以幸福為食而生，以禪悅為食而生

　　某時，佛陀住在摩揭陀國的叫做五葦?shù)拇迓�，有一天，剛好是男女青年，互相交換禮物的祭典之日。一清早，佛陀就和平常一樣，拿著缽，穿著衣，去到村里托缽。村民都醉心于祭典，沒有一個人想施舍供養(yǎng)的食物。也就是經(jīng)典內(nèi)所說的「帶著洗干凈的缽回來以外」，沒有所得。

　　在歸途的路上，罪惡的魔拉，就顯身于佛陀跟前，輕聲說道：

　　「沙門呀！得到食物嗎？」。

　　「惡魔呀！沒有得到�！�。

　　「那么，最好再轉(zhuǎn)回村里吧。這次我設(shè)法讓您得到供養(yǎng)的食物吧！」。

　　但是佛陀毅然以偈回答道：

　　「即使沒有得到，看看吧，我們也快樂地過著；

　　像那光音天（婆羅門教諸神的一群，象征無上的意。以幸福為食而生，講話的時候，由嘴里發(fā)出清真之光。）一樣，我們以禪悅為食而生�！�。

　　這分明是食欲的誘惑。即使是佛陀，在每天的托缽里，也不是天天都得到很好的供養(yǎng)。有時也可能得不到供養(yǎng)的食物，而空著肚皮過日子。這個時候，假如為食欲而動心，也不算是一件不可思議的事。在這個經(jīng)典上，即記載著佛陀沒有得到食物的結(jié)果，以及佛陀動心的經(jīng)過。在男女青年交換禮物之日，人心浮動，大家輕意忘記了對沙門的供養(yǎng)，因此不得不帶著空的缽回來。此時，在歸途的路上，也就容易引起一種念頭而想，如果現(xiàn)在轉(zhuǎn)回，或因禮物已交換完畢而可以得到供養(yǎng)。在這種關(guān)頭，佛陀可稱為是「人的生命不僅僅是靠面包」之類的人。

經(jīng)典出處：

　　◎相應(yīng)部經(jīng)典·四·一八·團食

　　◎雜阿舍經(jīng)·三九·一五·乞食