他出生便患惡瘡求治無門
舍衛(wèi)國里有一大富長者,為了祈求后嗣有人,費盡苦心,不但重聘迎娶高門大姓的女子,并以種種伎樂娛樂新娶的夫人。沒想到夫人十月懷胎,竟生下一個患滿惡瘡、流膿流血的男孩?蓱z的孩子一出世就沒有一天好日子,時時痛得呻吟號哭,弄得家中上下無一刻安寧,長者夫婦只好為他取名為“呻號”。孩子一天天地長大,看遍國內(nèi)名醫(yī),惡瘡還是沒有好轉(zhuǎn)的跡象。
呻號長大后,聽說城中祇桓精舍,有一良醫(yī),能令瞎者明、聾者聰、跛者走、病者健,于是向人問明地點,獨自忍痛前往。途中,路人見其形貌、聞其臭味,皆倉皇走避。經(jīng)過一段艱辛的路程,呻號終于來到祇桓精舍,看見舍中端坐著具足三十二相、八十種好的世尊,就像百千日般光明輝耀,令自己忘卻了身上的苦痛。呻號以至誠之心頂禮佛陀后,佛陀即為他說法,剖析色身與受、想、行、識等五蘊有如爛瘡與癰疽使人痛苦,又如毒箭傷人致命,真正是最嚴重的病根!
被佛陀的慈悲所攝受的呻號,從心底升起一股前所未有的懺悔與感動,于是五體投地悔其過愆,深懺此生的惡報;不久,遍布全身的惡瘡應(yīng)時消退,頓感清涼無比,猶如再生一般。呻號馬上請求在佛陀座下出家修行,佛即告言:“善來比丘,須發(fā)自落,法服著身。”呻號出家后,精進修行,不久即證得阿羅漢果,超脫三界之苦。
在眾比丘的祈請下,佛陀講述了呻號比丘的宿因,令大眾有所警惕。
無量世以前,波羅奈國中有兩位權(quán)傾一時、富甲天下的長者,兩人之間曾有過結(jié),心生嫌隙,常相憤恨,其中一位長者首先采取行動,用無數(shù)的珍寶奉獻給國王,并在國王面前一再地毀謗另一個長者,想盡辦法讓國王相信對方常懷計謀,欲加害己。等到國王心意漸漸動搖,便請求國王讓自己隨意處置另一位長者。一日,惡心長者率領(lǐng)大批人馬沖進另一個長者家,系縛諸人,劫掠財寶,將長者抓回笞杖拷打,令其舉身傷破,鮮血迸流,生不如死。
禍從天降的長者趁隙脫逃,撿回了一條命,深感世事如夢,禍福無常,便隱遁至山林中,一心修行求出苦輪,最后頓悟諸法緣起空性之理,證得辟支佛的果位。長者了知一切冤親悉皆平等,悲憫施害之人將會墮于極苦之處,便在惡心長者面前示現(xiàn)種種神通變化,令他心生渴慕,并懺悔前愆,從而信敬賢圣、辦諸供養(yǎng);如此一來,方轉(zhuǎn)惡業(yè)為善種。
世尊告訴比丘們:“當時的惡心長者即是今天的呻號比丘。”眾比丘聽聞開示后,修行的信心更加堅定,歡喜奉行佛陀的教誨。
典故摘自:《撰集百緣經(jīng).卷十》
省思:
貪嫉之害,最為慘毒;一念的私心,能令自己的苦報難有出期。修行當慎“舉念”,養(yǎng)成在起心動念之處回光返照的功夫,猶如于鐵軌前,停、看、聽,不令貪、瞋、癡三個毒苗有竄升的可能。在小處能作得了自心主宰,臨大節(jié)才能穩(wěn)當不失。
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