大乘理趣六波羅蜜多經(jīng) 第二卷

大乘理趣六波羅蜜多經(jīng) 第二卷

罽賓國(guó)三藏般若奉詔譯

陀羅尼護(hù)持國(guó)界品第二

爾時(shí)世尊欲說甚深理趣決定了義菩薩摩訶薩六波羅蜜多。時(shí)即于東方有大光明。金色晃耀照王舍大城迦蘭多竹林精舍。乃至三千大千世界皆作金色。而此世界所有諸天。護(hù)世四王釋提桓因。乃至他化自在天王大梵天王。及日月星辰末尼燈燭。所有光明皆不能及。除佛世尊及彼灌頂受職菩薩二種光已。余一切光皆悉映弊無(wú)復(fù)顯現(xiàn)。又此三千大千世界。日月威光所不照處。如是日月有大威德有大光明。不能照彼幽瞑眾生。由佛光明令彼有情各得相見。此諸世界所有宮殿。屋舍墻壁山林草木。種種諸物亦不能障如是光明。所有諸山香山寶山黑山雪山。及妙高山鐵圍山大鐵圍山。目真鄰?fù)由侥υX目真鄰?fù)由�。如是等山遇斯光已。影透�?nèi)外無(wú)所障礙。下至阿鼻地獄上至非想非非想天。悉亦蒙光靡不照耀。如是三千大千世界所有諸光。合成一光而無(wú)二相。其中眾生遇斯光者。罪垢煩惱皆得銷除。身心安樂各作是念。我等蒙光得是安樂。爾時(shí)會(huì)中忽然而有六十俱胝七寶蓮華。猶如車輪從地涌出。香氣芬馥其色美妙。種種雜色令人樂見。其一一華復(fù)有無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)葉。其眾會(huì)上虛空之中。自然而有微妙寶蓋珠網(wǎng)交絡(luò)遍覆大眾。如迦遮鄰底迦柔軟妙服觸之悅意。其蓮華中所出香氣。周遍三千大千世界。諸世界中所有天香龍神等香。及余草木種種諸香。此香及處無(wú)復(fù)香氣。又此三千大千世界。種種有情蒙香所熏。喜不自勝皆悉發(fā)心。煩惱罪垢一切消滅。爾時(shí)阿難陀。見是光明希有之相。奇特殊妙得未曾有。即從座起整理衣服。偏袒右肩長(zhǎng)跪合掌而白佛言世尊以何因緣。現(xiàn)此光明奇特之相。此之光明及寶花香。昔未聞見從何所來而現(xiàn)斯瑞。唯愿世尊分別解說。令此眾會(huì)咸悉聞知。爾時(shí)世尊告阿難陀。汝今當(dāng)知從此東方。有世界名曰不眴。彼有菩薩摩訶薩名無(wú)盡藏。與六十俱胝大菩薩眾恭敬圍繞。發(fā)意欲來故現(xiàn)斯瑞。爾時(shí)世尊說是語(yǔ)時(shí)。而此大地六種震動(dòng)。彼無(wú)盡藏菩薩放大光明現(xiàn)大神變。威德自在雨妙香花。無(wú)量諸天以種種音樂。迎彼菩薩而為供養(yǎng)。彼無(wú)盡藏菩薩與六十俱胝菩薩摩訶薩眾。而來至此迦蘭多迦竹林精舍。住虛空中高七多羅樹。皆悉恭敬合掌向佛。異口同音聲遍三千大千世界。贊嘆如來無(wú)量功德以微妙音而說頌曰

大哉大悟無(wú)染著無(wú)礙妙智清凈眼

斷除三毒無(wú)明習(xí)我禮無(wú)等大悲尊

遠(yuǎn)離怖畏諸疑網(wǎng)十力辯才無(wú)所畏

異道邪徒皆戰(zhàn)栗自在猶如師子王

如來慧日大光明普照十方無(wú)掛礙

無(wú)明闇障惑已盡如日舒光照世間

無(wú)恃無(wú)依苦厄者生老病死久漂流

真實(shí)悲愍大慈尊能拔輪回苦海難

無(wú)明顛倒生死源種種妄想為波浪

二障已除智自在游行不染如蓮花

諸法無(wú)我本空寂猶如谷響性皆虛

無(wú)造無(wú)受如幻化救世大悲恒演說

佛了諸法如浮云亦如瀑水速流注

世法不堅(jiān)愚所集圣智能觀永斷除

佛眼猶若青蓮花超過日月百千倍

三世人天共稱贊我禮調(diào)御難思議

佛具如是無(wú)邊德廣度群品若恒沙

無(wú)漏功德妙莊嚴(yán)是故我今頭面禮

爾時(shí)無(wú)盡藏菩薩。與六十俱胝菩薩摩訶薩眾。以是微妙伽他贊如來已。從空而下頭面禮足右繞七匝。承佛圣旨各就蓮花跏趺而坐

爾時(shí)阿難陀以佛神力。從座而起偏袒右肩。長(zhǎng)跪合掌而白佛言。此無(wú)盡藏菩薩從何所來。彼世界中佛號(hào)何等去此幾何唯愿世尊分別解說

爾時(shí)世尊告阿難陀。汝自問之彼無(wú)盡藏菩薩當(dāng)為汝說。時(shí)阿難陀即問無(wú)盡藏菩薩摩訶薩言。族姓子從何所來。彼世界中佛號(hào)何等去此遠(yuǎn)近唯愿分別。時(shí)無(wú)盡藏菩薩言。汝今猶有去來之相而未除耶。阿難陀言我已久知此義。無(wú)盡藏菩薩言。汝若已知云何更問。乃生二種分別之心。若言來者是緣起義。若言去者是緣滅義。何處無(wú)此生滅相耶。然我國(guó)土無(wú)有去來生滅之相。若無(wú)去來即是圣智所行之處。若有去來即是世間生滅之相。若有音聲文字。亦是世間生滅起盡之相。然我國(guó)土本無(wú)文字。亦無(wú)言說起盡之相。若無(wú)起盡。即是自覺圣智所行之境。離文字相是則解脫。爾時(shí)阿難陀白無(wú)盡藏菩薩言。圣者我不敢問辯才大士如是深妙之義。唯問圣者所居世界去此遠(yuǎn)近。及佛名字所未聞事。譬如關(guān)塞收稅之人但有往來。不揀財(cái)寶多少有無(wú)皆合問之。今我聲聞亦復(fù)如是。從他聞?wù)f正法之聲。勝解修行自求涅槃是名聲聞。今見圣者法應(yīng)問之。我若聞已樂欲修習(xí)得安樂故。為欲增廣大乘法故。又一切聲聞獨(dú)覺。悉從大乘出故。所以我問圣者。從何所來去此遠(yuǎn)近佛號(hào)何等。時(shí)無(wú)盡藏菩薩答阿難陀言。如來應(yīng)正等覺。現(xiàn)在不遠(yuǎn)何不問之。佛當(dāng)為汝記別此事。于此眾會(huì)悉得無(wú)疑。時(shí)阿難陀從座而起。整理衣服偏露右肩。長(zhǎng)跪合掌而白佛言。唯愿大圣世尊為我說之。唯愿善逝為我說之。此會(huì)無(wú)量無(wú)邊有情。因聞此法皆欲被精進(jìn)甲修菩薩行

爾時(shí)薄伽梵告阿難陀曰。汝今諦聽善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說彼佛世界遠(yuǎn)近之事。及佛名號(hào)功德莊嚴(yán)。彼佛如來應(yīng)正等覺。無(wú)礙無(wú)著一切智智。汝等大眾皆應(yīng)信受勿生驚疑。時(shí)阿難陀白佛言。大圣世尊我于今者愿樂欲聞

爾時(shí)薄伽梵告阿難陀。去此東方過十殑伽沙微塵等世界。有世界名曰不眴。彼世界中有薄伽梵。名曰普賢如來應(yīng)正等覺明行圓滿善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。今現(xiàn)在彼說大乘法。無(wú)盡藏菩薩從彼世界而來至此。彼佛世尊唯以諸大菩薩而為其眾。無(wú)有聲聞辟支佛名。何況有實(shí)。而彼菩薩久積凈業(yè)。布施調(diào)伏善御六根。常行忍辱無(wú)所障礙。堅(jiān)固菩提勤行精進(jìn)。成就善巧靜慮解脫。及三摩地三摩缽底。游戲神通大智光明。自在無(wú)礙文字巧妙。慈悲喜舍猶若虛空。悉能摧伏異道邪論。降魔勞怨勇猛不退。成就佛智微妙甚深。如來十力四無(wú)所畏。辯才不斷智慧無(wú)礙。深入緣起能離有無(wú)。行于中道離我我所。有情壽命養(yǎng)育士夫。補(bǔ)特伽羅意生儒童。作者受者知者見者斷見常見。遠(yuǎn)離一切妄執(zhí)諸見。得陀羅尼素呾纜王。以如來印之所印也。普觀眾生堅(jiān)固不舍。等如一子無(wú)有二心。演甘露法猶獅子吼。上中下類一切有情。聞斯法已無(wú)不獲益。速疾安住涅槃?wù)�路。三明六通具八解脫。紹三寶種無(wú)有斷絕。灌頂受職當(dāng)作法王。能了有情度未度者。詣菩提樹坐于道場(chǎng)。處師子座自在無(wú)畏。降伏魔怨能現(xiàn)佛身。相好具足能轉(zhuǎn)無(wú)上清凈法輪。純以大菩薩僧而為眷屬。圍繞說法利益有情。爾時(shí)會(huì)中一切眾生。聞佛說彼諸大菩薩功德法已。歡喜踴躍不能自勝。即以無(wú)量天嗢缽羅華缽特摩華。拘牟頭華奔茶利迦華曼荼羅華摩訶曼荼羅華。及余種種雜華。而散佛上及無(wú)盡藏菩薩等。六十俱胝菩薩大眾之上而為供養(yǎng)。歡喜自慶而作是言。我等今日獲大善利。得見如是大菩薩眾。若余國(guó)土一切眾生。聞我供養(yǎng)得親近者亦獲善利。聞彼菩薩功德法者。皆發(fā)無(wú)上正等覺心。時(shí)此會(huì)中三十六億眾生。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心

爾時(shí)薄伽梵復(fù)告具壽阿難陀言。彼不眴世界無(wú)諸苦難。及三惡趣亦不聞名。亦無(wú)五眾犯禁之名。亦無(wú)煩惱勞慮等聲。亦無(wú)女人嫉妒慳吝懈怠嗔恚亂意愚癡。亦無(wú)障蓋并諸習(xí)氣。亦無(wú)種種上中下等雜類之名。亦無(wú)三乘差別之號(hào)。佛法僧寶平等一相。亦無(wú)魔及魔民異道邪見。亦無(wú)饑渴寒熱等事。及我我所男女等相�；ハ鄶z受種種異名。而彼世界廣博嚴(yán)凈。以六十萬(wàn)億俱胝佛剎為一佛土。亦無(wú)日月唯以菩薩愿力光明而為照耀。地平如掌純以帝青。及吠琉璃末尼珠等。種種雜寶間錯(cuò)莊嚴(yán)。又以眾寶蓮花而散其上。其花鮮明柔軟第一。如天妙觸迦遮鄰底迦衣。八重寶樹交映蓊郁。周匝圍繞以為垣墻。種種雜花而為嚴(yán)飾。亦無(wú)沙礫坑坎丘陵。土石黑山荊棘毒刺。唯有無(wú)量妙寶高山。雖有天人無(wú)別異相。不假雜食而用資身。亦無(wú)便利穢污不凈。常以法喜禪悅為味。國(guó)土嚴(yán)凈唯佛法王化諸菩薩。無(wú)有文字亦無(wú)言說。彼諸菩薩受化之時(shí)。來詣佛所恭敬合掌。目不蹔眴瞻仰如來。念佛三昧自然成就。故彼世界名為不眴。念佛三昧云何是耶。所謂非色相生。亦非受想行識(shí)生。非前后邊際智慧生。亦非現(xiàn)在見聞所生。佛告阿難其念佛三摩地不可思議。于諸法無(wú)所行。而觀諸法如實(shí)相。無(wú)說無(wú)示無(wú)相無(wú)名。此即名為念佛三昧

爾時(shí)曼殊室利菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大圣世尊。若有善男子善女人。受持此六波羅蜜多經(jīng)深妙理趣。得幾所福。佛告曼殊室利菩薩摩訶薩。若有善男子善女人。于九十億殑伽沙俱胝那庾多百千佛所。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。于意云何。此善男子善女人所得功德寧為多不。曼殊室利白佛言。甚多世尊甚多善逝。佛告曼殊室利菩薩摩訶薩。我今為汝分別演說。若有善男子善女人。能于此六波羅蜜多經(jīng)甚深理趣大乘法寶。乃至一頌一句受持讀誦。書寫解說如說修行。而此功德勝前功德。所以者何此六波羅蜜多大乘理趣甚深法門。乃是一切諸佛之母。一切如來從此生故

爾時(shí)曼殊室利菩薩摩訶薩。白佛言大圣世尊。我今為欲擁護(hù)國(guó)界及受持此經(jīng)典者。常為守護(hù)為欲滌除一切障難。說陀羅尼秘密文句

第一根本身真言曰 南謨薩嚩尾泥(一)唵(二) 嚩(平聲引)移(倪以反)濕嚩(二合)啰

第二心真言曰 唵(一)穆

第三頭真言曰 唵(一)母(鼻音)穆

第四頭髻真言曰 唵(一)庵暗穆

第五甲胄真言曰 唵(一)叆(引)穆莎訶

第六器仗真言曰 唵(一)鏖(懊高反合口呼)穆

大圣世尊此陀羅尼文句。是三世諸佛法身肢節(jié)。過去未來現(xiàn)在諸佛之所宣說。若有善男子善女人。于閑靜處著新凈衣。發(fā)大殷重?zé)o分別心誦百千遍。必得聞持永無(wú)忘失。若有善男子善女人持是經(jīng)者。當(dāng)知此人即是法師若有人輕毀違犯此法師者。當(dāng)知即是輕毀違犯過去未來現(xiàn)在諸佛

爾時(shí)薄伽梵贊曼殊室利菩薩摩訶薩言。善哉善哉汝今說是諸佛真言作大利益。擁護(hù)慈愍一切眾生滌除障難

爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大圣世尊。我亦為欲擁護(hù)國(guó)界及受持此經(jīng)典者。常作守護(hù)為欲滌除障難。說陀羅尼秘密文句

南謨啰紇(二合)旦(一)南謨悉馱南(二)南謨阿利也南(三)南莫娑(去)怒南(四)怛地(儞也反)他(五)唵(六)止哩止哩尼(七)悉哩悉哩尼(八)呬哩呬哩尼(九)呬吒呬吒(十)瞖醯兮(十一)陀啰尼三靡(十二)莎訶

世尊此陀羅尼秘密文句。乃是三世諸佛之所宣說。若有善男子善女人持是經(jīng)者。當(dāng)知此人即是法師。若有人輕毀此法師者。當(dāng)知即是違犯過去未來現(xiàn)在三世諸佛

爾時(shí)大圣觀自在菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大圣世尊。我亦為欲擁護(hù)彼善男子善女人持是經(jīng)者。常作守護(hù)及所住國(guó)土。為欲滌除一切諸難。說陀羅尼秘密文句

南謨娑滿多沒馱南(一)怛地(儞也反)他(二)唵(三)哩弭嚟(四)哩弭嚟(五)誐攞哩弭嚟(六)簡(jiǎn)侘(丑加反)哩弭嚟(七)尾止嚟(八)莎訶

世尊此陀羅尼。乃是三世諸佛之所宣說。若有人能持是經(jīng)者。當(dāng)知此人即是法師。若人輕毀此法師者。當(dāng)知即是輕毀三世諸佛。爾時(shí)曼荼羅諸天菩薩皆悉集會(huì)。其名曰

金剛薩埵 金剛王 金剛?cè)?金剛善哉 金剛寶 金剛威 金剛幢 金剛愛 金剛法 金剛利 金剛因 金剛語(yǔ) 金剛羯磨 金剛護(hù) 金剛藥叉 金剛?cè)?金剛薩埵 金剛寶 金剛法 金剛羯磨 金剛嬉戲 金剛鬘 金剛歌 金剛舞 金剛香 金剛?cè)A 金剛燈 金剛涂香 金剛鉤 金剛索 金剛鎖 金剛鈴

金剛阿尾奢等異口同音共說法身種子陀羅尼曰

唵慕欠阿(引聲)吽怛闌(二合)紇哩(二合)惡

此等大士諸大菩薩。恭敬合掌前白佛言。大圣世尊我等若見有人受持此經(jīng)乃至一頌一句。我等恭敬供養(yǎng)尊重是人。如毗盧遮那如來等無(wú)有異

爾時(shí)六波羅蜜多菩薩。具足威儀而于佛前。各各自說陀羅尼秘密文句

第一布施波羅蜜多菩薩說真言曰南謨薄伽伐諦曳(二合一)怛哩(二合)瑟拏(二合)哩(二)摩訶撥[少/兔]迷(三)吽索(蘇各反)

第二凈戒波羅蜜多菩薩說真言曰

南謨薄伽伐諦曳(二合)賀啰賀啰獶施略(上乃刀反下盧遮反)乃以羝曷嚟撥啰(二合)沒馱吽發(fā)吒第三安忍波羅蜜多菩薩說真言曰

南謨薄伽伐諦曳(二合一)蘇啰撥底(丁里反二)乃以羝(三)[尾*黑](尾黑反)吽儞(入聲爾吉反)儞吠(二合)灑(四)索(桑各反)

第四精進(jìn)波羅蜜多菩薩說真言曰

唵南謨薄伽伐諦曳(二合一)告思儞耶(二)末藍(lán)微毛賀耶(三)吽發(fā)叱(半余聲四)

第五靜慮波羅蜜多菩薩說真言曰 南謨薄伽伐諦曳(二合一)呬里呬里(二)枳里枳里(三)弭里弭里(四)矩殺吒(二合)矩殺吒(二合五)唵(六)慕(引)哩(七)慕哩(二合)嚩(平聲)莎訶

第六智慧波羅蜜多菩薩說真言曰 南謨薄伽伐諦曳(一合二)揭諦揭諦(二)波羅揭諦(三)波羅僧揭諦(四)冒地莎訶

時(shí)六波羅蜜多菩薩天等。皆白佛言大圣世尊。我等亦為擁護(hù)持是經(jīng)者。說此陀羅尼秘密文句。若有善男子善女人。受持此經(jīng)乃至一頌一句。我等供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。如佛無(wú)異

爾時(shí)毗沙門天王。亦為擁護(hù)國(guó)界受持經(jīng)者。說自心真言

怛地(爾也反)他(一)拘那里(二)阿羝襪羝捺羝(三)阿娜羝(四)拘那里(五)莎訶

爾時(shí)毗樓勒叉天王。亦為擁護(hù)國(guó)界及受持經(jīng)者。說真言曰 怛地(儞也反)他(一)阿誐儜(二) 誐儜(三)敖哩(四)岸(平聲)那(去聲)哩(五)旃拏里(六)摩鄧耆(七)卜羯斯(八)僧(去聲)矩黎(九)沒嚧(二合)灑黎莎訶

爾時(shí)提頭賴吒天王。亦為擁護(hù)國(guó)界及受持經(jīng)者。說真言曰

怛地(儞也反)他(一)[醫(yī)-酉+王]黎(二)怒米黎(三)怒閉奶(平聲反)怒[醫(yī)-酉+耳]黎(五)閉黎(平聲六)閉奶(平聲七)莎訶爾時(shí)毗樓博叉天王。亦為擁護(hù)國(guó)界及受持經(jīng)者。說真言曰

恒地(儞也反)他(一)阿尼嚩尼(二)窘而(上去聲三)怒拏(去聲)迷(四)怒矩黎(五)悉哩怒哩(六)弭哩(七)怒莎訶

時(shí)四天王白佛言大圣世尊。我等亦為擁護(hù)國(guó)土及善男子善女人受持經(jīng)者。說此陀羅尼秘密文句。若有輕毀受持經(jīng)者。即為輕毀三世諸佛

爾時(shí)執(zhí)金剛菩薩。亦為擁護(hù)受持經(jīng)者。說真言曰

南謨啰怛曩(二合)怛啰(二合)也耶(一)南謨矢戰(zhàn)(二合平聲)拏(二)襪日啰(二合上聲)播拏(上聲)曳(平聲三)么訶藥頌叉(二合)拪(上)那簸戴(上聲)曳(平聲四)寧(上)羝耶(二合五)撥啰(二合)入嚩(二合上聲)履多(六)拘嚕(二合)馱耶(七)訖栗(二合)多(八)比(入聲頻[山/密]反)俱胝目佉耶(九)嚕么曷哩沙拏昧孕羯啰耶(十)的乞儭(二合)那(十一)難(上聲)瑟鵽嚕(二合)羯吒耶(十二)撥啰(二合)捻(入聲)勃多(二合)襪日啰(二合)賀薩多耶(十三)薩嚩(平聲)尾垽那(十四)微那夜迦尾特問(二合)娑那羯啰(引聲)耶(十五此上十五句起請(qǐng)真言下三句正說真言)怛地(儞也反)他(一)吽襪日羅(二合)矩嚕(二)那(去聲)怛喇吒(三合)

爾時(shí)鈴鐸耳微那夜迦等。亦為擁護(hù)受持經(jīng)者。說真言曰

怛地(儞也反)他(一)唵(二)必致必致(三)摩必致摩必致(四)摩尾奢摩尾奢(五)摩入嚩(二合上)啰摩入啰(二合)啰(六)莎訶

爾時(shí)閻魔羅王。亦欲擁護(hù)受持經(jīng)者。說真言曰

怛地(儞也反)他(一)悉哩(二)尾悉哩尼(三)質(zhì)哩(四)尾質(zhì)哩尼(五)儞呎儞呎(六)醫(yī)醯兮(七)慕(上)多撥底(八)莎訶

爾時(shí)訶哩底愛子母。亦為擁護(hù)受持經(jīng)者。說真言曰

怛地(儞也反)他(一)娜奶(儞諧反下準(zhǔn)之)娜奶(二)頓奶頓奶(三)薩尾山微那夜迦喃(四)目佉髯磨喃(五)鑠訖底(二合)悉擔(dān)磨南(六)磨嚩都(七)莎訶

爾時(shí)摩利支天。亦為擁護(hù)受持經(jīng)者說真言曰

怛底嚟(二合)磨寧(一)滿怛啰(二合二)撥娜寧(三)么挽底(丁伊反平聲四)怛地(儞也反)他(一)遏迦末斯(二)末迦末斯(三)頞怛那(去聲)南末斯(四)撥吐迷洛叉(五)嗢撥吐迷洛叉(六)薩嚩昧以瓢(入聲七)薩武撥薩倪(上聲)瓢(八)曷洛叉(九)莎訶

爾時(shí)迦嚕拏王。為欲擁護(hù)國(guó)王大臣及受持經(jīng)者。說迦嚕拏王理趣真言曰 乞史(二合)簸(一)唵(二)莎訶

爾時(shí)真實(shí)迦嚕啰王。為欲擁護(hù)國(guó)界及受持經(jīng)者。說真言曰

南謨薩哆埵(二合一)誐嚧拏耶(二)沒孽啰摩訶沒孽啰(三)縵惹(平聲)縵惹(平四)薩嚩(上聲)娜岸(平五)摩啰耶尾沙入索(六)嗢涅蘇(上)哩耶(二合七) 儞袍(八)慕(上)[貝*番](去)誐么哩補(bǔ)(九)鑠訖多(二合)薩那(十)窣睹縵寧(上十一)薩莾[口*栗]多(十二)尾搖(十三)賀哩多(引)羅(十四)簡(jiǎn)底(頂伊反十五)嚕質(zhì)啰(十六)僧屹啰(二合)銘(十七)捺里與捺啰(二合十八)儞迦啰(十九)扯耶(二十)薩么曩(二十一)泥廋底(丁里反二十二)商佉(二十三)乞史(二合)啰(平聲二十四)沒哩(二合)娜羅(二十五)窘多(二十六)那嚩(去聲)羅(二十七)三藐佉(二十八)尾灑(二十九)乞史(二合)跋寧(三十)

時(shí)迦嚕啰王才說是真言已。一切惡龍毒氣。皆悉摧滅國(guó)土安寧

爾時(shí)大自在天王為欲擁護(hù)受持經(jīng)者。說真言曰

怛地(儞也反)他(一)唵(二)怛吒耶(三)莎訶(四)悉怛吒耶(五)莎訶(六)嚩吒耶(七)莎訶(八)勿吒耶(九)莎訶(十)舍咄嚕(二合)儞屹輦(二合)怛曩耶(十一)莎訶(十二)南謨迦吒(十三)尾迦吒(十四)羯胒(平聲引)迦(去)羅(十五)播吒羅(上)耶褥多啰(十六)儞瑟吒(二合)簡(jiǎn)儞瑟吒(二合十七)簡(jiǎn)儞瑜惹難(上)羝(十八)誐羅(十九)儞尾(二合)誐羅(二十)尾舍撥啰(二合)尾舍(二十一)阿尾舍(二十二)嚕捺啰(二合二十三)嘮捺嚟(二合)那(二十四)汗囊汗囊(二十五)諾賀諾賀(二十六)跛者跛者(二十七) 莾他莾他(二十八)尾特問(二合)娑也(二十九)尾特問(二合)婆也(三十)瑜倪始嚩(二合)啰(三十一)摩醯始縛(二合)啰(三十二)南謨悉諦窣睹(三十三)播摩醯(三十四)訝(顏憂反)慈(三十五)南謨始戰(zhàn)(二合)拏耶(三十六)莎訶(三十七)撥啰(二合)戰(zhàn)拏耶(三十八)莎訶(三十九)[泛-之+友]屹啰(二合引)耶(四十)莎訶(四十一)拔屹啰(二合)諦惹耶(四十二)莎訶(四十三)戍羅耶(短聲下準(zhǔn)此四十四)莎訶(四十五)戍羅匿(乃職反)賀嚩(二合)耶(四十六)莎訶(四十七)冰(并孕反)誐(上)耶(四十八)莎訶(四十九)冰誐佶灑(二合去聲)耶(五十)莎訶(五十一) [廿/(阿-可+辛)/女]啰耶(五十二)莎訶(五十三)[廿/(阿-可+辛)/女]啰嚕播耶(五十四)莎訶(五十五)佉(去聲)啰耶(五十六)莎訶(五十七)佉啰嚕播耶(五十八)莎訶(五十九)禰怛多啰耶(六十)莎訶(六十一)嗢特縛(去聲二合)耶(六十二)莎訶(六十三)嗢特嚩(二合)系舍耶(六十四)莎訶(六十五)諾賀那(去)耶(六十六)莎訶(六十七)撥者那(去)耶(六十八)莎訶(六十九)阿目佉(去)耶(七十)莎訶(七十一)阿寧(上聲)襪多迦耶(七十二)莎訶(七十三)鳥蒭讖摩耶(七十四)莎訶(七十五)鳥蒭讖摩嚕涅啰(二合)耶(七十六)莎訶(七十七)瑜(上聲)滿(七十八) 儞尾(二合)瑟底(七十九)也失者迦失質(zhì)(八十)阿寐捺啰(二合)襪底(八十一)[廿/(阿-可+辛)/子]底末底(八十二)播那(八十三)壤誐(平八十四)污嚧(八十五)茗拏啰(八十六)谷乞史(二合八十七)紇[口*栗]奈監(jiān)(八十八)摩呼(八十九)塞建(二合)那(九十)屹哩(二合)嚩(平聲九十一)賀努(九十二)鄔瑟佗(二合九十三)匿(乃職反)賀嚩(二合九十四)娜娑(九十五)室嚕(二合)怛啰(二合九十六)羅邏(上)吒(九十七)室哩山(九十八)諾賀彌(九十九)莎訶(一百)發(fā)吒(二合一百一)

爾時(shí)毗沙門天王及諸天等。各說如是陀羅尼已俱白佛言大圣世尊。我等若見如是法師。受持讀誦乃至一頌一句。常作擁護(hù)滌除一切災(zāi)難苦厄。及諸毒氣呵罵捶打。種種疾患魑魅魍魎。不吉祥事皆悉消滅。佛告諸大士及毗沙門天王。汝等善能守護(hù)如是持經(jīng)法師。此經(jīng)名字尚不可聞。何況盡能受持讀誦。恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。以種種涂香末香燒香。華鬘衣服及妙寶蓋�？暡蚀贬ο阌退譄�。以如是等百千萬(wàn)種。供養(yǎng)法師應(yīng)先發(fā)愿。聞此經(jīng)已如說修行。我今以此持經(jīng)法師。付囑汝等應(yīng)當(dāng)擁護(hù)。乃至親屬亦當(dāng)守護(hù)。令無(wú)衰患使得安樂

大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)發(fā)菩提心品第三

爾時(shí)薄伽梵作師子吼顯明秘密總持門已。時(shí)慈氏菩薩摩訶薩即從座起。偏袒右肩右膝著地。一心合掌而白佛言。善哉善哉大圣世尊。能以大悲贊說如是秘密甘露勝陀羅尼守護(hù)法師。唯愿世尊衰愍眾生。宣說阿耨多羅三藐三菩提法。令諸有情未發(fā)心者。云何發(fā)心。已發(fā)心者云何修行。復(fù)何因緣于大乘心得不退轉(zhuǎn)

爾時(shí)薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。若有善男子善女人。欲為有情修大乘行。欲度有情置大涅槃。應(yīng)當(dāng)先發(fā)五種勝心。云何為五。一者于諸有情普發(fā)平等大慈悲心。二者于一切種智心不退轉(zhuǎn)。三者于諸有情起親友想。于險(xiǎn)難中誓當(dāng)救護(hù)。四者常于有情起負(fù)債想。五者恒懷慚愧何時(shí)償畢。能發(fā)如是五種心者。速能證得阿耨多羅三藐三菩提

復(fù)次慈氏菩薩摩訶薩。云何于大乘中。一心修行得不退轉(zhuǎn)。如往昔時(shí)有一商人。聰慧明達(dá)常行仁孝。恒見父母宗親貧苦。常懷憂惱逼切身心。以何方便而能給濟(jì)。作是思惟無(wú)過入海采如意寶。而供給之得離貧苦。以是因緣發(fā)勇猛心。不惜軀命從家而出。種種方便求覓資糧。及諸善伴船及船師。于其中路遇一異人從海而還。乃問此人如是忩遽欲何所之。商人具答如上因緣。為救貧窮今欲入海。求如意寶以相資給。彼異人言我昔離家亦復(fù)如是。為濟(jì)親族貧窮諸苦。既發(fā)家已路經(jīng)曠野。度大砂磧絕無(wú)水草。多有野象虎豹豺狼毒蛇師子�；蛴鼋儋\大山大河。饑渴寒熱驚懼怖畏種種危難。與彼船師方至大海。又遇惡風(fēng)大魚惡龍。雷電雹雨鼓浪洄澓。多有留難不可具說。雖受如是種種諸苦。尚不能獲如意寶珠。但得資身粗自供足。猶未能濟(jì)貧乏之親。今勸仁者勿強(qiáng)艱苦徒自疲勞。吾欲與仁別為經(jīng)理。所以者何然彼大海有種種難黑風(fēng)黑山藥叉羅剎。摩竭蛟龍眾難非一。但曾聞?dòng)腥缫庵槊�。往者千萬(wàn)獲無(wú)一二。以是因緣勸于仁者宜速回還。爾時(shí)商主聞是語(yǔ)已。倍復(fù)增進(jìn)發(fā)三勝心入海不退。云何為三。一者父母兄弟宗親貧苦。若斯如何空歸不相救濟(jì)。二者我之親屬昔時(shí)富有�；菸乙率硲z愍于我。今者貧窮命不全濟(jì)。如何放舍而欲退還。三者我在家時(shí)處理家務(wù)。策役驅(qū)使大小僮仆種種呵責(zé)。如何貧苦不相賑恤。令彼歡喜而欲退還。以是因緣念酬恩德。發(fā)大勇猛決定前進(jìn)。要當(dāng)入海求如意寶。得已還家濟(jì)于親屬。恣其所用永離艱窮。菩薩摩訶薩亦復(fù)如是。發(fā)菩提心觀于十方。六趣四生皆是我之宿世父母。憐愍我故造諸惡業(yè)。墮于地獄餓鬼畜生受諸苦惱。以是因緣而自思惟。以何方便濟(jì)斯苦難。作是念已唯有入于六波羅蜜多大法海中。求佛種智拯濟(jì)有情生死之苦。如是思已發(fā)大勇猛無(wú)退屈心。精進(jìn)勤求無(wú)有懈倦種種方便求覓資糧。菩提善伴法及法師。行至中路遇一魔王。領(lǐng)諸眷屬或現(xiàn)天身�；蝻@人身婆羅門身�；蜃魃讨髌兤c苾芻尼身�；蛴喾N種異類之身。而彼魔王問菩薩言。汝今忩忙欲詣何所。菩薩答言我為一切苦惱眾生。今欲入于六度大海。求佛種智如意寶珠。以救一切貧乏眾生。魔王復(fù)云我初發(fā)心亦復(fù)如是。為度一切苦惱眾生。出生死家度大流轉(zhuǎn)。曠野砂磧備受饑渴。盜賊恐怖眾難非一。方至六度大法海中。或遇乞頭或逢乞眼。耳鼻舌身手足支節(jié)。心肺腸胃肝膽脾腎。國(guó)城妻子奴婢仆使。如是種種隨乞而施。不生慳吝勤求智寶。經(jīng)無(wú)量劫生死流轉(zhuǎn)。在于苦海雖受種種諸苦難事。猶不能獲無(wú)上菩提。而但回求阿羅漢果。出離三界寂滅涅槃。我今勸汝勿強(qiáng)勞苦。應(yīng)自修持吾欲與汝共階此果。所以者何我念三涂常受饑苦。心思吞啖仰面向空。誰(shuí)來入口充我一飽。種種苦難逼切身心。人命無(wú)常過于山水。善知識(shí)者難遭難遇。若不信受后悔何追生死海中流轉(zhuǎn)不定心如水月何有實(shí)耶。惡知識(shí)者易見易逢。恒樂勸人行菩薩道。舍財(cái)舍命望趣菩提。況諸佛出興時(shí)乃一顯。求者千萬(wàn)得無(wú)一二。以是勸仁不須勞苦。應(yīng)求解脫自取涅槃。又三無(wú)數(shù)劫受諸勤苦。方能獲得佛果菩提。此生三生證阿羅漢。一種無(wú)學(xué)何用苦為。無(wú)智愚人心希佛果備歷艱苦經(jīng)無(wú)量劫。尚未聞證阿羅漢果。何況能得無(wú)上菩提。譬如有人獲一小鳥。更見有一迦嚕啰王。即放手中已所執(zhí)鳥。便前捕捉迦嚕啰王。大者飛翔小者復(fù)失。愚求佛果亦復(fù)如是。棄此求余二果俱失既知是已愿早回心。于此生中必證羅漢。爾時(shí)菩薩聞是語(yǔ)已。轉(zhuǎn)增勇猛發(fā)三種心。云何為三。一者一切眾生從無(wú)始際生死已來皆我所親�；�?yàn)榕笥熏F(xiàn)受苦惱。未得免離如何退還。二者一切眾生從無(wú)始已來。給我衣食憐愍我深。今受輪回苦難非一云何未報(bào)乃生退心。三者一切眾生從無(wú)始際皆我眷屬。策役驅(qū)使轉(zhuǎn)相呵責(zé)。未曾少分酬報(bào)彼恩。以是因緣不應(yīng)退屈。更增勇猛求證菩提。若證菩提一切智寶。用濟(jì)生死苦難眾生。是名菩薩摩訶薩于大乘中。一心修行得不退轉(zhuǎn)

復(fù)次慈氏當(dāng)知即是菩薩摩訶薩。修大乘行發(fā)五種心。此五心中。一者于諸有情起大悲心。二者為諸有情求一切智心無(wú)退轉(zhuǎn)。此二心者于大乘法精進(jìn)修行。三者一切有情皆我親友。四者一切有情于我有恩。未有毫厘用相酬報(bào)。五者一切有情皆我眷屬。我曾于彼起不善業(yè)。種種呵罵非理責(zé)罰。深心慚愧何時(shí)償畢。此之三心令諸菩薩勇猛不退。乃至證得阿耨多羅三藐三菩提