昔日“霍元甲”:打坐比武功的作用大!
尋找“霍元甲”
出生在二十世紀(jì)七十年代末的人,提起電視連續(xù)劇《霍元甲》主演--黃元申,無人不曉,無人不知。黃元申那光彩照人、英武帥氣的男子漢形象,曾出現(xiàn)在千家萬戶的墻壁上,成為海內(nèi)外無數(shù)影迷的偶像,他的形象出現(xiàn)在無數(shù)影迷們的衣衫上。電視連續(xù)劇《霍元甲》的主演黃元申,是中國功夫最佳最早的形象代言人,他的名聲響徹中國大江南北,名震海內(nèi)外,在遼闊的中華土地上婦孺皆知。而今,退出影視圈的黃元申身居何處?
二〇〇四年金秋十月,丹桂飄香,江西省靖安縣政府賓館迎來了一位貴賓,他就是從香港大嶼山寶林禪寺遠(yuǎn)道而來、昔日大名鼎鼎的“霍元甲”扮演者,俗名叫黃元申,現(xiàn)名衍申法師的出家人。在江西省靖安縣賓館貴賓房里,眼前的黃元申穿一身杏黃色袈裟,灰布纏住小腿,一雙黑色布鞋,頭發(fā)、胡須都剃得很乾凈,臉部輪廓清晰,滿面紅光,眼睛炯炯有神,給人的感覺是精神抖擻,神情莊重。
據(jù)陪同而來云居山真如寺住持一誠方丈介紹,這次衍申法師是從香港出發(fā),途經(jīng)普陀山、九華山等地,聽說江西靖安寶峰禪寺已修復(fù),便佛心涌運(yùn),遂率眾僧侶一行七人來靖安拜族尋根,并看看寶峰禪寺修建的具體情況。
從小習(xí)武 沒想過當(dāng)演員
黃元申,祖籍四川,一九四八年出生于上海一個書香門第,次年隨父母到香港。年輕時家境清貧,十二歲時拜師學(xué)習(xí)武藝,由于刻苦、機(jī)靈,練就了一身過硬武功。黃元申從小就沒有想過要去當(dāng)演員,那時,電影電視播出的功夫片還很少,而黃元甲對武功卻執(zhí)著追求,精益求精,練得爐火純青。
一次偶然的機(jī)會,他弟弟替他報名報考演員。在初次試鏡的功夫片《餓虎狂龍》中,黃元申發(fā)揮得淋漓盡致,獲得導(dǎo)演的高度贊賞。由于他的武藝高強(qiáng),表演出色,一炮打響,之后片約不斷。二十世紀(jì)七十年代香港電影業(yè)進(jìn)入蕭條時期,電視卻蓬勃發(fā)展。他在歷經(jīng)磨難之后,改拍電視,電視片《CDW》在港播出后,名聲大震,一舉成名。
一九八五年,武打片《霍元甲》第一次在大陸中央電視臺播出,立即成為全國收視率最高的的文藝節(jié)目,“黃元申”的名字、“霍元甲”的形象家喻戶曉,成為億萬觀眾矚目的“焦點”。其實,他則認(rèn)為主演《絕代雙驕》里的“江小魚”是他最滿意的,為此一舉榮獲美國電視節(jié)目金牌獎,當(dāng)時在香港的收視率最高。之后,他又拍了幾部電視劇,均不夠理想。
黃元申雖然曾經(jīng)是個揮拳踢腳的武打影星,卻也是個善于觀察事物、膽大心細(xì)的人。他的為人宗旨是“一切順其自然”,所以給人留下了豁達(dá)的印象。他自制或?qū)а莸挠捌m然有噱頭,但不過份渲染色情、暴力,更不容許滲入不良意識。他多次強(qiáng)調(diào),他雖然是為了興趣、為了賺錢才拍戲,但決不能惟利是圖,喪失良心。況且家中上有父母,下有子女,不能使他們失去對他的信任。他曾經(jīng)勸告一些友好的武師,要珍惜自己的前途,不要拍引人學(xué)壞的影片。
1987年,黃元申在香港提議建立了“禁講粗話”基金會,對講粗話的人要罰款,積極推廣文明活動。
喜吃生肉 改為吃素
黃元申的生活習(xí)慣原來很特別,他特別喜歡吃肉,而且喜歡吃生肉,像牛肉,不是生的是不吃的,同事們都叫他“吃肉怪”,他一向覺得自己練武功非得多吃肉才長勁。但后來,一位居士勸導(dǎo)他吃素,少林寺的武功在中國是一流的,那里的和尚都不吃肉。聽那位居士這么一說,他覺得是有道理。后來,那位居士給他一本書,是介紹佛經(jīng)的。他認(rèn)真看了,思考了一個月,慢慢地,他對佛教有了一些理解。正從那時起,他才萌發(fā)了出家的念頭。
過去拍戲時有很多問題在他的腦子里弄不清楚,許多人生問題在書中也找不到答案。接觸佛法后,他感到很多問題都能解釋融通。過去在拍戲的空閑時,像拍攝《霍元甲》電視劇,他兩個月就拍完了。他與同事們在一起喜歡“吹牛”,人家都叫他“包教曉”。黃元申是一個學(xué)無止境的人,他對自己所學(xué)到的知識始終感到不滿足。他喜歡看書,滿屋子都是書;他喜歡書法,練得一手好字,但他始終說他的書法沒練好。
厭棄虛榮 剃發(fā)出家
1990年農(nóng)歷7月29日,黃元申拜東南亞一帶德高望重的圣一法師為師,在香港寶蓮禪寺出家,取法號衍申。同年到九華山駐足二十天,受菩薩戒,從此他以“上弘佛道,下化眾生”為己任。黃元申在談到為什么出家時說:出家全是佛緣所定。在剃度前他早已倦怠世相,厭棄虛榮,后逐漸染濡佛法,感到心中豁然開朗,令他充實平靜,遂萌發(fā)了出家皈依佛祖的決心。
衍申法師說:“由于我經(jīng)常流露舍家事佛的心愿,家中親人早有預(yù)感。出家時妻子還算能夠理解,和其他出家人比較,我就很幸運(yùn)了。但我的父母是不愿我出家的,母親見這么久了我仍堅決,也就隨我。只是父親直到現(xiàn)在還想不通。”法師語罷目垂,為人子而不能盡孝的歉疚溢于言表。
衍申師多次往來于香港與大陸叢林,參禪悟道,朝師拜祖。九江云居山真如寺是其師祖虛云老和尚圓寂之處,他曾代師父參拜師公舍利塔并考察了多處佛教塔寺,旅途奔波,十分辛苦,仍滔滔不絕地向人們開示說法,那份虔誠和利他的心愿很是感人。
衍申法師對金錢和名譽(yù)并不看重,他接著說:“我身邊有一個年輕演員,名氣比我大,財產(chǎn)比我多,可有一天他不慎駕車撞桿而死。如果我像他那樣,不信佛,死了什么東西都帶不走,能得到什么呢?過去出名了,我很有錢,可以經(jīng)常跟朋友出去上酒館,玩卡拉OK,看起來是快樂的,其實心里有很多煩惱。
有錢并不一定快樂;沒錢,像我現(xiàn)在這樣身無分文,照樣心情舒暢。我有這樣的感受,我現(xiàn)在的生活多姿多彩,當(dāng)然這是從心境上、從精神上去理解的。過去真的活得很辛苦,想角色、想情節(jié)、爭名利等等,弄得人筋疲力盡。現(xiàn)在煩惱雖然有,但這方面早就沒有了,感覺很輕松。”
當(dāng)有人問法師:“你現(xiàn)在還有煩惱嗎?”他毫不猶豫地回答:“當(dāng)然有,我也是凡人嘛。但我能化解。用‘心’來觀察煩惱,看透煩惱,煩惱便消失了。須知煩惱不是物,本是虛幻的,是由心生出來的。”
有人問:“衍申法師你當(dāng)和尚,觀眾失去了一位好演員,這多遺憾。”他淡淡地回答:“人生就是在演戲嗎,我以前演這樣那樣的角色,現(xiàn)在演和尚,將來年紀(jì)大了,就是演老和尚啦!”充滿哲理的回答,令人回味無窮。
出家后生活 過午不食
出家后,黃元申取名為衍申。他戒了煙酒肉食,每天只吃兩頓,過午不食,即午飯后到第二天早上不進(jìn)食。
衍申法師在寶蓮禪寺做雜工,有什么事情就做什么事情。每天三點半起床,四點做早課,五點多吃早飯,七點開始誦經(jīng)一個多小時,然后在寺院里種種菜養(yǎng)養(yǎng)花,現(xiàn)在吃的用的都是自己動手。這些年來,他不再練武功了,只練打坐。他深有體會地說:“打坐比練武功的作用大!”他最大的感覺是身體比以前好多了,對以前常患的失眠早不知道是什么滋味了,常感睡眠不夠。過去上寶林寺要四十多分鐘,現(xiàn)在只要一半時間,他說,這些都是吃素、打坐的結(jié)果。
黃元申出家后有許多演藝界的朋友勸他回歸演藝界,有許多導(dǎo)演仍找來約他拍片,但是他的出家決心已定,誰也沒法改變他。
現(xiàn)在的黃元申再也不去想以前的事了,他說想過去的往事只會增加煩惱,對于現(xiàn)在也沒有任何意義了。他很大度,也很樂觀。他對宗教事業(yè)很熱心,在靖安的幾天里,當(dāng)他看見寶峰寺的工作生活條件還很艱難時,當(dāng)即表示要援助寶峰寺的建設(shè)。不久,他回到寶林禪寺先后為寶峰寺捐贈了一大筆資金和一輛轎車。他說:“世事無常,追求事業(yè)不能永遠(yuǎn)擁有,有喜失痛。因為一般事物常常是好的開始悲的結(jié)果。人的傷心在于太執(zhí)著。”
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