大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第十二卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第十二卷

東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯

功德華聚菩薩十行品第十七之二

爾時佛神力故。十方世界六種震動。如來威神法應(yīng)如是雨天華云。雨天ˇ云。雨天末ˇ云。雨天蟓云。雨天衣云。雨天寶云。雨天莊嚴(yán)云雨。又自然出天妓樂音。天妙光明普照一切。演出諸天微妙音聲。如此四天下夜摩天宮說十行法。佛神力故。十方世界亦復(fù)如是。爾時十方各過十萬佛剎塵數(shù)世界。有十萬佛剎塵數(shù)菩薩。充滿十方來詣此土。到已。語功德林菩薩言。善哉佛子。乃能演說諸菩薩行。我等諸來菩薩。皆同一字名功德林。我等世界皆名功德幢。佛同號普功德。我等佛所亦說十行。名味句身次第義味眾會眷屬亦復(fù)如是。不增不減。是故佛子。我等承佛神力。來詣此土。為汝作證。如此四天下夜摩天宮寶莊嚴(yán)殿說十行法我來為證。十方世界亦復(fù)如是。爾時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方一切法界及諸眷屬。欲令佛種永不斷絕。欲令菩薩種性清凈。欲令菩薩愿種不轉(zhuǎn)。欲令行種不斷。欲令攝取三世佛種。欲分別說眾生善根種。欲觀察一切眾生時根。欲樂垢凈心所行種。欲普照一切諸佛菩薩種。以偈頌曰

敬心頂禮十力尊清凈離垢慧無礙

境界深遠無等倫其道清凈如虛空

人中最勝無障礙功德無量無所畏

智慧無二無等等一切所行皆清凈

十方ˇ在諸導(dǎo)師解真實義無所畏

無等功德離諸惡彼速究竟無上道

一切如來人中雄先已具發(fā)大慈悲

游心清凈法界中所行饒益諸群生

十方三世無與等自然正覺滅癡冥

一切佛法悉平等彼之功德不可壞

十方一切世界中悉得睹見諸如來

于諸如來無虛妄彼人所行不退轉(zhuǎn)

若見清凈真法界甚深微妙第一義

一切癡妄莫能惑彼行能成功德藏

方便善知眾生類入于真實妙法界

自然覺悟不由他彼人所行如虛空

無量無邊諸世界觀察究竟悉寂滅

一切諸法無障礙彼人所行勝牟尼

具足堅固不可轉(zhuǎn)成就尊重最勝法

清凈愿滿到彼岸諦聽菩薩諸所行

無量無邊一切地智慧明達無障礙

甚深微妙為境界是名無畏論師行

句句廣分別深入妙智慧

真實解諸法彼修大牟尼

遠離一切惡常能利眾生

彼人功德藏等諸調(diào)御師

普于諸群生常施以無畏

清凈無染著所行無倫比

意凈無所著寂靜無口過

具足妙功德彼修最勝行

究竟度深義功德定無盡

彼修不死行諸佛常護念

離我嗔恚心妙音滿十方

安住正法教所行無可諭

布施到彼岸百福自莊嚴(yán)

彼慧最第一能令眾歡喜

善入深智地安住心不動

彼行如金剛堅固不可沮

悉入諸法界隨順到彼岸

究竟得自在法日之所行

無等等牟尼修習(xí)不二法

心常樂寂靜智慧無障礙

細微世界中容受大世界

境界無不了智慧山王行

普于諸世間心凈無所著

持戒到彼岸凈行之所行

智慧不可量虛空法界等

深入具足智是勝金剛行

智慧悉充滿三世諸法界

心常無懈怠入于最勝境

一切所至道分別十力法

身行無障礙勝智之所行

一切十方界無量眾生類

菩薩悉救護離癡之所行

修習(xí)諸佛法精勤無懈怠

普令世間凈大龍之所行

悉知眾生根究竟種種欲

了達無量性平等之所行

普于十方界久受無量苦

其心無憂惱歡喜之所行

放諸光明網(wǎng)普照諸世間

具足智慧明善修慧所行

皆悉能震動十方無量界

常能利一切不令生恐怖

善解語言法分別到彼岸

離垢智慧明不動之所行

善解俯仰國分別到彼岸

成就無盡地最勝慧所行

無量諸功德常行求菩提

到彼功德岸大稱無盡行

無上大論師最勝師子吼

令眾悉清凈離垢之所行

佛甘露灌頂授以法王記

究竟方便法大心之所行

分別一切眾其心無染著

決定持法藏法王之所行

一一語言中能出無量音

眾生各各解無礙慧所行

究竟語言法分別悉了知

遠離諸虛妄真實見所行

安住法海印善印一切法

了法無實ˇ方便身所行

能于一一剎無量無數(shù)劫

窮盡諸劫行其心無憂厭

無數(shù)諸如來名號各不同

見之一毛孔善修之所行

如一毛端處普見無量佛

一切諸世界見佛亦如是

無量無數(shù)劫能作一念頃

非長亦非短解脫人所行

見者悉不虛所修皆真實

業(yè)行不可壞最勝之所行

無量無數(shù)劫觀佛無厭足

能令眾歡喜無礙慧所行

無量無數(shù)劫觀察眾生界

眾生非眾生堅固士所行

具足智慧藏清涼功德池

饒益一切眾第一人所行

法界無邊際無量如虛空

語言無所著無畏論師行

于一三昧中入無量三昧

升彼無上堂凈月論師行

究竟忍彼岸堪忍寂滅法

遠離嗔恚心無量智所行

不離一世界不起一坐處

普ˇ十方剎無量身所行

無量諸佛剎能入一世界

佛剎不增減不思議所行

分別處非處審諦入諸力

無上力成就第一力所行

去來ˇ在世一切諸業(yè)報

智慧不退轉(zhuǎn)明智之所行

善知時非時調(diào)伏一切眾

教化不失時善知時所行

身行悉皆善口意行亦然

一切無所著凈智意所行

智慧善分別法辯無窮盡

境界等如實如來之所行

無礙功德藏喜樂總持門

深入諸法界隨入之所行

悉與三世佛等心無異ˇ

一ˇ無差別無礙境界行

深入智慧海除滅諸癡ˇ

能與清凈眼凈眼之所行

一切諸導(dǎo)師常行不二法

神通力自在具足行所行

十方佛剎中普雨妙法雨

令眾解實義法云之所行

普于諸佛所逮得堅固信

一切智解脫所學(xué)悉究竟

彼于一念中悉知眾生心

究竟解心性無性性所行

不思議世界變化無量身

無等遍游行諸行中無比

無量世界中ˇ在諸如來

菩薩摩訶薩�！Ρ朔鹎�

菩薩入三昧眾生見一身

菩薩出三昧眾見無量身

所行甚深妙未曾有口過

悅樂心無量令眾悉歡喜

逮得無著智分別知諸根

其心無所染無上調(diào)伏行

方便分別法于法得自在

一切世界中常作諸佛事

菩薩微妙行所行如虛空

何人得聞此其心不欣悅

彼智無與等慧眼見一切

方便無倫匹無等智所行

無盡妙功德能滅一切惡

到彼清凈岸無比之所行

成就莊嚴(yán)法安住不退轉(zhuǎn)

度脫無量眾而無眾生ˇ

所修無諍行一切智微妙

正法化眾生凈眼之所行

恭敬一切佛具足究竟慧

成就無所畏方便智所行

普能入一切世界及諸法

亦入群生類度脫無量眾

遍于十方界擊無上法鼓

常施無量法不死之所行

一身ˇˇ坐充滿無量剎

眾生不迫迮清凈法身力

一味一義中分別無量義

演說無窮盡無邊慧所行

修習(xí)佛解脫智慧無障礙

成就無所畏無量方便德

了諸世界海一切佛剎海

法海智慧海度脫眾生海

或有見菩薩入胎及出生

或見成正覺無量功德行

處處佛剎中示ˇ般涅ˇ

真實無涅ˇ無畏師常住

金剛身無異隨應(yīng)ˇ眾生

真實無差別一身行所行

平等法界一具足無量義

常樂觀三世一ˇ無ˇ法

到彼諸持岸正法安眾生

逮得諸佛持最勝之所行

無染妙法身慧眼清凈耳

是悉無障礙無礙之所行

究竟諸神通具足深智慧

智慧最殊勝方便智所行

心定未曾亂智慧不可量

境界無不照一切見所行

到彼功德岸度脫無量眾

其心無疲厭常修之所行

一切知見人在諸佛家生

普于三世佛法中而化生

語言法成就摧伏諸論師

究竟無量行隨入佛菩提

能放一光明普照無量剎

世間大明曜除滅一切暗

隨其所應(yīng)見為ˇ如來身

調(diào)伏群生類嚴(yán)凈一切剎

菩薩行無量一切莫能知

示ˇ一切行欲度眾生故

無量不可數(shù)眾生法界等

無數(shù)劫贊嘆菩薩德無盡

菩薩德無量究竟一切德

諸佛無量劫嘆此德無盡

何況世間人聲聞及緣覺

無量劫贊嘆而能得窮盡

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)菩薩十無盡藏品第十八

爾時功德林菩薩摩訶薩。復(fù)告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。三世諸佛之所演說。何等為十。信藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。施藏。慧藏。正念藏。持藏。辯藏。是為十。何等為菩薩信藏。此菩薩信一切法空無真實。信一切法無ˇ。信一切法無愿。信一切法無作者。信一切法不實。信一切法無堅固。信一切法無量。信一切法無上。信一切法不可度。信一切法不生。若菩薩成就如是隨順凈信。聞諸佛法不可思議。心不驚怖。聞一切佛不可思議。心不驚怖。聞眾生不可思議。心不驚怖。聞法界不可思議。心不驚怖。聞虛空界不可思議。心不驚怖。聞涅ˇ界不可思議。心不驚怖。聞過去世不可思議。心不驚怖。聞未來世不可思議。心不驚怖。聞ˇ在世不可思議。心不驚怖。聞入一切劫不可思議。心不驚怖。何以故。菩薩于諸佛所一ˇ堅信不可沮壞。佛如是知佛無盡無邊智。十方一切世界。一一世界中三世無量無數(shù)諸佛。出興于世。施行佛事。而般涅ˇ。彼諸佛智慧。不增不減。不生不滅。不盡不去。不近不遠。不智不亂。菩薩成就如是等無邊無盡信藏。則能乘如來乘。此菩薩成就如是等無量無邊信。不退轉(zhuǎn)信。不亂信。不壞信。不著信。有根信。隨順圣人信。如來家性信。則能護持一切佛法。長養(yǎng)一切菩薩善根。隨順一切如來善根。從一切佛善方便生。是名菩薩摩訶薩無盡信藏。菩薩住此信藏。悉能聞持諸如來法。廣為一切眾生演說。佛子。何等為菩薩摩訶薩戒藏。此菩薩成就饒益戒。不受戒。無著戒。安住戒。不諍戒。不惱害戒。不雜戒。離邪命戒。離惡戒。清凈戒。何等為饒益戒。此菩薩先當(dāng)饒益安樂眾生。何等為不受戒。此菩薩不受外道戒。具足奉持三世諸佛平等凈戒。何等為無著戒。此菩薩不著欲界戒。不著色界戒。不著無色界戒。何以故。不回ˇ彼故。何等為安住戒。此菩薩成就清凈無疑悔戒。何以故。菩薩不作五無間罪。永不故犯一切戒故。何等為不諍戒。此菩薩不非先制。不更造立。心常隨順ˇ涅ˇ戒。皆具足持無所毀犯。不由此戒惱亂眾生共ˇ違諍。菩薩持戒。但饒益眾生令歡喜故。何等為不惱害戒。此菩薩不因持戒學(xué)諸咒術(shù)藥草惱害眾生。何以故。菩薩欲救護眾生故。持清凈戒。何等為不雜戒。此菩薩離斷常見。不持雜戒。但觀察十二緣起。持清凈戒。何等為離邪命戒。此菩薩不作持凈戒ˇ。欲使他知內(nèi)無實德ˇ實德ˇ。但持凈戒一ˇ求法。究竟薩婆若。何等為不惡戒。此菩薩不自貢高言我持戒。見犯戒人。不輕賤訶罵令其憂惱。但一其心持清凈戒。何等為清凈戒。此菩薩舍離殺盜邪淫妄語惡口粗言兩舌雜語貪恚邪見。具持十善。此菩薩持如是等清凈戒時作是念。若有眾生犯凈戒者。斯由顛倒諸煩惱故。一切諸佛悉分別知是一切眾生。因諸顛倒毀犯凈戒。是故我當(dāng)專求佛道。究竟無上菩提。廣為眾生說真實法。令離顛倒凈持禁戒。悉令究竟無上菩提。是為菩薩摩訶薩第二無盡戒藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩慚藏。此菩薩自憶宿命。無數(shù)世來。于六親所行無慚行�；蛭曷裏o禮�；蛞鶃y無節(jié)。忍害無親興師ˇ伐。迷惑顛倒無惡不造。斯由三毒邪疑使纏虛偽諂曲諸不善故。一切眾生亦復(fù)如是。皆悉積習(xí)諸無慚行。斯由無智乃至諂曲故。尊卑失序不ˇ敬順。不能謙下遵奉明哲。常懷毒念怨結(jié)滋甚。更ˇ屠害曾無恥懼。自惟我身及余眾生。去來ˇ在行無慚法。三世諸佛無不知見。我當(dāng)云何猶行無慚。甚為不可。是故我應(yīng)修習(xí)慚法。究竟菩提。廣為眾生說真實法。令其永離諸無慚法。成就菩提。是為菩薩摩訶薩第三無盡慚藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩愧藏。此菩薩自愧昔來貪求色聲ˇ味觸法妻子眷屬錢財寶物僮仆車乘。心無厭足。我不應(yīng)行是諸非法事。因是生長貪恚愚癡乃至諂曲。復(fù)作是念。眾生所行無愧之法。皆以無智乃至諂曲諸惡法故。不ˇ承順尊敬供養(yǎng)。常懷毒心迭ˇ殘害。我及眾生。去來ˇ在愛樂貪求。集行是法。因是法故。受胎生死無量諸苦。三世諸佛皆悉知見。我猶行是無愧法者。三世諸佛皆不歡喜。我當(dāng)修習(xí)愧法。究竟菩提。廣為眾生說如是法。令離無愧成就佛道。是為菩薩摩訶薩第四無盡愧藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩多聞藏。此菩薩多聞?wù)摺Ｋ�謂知是事有故是事有。是事無故是事無。是事起故是事起。是事滅故是事滅。是世間法。是出世間法。是有為法。是無為法。是有記法。是無記法。何等為是事有故是事有。所謂有無明故有行。何等為是事無故是事無。所謂無識故無名色。何等為是事起故是事起。所謂愛起故苦起何等為是事滅故是事滅。所謂有滅故生死滅。何等為世間法。所謂色受ˇ行識。何等為出世間法。所謂戒身定身慧身解脫身解脫知見身。何等為有為法。所謂欲界色界無色界眾生界。何等為無為法。所謂虛空涅ˇ。數(shù)緣滅非數(shù)緣滅。十二緣起及法界。何等為有記法。所謂四真諦。四沙門果。四辯。四無所畏。四念處。四正勤。四如意足。五根。五力。七覺支。八圣道分。何等為無記法。所謂世間有邊世間無邊。世間有邊無邊。世間非有邊非無邊。世間有常世間無常。世間有常無常。世間非有常非無常。如來滅后如去不受。如來滅后不如去亦不受。如來滅后如去不如去亦不受。如來滅后非如去非不如去亦不受。有我有眾生。無我無眾生。有我無我。有眾生無眾生。非有我非無我。非有眾生非無眾生。過去有幾如來滅度。幾聲聞緣覺滅度。未來有幾如來幾聲聞緣覺幾眾生生�！υ谟袔追饚茁暵劸売X。何等如來最初出世。何等聲聞緣覺最初出世。何等眾生最初生。何等如來最后出世。何等聲聞緣覺最后出世。何等眾生最后生。何等諸法最在初。何等諸法最在后。世間從何處來去至何所。有幾世界成。有幾世界敗。世界從何所來去至何所。何等為生死最初際。何等為生死最后際。是名無記法。菩薩摩訶薩。作如是念。眾生長夜流轉(zhuǎn)生死。童蒙凡夫不知修道。我當(dāng)晝夜精勤學(xué)問。受持一切諸佛法藏。究竟成就無上菩提。廣為眾生說真實法。普令一切成無上道。是為菩薩摩訶薩第五無盡多聞藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩施藏。此菩薩修行十種施。所謂施法。最后難施法。內(nèi)施法。外施法。內(nèi)外施法。一切施法。過去施法。未來施法�！υ谑┓�。究竟施法。何等為菩薩修習(xí)施法。此菩薩從本以來習(xí)平等施。珍饌美味不自貪著。惠施一切。其余諸物亦復(fù)如是。所施之余然后自食。作是念言。為我身中八萬戶蟲故。我身安樂彼亦安樂。我身饑苦彼亦饑苦。是故菩薩有所服食皆為諸蟲。欲令安樂不貪其味。菩薩復(fù)作是念。我長夜為身貪求飲食。當(dāng)勤精進速離此身。是為菩薩修習(xí)施法。何等為菩薩最后難施法。此菩薩若得種種上味飲食ˇ華衣服資生之具。若自己受用則快樂長壽。若盡以施人則窮苦夭命。時有乞人一切求索。菩薩自念。吾從本際以來喪身無數(shù)。未曾損己利一眾生令獲大利希有之慶。當(dāng)捐棄身命。悉舍一切饒益眾生。究竟大施。是為菩薩最后難行施法。何等為菩薩內(nèi)施法。此菩薩于少壯時形體端嚴(yán)。顏容殊特澡浴清凈。服上妙衣嚴(yán)飾之具。受灌頂轉(zhuǎn)輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。而自陳曰。大王當(dāng)知。我今衰老身嬰重疾。煢獨苦厄無人贍救。生路既窮必之死地。若得王身隨所應(yīng)用。或須手足或須血肉。或須頭目�；蝽毸枘X。若大王慈仁矜哀窮老。舍離貪身以救我者。必蒙天施得全性命。菩薩即作是念。今我此身。亦當(dāng)如彼會應(yīng)歸死。無一饒益。宜時舍身以濟其命。念已歡喜施彼眾生。是為菩薩內(nèi)施法。何等為菩薩外施法。此菩薩于少壯時形體端嚴(yán)。顏容殊特澡浴清凈。服上妙衣嚴(yán)飾之具。受灌頂轉(zhuǎn)輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當(dāng)知。我今衰老身又嬰疾。余命無幾終此貧苦。而王具足一切快樂。善哉大王。愿舍天位哀施于我。我當(dāng)統(tǒng)領(lǐng)天下受王福樂。菩薩即作是念。富貴無常必歸貧賤。若在貧賤無所饒益。不能滿遂眾生所愿。是故我今宜時舍位稱悅其意。念已歡喜即舍與之。是為菩薩外施法。何等為菩薩內(nèi)外施法。此菩薩于少壯時形體端嚴(yán)。顏色殊特澡浴清凈。服上妙衣嚴(yán)身之具。受灌頂轉(zhuǎn)輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當(dāng)知。今我老邁身又嬰疾。不以衰賤竊希美號。善哉大王。愿以王身七寶天下轉(zhuǎn)輪王位。以授于我。令我具足受王慶樂。菩薩即作是念。我身財寶俱非堅固。無常危脆磨滅之法。我今盛壯富有天下。乞者ˇ前。三事具足。是故于此不堅固法當(dāng)求堅固。作是念已倍大歡喜。即舍內(nèi)外而施與之。是為菩薩內(nèi)外施法。何等為菩薩一切施法。此菩薩于少壯時形體端嚴(yán)。顏容殊特沐浴ˇ湯。服上妙衣嚴(yán)身之具。受灌頂轉(zhuǎn)輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王當(dāng)知。大王名稱普聞十方。我乃在彼國服承王問。自遠而來欲有所請。善哉大王。愿隨所欲充滿我意。爾時乞者�；蚯髧�城妻子眷屬肢節(jié)血肉頭目髓腦。爾時菩薩作是思惟。一切恩愛會當(dāng)別離。無所饒益不能果遂眾生諸愿。我今應(yīng)當(dāng)離貪貧行。一切速舍饒益眾生。作是念已倍大歡喜。悉舍一切惠施眾生。是為菩薩一切施法。何等為菩薩修習(xí)過去施法。此菩薩聞過去諸佛菩薩所行具足功德。聞已不著了達非有。不起妄ˇ不貪不味。觀察諸法心無所猗。諸法如夢無有堅固。于諸善根不起有ˇ。心無所著。但為化眾生故。示ˇ其身廣說道教。欲令眾生成就佛法。又復(fù)觀察過去諸法。十方推求都不可得。菩薩如是觀已。復(fù)作是念。過去諸法皆悉舍離。是為菩薩修習(xí)過去施法。何等為菩薩修習(xí)未來施法。此菩薩聞未來世諸佛菩薩所行善根具足功德。聞已而不取ˇ心無所有。不求往生彼方佛剎。無諸求ˇ不生行愿。攝心不散不味不厭。不以善根回ˇ于彼。不為生彼專修善根。亦不廢舍。但因彼境界教化眾生。欲令眾生具足佛法。觀察真實。此真實法。非有處所非無處所。非內(nèi)非外非遠非近。復(fù)作是念。若法非有不可不舍。是為菩薩修習(xí)未來施法。何等為菩薩修習(xí)ˇ在施法。此菩薩聞四天王三十三天。夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天。梵身天。梵輔天。梵眷屬天。大梵天。光天。少光天。無量光天。光音天。凈天。少凈天。無量凈天。遍凈天。密身天。少密身天。無量密身天。密果天。不煩天。不熱天。善ˇ天。善見天。色究竟天。聞聲聞緣覺具足功德。聞已心不惑亂正念不忘。不懈不沒亦不憂戚。其心寂滅而無所取。菩薩唯作是念。一切諸行皆悉如夢。一切所行皆非真實。眾生不知故流轉(zhuǎn)惡道。菩薩于彼廣為說法。遠離諸惡成就佛法。修菩薩道心無惑亂。是為菩薩修習(xí)ˇ在施法。何等為菩薩究竟施法。此菩薩摩訶薩。有無量眾生形類不同。往詣其所作如是言。我有所須幸垂周給。我意既足仁愿亦滿。菩薩聞是語已歡喜踴躍。隨其所求施令滿足。菩薩摩訶薩內(nèi)自觀察。從初入胎不凈微形。胞段諸根生老病死。又具觀此身。無有真實無所有ˇ。無慚愧物賢圣所棄。惡露臭處猶如死尸。骨節(jié)ˇ持血肉泥涂。九竅之門常流不凈。菩薩見身無量過患。乃至不起一念貪惜是身。復(fù)作是念。此身危脆我當(dāng)云何。既見此身無量過患。而生貪著。應(yīng)當(dāng)棄舍施彼眾生充滿其愿。我當(dāng)于此不堅法中。求堅固法。令一切眾生隨其所愿悉得滿足。開悟示導(dǎo)。皆令逮得清凈法身。住無所住離身心ˇ。是為菩薩摩訶薩第六無盡施藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡慧藏。此菩薩知色苦如實。知色集如實。知色滅如實。知色道如實。知受ˇ行識苦如實。知識集如實。知識滅如實。知識道如實。知無明苦。知無明集。知無明滅。知無明道。知愛苦。知愛集。知愛滅。知愛道。知聲聞。知聲聞法。知聲聞集。知聲聞涅ˇ。知緣覺。知緣覺法。知緣覺集。知緣覺涅ˇ。知菩薩。知菩薩法。知菩薩集。知菩薩涅ˇ。云何知。知從業(yè)報因緣所造。諸行非我非堅固。無真實空無所有。不取諸法堅固之ˇ。不取諸法所有之ˇ。知一切法悉無所有。廣為眾生。說真實法。云何為說說一切法不可壞。何等不可壞。色不可壞。受ˇ行識不可壞。無明不可壞。聲聞法。緣覺法。菩薩法。不可壞。何以故。一切諸法。不自作不他作。言語道斷離一切處。不生不起不施不受。無有心意。菩薩成就如是等無盡慧藏。以少方便。則能逮得一切諸法善妙方便。自然明達不由他悟。此智慧藏有十種不可盡。何等為十。多聞善方便不可盡。親近善知識不可盡。演一句法不可盡。入深法界不可盡。入無量智慧莊嚴(yán)不可盡。出生長養(yǎng)諸功德藏心無憂厭不可盡。入一切陀羅尼門不可盡。分別了知一切眾生語言音聲不可盡。得普令眾生離諸疑惑不可盡。得一切佛自在示ˇ教化眾生所行成就不可盡。是為十種不可盡法。是為菩薩摩訶薩第七無盡慧藏。菩薩住此無盡慧藏。疾得無上平等正覺。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡念藏。此菩薩舍離癡冥。憶念過去一生十生百生千生萬生。乃至阿僧ˇ不可思議無分齊。不可說億那由他生成劫壞劫成壞劫非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。百劫千劫百千億那由他劫。乃至阿僧ˇ不可思議無分齊。不可說億那由他劫。念知一佛名號。乃至不可說不可說諸佛名號。念知授一佛記。乃至授不可說不可說諸佛記。念知一佛出世。乃至念知不可說不可說諸佛出世。念知從一佛所受一修多羅。乃至不可說不可說佛所受不可說不可說修多羅�！σ埂Ｊ谟�。伽陀。因緣。憂陀那。本事。本生。方廣。未曾有。譬諭。憂波提舍。亦復(fù)如是。念知一會眾一時說法。乃至不可說不可說時會說法。念知一根乃至不可說不可說諸根。念知一煩惱乃至不可說不可說諸煩惱。念知一三昧乃至不可說不可說諸三昧。菩薩作如是念。妙念。凈念。不濁念。遍凈念。離塵念。離種種塵念。離垢念。光曜念。樂念。無障礙念。此菩薩住是念時。一切世間不能嬈亂。諸根清凈不復(fù)染著。一切世間眾魔外道所不能壞。念持一切諸佛法藏。決定明了未曾錯亂。是為菩薩摩訶薩第八無盡念藏。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡聞持藏。此菩薩于諸佛所。聞持一品修多羅。乃至聞持不可說不可說修多羅。未曾忘失一字一句。于一生中而不忘失。乃至不可說不可說生。未曾忘失一字一句。聞持一佛名號。乃至聞持不可說不可說佛名號。聞持一世界名字。乃至聞持不可說不可說世界名字。聞持一劫名字。乃至聞持不可說不可說劫名字。聞持一如來記。乃至聞持不可說不可說如來記。聞持一修多羅。乃至聞持不可說不可說修多羅。聞持一會名字。乃至聞持不可說不可說會名字。聞持一時說法。乃至聞持不可說不可說時說法。聞持一根。乃至聞持不可說不可說諸根。聞持一煩惱。乃至聞持不可說不可說煩惱。聞持一三昧。乃至聞持不可說不可說三昧。是為菩薩摩訶薩第九甚深無盡聞持藏。此聞持藏。唯佛境界余無能及。佛子。何等為菩薩摩訶薩無盡辯藏。此菩薩成就甚深智慧。廣為眾生演說諸法。不違一切諸佛經(jīng)典。說一品法。乃至說不可說不可說品法。說一佛名號。乃至說不可說不可說諸佛名號。說一世界名字。說一佛記。說一修多羅。說一會。說一時。說法。說一根。說一煩惱。說一三昧。乃至說不可說不可說諸三昧�；蛞蝗照f一句一味法無盡。乃至不可說不可說劫。說一句一味法而無窮盡。一切諸劫尚可窮盡。說一句一味不可窮盡。何以故。此菩薩成就十種無盡藏故。成就此藏故。得攝一切法。陀羅尼門ˇ在前。百萬阿僧ˇ陀羅尼以為眷屬。此菩薩成就百萬阿僧ˇ陀羅尼眷屬已。以法光明辯才。廣為眾生演說深法。以廣長舌出妙音聲。充滿一切十方世界隨順諸根除滅煩惱。皆令歡喜。善入一切音聲。于一切文字。得不斷辯。入普照法門。說一切眾生如來種子不可斷故。不舍菩薩一切諸行。心無憂厭。何以故。此菩薩成就充滿虛空法界清凈法身故。是為菩薩摩訶薩第十無盡辯藏。此藏?zé)o量無分齊。無間不可壞。無斷不可斷。不退轉(zhuǎn)。甚深無底。以一切法門。入一切佛法。佛子。是為菩薩摩訶薩十種無盡藏。令一切眾生究竟成就無上菩提。此藏有十種無盡深法。何等為十。饒益一切眾生善回ˇ故。不斷本愿一切劫行故。心無量無邊觀察平等如虛空故�；亍τ袨椴恢鵁o為故。一切法無盡念念知境界故。大愿不可壞究竟諸力陀羅尼行故。諸佛護念入一切法如幻化故。是為十種無盡法。能令一切世間。得無盡藏