當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教放生 > 放生起源 >

動(dòng)物被用于實(shí)驗(yàn)?zāi)艽婊疃嗑?/h1>

\生命特征的動(dòng)物，一出生，就是我們?nèi)祟惖膶?shí)驗(yàn)品。

　　這些小生命，能吃能喝、喜歡玩耍、會(huì)心生恐懼、也會(huì)出離憤怒；唯一不能做的事情，就是掌握自己的命運(yùn)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的一生，注定要為實(shí)驗(yàn)服務(wù)，而且也只為了這一次實(shí)驗(yàn)。一旦實(shí)驗(yàn)結(jié)束，無(wú)論成功與否，等待它們的命運(yùn)就是“被處死”。

　　根據(jù)規(guī)定，使用后的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物不得流入消費(fèi)市場(chǎng)，同時(shí)它也不能再用來(lái)做其他實(shí)驗(yàn)。“因?yàn)槿绻儆脕?lái)做其他實(shí)驗(yàn)，它們所反映出的數(shù)據(jù)就是不準(zhǔn)確的。”一旦沒(méi)有利用價(jià)值，那么這樣的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物就必須“被處死”。

　　在杭州某高校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心工作已有近30年的一位老師告訴我，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是活3年、3月、3天，還是只能活到胚胎時(shí)期，這完全取決于它的實(shí)驗(yàn)。

　　他們學(xué)校就曾做過(guò)這樣一些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)——這些實(shí)驗(yàn)有著最基本的共同點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)一結(jié)束，動(dòng)物就得死。

　　即將出臺(tái)的《浙江省實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理辦法》，就是為了規(guī)范實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理工作，保證實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的質(zhì)量，并出于維護(hù)公共衛(wèi)生安全的角度而制定的。從2004年起，浙江就開(kāi)始了該《辦法》的起草之路，直至今日才開(kāi)花結(jié)果。

　　省實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理辦公室副主任施張奎認(rèn)為，《辦法》中提及的動(dòng)物福利，是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，“以前連人都吃不飽、穿不暖，哪兒還能管得了動(dòng)物福利？”反過(guò)來(lái)，動(dòng)物福利也反映了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的科研水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文明水平。

　　當(dāng)然，浙江并不是唯一一個(gè)關(guān)注實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的地區(qū)。

　　目前，全國(guó)各地，如北京、江蘇等地都陸續(xù)出臺(tái)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理的新規(guī)。與20年前在全國(guó)范圍內(nèi)施行的《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》相比，各地此次出臺(tái)的新規(guī)都不同程度地增加了動(dòng)物福利方面的內(nèi)容。

　　而我國(guó)目前還沒(méi)有關(guān)于動(dòng)物福利的法律，目前涉及動(dòng)物福利的《動(dòng)物保護(hù)法（專家建議稿）》正在向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。

　　該法的首席起草專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所社會(huì)法研究室主任常紀(jì)文認(rèn)為，當(dāng)年的《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》沒(méi)有體現(xiàn)中華民族幾千年來(lái)憐憫生命的道德傳統(tǒng)，難以處罰一些遺棄或者虐待動(dòng)物的行為。

　　常紀(jì)文還說(shuō)，人要給動(dòng)物以福利，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件所限，動(dòng)物權(quán)利不可能得到很好的保證。不過(guò)我們可以給動(dòng)物以福利，條件好的時(shí)候多給一點(diǎn)，條件差的時(shí)候少給一點(diǎn)，但是這都是人占主導(dǎo)的，是人道的。

　　人是世界上最高等的動(dòng)物，人的尊嚴(yán)的價(jià)值之所在就是因?yàn)槿司哂腥说溃軌虬炎约旱年P(guān)懷施加到比自己低等的動(dòng)物身上。

　　所以，希望我們大家都能夠善待動(dòng)物，保護(hù)動(dòng)物。

精彩推薦