大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

十回向品第二十五之八

佛子。何者是菩薩摩訶薩真如相回向。佛子。此菩薩摩訶薩。正念明了。其心堅(jiān)住。遠(yuǎn)離迷惑。專(zhuān)意修行。深心不動(dòng)。成不壞業(yè)。趣一切智。終不退轉(zhuǎn)。志求大乘。勇猛無(wú)畏。植諸德本。普安世間。生勝善根。修白凈法。大悲增長(zhǎng)。心寶成就。常念諸佛。護(hù)持正法。于菩薩道。信樂(lè)堅(jiān)固。成就無(wú)量?jī)裘钌聘�。勤修一�?a href="/remen/gongde.html" class="keylink" target="_blank">功德智慧。為調(diào)御師。生眾善法。以智方便。而為回向。菩薩爾時(shí)�；垩燮沼^所有善根。無(wú)量無(wú)邊。其諸善根。修集之時(shí)。若求緣若辨具。若治凈若趣入。若專(zhuān)勵(lì)若起行。若明達(dá)若精審。若開(kāi)示。如是一切。有種種門(mén)。種種境。種種相。種種事。種種分。種種行。種種名字。種種分別。種種出生。種種修習(xí)。其中所有。一切善根。悉是趣向十力乘心之所建立。皆悉回向一切種智。唯一無(wú)二。以諸善根。如是回向。所謂愿得圓滿。無(wú)礙身業(yè)。修菩薩行。愿得清凈無(wú)礙口業(yè)。修菩薩行。愿得成就無(wú)礙意業(yè)。安住大乘。愿得圓滿無(wú)障礙心。凈修一切諸菩薩行。愿起無(wú)量廣大施心。周給無(wú)邊一切眾生。愿于諸法。心得自在。演大法明。無(wú)能障蔽。愿得明達(dá)一切智處。發(fā)菩提心。普照世間。愿常正念三世諸佛。諦想如來(lái)�，F(xiàn)在前。愿住圓滿增上志樂(lè)。遠(yuǎn)離一切諸魔怨敵。愿得安住佛十力智。普攝眾生。無(wú)有休息。愿得三昧。游諸世界。而于世間。無(wú)所染著。愿住諸世界。無(wú)有疲厭。教化眾生。恒不休息。愿起無(wú)量。思慧方便。成就菩薩不思議道。愿得諸方不迷惑智。悉能分別一切世間。愿得自在神通智力。于一念中。悉能?chē)?yán)凈一切國(guó)土。愿得普入諸法自性。見(jiàn)一切世間悉皆清凈。愿得生起無(wú)差別智。于一剎中。入一切剎。愿以一切剎莊嚴(yán)之事。顯示一切教化無(wú)量。無(wú)邊眾生。愿于一佛剎中。示無(wú)邊法界。一切佛剎。悉亦如是。愿得自在。大神通智。普能往詣一切佛土。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。愿得莊嚴(yán)一切佛國(guó)。愿得周遍一切世界。愿得成就智慧觀察。如為己身。如是回向。如是而為一切眾生。所謂愿一切眾生。永離一切。地獄畜生。閻羅王趣。愿一切眾生。除滅一切障礙之業(yè)。愿一切眾生。得周普心。平等智慧。愿一切眾生。于怨于親。等心攝受。皆令安樂(lè)。智慧清凈。愿一切眾生。智慧圓滿。凈光普照。愿一切眾生。思慧成滿。了真實(shí)義。愿一切眾生。以?xún)糁緲?lè)。趣求菩提。獲無(wú)量智。愿一切眾生。普能顯示安隱住處。佛子。菩薩摩訶薩。恒以善心。如是回向。為令一切眾生。遇清涼云。霔法雨故。為令一切眾生。常值福田。勝境界故。為令一切眾生。皆能善入菩提心藏。自護(hù)持故。為令一切眾生。離諸蓋纏。善安住故。為令一切眾生。皆獲無(wú)礙神通智故。為令一切眾生。得自在身。普示現(xiàn)故。為令一切眾生。成就最勝一切種智。普興利益。無(wú)空過(guò)故。為令一切眾生。普攝群品。令清凈故。為令一切眾生。皆能究竟一切智故。為令一切眾生。心不動(dòng)搖。無(wú)障礙故。佛子。菩薩摩訶薩。見(jiàn)可愛(ài)樂(lè)。國(guó)土園林。草木華果。名香上服。珍寶財(cái)物。諸莊嚴(yán)具�；蛞�(jiàn)可樂(lè)村邑聚落�；蛞�(jiàn)帝王威德自在�；蛞�(jiàn)住處離諸諠雜。見(jiàn)是事已。以方便智。精勤修習(xí)。出生無(wú)量勝妙功德。為諸眾生。勤求善法。心無(wú)放逸。廣集眾善。猶如大海。以無(wú)盡善。普覆一切。為眾善法所依之處。以諸善根。方便回向。而無(wú)分別。開(kāi)示無(wú)量種種善根。智常觀察一切眾生。心恒憶念善根境界。以等真如。平等善根�；叵虮娚�。無(wú)有休息。菩薩爾時(shí)。以諸善根。如是回向。所謂愿一切眾生。得諸如來(lái)可愛(ài)樂(lè)見(jiàn)。見(jiàn)法真性。平等平等。無(wú)所取著。圓滿清凈。愿一切眾生。見(jiàn)諸如來(lái)甚可愛(ài)樂(lè)。圓滿供養(yǎng)。愿一切眾生。往生一切無(wú)諸煩惱。甚可愛(ài)樂(lè)。清凈佛剎。愿一切眾生。得見(jiàn)諸佛可愛(ài)樂(lè)法。愿一切眾生。常樂(lè)護(hù)持一切菩薩�？蓯�(ài)樂(lè)行。愿一切眾生。得善知識(shí)可愛(ài)樂(lè)眼。見(jiàn)無(wú)所礙。愿一切眾生。常見(jiàn)一切可愛(ài)樂(lè)物。無(wú)有違逆。愿一切眾生。證得一切可愛(ài)樂(lè)法。而勤護(hù)持。愿一切眾生。于一切佛可樂(lè)法中。得凈光明。愿一切眾生。修諸菩薩一切能舍可愛(ài)樂(lè)心。愿一切眾生。得無(wú)所畏。能說(shuō)一切可愛(ài)樂(lè)法。愿一切眾生。得諸菩薩。極可愛(ài)樂(lè)。甚深三昧。愿一切眾生。得諸菩薩。甚可愛(ài)樂(lè)。陀羅尼門(mén)。愿一切眾生。得諸菩薩。甚可愛(ài)樂(lè)。善觀察智。愿一切眾生。能現(xiàn)菩薩。甚可愛(ài)樂(lè)。自在神通。愿一切眾生。能于諸佛大眾會(huì)中。說(shuō)可愛(ài)樂(lè)甚深妙法。愿一切眾生。能以方便。開(kāi)示演說(shuō)甚可愛(ài)樂(lè)差別之句。愿一切眾生。常能發(fā)起甚可愛(ài)樂(lè)平等大悲。愿一切眾生。念念發(fā)起甚可愛(ài)樂(lè)大菩提心。常令諸根。歡喜悅豫。愿一切眾生。能入一切甚可愛(ài)樂(lè)諸如來(lái)家。愿一切眾生。得可愛(ài)樂(lè)。能調(diào)伏行。調(diào)伏眾生。無(wú)有休息。愿一切眾生。得諸菩薩甚可愛(ài)樂(lè)。無(wú)盡辯才。演說(shuō)諸法。愿一切眾生。于不可說(shuō)不可說(shuō)劫。住于一切可樂(lè)世界。教化眾生。心無(wú)厭倦。愿一切眾生。以無(wú)量方便。普能悟入甚可愛(ài)樂(lè)諸佛法門(mén)。愿一切眾生。得可愛(ài)樂(lè)無(wú)礙方便。知一切法無(wú)有根本。愿一切眾生。得可愛(ài)樂(lè)離貪欲際。知一切法畢竟無(wú)二。斷一切障。愿一切眾生。得可愛(ài)樂(lè)離貪欲際。知一切法。平等真實(shí)。愿一切眾生。具足成滿一切菩薩。甚可愛(ài)樂(lè)。無(wú)戲論法。愿一切眾生。得金剛藏精進(jìn)之心。成可愛(ài)樂(lè)一切智道。愿一切眾生。具可愛(ài)樂(lè)無(wú)礙善根。摧伏一切煩惱怨敵。愿一切眾生。得可愛(ài)樂(lè)一切智門(mén)。普于世間�，F(xiàn)成正覺(jué)。佛子。菩薩摩訶薩。修習(xí)如是諸善根時(shí)。得智慧明。為善知識(shí)之所攝受。如來(lái)慧日。明照其心。永滅癡冥。勤修正法。入諸智業(yè)。善學(xué)智地。流布善根。充滿法界。以智回向。盡諸菩薩善根源底。以智深入大方便海。成就無(wú)量廣大善根

佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。如是回向。所謂不著世間。不取眾生。其心清凈。無(wú)所依止。正念諸法。離分別見(jiàn)。不舍一切。佛自在慧。不違三世一切諸佛。正回向門(mén)。隨順一切平等正法。不壞如來(lái)真實(shí)之相。等觀三世。無(wú)眾生相。善順?lè)鸬�。善說(shuō)于法。深了其義。入最勝地。悟真實(shí)法。智慧圓滿。信樂(lè)堅(jiān)固。雖善修正業(yè)。而知業(yè)性空。了一切法皆如幻化。知一切法無(wú)有自性。觀一切義及種種行。隨世言說(shuō)。而無(wú)所著。除滅一切執(zhí)著因緣。知如實(shí)理。觀諸法性。皆悉寂滅。了一切法同一實(shí)相。知諸法相。不相違背。與諸菩薩。而共同止。修行其道。善攝眾生。入去來(lái)今一切菩薩�；叵蛑�門(mén)。于諸佛法。心無(wú)驚怖。以無(wú)量心。令諸眾生。普得清凈。于十方世界。不起執(zhí)取我我所心。于諸世間。無(wú)所分別。于一切境界。不生染著。勤修一切出世間法。于諸世間。無(wú)取無(wú)依。于深妙道。正見(jiàn)牢固。離諸妄見(jiàn)。了真實(shí)法。譬如真如遍一切處。無(wú)有邊際。善根回向亦復(fù)如是。遍一切處。無(wú)有邊際。譬如真如真實(shí)為性。善根回向亦復(fù)如是。了一切法。真實(shí)為性。譬如真如恒守本性。無(wú)有改變。善根回向。亦復(fù)如是。守其本性。始終不改。譬如真如以一切法無(wú)性為性。善根回向亦復(fù)如是。了一切法。無(wú)性為性。譬如真如無(wú)相為相。善根回向亦復(fù)如是。了一切法。無(wú)相為相。譬如真如若有得者。終無(wú)退轉(zhuǎn)。善根回向亦復(fù)如是。若有得者。于諸佛法。永不退轉(zhuǎn)。譬如真如一切諸佛之所行處。善根回向亦復(fù)如是。一切如來(lái)所行之處。譬如真如離境界相。而為境界。善根回向亦復(fù)如是。離境界相。而為三世一切諸佛。圓滿境界。譬如真如能有安立。善根回向亦復(fù)如是。悉能安立一切眾生。譬如真如性常隨順。善根回向亦復(fù)如是。盡未來(lái)劫。隨順不斷。譬如真如無(wú)能測(cè)量。善根回向亦復(fù)如是。等虛空界。盡眾生心。無(wú)能測(cè)量。譬如真如充滿一切。善根回向亦復(fù)如是。一剎那中。普周法界。譬如真如常住無(wú)盡。善根回向。亦復(fù)如是。究竟無(wú)盡。譬如真如無(wú)有比對(duì)。善根回向亦復(fù)如是。普能圓滿一切佛法。無(wú)有比對(duì)。譬如真如體性堅(jiān)固。善根回向亦復(fù)如是。體性堅(jiān)固。非諸惑惱之所能沮。譬如真如不可破壞。善根回向亦復(fù)如是。一切眾生。不能損壞。譬如真如照明為體。善根回向亦復(fù)如是。以普照明。而為其性。譬如真如無(wú)所不在。善根回向亦復(fù)如是。于一切處。悉無(wú)不在。譬如真如遍一切時(shí)。善根回向亦復(fù)如是。遍一切時(shí)。譬如真如性常清凈。善根回向亦復(fù)如是。住于世間。而體清凈。譬如真如于法無(wú)礙。善根回向亦復(fù)如是。周行一切。而無(wú)所礙。譬如真如為眾法眼。善根回向亦復(fù)如是。能為一切眾生作眼。譬如真如性無(wú)勞倦。善根回向亦復(fù)如是。修行一切菩薩諸行。恒無(wú)勞倦。譬如真如體性甚深。善根回向亦復(fù)如是。其性甚深。譬如真如無(wú)有一物。善根回向亦復(fù)如是。了知其性。無(wú)有一物。譬如真如性非出現(xiàn)。善根回向亦復(fù)如是。其體微妙。難可得見(jiàn)。譬如真如離眾垢翳。善根回向亦復(fù)如是�；垩矍鍍簟ｋx諸癡翳。譬如真如性無(wú)與等。善根回向亦復(fù)如是。成就一切諸菩薩行。最上無(wú)等。譬如真如體性寂靜。善根回向亦復(fù)如是。善能隨順寂靜之法。譬如真如無(wú)有根本。善根回向亦復(fù)如是。能入一切無(wú)根本法。譬如真如體性無(wú)邊。善根回向亦復(fù)如是。凈諸眾生。其數(shù)無(wú)邊。譬如真如體性無(wú)著。善根回向亦復(fù)如是。畢竟遠(yuǎn)離一切諸著。譬如真如無(wú)有障礙。善根回向亦復(fù)如是。除滅一切世間障礙。譬如真如非世所行。善根回向亦復(fù)如是。非諸世間之所能行。譬如真如體性無(wú)住。善根回向亦復(fù)如是。一切生死。皆非所住。譬如真如性無(wú)所作。善根回向亦復(fù)如是。一切所作。悉皆舍離。譬如真如體性安住。善根回向亦復(fù)如是。安住真實(shí)。譬如真如與一切法。而共相應(yīng)。善根回向亦復(fù)如是。與諸菩薩。聽(tīng)聞修習(xí)。而共相應(yīng)。譬如真如一切法中。性常平等。善根回向亦復(fù)如是。于諸世間。修平等行。譬如真如不離諸法。善根回向亦復(fù)如是。盡未來(lái)際。不舍世間。譬如真如一切法中。畢竟無(wú)盡。善根回向亦復(fù)如是。于諸眾生。回向無(wú)盡。譬如真如與一切法。無(wú)有相違。善根回向亦復(fù)如是。不違三世一切佛法。譬如真如普攝諸法。善根回向亦復(fù)如是。盡攝一切眾生善根。譬如真如與一切法。同其體性。善根回向亦復(fù)如是。與三世佛。同一體性。譬如真如與一切法。不相舍離。善根回向亦復(fù)如是。攝持一切世出世法。譬如真如無(wú)能映蔽。善根回向亦復(fù)如是。一切世間。無(wú)能映蔽。譬如真如不可動(dòng)搖。善根回向亦復(fù)如是。一切魔業(yè)。無(wú)能動(dòng)搖。譬如真如性無(wú)垢濁。善根回向亦復(fù)如是。修菩薩行。無(wú)有垢濁。譬如真如無(wú)有變易。善根回向亦復(fù)如是。愍念眾生。心無(wú)變易。譬如真如不可窮盡。善根回向亦復(fù)如是。非諸世法。所能窮盡。譬如真如性常覺(jué)悟。善根回向亦復(fù)如是。普能覺(jué)悟一切諸法。譬如真如不可失壞。善根回向亦復(fù)如是。于諸眾生。起勝志愿。永不失壞。譬如真如能大照明。善根回向亦復(fù)如是。以大智光。照諸世間。譬如真如不可言說(shuō)。善根回向亦復(fù)如是。一切言語(yǔ)。所不可說(shuō)。譬如真如持諸世間。善根回向亦復(fù)如是。能持一切菩薩諸行。譬如真如隨世言說(shuō)。善根回向亦復(fù)如是。隨順一切智慧言說(shuō)。譬如真如遍一切法。善根回向亦復(fù)如是。遍于十方一切佛剎�，F(xiàn)大神通。成等正覺(jué)。譬如真如無(wú)有分別。善根回向亦復(fù)如是。于諸世間。無(wú)所分別。譬如真如遍一切身。善根回向亦復(fù)如是。遍十方剎。無(wú)量身中。譬如真如體性無(wú)生。善根回向亦復(fù)如是。方便示生。而無(wú)所生。譬如真如無(wú)所不在。善根回向亦復(fù)如是。十方三世。諸佛土中。普現(xiàn)神通。而無(wú)不在。譬如真如遍在于夜。善根回向亦復(fù)如是。于一切夜。放大光明。施作佛事。譬如真如遍在于晝。善根回向亦復(fù)如是。悉令一切在晝眾生。見(jiàn)佛神變。演不退輪。離垢清凈。無(wú)空過(guò)者。譬如真如遍在半月及以一月。善根回向亦復(fù)如是。于諸世間。次第時(shí)節(jié)。得善方便。于一念中。知一切時(shí)。譬如真如遍在年歲。善根回向亦復(fù)如是。住無(wú)量劫。明了成熟一切諸根。皆令圓滿。譬如真如遍成壞劫。善根回向亦復(fù)如是。住一切劫。清凈無(wú)染。教化眾生。咸令清凈。譬如真如盡未來(lái)際。善根回向亦復(fù)如是。盡未來(lái)際。修諸菩薩清凈妙行。成滿大愿。無(wú)有退轉(zhuǎn)。譬如真如遍住三世。善根回向亦復(fù)如是。令諸眾生。于一剎那。見(jiàn)三世佛。未曾一念。而有舍離。譬如真如遍一切處。善根回向亦復(fù)如是。超出三界。周行一切。悉得自在。譬如真如住有無(wú)法。善根回向亦復(fù)如是。了達(dá)一切有無(wú)之法。畢竟清凈。譬如真如體性清凈。善根回向亦復(fù)如是。能以方便。集助道法。凈治一切。諸菩薩行。譬如真如體性明潔。善根回向亦復(fù)如是。令諸菩薩。悉得三昧明潔之心。譬如真如體性無(wú)垢。善根回向亦復(fù)如是。遠(yuǎn)離諸垢。滿足一切。諸清凈意。譬如真如。無(wú)我我所。善根回向亦復(fù)如是。以無(wú)我我所清凈之心。充滿十方諸佛國(guó)土。譬如真如體性平等。善根回向亦復(fù)如是。獲得平等一切智智。照了諸法。離諸癡翳。譬如真如超諸數(shù)量。善根回向亦復(fù)如是。與超數(shù)量。一切智乘。大力法藏。而同止住。興遍十方一切世界。廣大法云。譬如真如平等安住。善根回向亦復(fù)如是。發(fā)生一切諸菩薩行。平等住于一切智道。譬如真如遍住一切諸眾生界。善根回向亦復(fù)如是。滿足無(wú)礙一切種智。于眾生界。悉現(xiàn)在前。譬如真如。無(wú)有分別。普住一切音聲智中。善根回向亦復(fù)如是。具足一切諸言音智。能普示現(xiàn)種種言音。開(kāi)示眾生。譬如真如永離世間。善根回向亦復(fù)如是。普使眾生。永出世間。譬如真如體性廣大。善根回向亦復(fù)如是。悉能受持去來(lái)今世。廣大佛法。恒不忘失。勤修一切菩薩諸行。譬如真如無(wú)有間息。善根回向亦復(fù)如是。為欲安處一切眾生于大智地。于一切劫。修菩薩行。無(wú)有間息。譬如真如體性寬廣。遍一切法。善根回向亦復(fù)如是。凈念無(wú)礙。普攝一切寬廣法門(mén)。譬如真如遍攝群品。善根回向亦復(fù)如是。證得無(wú)量品類(lèi)之智。修諸菩薩真實(shí)妙行。譬如真如無(wú)所取著。善根回向亦復(fù)如是。于一切法。皆無(wú)所取。除滅一切世間取著。普令清凈。譬如真如體性不動(dòng)。善根回向亦復(fù)如是。安住普賢。圓滿行愿。畢竟不動(dòng)。譬如真如是佛境界。善根回向亦復(fù)如是。令諸眾生滿足一切。大智境界。滅煩惱境。悉令清凈。譬如真如無(wú)能制伏。善根回向亦復(fù)如是。不為一切眾魔事業(yè)。外道邪論之所制伏。譬如真如非是可修。非不可修。善根回向亦復(fù)如是。舍離一切妄想取著。于修不修。無(wú)所分別。譬如真如無(wú)有退舍。善根回向亦復(fù)如是。常見(jiàn)諸佛。發(fā)菩提心。大誓莊嚴(yán)。永無(wú)退舍。譬如真如普攝一切世間言音。善根回向亦復(fù)如是。能得一切。差別言音。神通智慧。普發(fā)一切種種言辭。譬如真如于一切法。無(wú)所希求。善根回向亦復(fù)如是。令諸眾生。乘普賢乘。而得出離。于一切法。無(wú)所貪求。譬如真如住一切地。善根回向亦復(fù)如是。令一切眾生。舍世間地。住智慧地。以普賢行。而自莊嚴(yán)。譬如真如無(wú)有斷絕。善根回向亦復(fù)如是。于一切法。得無(wú)所畏。隨其類(lèi)音。處處演說(shuō)。無(wú)有斷絕。譬如真如舍離諸漏。善根回向亦復(fù)如是。令一切眾生。成就法智。了達(dá)于法。圓滿菩提無(wú)漏功德。譬如真如無(wú)有少法而能壞亂。令其少分。非是覺(jué)悟。善根回向亦復(fù)如是。普令開(kāi)悟一切諸法。其心無(wú)量。遍周法界。譬如真如過(guò)去非始。未來(lái)非末�，F(xiàn)在非異。善根回向亦復(fù)如是。為一切眾生。新新恒起菩提心愿。普使清凈。永離生死。譬如真如于三世中。無(wú)所分別。善根回向亦復(fù)如是。現(xiàn)在念念。心常覺(jué)悟。過(guò)去未來(lái)。皆悉清凈。譬如真如成就一切諸佛菩薩。善根回向亦復(fù)如是。發(fā)起一切大愿方便。成就諸佛廣大智慧。譬如真如究竟清凈。不與一切諸煩惱俱。善根回向亦復(fù)如是。能滅一切眾生煩惱。圓滿一切清凈智慧。佛子。菩薩摩訶薩。如是回向時(shí)。得一切佛剎平等。普嚴(yán)凈一切世界故。得一切眾生平等。普為轉(zhuǎn)無(wú)礙法輪故。得一切菩薩平等。普出生一切智愿故。得一切諸佛平等。觀察諸佛。體無(wú)二故。得一切法平等。普知諸法性無(wú)易故。得一切世間平等。以方便智。善解一切語(yǔ)言道故。得一切菩薩行平等。隨種善根。盡回向故。得一切時(shí)平等。勤修佛事。于一切時(shí)。無(wú)斷絕故。得一切業(yè)果平等。于世出世所有善根。皆無(wú)染著。咸究竟故。得一切佛自在神通平等。隨順世間�，F(xiàn)佛事故。佛子。是為菩薩摩訶薩第八真如相回向。菩薩摩訶薩。住此回向。證得無(wú)量清凈法門(mén)。能為如來(lái)大師子吼。自在無(wú)畏。以善方便。教化成就無(wú)量菩薩。于一切時(shí)。未曾休息。得佛無(wú)量圓滿之身。一身充遍一切世界。得佛無(wú)量圓滿音聲。一音開(kāi)悟一切眾生。得佛無(wú)量圓滿之力。一毛孔中。普能容納一切國(guó)土。得佛無(wú)量圓滿神通。置諸眾生于一塵中。得佛無(wú)量圓滿解脫。于一眾生身。示現(xiàn)一切諸佛境界。成等正覺(jué)。得佛無(wú)量圓滿三昧。一三昧中。普能示現(xiàn)一切三昧。得佛無(wú)量圓滿辯才。說(shuō)一句法。窮未來(lái)際。而不可盡。悉除一切眾生疑惑。得佛無(wú)量圓滿眾生。具佛十力。盡眾生界。示成正覺(jué)。佛子。是為菩薩摩訶薩以一切善根順真如相回向。爾時(shí)金剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而說(shuō)頌言

菩薩志樂(lè)常安住正念堅(jiān)固離癡惑

其心善軟恒清涼積集無(wú)邊功德行

菩薩謙順無(wú)違逆所有志愿悉清凈

已得智慧大光明善能照了一切業(yè)

菩薩思惟業(yè)廣大種種差別甚希有

決意修行無(wú)退轉(zhuǎn)以此饒益諸群生

諸業(yè)差別無(wú)量種菩薩一切勤修習(xí)

隨順眾生不違意普令心凈生歡喜

已升調(diào)御人尊地離諸熱惱心無(wú)礙

于法于義悉善知為利群生轉(zhuǎn)勤習(xí)

菩薩所修眾善行無(wú)量無(wú)數(shù)種種別

于彼一切分別知為利群生故回向

以妙智慧恒觀察究竟廣大真實(shí)理

斷諸有處悉無(wú)余如彼真如善回向

譬如真如遍一切如是普攝諸世間

菩薩以此心回向悉令眾生無(wú)所著

菩薩愿力遍一切譬如真如無(wú)不在

若見(jiàn)不見(jiàn)念悉周悉以功德而回向

夜中隨住晝亦住半月一月亦隨住

若年若劫悉住中真如如是行亦然

所有三世及剎土一切眾生與諸法

悉住其中無(wú)所住以如是行而回向

譬如真如本自性菩薩如是發(fā)大心

真如所在無(wú)不在以如是行而回向

譬如真如本自性其中未曾有一法

不得自性是真性以如是業(yè)而回向

如真如相業(yè)亦爾如真如性業(yè)亦爾

如真如性本真實(shí)業(yè)亦如是同真如

譬如真如無(wú)邊際業(yè)亦如是無(wú)有邊

而于其中無(wú)縛著是故此業(yè)得清凈

如是聰慧真佛子志愿堅(jiān)固不動(dòng)搖

以其智力善通達(dá)入于諸佛方便藏

覺(jué)悟法王真實(shí)法于中無(wú)著亦無(wú)縛

如是自在心無(wú)礙未曾見(jiàn)有一法起

如來(lái)法身所作業(yè)一切世間如彼相

說(shuō)諸法相皆無(wú)相知如是相是知法

菩薩住是不思議于中思議不可盡

入此不可思議處思與非思皆寂滅

如是思惟諸法性了達(dá)一切業(yè)差別

所有我執(zhí)皆除滅住于功德無(wú)能動(dòng)

菩薩一切業(yè)果報(bào)悉為無(wú)盡智所印

如是無(wú)盡自性盡是故無(wú)盡方便滅

菩薩觀心不在外亦復(fù)不得在于內(nèi)

知其心性無(wú)所有我法皆離永寂滅

彼諸佛子如是知一切法性�？占�

無(wú)有一法能造作同于諸佛悟無(wú)我

了知一切諸世間悉與真如性相等

見(jiàn)是不可思議相是則能知無(wú)相法

若能住是甚深法常樂(lè)修行菩薩行

為欲利益諸群生大誓莊嚴(yán)無(wú)退轉(zhuǎn)

是則超過(guò)于世間不起生死妄分別

了達(dá)其心如幻化勤修眾行度群生

菩薩正念觀世間一切皆從業(yè)緣得

為欲救度修諸行普攝三界無(wú)遺者

了知眾生種種異悉是想行所分別

于此觀察悉明了而不壞于諸法性

智者了知諸佛法以如是行而回向

哀愍一切諸眾生令于實(shí)法正思惟