大寶積經(jīng) 第七十卷

　　大寶積經(jīng) 第七十卷

　　北齊三藏那連提耶舍譯

　　菩薩見實(shí)會(huì)第十六凈居天子贊偈品第二十三之一

　　爾時(shí)凈居諸天子。知無(wú)量眾生得住菩提。于佛法中無(wú)有疑慮已。稱意踴悅。各以妙偈贊佛功德

　　爾時(shí)信施天子。以偈贊曰

　　所愛妻子施　　并舍所重身

　　乃至王位財(cái)　　我禮檀度者

　　爾時(shí)樂持戒天子。以偈贊曰

　　如來(lái)本持戒　　一切無(wú)所著

　　獲果到彼岸　　我禮戒度者

　　爾時(shí)樂忍天子。以偈贊曰

　　佛昔修忍辱　　堪受解支節(jié)

　　初無(wú)悔惱心　　我禮忍度者

　　爾時(shí)樂精進(jìn)天子。以偈贊曰

　　不退勇健首　　精進(jìn)有大力

　　已得上菩提　　我禮進(jìn)度者

　　爾時(shí)樂禪天子。以偈贊曰

　　佛本修禪定　　世間所不知

　　三際得平等　　我禮禪度者

　　爾時(shí)威德天子。以偈贊曰

　　大雄于般若　　相續(xù)而修行

　　獲得無(wú)盡慧　　我禮智度者

　　爾時(shí)界慧天子。以偈贊曰

　　布施及愛語(yǔ)　　利益與同事

　　以此度眾生　　我禮大導(dǎo)師

　　爾時(shí)凈慧天子。以偈贊曰

　　于大慈悲喜　　長(zhǎng)夜常修習(xí)

　　以是濟(jì)群生　　歸命大船師

　　爾時(shí)凈心天子。以偈贊曰

　　以度無(wú)諍行　　調(diào)心大牟尼

　　能調(diào)未調(diào)者　　我禮調(diào)御師

　　爾時(shí)無(wú)垢慧天子。以偈贊曰

　　廣心柔軟心　　心調(diào)及諸根

　　知諸眾生心　　我禮悉知者

　　爾時(shí)凈意天子。以偈贊曰

　　具足正念者　　安住堅(jiān)慧中

　　明達(dá)悉了知　　禮覺覺他者

　　爾時(shí)莊嚴(yán)心天子。以偈贊曰

　　佛久心清凈　　亦凈佛國(guó)土

　　及凈群生慧　　我禮凈法王

　　爾時(shí)無(wú)勝天子。以偈贊曰

　　所愿無(wú)能壞　　降伏魔怨力

　　滿足諸大愿　　悅喻諸天眾

　　爾時(shí)速營(yíng)事天子。以偈贊曰

　　如來(lái)速知法　　亦疾凈眾生

　　已見難見法　　我禮速事者

　　爾時(shí)堅(jiān)精進(jìn)天子。以偈贊曰

　　處處悉解脫　　離癡無(wú)諸漏

　　已度彼岸住　　我禮堅(jiān)固力

　　爾時(shí)樂威儀天子。以偈贊曰

　　離欲無(wú)諸過　　除闇得漏盡

　　為世勝福田　　我禮應(yīng)供者

　　爾時(shí)善住天子。以偈贊曰

　　世尊住正法　　三界所供養(yǎng)

　　一道安隱行　　是故我敬禮

　　爾時(shí)無(wú)動(dòng)天子。以偈贊曰

　　佛如堅(jiān)固山　　不為風(fēng)所動(dòng)

　　毀譽(yù)常平等　　是故今敬禮

　　爾時(shí)得平等天子。以偈贊曰

　　大雄色殊勝　　具三十二相

　　有大深智慧　　我禮端正智

　　爾時(shí)深慧天子。以偈贊曰

　　非身大身者　　安住真如法

　　顯說于實(shí)際　　世間無(wú)與等

　　爾時(shí)無(wú)等礙慧天子。以偈贊曰

　　究竟同不二　　勇健能伏魔

　　不疑于深義　　照法到彼岸

　　爾時(shí)喜意天子。以偈贊曰

　　喜意本勇健　　所學(xué)皆通利

　　棄舍此三界　　如蛇脫故皮

　　爾時(shí)定意天子。以偈贊曰

　　譬如闇?zhǔn)覠簟　∮捅M故明滅

　　智者如是滅　　由聞佛法故

　　爾時(shí)住舍摩他天子。以偈贊曰

　　如來(lái)普觀察　　為欲所結(jié)縛

　　佛能斷彼罥　　由執(zhí)智劍故

　　爾時(shí)多舍摩他天子。以偈贊曰

　　定心及定行　　定威儀境界

　　佛能滅煩惱　　我禮伏怨者

　　爾時(shí)無(wú)畏舍摩他天子。以偈贊曰

　　學(xué)佛舍摩他　　菩薩得名稱

　　正定導(dǎo)引故　　成就定心佛

　　爾時(shí)定食天子。以偈贊曰

　　寂滅一切法　　大雄所演說

　　解彼大智者　　疾成于如來(lái)

　　爾時(shí)常觀天子。以偈贊曰

　　常觀諸眾生　　悉隨如來(lái)學(xué)

　　獲得勝菩提　　滿足大智慧

　　爾時(shí)持德天子。以偈贊曰

　　如來(lái)智彼岸　　菩薩修學(xué)故

　　成世大威德　　能見無(wú)量法

　　爾時(shí)造光天子。以偈贊曰

　　彼得不思光　　當(dāng)獲無(wú)垢樂

　　照世如來(lái)所　　得聞智境界

　　爾時(shí)無(wú)垢光天子。以偈贊曰

　　諸法無(wú)分別　　以善方便故

　　修習(xí)如是智　　故成妙丈夫

　　爾時(shí)無(wú)所住天子。以偈贊曰

　　無(wú)住無(wú)觸嬈　　諸法無(wú)所覺

　　不覺于自他　　佛依真實(shí)見

　　爾時(shí)宅慧天子。以偈贊曰

　　諸法無(wú)窟宅　　導(dǎo)師如是見

　　為眾生說故　　隨順取法相

　　爾時(shí)無(wú)依慧天子。以偈贊曰

　　諸法無(wú)所依　　遠(yuǎn)離于彼此

　　如來(lái)顯真實(shí)　　如掌庵羅果

　　爾時(shí)虛空行天子。以偈贊曰

　　知法如虛空　　不生亦不滅

　　佛見法如是　　故能離世間

　　爾時(shí)無(wú)積聚天子。以偈贊曰

　　無(wú)求亦無(wú)慢　　無(wú)覺無(wú)不覺

　　依真無(wú)自性　　是佛見世間

　　爾時(shí)修慧天子。以偈贊曰

　　猶如巧幻師　　幻作種種事

　　非實(shí)而見實(shí)　　故佛無(wú)與等

　　爾時(shí)喜悟天子。以偈贊曰

　　譬如鏡中像　　雖見非真實(shí)

　　佛如是見法　　不迷于世間

　　爾時(shí)除疑天子。以偈贊曰

　　佛如呼聲響　　諸法亦復(fù)然

　　說聞俱非實(shí)　　是佛見世間

　　爾時(shí)無(wú)礙辯天子。以偈贊曰

　　安住正法者　　辯才深妙說

　　世尊久證法　　故能具足辯

　　爾時(shí)無(wú)障智天子。以偈贊曰

　　依真無(wú)自性　　一切法如是

　　如來(lái)如實(shí)知　　故能除闇冥

　　爾時(shí)無(wú)憂天子。以偈贊曰

　　無(wú)憂亦無(wú)惱　　無(wú)靜無(wú)嬈濁

　　諸法無(wú)垢染　　佛見真實(shí)性

　　爾時(shí)行具足天子。以偈贊曰

　　無(wú)來(lái)亦無(wú)去　　諸法無(wú)所有

　　如來(lái)真實(shí)見　　如是為世說

　　爾時(shí)勝慧天子。以偈贊曰

　　無(wú)染亦無(wú)凈　　非愚亦非智

　　諸法無(wú)能所　　佛依如實(shí)見

　　爾時(shí)得無(wú)礙天子。以偈贊曰

　　非明亦非闇　　非色非非色

　　非縛非解脫　　佛慧如實(shí)見

　　爾時(shí)勇目天子。以偈贊曰

　　非[戶@句]亦非遍　　非有亦非無(wú)

　　如夢(mèng)受五欲　　佛見法如實(shí)

　　爾時(shí)不瞬天子。以偈贊曰

　　不生亦不滅　　亦不住中間

　　迷彼無(wú)智者　　唯佛見真實(shí)

　　爾時(shí)住空天子。以偈贊曰

　　非人非眾生　　非用非世財(cái)

　　隨說故有用　　佛能真實(shí)見

　　爾時(shí)住無(wú)相天子。以偈贊曰

　　所用一切法　　彼皆悉無(wú)相

　　諸法性相離　　導(dǎo)師如是見

　　爾時(shí)無(wú)愿天子。以偈贊曰

　　因法空無(wú)相　　以是不起愿

　　假設(shè)有愿求　　唯佛如實(shí)知

　　爾時(shí)三昧流注天子。以偈贊曰

　　已得解脫門　　無(wú)有解脫者

　　煩惱本亦無(wú)　　佛見真實(shí)性

　　爾時(shí)無(wú)毀天子。以偈贊曰

　　舍棄一切惡　　集諸功德聚

　　故佛無(wú)毀訾　　亦無(wú)毀呰事

　　爾時(shí)電云天子。以偈贊曰

　　猶如雷電云　　降雨充大地

　　佛注正法雨　　充足諸群生

　　爾時(shí)不唐愿天子。以偈贊曰

　　世尊辭無(wú)上　　能轉(zhuǎn)正法輪

　　明達(dá)深法理　　具足一切智

　　爾時(shí)具智慧天子。以偈贊曰

　　無(wú)生亦無(wú)滅　　諸法自性爾

　　如來(lái)善知故　　亦復(fù)轉(zhuǎn)教他

　　爾時(shí)師子吼天子。以偈贊曰

　　如來(lái)師子吼　　演說空法時(shí)

　　外道皆怖畏　　如獸畏師子

　　爾時(shí)業(yè)無(wú)放逸天子。以偈贊曰

　　現(xiàn)前無(wú)放逸　　佛修成菩提

　　導(dǎo)師于正法　　無(wú)逸到彼岸

　　爾時(shí)住無(wú)放逸天子。以偈贊曰

　　安住不放逸　　增益佛正法

　　十力及余行　　佛法不思議

　　爾時(shí)無(wú)放逸生天子。以偈贊曰

　　會(huì)于無(wú)放逸　　助道得生長(zhǎng)

　　以此濟(jì)群生　　佛亦自解脫

　　爾時(shí)成無(wú)放逸天子。以偈贊曰

　　無(wú)逸得成就　　諸有依解脫

　　聲聞及菩薩　　皆從如是學(xué)

　　爾時(shí)不逸行天子。以偈贊曰

　　所有諸佛子　　常不放逸行

　　能取一切智　　善觀世間故

　　爾時(shí)無(wú)逸護(hù)天子。以偈贊曰

　　佛修菩提時(shí)　　守護(hù)不放逸

　　逮得勝菩提　　大悲莊嚴(yán)故

　　爾時(shí)住不放逸天子。以偈贊曰

　　若住不放逸　　揀擇一相法

　　佛子大勇健　　當(dāng)?shù)酶高z財(cái)

　　爾時(shí)樂不放逸天子。以偈贊曰

　　勇健樂不逸　　能破煩惱山

　　是等以佛智　　疾滅高慢聚

　　爾時(shí)堅(jiān)持不放逸天子。以偈贊曰

　　守護(hù)無(wú)放逸　　昔求一切智

　　阿僧祇億劫　　佛心無(wú)疲倦

　　爾時(shí)舍摩他現(xiàn)前天子。以偈贊曰

　　法寂自性爾　　是諸佛境界

　　智者依彼住　　能趣勝菩提

　　爾時(shí)依舍摩他天子。以偈贊曰

　　諸佛依舍摩　　依而不取著

　　眾生煩惱滅　　如雨淹諸塵

　　爾時(shí)住舍摩他天子。以偈贊曰

　　諸佛住舍摩　　不動(dòng)如大山

　　天魔不能壞　　心寂故歸命

　　爾時(shí)舍摩他調(diào)伏天子。以偈贊曰

　　舍摩所調(diào)伏　　佛子無(wú)譏毀

　　億魔不能動(dòng)　　離欲如羅漢

　　爾時(shí)修舍摩他天子。以偈贊曰

　　大雄昔修習(xí)　　舍摩他定時(shí)

　　無(wú)有知佛心　　依何得禪定

　　爾時(shí)舍摩他上首天子。以偈贊曰

　　佛轉(zhuǎn)正法輪　　奮得舍摩他

　　余法悉依彼　　以是獲菩提

　　爾時(shí)留舍摩他天子。以偈贊曰

　　佛說舍摩他　　是為心籠網(wǎng)

　　眾生墮迷獄　　佛教降伏心

　　爾時(shí)舍摩他境界天子。以偈贊曰

　　諸佛妙境界　　是為舍摩他

　　修此得無(wú)礙　　成就大導(dǎo)師

　　爾時(shí)滿足舍摩他天子。以偈贊曰

　　以禪充滿心　　復(fù)更修集慧

　　故佛得菩提　　復(fù)能安眾生

　　爾時(shí)重舍摩他天子。以偈贊曰

　　不見有余道　　唯在佛法中

　　獲得大智慧　　成就無(wú)上士

　　爾時(shí)欣毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　佛依毗舍那　　能視一切法

　　菩薩隨順學(xué)　　成就自然智

　　爾時(shí)生毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　到智彼岸故　　成就大醫(yī)王

　　顯示四真諦　　皆由毗舍那

　　爾時(shí)住毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　住毗婆舍那　　如實(shí)知諸法

　　勇健證菩提　　能成大導(dǎo)師

　　爾時(shí)修盡毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　大士以智慧　　修習(xí)勝菩提

　　不生識(shí)境界　　成就大導(dǎo)師

　　爾時(shí)樂毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　智者依真實(shí)　　觀察如此法

　　能獲無(wú)等果　　成佛號(hào)導(dǎo)師

　　爾時(shí)勤習(xí)毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　勤修智慧故　　能立諸苦行

　　彼成難降伏　　不為邪道壞

　　爾時(shí)毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　所有諸佛子　　觀察法相故

　　彼知法相已　　成就調(diào)御師

　　爾時(shí)修毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　如來(lái)于長(zhǎng)夜　　修習(xí)勝智慧

　　能成一切智　　度脫無(wú)量眾

　　爾時(shí)殊勝行天子。以偈贊曰

　　佛修一切智　　成就大導(dǎo)師

　　以法濟(jì)世間　　越渡駃流水

　　爾時(shí)住毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　住毗婆舍那　　觀察一切法

　　出生諸佛法　　地生尼拘樹

　　爾時(shí)持毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　世尊諸佛子　　攝受勝智慧

　　得上菩提已　　能度諸眾生

　　爾時(shí)游戲毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　游戲于諸法　　得佛無(wú)所畏

　　無(wú)怯亦無(wú)怖　　勝智大牟尼

　　爾時(shí)隨順毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　大雄于諸法　　皆會(huì)毗舍那

　　觀察無(wú)自性　　是即佛菩提

　　爾時(shí)毗婆舍那堅(jiān)固天子。以偈贊曰

　　諸佛智堅(jiān)固　　于法無(wú)所畏

　　觀見群生苦　　能起大悲心

　　爾時(shí)毗婆舍那天子。以偈贊曰

　　以智趣菩提　　有智能善學(xué)

　　彼得勝菩提　　度脫諸眾生

　　爾時(shí)修空天子。以偈贊曰

　　修習(xí)于空法　　智者悟菩提

　　能壞諸牢獄　　亦度結(jié)縛者

　　爾時(shí)解空天子。以偈贊曰

　　世尊解空故　　不見于身命

　　無(wú)緣無(wú)自性　　依是為世說

　　爾時(shí)空境界天子。以偈贊曰

　　一切佛境界　　諸法性自空

　　大雄于中學(xué)　　愍濟(jì)眾生故

　　爾時(shí)信空天子。以偈贊曰

　　如來(lái)離臭穢　　怖畏亦久度

　　不著于諸法　　如風(fēng)無(wú)所依

　　爾時(shí)樂空天子。以偈贊曰

　　修習(xí)空法者　　能樂佛境界

　　彼即供養(yǎng)佛　　亦成無(wú)上供

　　爾時(shí)空建立天子。以偈贊曰

　　修習(xí)空法故　　導(dǎo)師得建立

　　通達(dá)空法已　　成就世間親

　　爾時(shí)向空天子。以偈贊曰

　　佛知無(wú)一法　　不是涅槃者

　　諸法趣涅槃　　此是佛菩提

　　爾時(shí)空成就天子。以偈贊曰

　　已得空寂定　　佛子得成就

　　彼等供養(yǎng)佛　　是修空法者

　　爾時(shí)趣空天子。以偈贊曰

　　所有歸空者　　有智非愚癡

　　無(wú)著斷煩惱　　離垢得菩提

　　爾時(shí)滿足空天子。以偈贊曰

　　佛法得滿足　　成就難降伏

　　所有修空者　　能利益世間

　　爾時(shí)住空天子。以偈贊曰

　　安住佛法中　　能修空智者

　　無(wú)量諸魔眾　　不能動(dòng)彼等

　　爾時(shí)樂無(wú)相天子。以偈贊曰

　　喜樂于無(wú)相　　不著有相中

　　揀擇諸法已　　佛能超世間

　　爾時(shí)無(wú)相行天子。以偈贊曰

　　習(xí)行無(wú)相時(shí)　　清凈寂滅行

　　離相眾生等　　魔不知彼趣

　　爾時(shí)無(wú)相境界天子。以偈贊曰

　　無(wú)相佛境界　　如來(lái)于中修

　　無(wú)相難證解　　我禮定行者

　　爾時(shí)渴樂無(wú)相天子。以偈贊曰

　　此等一切眾　　渴樂無(wú)相法

　　悕求父資財(cái)　　供養(yǎng)天人師

　　爾時(shí)修無(wú)相行天子。以偈贊曰

　　如來(lái)于無(wú)相　　晝夜常修行

　　天人及鬼神　　不知佛所趣

　　爾時(shí)無(wú)相解脫天子。以偈贊曰

　　大雄住無(wú)相　　思量一切法

　　導(dǎo)師所修學(xué)　　是故我敬禮

　　爾時(shí)無(wú)相游戲天子。以偈贊曰

　　大慈現(xiàn)游戲　　常依無(wú)相法

　　成熟眾生故　　住于佛智中

　　爾時(shí)無(wú)相成就天子。以偈贊曰

　　善修離相者　　能得佛菩提

　　亦能供養(yǎng)佛　　如子恭敬父

　　爾時(shí)久樂無(wú)相天子。以偈贊曰

　　彼愛佛正法　　即是眾生塔

　　所有棄相者　　得住于師處

　　爾時(shí)無(wú)相道天子。以偈贊曰

　　眾生諸所歸　　依道得濟(jì)度

　　無(wú)著寂滅行　　如來(lái)最無(wú)上

　　爾時(shí)信無(wú)相天子。以偈贊曰

　　信解無(wú)相者　　寂滅離諸怨

　　我禮一切佛　　自度度他者

　　爾時(shí)趣無(wú)愿天子。以偈贊曰

　　世尊所有愿　　求之不可得

　　彼等離所作　　是佛出世間

　　爾時(shí)修無(wú)愿天子。以偈贊曰

　　于有不起愿　　修行寂滅心

　　斷除渴愛縛　　是佛離世間

　　爾時(shí)無(wú)愿生天子。以偈贊曰

　　彼得大精進(jìn)　　于有離愛染

　　是等如來(lái)子　　悉禮自己父

　　爾時(shí)從無(wú)愿生天子。以偈贊曰

　　彼等不起愿　　于有而壞有

　　所能斷愛者　　佛子離譏毀

　　爾時(shí)無(wú)愿解脫天子。以偈贊曰

　　無(wú)愿得解脫　　不求離諸縛

　　放舍不起愿　　佛子持威德

　　爾時(shí)出無(wú)愿天子。以偈贊曰

　　出離憂曠野　　拔斷愛染根

　　彼等禮如來(lái)　　得除饑渴者

　　爾時(shí)必定無(wú)愿天子。以偈贊曰

　　善知有苦者　　亦知世樂妄

　　佛是彼等父　　彼為導(dǎo)師子

　　爾時(shí)向無(wú)愿天子。以偈贊曰

　　于有見苦者　　彼人得調(diào)伏

　　我禮善調(diào)伏　　破有調(diào)御師

　　爾時(shí)超無(wú)愿天子。以偈贊曰

　　超度有曠野　　得住安隱處

　　普禮大導(dǎo)師　　已伏煩惱怨

　　爾時(shí)被無(wú)愿鎧天子。以偈贊曰

　　戰(zhàn)勝破怨敵　　最強(qiáng)難伏者

　　降諸魔眾已　　勇健不求有

　　爾時(shí)無(wú)愿力天子。以偈贊曰

　　大力于解脫　　能斷諸魔縛

　　是諸佛子等　　觀魔如網(wǎng)草

　　爾時(shí)觀身天子。以偈贊曰

　　諸有觀此身　　彼能樂佛法

　　無(wú)身無(wú)作者　　是等隨順法

　　爾時(shí)念身天子。以偈贊曰

　　所有念此身　　穢惡不清凈

　　已知身如實(shí)　　敬禮大導(dǎo)師

　　爾時(shí)厭患身天子。以偈贊曰

　　系念于內(nèi)身　　觀見不凈相

　　彼得離身苦　　調(diào)伏故敬禮

　　爾時(shí)舍身天子。以偈贊曰

　　舍此膿血身　　如蛇脫故皮

　　敬禮于非身　　是大如來(lái)身

　　爾時(shí)厭惡身天子。以偈贊曰

　　厭惡膿血身　　不凈甚臭穢

　　舍此不凈身　　歸敬天人師

　　爾時(shí)患身疲勞天子。以偈贊曰

　　所患爛壞身　　佛子求清凈

　　彼得悉禮佛　　所修正法身

　　爾時(shí)怖身天子。以偈贊曰

　　觀知此四大　　猶如惡毒蛇

　　彼等超度身　　敬禮大導(dǎo)師

　　爾時(shí)見身過天子。以偈贊曰

　　現(xiàn)前見身過　　是得智慧眼

　　悉照此三有　　智者依佛慧

　　爾時(shí)不樂身天子。以偈贊曰

　　所有不樂身　　不依法相住

　　無(wú)著于諸結(jié)　　彼等禮調(diào)御

　　爾時(shí)于有起怨想天子。以偈贊曰

　　于有如怨想　　修觀壞諸有

　　佛子如是學(xué)　　智生悟菩提

　　爾時(shí)壞有天子。以偈贊曰

　　于有見過已　　能知滅無(wú)畏

　　佛子勤求道　　獲得父遺財(cái)

　　爾時(shí)棄有天子。以偈贊曰

　　所修棄諸有　　樂住大涅槃

　　心凈離眾結(jié)　　我禮大導(dǎo)師

　　爾時(shí)斷有天子。以偈贊曰

　　斷除有根本　　照達(dá)三千界

　　世尊諸子等　　所學(xué)悉通利

　　爾時(shí)度有天子。以偈贊曰

　　已度于有�！　�濟(jì)拔孤獨(dú)者

　　于此三界中　　彼等不在數(shù)

　　爾時(shí)破有天子。以偈贊曰

　　佛子修道者　　能破于三有

　　彼是供養(yǎng)佛　　以化眾生故

　　爾時(shí)于有解脫天子。以偈贊曰

　　有流得解脫　　究竟住后際

　　大雄出世間　　敬禮斷有者

　　爾時(shí)滅有天子。以偈贊曰

　　滅除有根本　　度有到彼岸

　　已斷于后際　　世間無(wú)如佛

　　爾時(shí)住后際天子。以偈贊曰

　　如來(lái)后際住　　寂滅到彼岸

　　度有一切智　　覺了未寤者

　　爾時(shí)于有住后際天子。以偈贊曰

　　佛于后際住　　說彼三有因

　　不見有諸結(jié)　　后能不生有

　　爾時(shí)得滅有天子。以偈贊曰

　　知有空寂已　　能解三有因

　　精進(jìn)不怯弱　　我禮平等者

　　爾時(shí)度有到彼岸天子。以偈贊曰

　　度有到彼岸　　拔除有根源

　　救度諸群生　　導(dǎo)師愍一切

　　爾時(shí)于受無(wú)惱天子。以偈贊曰

　　于受無(wú)貢高　　無(wú)思亦無(wú)慮

　　禪事悉知解　　觀受如水泡

　　爾時(shí)解受天子。以偈贊曰

　　如來(lái)知諸受　　本來(lái)無(wú)自性

　　凡夫所著處　　如夢(mèng)受欲樂

　　爾時(shí)觀受天子。以偈贊曰

　　有智觀諸受　　能取于善道

　　不生未來(lái)受　　如是見導(dǎo)師

　　爾時(shí)離受天子。以偈贊曰

　　受及所受者　　佛見無(wú)自性

　　能即為眾說　　難知甚深句

　　爾時(shí)決定知受天子。以偈贊曰

　　諸受但世諦　　第一義中無(wú)

　　如來(lái)說真實(shí)　　除斷世間疑

　　爾時(shí)善解受天子。以偈贊曰

　　世尊善知受　　猶如空中云

　　誰(shuí)迷無(wú)智者　　獨(dú)佛能實(shí)解

　　爾時(shí)通達(dá)受天子。以偈贊曰

　　如來(lái)達(dá)諸受　　解受到彼岸

　　知受無(wú)我所　　說法最為上

　　爾時(shí)度受天子。以偈贊曰

　　世尊已久度　　最難三受海

　　舍離惡污泥　　佛智號(hào)無(wú)上

　　爾時(shí)斷受天子。以偈贊曰

　　導(dǎo)師于諸受　　了知出世間

　　超離污染泥　　不著于諸有

　　爾時(shí)思受天子。以偈贊曰

　　如來(lái)念諸受　　由受苦世間

　　眾生煩惱縛　　佛知真實(shí)性

　　爾時(shí)解心天子。以偈贊曰

　　佛心伏煩惱　　亦降諸魔怨

　　依真無(wú)所破　　故佛號(hào)牟尼

　　爾時(shí)識(shí)心天子。以偈贊曰

　　佛久識(shí)心相　　猶如巧幻師

　　幻作種種像　　故佛號(hào)應(yīng)供

　　爾時(shí)心行天子。以偈贊曰

　　大雄已修行　　能斷心所緣

　　億劫阿僧祇　　心性不可得

　　爾時(shí)攝心天子。以偈贊曰

　　躁動(dòng)難調(diào)伏　　無(wú)體而住窟

　　佛斷速疾心　　故能受勝供

　　爾時(shí)揀擇心天子。以偈贊曰

　　佛已揀擇心　　眾生為心縛

　　佛能真實(shí)知　　如幻師教子

　　爾時(shí)修心境界天子。以偈贊曰

　　所行心境界　　導(dǎo)師決定見

　　如夢(mèng)受五欲　　迷彼愚癡者

　　爾時(shí)心自在天子。以偈贊曰

　　調(diào)伏作業(yè)已　　心無(wú)分別事

　　如來(lái)見心相　　世間所不知

　　爾時(shí)心勇天子。以偈贊曰

　　所言心勇者　　能破魔軍眾

　　以心見心者　　觀心不疲倦

　　爾時(shí)建立天子。以偈贊曰

　　如來(lái)觀眾生　　于法建立者

　　以心能知心　　彼則真佛子

　　爾時(shí)定心天子。以偈贊曰

　　所有伏心者　　彼能行寂滅

　　是等離諸縛　　不為魔所惱

　　爾時(shí)柔軟心天子。以偈贊曰

　　勇健柔軟心　　調(diào)伏眾生輩

　　所樂佛法者　　不著于諸欲

　　爾時(shí)凈心天子。以偈贊曰

　　善心樂清凈　　審思而作業(yè)

　　聞佛正法已　　無(wú)疑于深義

　　爾時(shí)住法天子。以偈贊曰

　　所有向法心　　深樂不退沒

　　彼是真佛子　　已到調(diào)伏地

　　爾時(shí)思惟法天子。以偈贊曰

　　思惟于法界　　境界無(wú)非一

　　一切法界凈　　諸佛所學(xué)處

　　爾時(shí)法界建立天子。以偈贊曰

　　法界所建立　　是大慈悲心

　　能住一相中　　彼是真佛子

　　爾時(shí)法界境界天子。以偈贊曰

　　世尊說法界　　是為諸佛土

　　大士所行處　　此智不思議

　　爾時(shí)法界生天子。以偈贊曰

　　法界所出生　　是智難思議

　　不疑深佛法　　亦知諸根性

　　爾時(shí)入法界天子。以偈贊曰

　　入深法界者　　解法無(wú)與等

　　是力不思議　　亦得諸妙愿

　　爾時(shí)法界無(wú)畏天子。以偈贊曰

　　已得無(wú)畏法　　是住安隱處

　　所有辯才力　　無(wú)能與等者

　　爾時(shí)善解法界天子。以偈贊曰

　　如來(lái)解法界　　亦達(dá)一切智

　　示現(xiàn)法界相　　如掌庵羅果

　　爾時(shí)住法界天子。以偈贊曰

　　世尊住法界　　見法真實(shí)性

　　不依亦不離　　不取復(fù)不舍

　　爾時(shí)法界行天子。以偈贊曰

　　如來(lái)行法界　　寂靜如虛空

　　境界大牟尼　　敬禮慈悲父

　　爾時(shí)歸法界天子。以偈贊曰

　　隨其種種門　　世尊說法界

　　彼彼法門中　　無(wú)心亦無(wú)色

　　爾時(shí)法界精進(jìn)天子。以偈贊曰

　　世尊說精進(jìn)　　能知于法界

　　因修精進(jìn)故　　覺智到彼岸

　　爾時(shí)法界充滿天子。以偈贊曰

　　大慈以正法　　充飽諸世間

　　能知法界者　　彼得住菩提

　　爾時(shí)徹法界天子。以偈贊曰

　　世尊徹深法　　故能觀世間

　　法界悉知已　　我禮天人師

　　爾時(shí)住智處天子。以偈贊曰

　　是處人中上　　如來(lái)智所得

　　法界及十方　　導(dǎo)師所行處

　　爾時(shí)住處天子。以偈贊曰

　　法界是住處　　眾智所行道

　　諸有一切法　　悉作一相解

　　爾時(shí)知處天子。以偈贊曰

　　世尊知法界　　已作一相修

　　眾生諸欲性　　佛亦悉了知

　　爾時(shí)出處天子。以偈贊曰

　　能取一切智　　是謂諸佛子

　　于此法界處　　惟智所能知

　　爾時(shí)學(xué)處天子。以偈贊曰

　　所習(xí)法界者　　安住菩提中

　　得達(dá)自然處　　疾成于如來(lái)

　　爾時(shí)非處學(xué)天子。以偈贊曰

　　所見非處者　　能樂如來(lái)教

　　千億眾魔軍　　不能迷惑彼

　　爾時(shí)知非處天子。以偈贊曰

　　所有知非處　　智者得欣喜

　　我等修菩提　　億魔不能動(dòng)

　　爾時(shí)深密處天子。以偈贊曰

　　善學(xué)深智處　　安住正法中

　　能乘魔波旬　　如車駕調(diào)馬

　　爾時(shí)善非處天子。以偈贊曰

　　非處善法界　　習(xí)學(xué)于一相

　　若魔能惱者　　佛說無(wú)是處

　　爾時(shí)住處天子。以偈贊曰

　　是處及非處　　示現(xiàn)愚癡者

　　如來(lái)自覺已　　復(fù)為眾生說

　　爾時(shí)善取天子。以偈贊曰

　　彼因所取事　　及昔所作業(yè)

　　彼因修業(yè)處　　世尊皆悉知

　　爾時(shí)巧業(yè)天子。以偈贊曰

　　貪欲及恚癡　　佛亦知因業(yè)

　　為因?yàn)闃I(yè)者　　如來(lái)悉知彼

　　爾時(shí)知當(dāng)來(lái)天子。以偈贊曰

　　知彼當(dāng)來(lái)世　　眾生所作業(yè)

　　彼因所作事　　是處佛悉知

　　爾時(shí)思現(xiàn)在天子。以偈贊曰

　　普及十方界　　眾生業(yè)與因

　　處及因業(yè)事　　導(dǎo)師悉了知

　　爾時(shí)力境界天子。以偈贊曰

　　若業(yè)若與因　　處所及出生

　　如來(lái)無(wú)不知　　故稱天人師

　　爾時(shí)樂力天子。以偈贊曰

　　因業(yè)及處所　　三世果報(bào)中

　　彼有所作事　　如來(lái)皆悉知

　　爾時(shí)力主天子。以偈贊曰

　　因業(yè)所作事　　報(bào)因及因緣

　　處所性自離　　是佛無(wú)有等

　　爾時(shí)力吉祥天子。以偈贊曰

　　因業(yè)所作事　　處因緣世諦

　　所受用果報(bào)　　佛知彼悉空

　　爾時(shí)力悅天子。以偈贊曰

　　因業(yè)所作事　　俗諦因緣處

　　佛自悉知已　　說彼無(wú)自性

　　爾時(shí)力游戲天子。以偈贊曰

　　因緣所作事　　處因緣世諦

　　不由自他生　　佛知從緣起