動(dòng)物被用于實(shí)驗(yàn)?zāi)艽婊疃嗑?/h1>
生命特征的動(dòng)物,一出生,就是我們?nèi)祟惖膶?shí)驗(yàn)品。
這些小生命,能吃能喝、喜歡玩耍、會(huì)心生恐懼、也會(huì)出離憤怒;唯一不能做的事情,就是掌握自己的命運(yùn)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的一生,注定要為實(shí)驗(yàn)服務(wù),而且也只為了這一次實(shí)驗(yàn)。一旦實(shí)驗(yàn)結(jié)束,無論成功與否,等待它們的命運(yùn)就是“被處死”。
根據(jù)規(guī)定,使用后的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物不得流入消費(fèi)市場(chǎng),同時(shí)它也不能再用來做其他實(shí)驗(yàn)。“因?yàn)槿绻儆脕碜銎渌麑?shí)驗(yàn),它們所反映出的數(shù)據(jù)就是不準(zhǔn)確的。”一旦沒有利用價(jià)值,那么這樣的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物就必須“被處死”。
在杭州某高校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心工作已有近30年的一位老師告訴我,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是活3年、3月、3天,還是只能活到胚胎時(shí)期,這完全取決于它的實(shí)驗(yàn)。
他們學(xué)校就曾做過這樣一些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)——這些實(shí)驗(yàn)有著最基本的共同點(diǎn),實(shí)驗(yàn)一結(jié)束,動(dòng)物就得死。
即將出臺(tái)的《浙江省實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理辦法》,就是為了規(guī)范實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理工作,保證實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的質(zhì)量,并出于維護(hù)公共衛(wèi)生安全的角度而制定的。從2004年起,浙江就開始了該《辦法》的起草之路,直至今日才開花結(jié)果。
省實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理辦公室副主任施張奎認(rèn)為,《辦法》中提及的動(dòng)物福利,是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果,“以前連人都吃不飽、穿不暖,哪兒還能管得了動(dòng)物福利?”反過來,動(dòng)物福利也反映了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的科研水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文明水平。
當(dāng)然,浙江并不是唯一一個(gè)關(guān)注實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的地區(qū)。
目前,全國(guó)各地,如北京、江蘇等地都陸續(xù)出臺(tái)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理的新規(guī)。與20年前在全國(guó)范圍內(nèi)施行的《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》相比,各地此次出臺(tái)的新規(guī)都不同程度地增加了動(dòng)物福利方面的內(nèi)容。
而我國(guó)目前還沒有關(guān)于動(dòng)物福利的法律,目前涉及動(dòng)物福利的《動(dòng)物保護(hù)法(專家建議稿)》正在向社會(huì)公開征求意見。
該法的首席起草專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所社會(huì)法研究室主任常紀(jì)文認(rèn)為,當(dāng)年的《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》沒有體現(xiàn)中華民族幾千年來憐憫生命的道德傳統(tǒng),難以處罰一些遺棄或者虐待動(dòng)物的行為。
常紀(jì)文還說,人要給動(dòng)物以福利,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件所限,動(dòng)物權(quán)利不可能得到很好的保證。不過我們可以給動(dòng)物以福利,條件好的時(shí)候多給一點(diǎn),條件差的時(shí)候少給一點(diǎn),但是這都是人占主導(dǎo)的,是人道的。
人是世界上最高等的動(dòng)物,人的尊嚴(yán)的價(jià)值之所在就是因?yàn)槿司哂腥说,能夠把自己的關(guān)懷施加到比自己低等的動(dòng)物身上。
所以,希望我們大家都能夠善待動(dòng)物,保護(hù)動(dòng)物。
生命特征的動(dòng)物,一出生,就是我們?nèi)祟惖膶?shí)驗(yàn)品。
這些小生命,能吃能喝、喜歡玩耍、會(huì)心生恐懼、也會(huì)出離憤怒;唯一不能做的事情,就是掌握自己的命運(yùn)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的一生,注定要為實(shí)驗(yàn)服務(wù),而且也只為了這一次實(shí)驗(yàn)。一旦實(shí)驗(yàn)結(jié)束,無論成功與否,等待它們的命運(yùn)就是“被處死”。
根據(jù)規(guī)定,使用后的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物不得流入消費(fèi)市場(chǎng),同時(shí)它也不能再用來做其他實(shí)驗(yàn)。“因?yàn)槿绻儆脕碜銎渌麑?shí)驗(yàn),它們所反映出的數(shù)據(jù)就是不準(zhǔn)確的。”一旦沒有利用價(jià)值,那么這樣的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物就必須“被處死”。
在杭州某高校實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心工作已有近30年的一位老師告訴我,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是活3年、3月、3天,還是只能活到胚胎時(shí)期,這完全取決于它的實(shí)驗(yàn)。
他們學(xué)校就曾做過這樣一些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)——這些實(shí)驗(yàn)有著最基本的共同點(diǎn),實(shí)驗(yàn)一結(jié)束,動(dòng)物就得死。
即將出臺(tái)的《浙江省實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理辦法》,就是為了規(guī)范實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理工作,保證實(shí)驗(yàn)動(dòng)物和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的質(zhì)量,并出于維護(hù)公共衛(wèi)生安全的角度而制定的。從2004年起,浙江就開始了該《辦法》的起草之路,直至今日才開花結(jié)果。
省實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理辦公室副主任施張奎認(rèn)為,《辦法》中提及的動(dòng)物福利,是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果,“以前連人都吃不飽、穿不暖,哪兒還能管得了動(dòng)物福利?”反過來,動(dòng)物福利也反映了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的科研水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文明水平。
當(dāng)然,浙江并不是唯一一個(gè)關(guān)注實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的地區(qū)。
目前,全國(guó)各地,如北京、江蘇等地都陸續(xù)出臺(tái)了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理的新規(guī)。與20年前在全國(guó)范圍內(nèi)施行的《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》相比,各地此次出臺(tái)的新規(guī)都不同程度地增加了動(dòng)物福利方面的內(nèi)容。
而我國(guó)目前還沒有關(guān)于動(dòng)物福利的法律,目前涉及動(dòng)物福利的《動(dòng)物保護(hù)法(專家建議稿)》正在向社會(huì)公開征求意見。
該法的首席起草專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所社會(huì)法研究室主任常紀(jì)文認(rèn)為,當(dāng)年的《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》沒有體現(xiàn)中華民族幾千年來憐憫生命的道德傳統(tǒng),難以處罰一些遺棄或者虐待動(dòng)物的行為。
常紀(jì)文還說,人要給動(dòng)物以福利,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件所限,動(dòng)物權(quán)利不可能得到很好的保證。不過我們可以給動(dòng)物以福利,條件好的時(shí)候多給一點(diǎn),條件差的時(shí)候少給一點(diǎn),但是這都是人占主導(dǎo)的,是人道的。
人是世界上最高等的動(dòng)物,人的尊嚴(yán)的價(jià)值之所在就是因?yàn)槿司哂腥说,能夠把自己的關(guān)懷施加到比自己低等的動(dòng)物身上。
所以,希望我們大家都能夠善待動(dòng)物,保護(hù)動(dòng)物。
- 放生功德回向文,個(gè)人放生最簡(jiǎn)單回向文
- 佛教放生咒,放生時(shí)要念什么咒語(yǔ)?
- 放生烏龜有什么好處,放生烏龜?shù)捏@人一幕
- 放生時(shí)念什么咒最好
- 放生鯉魚的功德,親身經(jīng)歷放生鯉魚的真實(shí)功德
- 放生泥鰍有什么現(xiàn)象?
- 放生后的回向文要怎么念-放生之后回向的重要性
- 放生的好處
- 放生鯽魚的功德
- 最適合放生的日子
- 放生甲魚時(shí)的一些注意問題
- 巴西龜能放生嗎?巴西龜放生哪里比較好?
- 自己放生最簡(jiǎn)單有效的儀軌
- 放生放什么最好?放生一般放什么動(dòng)物
- 放生蛇的功德和注意事項(xiàng)
- 佛教放生三皈依步驟
- 夢(mèng)見鳥放生
- 放生對(duì)自己有什么好處?放生的好處和功德
- 可以快速放生10萬(wàn)條生命的幾個(gè)方法
- 功德最上的放生方法
- 放生什么時(shí)間最好
- 一位癌癥病人的親身經(jīng)歷
- 放生功德的秘密
- 怎么去放生最有效?
- 最殊勝的放生儀軌、放生物種、護(hù)生秘訣
- 教你怎樣放生有好效果、好福報(bào)
- 如何放生刺猬,需要注意什么?
- 原來放生的好處這么多。
- 為什么放生能得大福報(bào)?放生的功德和福報(bào)
- 凈土法門兩種最簡(jiǎn)單有效的放生儀軌
- 什么動(dòng)物不能放生?放生有哪些注意事項(xiàng)?
- 放生泥鰍
- 千年老龜被放生 一步三回頭感恩放生者
- 回向文是什么意思?常用的回向文有哪些?
- 為什么要放生田螺?
- 如何請(qǐng)走蚊子、蒼蠅、螞蟻、蟑螂?
- 放生故事
- 放生的功德利益和福報(bào)
- 如何放生?放生有什么好處?放生要念什么?
- 怎么看待有人放生,就有人抓捕生命來獲利?
- 有善根的肉能吃嗎?怎么拒絕飯店工作?
- 放生的概念來自哪里?放生的緣起
- 不殺生的利益與戒殺放生的重要意義
- 放生的意義是放命救生,得到最大利益的是我們自己
- 放生養(yǎng)殖的泥鰍可以嗎?意義大嗎?
- 是放生重要還是護(hù)生更重要?
- 放生回向什么意思?如何給病重人放生回向?
- 慈心放生,狐貍報(bào)恩
- 佛教為什么不提倡亡者臨終時(shí),家人為他殺生?
- 從市場(chǎng)買來海鮮,再拿到海里放生,如法嗎?
- 放生重在長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心
- 沒買賣就沒殺害,放生會(huì)讓商家捕捉更多生命嗎?
- 放生放對(duì)了嗎?還是在殺生?
- 吃素和放生是什么關(guān)系?
- 信其他宗教的人,可以參與放生活動(dòng)嗎?
- 放生養(yǎng)殖的動(dòng)物是在殺生嗎?
- 殺生大體可分為四類
- 兩則放生蛇的真實(shí)感應(yīng)故事
- 怎樣放生最如法?
- 可以快速放生10萬(wàn)條生命的幾個(gè)方法
- 原來放生的好處這么多啊!
- 放生功德的秘密
- 學(xué)會(huì)放生也放自己一生
- 長(zhǎng)期放生,險(xiǎn)入傳銷遇好人搭救
- 善良獵人拯救了小麂子,麂子成年后拯救了獵人全家
- 如何放生?放生有什么好處?放生要念什么?
- 有愛:松鼠“寄居”女孩頭發(fā)不分離
- 鯨魚“集體自殺”之謎!
- 七種生不如死的實(shí)驗(yàn)室動(dòng)物
- 動(dòng)物保護(hù)法將成立,拋棄虐待動(dòng)物需受刑罰
- 何時(shí)宣布已滅絕的動(dòng)物?
- 中華鱘資料:關(guān)愛水中的“大熊貓”!
- 給那些受傷的動(dòng)物們安上假肢吧!
- 傳說中“全身是寶”的獾!
- 堪察加半島上的人熊故事
- 以一個(gè)初修者來看怎樣放生才是正確的?
- 神奇!隼鷹從外飛來皈依
- 關(guān)于和平鴿的故事
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事