美風(fēng)格而建。但是曹德旺并不是一個(gè)享受安逸生活的人，“在這里(豪宅)我感覺(jué)不太自在，佛祖是在露天的菩提樹(shù)下頓悟成佛的。我住這么好的房子干嘛？”
　　1991年，曹德旺看了一本弘一法師的自傳，深受感染，想要出家。“早也一餐飯，晚也一餐飯，每天工作16個(gè)小時(shí)，這么辛苦為什么？我認(rèn)為不值得，想不通”，后來(lái)，他明白修佛就是修自己，佛理就是哲學(xué)，一心向佛，也不一定必須皈依。宗教是哲學(xué)，不是迷信，它是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。中國(guó)的商幫文化，就是秉承佛家來(lái)的。儒家講，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”
　　曹德旺窮過(guò)，然后借助智慧和機(jī)會(huì)享受到了財(cái)富能給予他的一切物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。但如今，住在豪宅里的曹德旺，設(shè)想的并不是將財(cái)富留給下一代，或是創(chuàng)造一個(gè)百年家族老店。進(jìn)入花甲之年后，在“獲得”和“放下”之間，他越來(lái)越向后者傾斜，這不僅能使自己的人生實(shí)現(xiàn)一個(gè)圓滿(mǎn)的輪回，他也是在親身為中國(guó)慈善界摸索著正確的思路和方法。