大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十四卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第三十四卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

十地品第二十六之一

爾時(shí)世尊。在他化自在天王宮摩尼寶藏殿。與大菩薩眾俱。其諸菩薩。皆于阿耨多羅三藐三菩提。不退轉(zhuǎn)。悉從他方世界來集。住一切菩薩智所住境。入一切如來智所入處。勤行不息。善能示現(xiàn)種種神通。諸所作事。教化調(diào)伏一切眾生。而不失時(shí)。為成菩薩。一切大愿。于一切世。一切劫一切剎。勤修諸行。無暫懈息。具足菩薩。福智助道。普益眾生。而恒不匱。到一切菩薩。智慧方便。究竟彼岸。示入生死。及以涅槃。而不廢舍。修菩薩行。善入一切菩薩。禪定解脫三昧。三摩缽底。神通明智。諸所施為。皆得自在。獲一切菩薩自在神力。于一念頃。無所動(dòng)作。悉能往詣一切如來。道場(chǎng)眾會(huì)。為眾上首。請(qǐng)佛說法。護(hù)持諸佛正法之輪。以廣大心。供養(yǎng)承事一切諸佛。常勤修習(xí)一切菩薩。所行事業(yè)。其身普現(xiàn)一切世間。其音普及十方法界。心智無礙。普見三世。一切菩薩。所有功德。悉已修行。而得圓滿。于不可說劫。說不能盡。其名曰。金剛藏菩薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩薩。蓮華德藏菩薩。日藏菩薩。蘇利耶藏菩薩。無垢月藏菩薩。于一切國(guó)土普現(xiàn)莊嚴(yán)藏菩薩。毗盧遮那智藏菩薩。妙德藏菩薩。栴檀德藏菩薩。華德藏菩薩。俱蘇摩德藏菩薩。優(yōu)缽羅德藏菩薩。天德藏菩薩。福德藏菩薩。無礙清凈智德藏菩薩。功德藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴(yán)藏菩薩。大光明網(wǎng)藏菩薩。凈威德光明王藏菩薩。金莊嚴(yán)大功德光明王藏菩薩。一切相莊嚴(yán)凈德藏菩薩。金剛焰德相莊嚴(yán)藏菩薩。光明焰藏菩薩。星宿王光照藏菩薩。虛空無礙智藏菩薩。妙音無礙藏菩薩。陀羅尼功德持一切眾生愿藏菩薩。海莊嚴(yán)藏菩薩。須彌德藏菩薩。凈一切功德藏菩薩。如來藏菩薩。佛德藏菩薩。解脫月菩薩。如是等。無數(shù)無量。無邊無等。不可數(shù)不可稱。不可思不可量。不可說。諸菩薩摩訶薩眾。金剛藏菩薩。而為上首

爾時(shí)金剛藏菩薩。承佛神力。入菩薩大智慧光明三昧。入是三昧已。即時(shí)十方。各過十億佛剎微塵數(shù)世界外。各有十億佛剎微塵數(shù)諸佛。同名金剛藏。而現(xiàn)其前。作如是言。善哉善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光明三昧。善男子。此是十方。各十億佛剎。微塵數(shù)諸佛。共加于汝。以毗盧遮那如來。應(yīng)正等覺。本愿力故。威神力故。亦是汝勝智力故。欲令汝為一切菩薩。說不思議諸佛法光明故。所謂令入智地故。攝一切善根故。善揀擇一切佛法故。廣知諸法故。善能說法故。無分別智清凈故。一切世法不染故。出世善根清凈故。得不思議智境界故。得一切智人智境界故。又令得菩薩十地始終故。如實(shí)說菩薩十地。差別相故。緣念一切佛法故。修習(xí)分別無漏法故。善選擇觀察大智光明巧莊嚴(yán)故。善入決定智門故。隨所住處。次第顯說。無所畏故。得無礙辯才光明故。住大辯才地。善決定故。憶念菩薩。心不忘失故。成熟一切眾生界故。能遍至一切處。決定開悟故。善男子。汝當(dāng)辯說此法門。差別善巧法。所謂承佛神力。如來智明所加故。凈自善根故。普凈法界故。普攝眾生故。深入法身智身故。受一切佛灌頂故。得一切世間。最高大身故。超一切世間道故。清凈出世善根故。滿足一切智智故。爾時(shí)十方諸佛。與金剛藏菩薩。無能映奪身。與無礙樂說辯。與善分別清凈智。與善憶念不忘力。與善決定明了慧。與至一切處開悟智。與成道自在力。與如來無所畏。與一切智人觀察分別諸法門辯才智。與一切如來上妙身語意具足莊嚴(yán)。何以故。得此三昧法如是故。本愿所起故。善凈深心故。善凈智輪故。善積集助道故。善修治所作故。念其無量法器故。知其清凈信解故。得無錯(cuò)謬總持故。法界智印善印故

爾時(shí)十方諸佛。各伸右手。摩金剛藏菩薩頂。摩頂已。金剛藏菩薩。從三昧起。普告一切菩薩眾言。諸佛子。諸菩薩。愿善決定。無雜不可見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。遍一切佛剎。救護(hù)一切眾生。為一切諸佛所護(hù)。入過去未來�，F(xiàn)在諸佛智地。佛子。何等為菩薩摩訶薩智地。佛子。菩薩摩訶薩智地。有十種。過去未來�，F(xiàn)在諸佛。已說。當(dāng)說。今說。我亦如是說。何等為十。一者歡喜地。二者離垢地。三者發(fā)光地。四者焰慧地。五者難勝地。六者現(xiàn)前地。七者遠(yuǎn)行地。八者不動(dòng)地。九者善慧地。十者法云地。佛子。此菩薩十地。三世諸佛。已說。當(dāng)說。今說。佛子。我不見有諸佛國(guó)土。其中如來。不說此十地者。何以故。此是菩薩摩訶薩。向菩提最上道。亦是清凈法光明門。所謂分別演說菩薩諸地。佛子。此處不可思議。所謂諸菩薩隨證智

爾時(shí)金剛藏菩薩。說此菩薩十地名已。默然而住。不復(fù)分別。是時(shí)一切菩薩眾。聞菩薩十地名。不聞解釋。咸生渴仰。作如是念。何因何緣。金剛藏菩薩。唯說菩薩十地名。而不解釋。解脫月菩薩。知諸大眾心之所念。以頌問金剛藏菩薩曰

何故凈覺人念智功德具

說諸上妙地有力不解釋

一切咸決定勇猛無怯弱

何故說地名而不為開演

諸地妙義趣此眾皆欲聞

其心無怯弱愿為分別說

眾會(huì)悉清凈離懈怠嚴(yán)潔

能堅(jiān)固不動(dòng)具功德智慧

相視咸恭敬一切悉專仰

如蜂念好蜜如渴思甘露

爾時(shí)大智無所畏金剛藏菩薩。聞?wù)f是已。欲令眾會(huì)。心歡喜故。為諸佛子。而說頌言

菩薩行地事最上諸佛本

顯示分別說第一希有難

微細(xì)難可見離念超心地

出生佛境界聞?wù)呦っ曰?/p>

持心如金剛深信佛勝智

知心地無我能聞此勝法

如空中彩畫如空中風(fēng)相

牟尼智如是分別甚難見

我念佛智慧最勝難思議

世間無能受默然而不說

爾時(shí)解脫月菩薩。聞是說已。白金剛藏菩薩言。佛子。今此眾會(huì)。皆悉已集。善凈深心。善潔思念。善修諸行。善集助道。善能親近百千億佛。成就無量。功德善根。舍離癡惑。無有垢染。深心信解。于佛法中。不隨他教。善哉佛子。當(dāng)承佛神力。而為演說。此諸菩薩。于如是等。甚深之處。皆能證知。爾時(shí)解脫月菩薩。欲重宣其義。而說頌曰

愿說最安隱菩薩無上行

分別于諸地智凈成正覺

此眾無諸垢志解悉明潔

承事無量佛能知此地義

爾時(shí)金剛藏菩薩言。佛子。雖此眾集。善凈思念。舍離愚癡。及以疑惑。于甚深法。不隨他教。然有其余。劣解眾生。聞此甚深難思議事。多生疑惑。于長(zhǎng)夜中。受諸衰惱。我愍此等。是故默然。爾時(shí)金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰

雖此眾凈廣智慧甚深明利能決擇

其心不動(dòng)如山王不可傾覆猶大海

有行未久解未得隨識(shí)而行不隨智

聞此生疑墮惡道我愍是等故不說

爾時(shí)解脫月菩薩。重白金剛藏菩薩言。佛子。愿承佛神力。分別說此不思議法。此人當(dāng)?shù)萌鐏碜o(hù)念。而生信受。何以故。說十地時(shí)。一切菩薩。法應(yīng)如是。得佛護(hù)念。得護(hù)念故。于此智地。能生勇猛。何以故。此是菩薩。最初所行。成就一切諸佛法故。譬如書字。數(shù)說一切。皆以字母為本。字母究竟。無有少分離字母者。佛子。一切佛法。皆以十地為本。十地究竟。修行成就。得一切智。是故佛子。愿為演說。此人必為如來所護(hù)。令其信受。爾時(shí)解脫月菩薩。欲重宣其義。而說頌曰

善哉佛子愿演說趣入菩提諸地行

十方一切自在尊莫不護(hù)念智根本

此安住智亦究竟一切佛法所從生

譬如書數(shù)字母攝如是佛法依于地

爾時(shí)諸大菩薩眾。一時(shí)同聲。向金剛藏菩薩。而說頌言

上妙無垢智無邊分別辯

宣暢深美言第一義相應(yīng)

念持清凈行十力集功德

辯才分別義說此最勝地

定戒集正心離我慢邪見

此眾無疑念惟愿聞善說

如渴思冷水如饑念美食

如病憶良藥如蜂貪好蜜

我等亦如是愿聞甘露法

善哉廣大智愿說入諸地

成十力無礙善逝一切行

爾時(shí)世尊。從眉間出清凈光明。名菩薩力焰明。百千阿僧祇光明。以為眷屬。普照十方。一切世界。靡不周遍。三惡道苦。皆得休息。又照一切如來眾會(huì)。顯現(xiàn)諸佛。不思議力。又照十方。一切世界。一切諸佛。所加說法。菩薩之身。作是事已。于上虛空中。成大光明云網(wǎng)臺(tái)而住。時(shí)十方諸佛。悉亦如是。從眉間出清凈光明。其光名號(hào)。眷屬作業(yè)。悉同于此。又亦照此娑婆世界。佛及大眾。并金剛藏菩薩身。師子座已。于上虛空中。成大光明云網(wǎng)臺(tái)。時(shí)光臺(tái)中。以諸佛威神力故。而說頌言

佛無等等如虛空十力無量勝功德

人間最勝世中上釋師子法加于彼

佛子當(dāng)承諸佛力開此法王最勝藏

諸地廣智勝妙行以佛威神分別說

若為善逝力所加當(dāng)?shù)梅▽毴肫湫?/p>

諸地?zé)o垢次第滿亦具如來十種力

雖住海水劫火中堪受此法必得聞

其有生疑不信者永不得聞如是義

應(yīng)說諸地勝智道入住展轉(zhuǎn)次修習(xí)

從行境界法智生利益一切眾生故

爾時(shí)金剛藏菩薩。觀察十方。欲令大眾。增凈信故。而說頌曰

如來大仙道微妙難可知

非念離諸念求見不可得

無生亦無滅性凈恒寂然

離垢聰慧人彼智所行處

自性本空寂無二亦無盡

解脫于諸趣涅槃平等住

非初非中后非言辭所說

出過于三世其相如虛空

寂滅佛所行言說莫能及

地行亦如是難說難可受

智起佛境界非念離心道

非蘊(yùn)界處門智知意不及

如空中鳥跡難說難可示

如是十地義心意不能了

慈悲及愿力出生入地行

次第圓滿心智行非慮境

是境界難見可知不可說

佛力故開演汝等應(yīng)敬受

如是智入行億劫說不盡

我今但略說真實(shí)義無余

一心恭敬待我承佛力說

勝法微妙音譬諭字相應(yīng)

無量佛神力咸來入我身

此處難宣示我今說少分

佛子。若有眾生。深種善根。善修諸行。善集助道。善供養(yǎng)諸佛。善集白凈法。為善知識(shí)。善攝善清凈深心。立廣大志。生廣大解。慈悲現(xiàn)前。為求佛智故。為得十力故。為得大無畏故。為得佛平等法故。為救一切世間故。為凈大慈悲故。為得十方無余智故。為凈一切佛剎無障礙故。為一念知一切三世故。為轉(zhuǎn)大法輪無所畏故。佛子。菩薩起如是心。以大悲為首。智慧增上。善巧方便所攝。最上深心所持。如來力無量。善觀察分別。勇猛力智。力無礙智�，F(xiàn)前隨順自然智。能受一切佛法。以智慧教化。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。佛子。菩薩始發(fā)如是心。即得超凡夫地。入菩薩位。生如來家。無能說其種族過失。離世間趣。入出世道。得菩薩法。住菩薩處。入三世平等。于如來種中。決定當(dāng)?shù)脽o上菩提。菩薩住如是法。名住菩薩歡喜地。以不動(dòng)相應(yīng)故佛子。菩薩住歡喜地。成就多歡喜。多凈信。多愛樂。多適悅。多欣慶。多踴躍。多勇猛。多無斗諍。多無惱害。多無嗔恨。佛子。菩薩住此歡喜地。念諸佛故生歡喜。念諸佛法。故生歡喜。念諸菩薩。故生歡喜。念諸菩薩行。故生歡喜。念清凈諸波羅蜜。故生歡喜。念諸菩薩地殊勝。故生歡喜。念菩薩不可壞。故生歡喜。念如來教化眾生。故生歡喜。念能令眾生得利益。故生歡喜。念入一切如來智方便。故生歡喜。復(fù)作是念。我轉(zhuǎn)離一切世間境界。故生歡喜。親近一切佛。故生歡喜。遠(yuǎn)離凡夫地。故生歡喜。近智慧地。故生歡喜。永斷一切惡趣。故生歡喜。與一切眾生作依止處。故生歡喜。見一切如來。故生歡喜。生佛境界中。故生歡喜。入一切菩薩平等性中。故生歡喜。遠(yuǎn)離一切怖畏毛豎等事。故生歡喜。何以故。此菩薩。得歡喜地已。所有怖畏。悉得遠(yuǎn)離。所謂不活畏。惡名畏。死畏。惡道畏。大眾威德畏。如是怖畏。皆得永離。何以故。此菩薩。離我想故。尚不愛自身。何況資財(cái)。是故無有不活畏。不于他所。希求供養(yǎng)。唯專給施一切眾生。是故無有惡名畏。遠(yuǎn)離我見。無有我想。是故無有死畏。自知死已。決定不離諸佛菩薩。是故無有惡道畏。我所志樂。一切世間。無與等者。何況有勝。是故無有大眾威德畏。菩薩如是。遠(yuǎn)離驚怖毛豎等事

佛子。此菩薩。以大悲為首。廣大志樂。無能沮壞。轉(zhuǎn)更勤修一切善根。而得成就。所謂信增上故。多凈信故。解清凈故。信決定故。發(fā)生悲愍故。成就大慈故。心無疲懈故。慚愧莊嚴(yán)故。成就柔和故。敬順尊重諸佛教法故。日夜修集善根無厭足故。親近善知識(shí)故。常愛樂法故。求多聞無厭足故。如所聞法。正觀察故。心無依著故。不耽著利養(yǎng)名聞恭敬故。不求一切。資生之物故。生如寶心。無厭足故。求一切智地故。求如來力無畏不共佛法故。求諸波羅蜜助道法故。離諸諂誑故。如說能行故。常護(hù)實(shí)語故。不污如來家故。不舍菩薩戒故。生一切智心如山王。不動(dòng)故。不舍一切世間事。成就出世間道故。集助菩提分法。無厭足故。常求上上。殊勝道故。佛子。菩薩。成就如是凈治地法。名為安住菩薩歡喜地

佛子。菩薩住此歡喜地。能成就如是大誓愿。如是大勇猛。如是大作用。所謂生廣大清凈決定解。以一切供養(yǎng)之具。恭敬供養(yǎng)一切諸佛。令無有余。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。又發(fā)大愿。愿受一切佛法輪。愿攝一切佛菩提。愿護(hù)一切諸佛教。愿持一切諸佛法。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。又發(fā)大愿。愿一切世界。佛興于世。從兜率天宮沒。入胎住胎。初生出家。成道說法。示現(xiàn)涅槃。皆悉往詣。親近供養(yǎng)。為眾上首。受行正法。于一切處。一時(shí)而轉(zhuǎn)。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。又發(fā)大愿愿一切菩薩行。廣大無量。不壞不雜。攝諸波羅蜜。凈治諸地。總相別相。同相異相。成相壞相。所有菩薩行。皆如實(shí)說。教化一切。令其受行。心得增長(zhǎng)。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。又發(fā)大愿。愿一切眾生界。有色無色。有想無想。非有想非無想。卵生胎生。濕生化生。三界所系。入于六趣。一切生處。名色所攝。如是等類。我皆教化。令入佛法。令永斷一切世間趣。令安住一切智智道。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。又發(fā)大愿。愿一切世界。廣大無量。粗細(xì)亂住。倒住正住。若入若行若去。如帝網(wǎng)差別。十方無量。種種不同。智皆明了�，F(xiàn)前知見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。又發(fā)大愿。愿一切國(guó)土。入一國(guó)土。一國(guó)土。入一切國(guó)土。無量佛土。普皆清凈。光明眾具。以為莊嚴(yán)。離一切煩惱。成就清凈道。無量智慧眾生。充滿其中。普入廣大諸佛境界。隨眾生心。而為示現(xiàn)。皆令歡喜。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。又發(fā)大愿。愿與一切菩薩。同一志行。無有怨嫉。集諸善根。一切菩薩。平等一緣。常共集會(huì)。不相舍離。隨意能現(xiàn)種種佛身。任其自心。能知一切如來境界。威力智慧。得不退如意神通。游行一切世界�，F(xiàn)形一切眾會(huì)。普入一切生處。成就不思議大乘。修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。又發(fā)大愿。愿乘不退輪。行菩薩行。身語意業(yè)。悉不唐捐。若暫見者。則必定佛法。暫聞音聲。則得實(shí)智慧。才生凈信。則永斷煩惱。得如大藥王樹身。得如如意寶身。修行一切菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。又發(fā)大愿。愿于一切世界。成阿耨多羅三藐三菩提。不離一毛端處。于一切毛端處。皆悉示現(xiàn)。初生出家。詣道場(chǎng)。成正覺。轉(zhuǎn)法輪。入涅槃。得佛境界。大智慧力。于念念中。隨一切眾生心。示現(xiàn)成佛。令得寂滅。以一三菩提。知一切法界。即涅槃相。以一音說法。令一切眾生。心皆歡喜。示入大涅槃。而不斷菩薩行。示大智慧地。安立一切法。以法智通。神足通。幻通。自在變化。充滿一切法界。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數(shù)。無有休息。佛子。菩薩住歡喜地。發(fā)如是大誓愿。如是大勇猛。如是大作用。以此十愿門為首。滿足百萬阿僧祇大愿。佛子。此大愿以十盡句。而得成就。何等為十。所謂眾生界盡。世界盡。虛空界盡。法界盡。涅槃界盡。佛出現(xiàn)界盡。如來智界盡。心所緣界盡。佛智所入境界界盡。世間轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)智轉(zhuǎn)界盡。若眾生界盡。我愿乃盡。若世界。乃至世間轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)智轉(zhuǎn)界盡。我愿乃盡。而眾生界。不可盡。乃至世間轉(zhuǎn)法轉(zhuǎn)智轉(zhuǎn)界不可盡故。我此大愿善根。無有窮盡

佛子。菩薩發(fā)如是大愿已。則得利益心。柔軟心。隨順心。寂靜心。調(diào)伏心。寂滅心。謙下心。潤(rùn)澤心。不動(dòng)心。不濁心。成凈信者。有信功用。能信如來。本行所入。信成就諸波羅蜜。信入諸勝地。信成就力。信具足無所畏。信生長(zhǎng)不可壞不共佛法。信不思議佛法。信出生無中邊佛境界。信隨入如來無量境界。信成就果。舉要言之。信一切菩薩行。乃至如來智地說力故

佛子。此菩薩。復(fù)作是念。諸佛正法。如是甚深。如是寂靜。如是寂滅。如是空。如是無相。如是無愿。如是無染。如是無量。如是廣大。而諸凡夫。心墮邪見。無明覆翳。立憍慢高幢。入渴愛網(wǎng)中。行諂誑稠林。不能自出。心與慳嫉。相應(yīng)不舍。恒造諸趣。受生因緣。貪恚愚癡。積集諸業(yè)。日夜增長(zhǎng)。以忿恨風(fēng)。吹心識(shí)火。熾然不息。凡所作業(yè)。皆顛倒相應(yīng)。欲流有流。無明流見流。相續(xù)起。心意識(shí)種子。于三界田中。復(fù)生苦芽。所謂名色。共生不離。此名色增長(zhǎng)。生六處聚落。于中相對(duì)生觸。觸故生受。因受生愛。愛增長(zhǎng)故。生取。取增長(zhǎng)故。生有。有生故。有生老死。憂悲苦惱。如是眾生。生長(zhǎng)苦聚。是中皆空。離我我所。無知無覺。無作無受。如草木石壁。亦如影像。然諸眾生。不覺不知。菩薩見諸眾生。于如是苦聚。不得出離。是故即生大悲智慧。復(fù)作是念。此諸眾生。我應(yīng)救拔。置于究竟安樂之處。是故即生大慈光明智佛子。菩薩摩訶薩。隨順如是。大悲大慈。以深重心。住初地時(shí)。于一切物。無所吝惜。求佛大智。修行大舍。凡是所有。一切能施。所謂財(cái)谷倉(cāng)庫(kù)。金銀摩尼。真珠琉璃。珂貝璧玉。珊瑚等物。珍寶瓔珞。嚴(yán)身之具。象馬車乘。奴婢人民。城邑聚落。園林臺(tái)觀。妻妾男女。內(nèi)外眷屬。及余所有珍玩之具。頭目手足。血肉骨髓。一切身分。皆無所惜。為求諸佛。廣大智慧。是名菩薩住于初地大舍成就。佛子。菩薩以此慈悲大施心。為欲救護(hù)一切眾生。轉(zhuǎn)更推求世出世間。諸利益事。無疲厭故。即得成就無疲厭心。得無疲厭心已。于一切經(jīng)論。心無怯弱。無怯弱故。即得成就一切經(jīng)論智。獲是智已。善能籌量。應(yīng)作不應(yīng)作。于上中下。一切眾生。隨應(yīng)隨力。隨其所習(xí)。如是而行。是故菩薩。得成世智。成世智已。知時(shí)知量。以慚愧莊嚴(yán)。勤修自利利他之道。是故成就慚愧莊嚴(yán)。于此行中。勤修出離。不退不轉(zhuǎn)。成堅(jiān)固力。得堅(jiān)固力已。勤供諸佛。于佛教法。能如說行。佛子。菩薩如是。成就十種凈諸地法。所謂信悲慈舍。無有疲厭。知諸經(jīng)論。善解世法。慚愧堅(jiān)固力。供養(yǎng)諸佛。依教修行

佛子。菩薩住此歡喜地已。以大愿力。得見多佛。所謂見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。多億那由他佛。多百億那由他佛。多千億那由他佛。多百千億那由他佛。悉以大心深心。恭敬尊重。承事供養(yǎng)。衣服飲食。臥具醫(yī)藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養(yǎng)一切眾僧。以此善根。皆悉回向無上菩提。佛子。此菩薩。因供養(yǎng)諸佛故。得成就眾生法。以前二攝。攝取眾生。謂布施愛語。后二攝法。但以信解力故。行未善通達(dá)。是菩薩。十波羅蜜中。檀波羅蜜增上。余波羅蜜。非不修行。但隨力隨分。是菩薩。隨所勤修。供養(yǎng)諸佛。教化眾生。皆以修行清凈地法。所有善根。悉以回向一切智地。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)明凈。調(diào)柔成就。隨意堪用。佛子。譬如金師。善巧煉金。數(shù)數(shù)入火。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)明凈。調(diào)柔成就。隨意堪用。菩薩亦復(fù)如是。供養(yǎng)諸佛。教化眾生。皆為修行清凈地法。所有善根。悉以回向一切智地。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)明凈。調(diào)柔成就。隨意堪用

佛子。菩薩摩訶薩。住于初地。應(yīng)從諸佛菩薩。善知識(shí)所。推求請(qǐng)問。于此地中。相及得果。無有厭足。為欲成就此地法故。亦應(yīng)從諸佛菩薩。善知識(shí)所。推求請(qǐng)問。第二地中。相及得果。無有厭足。為欲成就彼地法故。亦應(yīng)如是。推求請(qǐng)問。第三第四。第五第六。第七第八。第九第十地中。相及得果。無有厭足。為欲成就彼地法故。是菩薩。善知諸地障對(duì)治。善知地成壞。善知地相果。善知地得修。善知地法清凈。善知地地轉(zhuǎn)行。善知地地處非處。善知地地殊勝智。善知地地不退轉(zhuǎn)。善知凈治一切菩薩地。乃至轉(zhuǎn)入如來地。佛子。菩薩如是。善知地相。始于初地。起行不斷。如是乃至入第十地。無有斷絕。由此諸地智光明故。成于如來。智慧光明。佛子。譬如商主。善知方便。欲將諸商人。往詣大城。未發(fā)之時(shí)。先問道中。功德過失。及住止之處。安�？刹�。然后具道資糧。作所應(yīng)作。佛子。彼大商主。雖未發(fā)足。能知道中。所有一切安危之事。善以智慧�；I量觀察。備其所須。令無乏少。將諸商眾。乃至安隱。到彼大城。身及眾人。悉免憂患。佛子。菩薩商主。亦復(fù)如是。住于初地。善知諸地障對(duì)治。乃至善知一切菩薩地清凈。轉(zhuǎn)入如來地。然后乃具福智資糧。將一切眾生。經(jīng)生死曠野險(xiǎn)難之處。安隱得至薩婆若城。身及眾生。不經(jīng)患難。是故菩薩。常應(yīng)匪懈。勤修諸地。殊勝凈業(yè)。乃至趣入如來智地。佛子。是名略說。菩薩摩訶薩。入菩薩初地門。廣說則有無量無邊百千阿僧祇差別事

佛子菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護(hù)正法。能以大施。攝取眾生。善除眾生慳貪之垢。常行大施。無有窮盡。布施愛語利益同事。如是一切諸所作業(yè)。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。不離念同行菩薩。不離念菩薩行。不離念諸波羅蜜。不離念諸地。不離念力。不離念無畏。不離念不共佛法。乃至不離念具足一切種一切智智。復(fù)作是念。我當(dāng)于一切眾生中。為首為勝。為殊勝。為妙為微妙。為上為無上。為導(dǎo)為將為帥。乃至為一切智智依止者。是菩薩。若欲舍家。于佛法中。勤行精進(jìn)。便能舍家妻子五欲。依如來教。出家學(xué)道。既出家已。勤行精進(jìn)。于一念頃。得百三昧。得見百佛。知百佛神力。能動(dòng)百佛世界。能過百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界眾生。能住壽百劫。能知前后際。各百劫事。能入百法門。能示現(xiàn)百身。于一一身。能示百菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝愿力。自在示現(xiàn)。過于是數(shù)。百劫千劫。百千劫。乃至百千億那由他劫。不能數(shù)知。爾時(shí)。金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰

若人集眾善具足白凈法

供養(yǎng)天人尊隨順慈悲道

信解極廣大志樂亦清凈

為求佛智慧發(fā)此無上心

凈一切智力及以無所畏

成就諸佛法救攝群生眾

為得大慈悲及轉(zhuǎn)勝法輪

嚴(yán)凈佛國(guó)土發(fā)此最勝心

一念知三世而無有分別

種種時(shí)不同以示于世間

略說求諸佛一切勝功德

發(fā)生廣大心量等虛空界

悲先慧為主方便共相應(yīng)

信解清凈心如來無量力

無礙智現(xiàn)前自悟不由他

具足同如來發(fā)此最勝心

佛子始發(fā)生如是妙寶心

則超凡夫位入佛所行處

生在如來家種族無瑕玷

與佛共平等決成無上覺

才生如是心即得入初地

志樂不可動(dòng)譬如大山王

多喜多愛樂亦復(fù)多凈信

極大勇猛心及以慶躍心

遠(yuǎn)離于斗諍惱害及嗔恚

慚敬而質(zhì)直善守護(hù)諸根

救世無等者所有眾智慧

此處我當(dāng)?shù)脩浤钌鷼g喜

始得入初地即超五怖畏

不活死惡名惡趣眾威德

以不貪著我及以于我所

是諸佛子等遠(yuǎn)離諸怖畏

常行大慈愍恒有信恭敬

慚愧功德備日夜增善法

樂法真實(shí)利不愛受諸欲

思惟所聞法遠(yuǎn)離取著行

不貪于利養(yǎng)唯樂佛菩提

一心求佛智專精無異念

修行波羅蜜遠(yuǎn)離諂虛誑

如說而修行安住實(shí)語中

不污諸佛家不舍菩薩戒

不樂于世事常利益世間

修善無厭足轉(zhuǎn)求增勝道

如是好樂法功德義相應(yīng)

恒起大愿心愿見于諸佛

護(hù)持諸佛法攝取大仙道

常生如是愿修行最勝行

成熟諸群生嚴(yán)凈佛國(guó)土

一切諸佛剎佛子悉充滿

平等共一心所作皆不空

一切毛端處一時(shí)成正覺

如是等大愿無量無邊際

虛空與眾生法界及涅槃

世間佛出興佛智心境界

如來智所入及以三轉(zhuǎn)盡

彼諸若有盡我愿方始盡

如彼無盡期我愿亦復(fù)然

如是發(fā)大愿心柔軟調(diào)順

能信佛功德觀察于眾生

知從因緣起則興慈念心

如是苦眾生我今應(yīng)救脫

為是眾生故而行種種施

王位及珍寶乃至象馬車

頭目與手足乃至身血肉

一切皆能舍心得無憂悔

求種種經(jīng)書其心無厭倦

善解其義趣能隨世所行

慚愧自莊嚴(yán)修行轉(zhuǎn)堅(jiān)固

供養(yǎng)無量佛恭敬而尊重

如是常修習(xí)日夜無懈倦

善根轉(zhuǎn)明凈如火煉真金

菩薩住于此凈修于十地

所作無障礙具足不斷絕

譬如大商主為利諸商眾

問知道險(xiǎn)易安隱至大城

菩薩住初地應(yīng)知亦如是

勇猛無障礙到于第十地

住此初地中作大功德王

以法化眾生慈心無損害

統(tǒng)領(lǐng)閻浮地化行靡不及

皆令住大舍成就佛智慧

欲求最勝道舍己國(guó)王位

能于佛教中勇猛勤修習(xí)

則得百三昧及見百諸佛

震動(dòng)百世界光照行亦爾

化百土眾生入于百法門

能知百劫事示現(xiàn)于百身

及現(xiàn)百菩薩以為其眷屬

若自在愿力過是數(shù)無量

我于地義中略述其少分

若欲廣分別億劫不能盡

菩薩最勝道利益諸群生

如是初地法我今已說竟