昔日“霍元甲”：打坐比武功的作用大！

尋找“霍元甲”

　　出生在二十世紀(jì)七十年代末的人，提起電視連續(xù)劇《霍元甲》主演－－黃元申，無人不曉，無人不知。黃元申那光彩照人、英武帥氣的男子漢形象，曾出現(xiàn)在千家萬戶的墻壁上，成為海內(nèi)外無數(shù)影迷的偶像，他的形象出現(xiàn)在無數(shù)影迷們的衣衫上。電視連續(xù)劇《霍元甲》的主演黃元申，是中國功夫最佳最早的形象代言人，他的名聲響徹中國大江南北，名震海內(nèi)外，在遼闊的中華土地上婦孺皆知。而今，退出影視圈的黃元申身居何處？

　　二〇〇四年金秋十月，丹桂飄香，江西省靖安縣政府賓館迎來了一位貴賓，他就是從香港大嶼山寶林禪寺遠(yuǎn)道而來、昔日大名鼎鼎的“霍元甲”扮演者，俗名叫黃元申，現(xiàn)名衍申法師的出家人。在江西省靖安縣賓館貴賓房里，眼前的黃元申穿一身杏黃色袈裟，灰布纏住小腿，一雙黑色布鞋，頭發(fā)、胡須都剃得很乾凈，臉部輪廓清晰，滿面紅光，眼睛炯炯有神，給人的感覺是精神抖擻，神情莊重。

　　據(jù)陪同而來云居山真如寺住持一誠方丈介紹，這次衍申法師是從香港出發(fā)，途經(jīng)普陀山、九華山等地，聽說江西靖安寶峰禪寺已修復(fù)，便佛心涌運(yùn)，遂率眾僧侶一行七人來靖安拜族尋根，并看看寶峰禪寺修建的具體情況。

從小習(xí)武 沒想過當(dāng)演員

　　黃元申，祖籍四川，一九四八年出生于上海一個書香門第，次年隨父母到香港。年輕時家境清貧，十二歲時拜師學(xué)習(xí)武藝，由于刻苦、機(jī)靈，練就了一身過硬武功。黃元申從小就沒有想過要去當(dāng)演員，那時，電影電視播出的功夫片還很少，而黃元甲對武功卻執(zhí)著追求，精益求精，練得爐火純青。

　　一次偶然的機(jī)會，他弟弟替他報名報考演員。在初次試鏡的功夫片《餓虎狂龍》中，黃元申發(fā)揮得淋漓盡致，獲得導(dǎo)演的高度贊賞。由于他的武藝高強(qiáng)，表演出色，一炮打響，之后片約不斷。二十世紀(jì)七十年代香港電影業(yè)進(jìn)入蕭條時期，電視卻蓬勃發(fā)展。他在歷經(jīng)磨難之后，改拍電視，電視片《CDW》在港播出后，名聲大震，一舉成名。

　　一九八五年，武打片《霍元甲》第一次在大陸中央電視臺播出，立即成為全國收視率最高的的文藝節(jié)目，“黃元申”的名字、“霍元甲”的形象家喻戶曉，成為億萬觀眾矚目的“焦點”。其實，他則認(rèn)為主演《絕代雙驕》里的“江小魚”是他最滿意的，為此一舉榮獲美國電視節(jié)目金牌獎，當(dāng)時在香港的收視率最高。之后，他又拍了幾部電視劇，均不夠理想。

　　黃元申雖然曾經(jīng)是個揮拳踢腳的武打影星，卻也是個善于觀察事物、膽大心細(xì)的人。他的為人宗旨是“一切順其自然”，所以給人留下了豁達(dá)的印象。他自制或?qū)а莸挠捌�，雖然有噱頭，但不過份渲染色情、暴力，更不容許滲入不良意識。他多次強(qiáng)調(diào)，他雖然是為了興趣、為了賺錢才拍戲，但決不能惟利是圖，喪失良心。況且家中上有父母，下有子女，不能使他們失去對他的信任。他曾經(jīng)勸告一些友好的武師，要珍惜自己的前途，不要拍引人學(xué)壞的影片。

　　1987年，黃元申在香港提議建立了“禁講粗話”基金會，對講粗話的人要罰款，積極推廣文明活動。

喜吃生肉 改為吃素

　　黃元申的生活習(xí)慣原來很特別，他特別喜歡吃肉，而且喜歡吃生肉，像牛肉，不是生的是不吃的，同事們都叫他“吃肉怪”，他一向覺得自己練武功非得多吃肉才長勁。但后來，一位居士勸導(dǎo)他吃素，少林寺的武功在中國是一流的，那里的和尚都不吃肉。聽那位居士這么一說，他覺得是有道理。后來，那位居士給他一本書，是介紹佛經(jīng)的。他認(rèn)真看了，思考了一個月，慢慢地，他對佛教有了一些理解。正從那時起，他才萌發(fā)了出家的念頭。

　　過去拍戲時有很多問題在他的腦子里弄不清楚，許多人生問題在書中也找不到答案。接觸佛法后，他感到很多問題都能解釋融通。過去在拍戲的空閑時，像拍攝《霍元甲》電視劇，他兩個月就拍完了。他與同事們在一起喜歡“吹牛”，人家都叫他“包教曉”。黃元申是一個學(xué)無止境的人，他對自己所學(xué)到的知識始終感到不滿足。他喜歡看書，滿屋子都是書；他喜歡書法，練得一手好字，但他始終說他的書法沒練好。

厭棄虛榮 剃發(fā)出家

　　1990年農(nóng)歷7月29日，黃元申拜東南亞一帶德高望重的圣一法師為師，在香港寶蓮禪寺出家，取法號衍申。同年到九華山駐足二十天，受菩薩戒，從此他以“上弘佛道，下化眾生”為己任。黃元申在談到為什么出家時說：出家全是佛緣所定。在剃度前他早已倦怠世相，厭棄虛榮，后逐漸染濡佛法，感到心中豁然開朗，令他充實平靜，遂萌發(fā)了出家皈依佛祖的決心。

　　衍申法師說：“由于我經(jīng)常流露舍家事佛的心愿，家中親人早有預(yù)感。出家時妻子還算能夠理解，和其他出家人比較，我就很幸運(yùn)了。但我的父母是不愿我出家的，母親見這么久了我仍堅決，也就隨我。只是父親直到現(xiàn)在還想不通。”法師語罷目垂，為人子而不能盡孝的歉疚溢于言表。

　　衍申師多次往來于香港與大陸叢林，參禪悟道，朝師拜祖。九江云居山真如寺是其師祖虛云老和尚圓寂之處，他曾代師父參拜師公舍利塔并考察了多處佛教塔寺，旅途奔波，十分辛苦，仍滔滔不絕地向人們開示說法，那份虔誠和利他的心愿很是感人。

　　衍申法師對金錢和名譽(yù)并不看重，他接著說：“我身邊有一個年輕演員，名氣比我大，財產(chǎn)比我多，可有一天他不慎駕車撞桿而死。如果我像他那樣，不信佛，死了什么東西都帶不走，能得到什么呢？過去出名了，我很有錢，可以經(jīng)常跟朋友出去上酒館，玩卡拉OK，看起來是快樂的，其實心里有很多煩惱。

　　有錢并不一定快樂；沒錢，像我現(xiàn)在這樣身無分文，照樣心情舒暢。我有這樣的感受，我現(xiàn)在的生活多姿多彩，當(dāng)然這是從心境上、從精神上去理解的。過去真的活得很辛苦，想角色、想情節(jié)、爭名利等等，弄得人筋疲力盡。現(xiàn)在煩惱雖然有，但這方面早就沒有了，感覺很輕松。”

　　當(dāng)有人問法師：“你現(xiàn)在還有煩惱嗎？”他毫不猶豫地回答：“當(dāng)然有，我也是凡人嘛。但我能化解。用‘心’來觀察煩惱，看透煩惱，煩惱便消失了。須知煩惱不是物，本是虛幻的，是由心生出來的。”

　　有人問：“衍申法師你當(dāng)和尚，觀眾失去了一位好演員，這多遺憾。”他淡淡地回答：“人生就是在演戲嗎，我以前演這樣那樣的角色，現(xiàn)在演和尚，將來年紀(jì)大了，就是演老和尚啦！”充滿哲理的回答，令人回味無窮。

出家后生活 過午不食

　　出家后，黃元申取名為衍申。他戒了煙酒肉食，每天只吃兩頓，過午不食，即午飯后到第二天早上不進(jìn)食。

　　衍申法師在寶蓮禪寺做雜工，有什么事情就做什么事情。每天三點半起床，四點做早課，五點多吃早飯，七點開始誦經(jīng)一個多小時，然后在寺院里種種菜養(yǎng)養(yǎng)花，現(xiàn)在吃的用的都是自己動手。這些年來，他不再練武功了，只練打坐。他深有體會地說：“打坐比練武功的作用大！”他最大的感覺是身體比以前好多了，對以前常患的失眠早不知道是什么滋味了，常感睡眠不夠。過去上寶林寺要四十多分鐘，現(xiàn)在只要一半時間，他說，這些都是吃素、打坐的結(jié)果。

　　黃元申出家后有許多演藝界的朋友勸他回歸演藝界，有許多導(dǎo)演仍找來約他拍片，但是他的出家決心已定，誰也沒法改變他。

　　現(xiàn)在的黃元申再也不去想以前的事了，他說想過去的往事只會增加煩惱，對于現(xiàn)在也沒有任何意義了。他很大度，也很樂觀。他對宗教事業(yè)很熱心，在靖安的幾天里，當(dāng)他看見寶峰寺的工作生活條件還很艱難時，當(dāng)即表示要援助寶峰寺的建設(shè)。不久，他回到寶林禪寺先后為寶峰寺捐贈了一大筆資金和一輛轎車。他說：“世事無常，追求事業(yè)不能永遠(yuǎn)擁有，有喜失痛。因為一般事物常常是好的開始悲的結(jié)果。人的傷心在于太執(zhí)著。”