秋瑾的孤獨

　　如果你看過秋瑾的照片,你一定也會覺得:“怎么那么美?”而且你注意一下,她的美是超越性別的,很少有人的美可以超越性別。

　　其實秋瑾來自一個保守的大家庭,他的父親做官,替女兒選了一個當(dāng)官的夫婿,他們結(jié)了婚,夫妻感情也很好。有人猜測秋瑾是婚姻不幸福才會去革命,其實不然,革命者往往是受到最多的寵愛,當(dāng)他感覺到要與人分享這份寵愛時,他的夢想就出現(xiàn)了。

　　其實她還有孩子,一家和樂美滿。在一個女子要纏足、丈夫可以納妾的社會里,一個丈夫為了成全妻子的好學(xué),愿意拿出一筆錢送妻子去日本留學(xué),相信他是一個了不起的丈夫。

　　然而,秋瑾到了日本之后,視野打開了,不再是一個舊社會里封閉的女人,她認(rèn)識了徐錫麟、陳天華等優(yōu)秀的留學(xué)生,經(jīng)常聚會喝酒、聊新的知識,并且一起加入了同盟會。在當(dāng)時,同盟會是一個非法組織,加入者都抱著被殺頭的準(zhǔn)備,唯有充滿夢想的人才會參加。

　　秋瑾到日本之后,意識到東方的女性受到極度的壓抑,被當(dāng)做弱者,因此她的革命不只是政治的革命,更大的一部分是她對女權(quán)革命的覺醒與伸張。秋瑾在日本學(xué)武士刀、練劍,所以會拍下那么一張照片,象征女性的解放。

　　一個可以容納解放女性的男性團(tuán)體,也必定是開放的�？梢�,徐錫麟、陳天華等人都是優(yōu)秀的男性,而秋瑾的丈夫也絕不是壞人。不過,秋瑾覺察到自己與丈夫在思想上已經(jīng)分道揚鑣,她無法再回到那個保守的社會里,所以她為自己的生命做了勇敢的抉擇——提出離婚。

　　秋瑾的孤獨不僅在當(dāng)時,甚至在今日,都鮮有人能理解。幸運的是,秋瑾還有一群可愛的朋友。這些與她把酒言歡的留學(xué)生,知道秋瑾很喜歡一把劍,便湊錢買下來送她。

　　當(dāng)他們在小酒館里把劍送給秋瑾時,她當(dāng)場舞了一回。我不知道那張持劍穿和服的相片是否為彼時所攝,但在秋瑾的詩中記錄了此事,她說:“千金不惜買寶刀”,原來那把劍所費不貲,耗盡千金,以至于一群人喝酒喝到最后付不起酒錢,于是秋瑾不惜把身上的皮大衣當(dāng)了,要和朋友們喝得痛快,詩的下一句便是:“貂裘換酒也堪豪”。后來,這群留學(xué)生回到中國,潛伏在民間,伺機而動,隨時準(zhǔn)備革命。心思縝密的秋瑾,不但有激情,也有理性,可謂當(dāng)時回國革命者中最成功的一個。

　　然而,很少有人想到,離婚以后的秋瑾要面對生命里巨大的孤獨感。相信她和徐錫麟之間的感情是革命,也是愛情。所以當(dāng)徐錫麟沖動起義,因為沒有詳密的規(guī)劃而失敗被逮捕,并慘遭清朝官員恩銘將胸膛剖開,活活地掏出心肝祭奠時,聽聞徐錫麟死訊的秋瑾立刻起義,因此被捕。

　　我讀秋瑾傳記時,深深覺得秋瑾的死和徐錫麟有很大的關(guān)系,而徐錫麟就是當(dāng)年提議買寶劍送她的人。這使我聯(lián)想到,革命里有一部分的孤獨感,也許是和愛情有關(guān)。在革命里糾纏的情感非常迷人,非小兒女的私情可以比擬,他們是各自以“一腔熱血勤珍重”的方式,走向詩的最巔峰。

　　在徐錫麟死后,秋瑾的起義可以說是一種自殺的形式。

　　秋瑾被捕之后,受盡所有的酷刑,被逼要寫下所有參與革命者的名單,她只寫下一個字:“秋”,表示只有秋瑾一人。她頓了一下,接著寫:“秋風(fēng)秋雨愁煞人”,又是一句詩。翌日清晨,秋瑾在紹興的街市口被處以斬刑。

　　她是一個在文學(xué)上、戲劇上尚且無法全面說出其影響力的女性,她也是一個傳奇,歷史的傳奇,因為她的生命活出了驚人的自我。