第014卷

【漢紀(jì)六】 起閼逢困敦,盡重光協(xié)洽,凡八年。

太宗孝文皇帝中前三年(甲子,公元前一七七年)

冬,十月,丁酉晦,日有食之。

十一月,丁卯晦,日有食之。

詔曰:“前遣列侯之國(guó),或辭未行。丞相,朕之所重,其為朕率列侯之國(guó)!”

十二月,免丞相勃,遣就國(guó)。乙亥,以太尉灌嬰為丞相;罷太尉官,屬丞相。

夏,四月,城陽(yáng)景王章薨。

初,趙王敖獻(xiàn)美人于高祖,得幸,有娠。及貫高事發(fā),美人亦坐系河內(nèi)。美人母弟趙兼因辟陽(yáng)侯審食其言呂后,呂后妒,弗肯白。美人已生子,恚,即自殺。吏奉其子詣上,上悔,名之曰長(zhǎng),令呂后母之,而葬其母真定。后封長(zhǎng)為淮南王。

淮南王蚤失母,常附呂后,故孝惠、呂后時(shí)得無(wú)患;而常心怨辟陽(yáng)侯,以為不強(qiáng)爭(zhēng)之于呂后,使其母恨而死也。及帝即位,淮南王自以最親,驕蹇,數(shù)不奉法;上常寬假之。是歲,入朝,從上入苑囿獵,與上同車,常謂上“大兄”。王有材力,能扛鼎。乃往見辟陽(yáng)侯,自袖鐵椎椎辟陽(yáng)侯,令從者魏敬剄之;馳走闕下,肉袒謝罪。帝傷其志為親,故赦弗治。當(dāng)是時(shí),薄太后及太子、諸大臣皆憚淮南王�；茨贤跻源�,歸國(guó)益驕恣,出入稱警蹕,稱制擬于天子。袁盎諫曰:“諸侯太驕,必生患。”上不聽。

五月,匈奴右賢王入居河南地,侵盜上郡保塞蠻夷,殺略人民。上幸甘泉。遣丞相灌嬰發(fā)車騎八萬(wàn)五千,詣高奴擊右賢王;發(fā)中尉材官屬衛(wèi)將軍,軍長(zhǎng)安。右賢王走出塞。

上自甘泉之高奴,因幸太原,見故群臣,皆賜之;復(fù)晉陽(yáng)、中都民三歲租。留游太原十馀日。

初,大臣之誅諸呂也,硃虛侯功尤大。大臣許盡以趙地王硃虛侯,盡以梁地王東牟侯。及帝立,聞硃虛、東牟之初欲立齊王,故絀其功,及王諸子,乃割齊二郡以王之。興居自以失職奪功,頗怏怏;聞帝幸太原,以為天子且自擊胡,遂發(fā)兵反。帝聞之,罷丞相及行兵皆歸長(zhǎng)安,以棘浦侯柴武為大將軍,將四將軍、十萬(wàn)眾擊之;祁侯繒賀為將軍,軍滎陽(yáng)。秋,七月,上自太原至長(zhǎng)安。詔:“濟(jì)北吏民,兵未至先自定及以軍城邑降者,皆赦之,復(fù)官爵;與王興居去來(lái)者,赦之�！卑嗽�,濟(jì)北王興居兵敗,自殺。

初,南陽(yáng)張釋之為騎郎,十年不得調(diào),欲免歸。袁盎知其賢而薦之,為謁者仆射。

釋之從行,登虎圈,上問(wèn)上林尉諸禽獸簿。十馀問(wèn),尉左右視,盡不能對(duì)�；⑷�嗇夫從旁代尉對(duì)。上所問(wèn)禽獸簿甚悉,欲以觀其能;口對(duì)響應(yīng),無(wú)窮者。帝曰:“吏不當(dāng)若是邪!尉無(wú)賴!”乃詔釋之拜嗇夫?yàn)樯狭至睢ａ屩�久之�?曰:“陛下以絳侯周勃何如人也?”上曰:“長(zhǎng)者也�！庇謴�(fù)問(wèn):“東陽(yáng)侯張相如何如人也?”上復(fù)曰:“長(zhǎng)者�！贬屩�曰:“夫絳侯、東陽(yáng)侯稱為長(zhǎng)者,此兩人言事曾不能出口,豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉!且秦以任刀筆之吏,爭(zhēng)以亟疾苛察相高。其敝,徒文具而無(wú)實(shí),不聞其過(guò),陵遲至于土崩。今陛下以嗇夫口辨而超遷之,臣恐天下隨風(fēng)而靡,爭(zhēng)為口辨而無(wú)其實(shí)。夫下之化上,疾于景響,舉錯(cuò)不可不審也�！钡墼�:“善!”乃不拜嗇夫。上就車,詔釋之參乘。徐行,問(wèn)釋之秦之敝,具以質(zhì)言。至宮,上拜釋之為公車令。

頃之,太子與梁王共車入朝,不下司馬門。于是釋之追止太子、梁王,無(wú)得入殿門,遂劾“不下公門,不敬”,奏之。薄太后聞之;帝免冠,謝教兒子不謹(jǐn)。薄太后乃使使承詔赦太子、梁王,然后得入。帝由是奇釋之,拜為中大夫;頃之,至中郎將。

從行至霸陵,上謂群臣曰:“嗟乎!以北山石為槨,用纻絮昔斮陳漆其間,豈可動(dòng)哉!”左右皆曰:“善!”釋之曰:“使其中有可欲者,雖錮南山猶有隙;使其中無(wú)可欲者,雖無(wú)石槨,又何戚焉!”帝稱善。是歲,釋之為廷尉。上行出中渭橋,有一人從橋下走,乘輿馬驚。于是使騎捕之,屬廷尉。釋之奏當(dāng):“此人犯蹕,當(dāng)罰金�！鄙吓�曰:“此人親驚吾馬,馬賴和柔,令它馬,固不敗傷我乎!而廷尉乃當(dāng)之罰金。”釋之曰:“法者,天下公共也。今法如是,更重之,是法不信于民也。且方其時(shí),上使使誅之則已。今已下廷尉。廷尉,天下之平也,壹傾,天下用法皆為之輕重,民安所錯(cuò)其手足!唯陛下察之�！鄙狭季迷�:“廷尉當(dāng)是也�！�

其后人有盜高廟坐前玉環(huán),得;帝怒,下廷尉治。釋之按“盜宗廟服御物者”為奏當(dāng):棄市。上大怒曰:“人無(wú)道,乃盜先帝器!吾屬廷尉者,欲致之族;而君以法奏之,非吾所以共承宗廟意也。”釋之免冠頓首謝曰:“法如是,足也。且罪等,然以逆順為差。今盜宗廟器而族之,有如萬(wàn)分一,假令愚民取長(zhǎng)陵一抔土,陛下且何以加其法乎?”帝乃白太后許之。

太宗孝文皇帝中四年(乙丑,公元前一七六年)

冬,十二月,潁陰懿侯灌嬰薨。

春,正月,甲午,以御史大夫陽(yáng)武張蒼為丞相。蒼好書,博聞,尤邃律歷。

上召河?xùn)|守季布,欲以為御史大夫。有言其勇、使酒、難近者;至,留邸一月,見罷。季布因進(jìn)曰:“臣無(wú)功竊寵,待罪河?xùn)|,陛下無(wú)故召臣,此人必有以臣欺陛下者。今臣至,無(wú)所受事,罷去,此人必有毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣,以一人之毀而去臣,臣恐天下有識(shí)聞之,有以窺陛下之淺深也!”上默然,慚,良久曰:“河?xùn)|,吾股肱郡,故特召君耳�！�

上議以賈誼任公卿之位。大臣多短之曰:“洛陽(yáng)之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事�！庇谑翘熳雍笠嗍柚�,不用其議,以為長(zhǎng)沙王太傅。

絳侯周勃既就國(guó),每河?xùn)|守、尉行縣至絳,勃自畏恐誅,常被甲,令家人持兵以見之。其后人有上書告勃欲反,下廷尉。廷尉逮捕勃,治之。勃恐,不知置辭。吏稍侵辱之,勃以千金與獄吏,獄吏乃書牘背示之曰:“以公主為證。”公主者,帝女也,勃太子勝之尚之。薄太后亦以為勃無(wú)反事。帝朝太后,太后以冒絮提帝曰:“絳侯始誅諸呂,綰皇帝璽,將兵于北軍,不以此時(shí)反,今居一小縣,顧欲反邪?”帝既見絳侯獄辭,乃謝曰:“吏方驗(yàn)而出之�！庇谑鞘故钩止�(jié)赦絳侯,復(fù)爵邑。絳侯既出,曰:“吾嘗將百萬(wàn)軍,然安知獄吏之貴乎!”

作顧成廟。

太宗孝文皇帝中五年(丙寅,公元前一七五年)

春,二月,地震。

初,秦用半兩錢,高祖嫌其重,難用,更鑄莢錢。于是物價(jià)騰踴,米至石萬(wàn)錢。夏,四月,更造四銖錢,除盜鑄錢令,使民得自鑄。

賈誼諫曰:“法使天下公得雇租鑄銅、錫為錢,敢雜以鉛、鐵為它巧者,其罪黥。然鑄錢之情,非殽雜為巧,則不可得贏;而殽之甚微,為利其厚。夫事有召禍而法有起奸;今令細(xì)民人操造幣之勢(shì),各隱屏而鑄作,因欲禁其厚利微奸,雖黥罪日?qǐng)?bào),其勢(shì)不止。乃者,民人抵罪多者一縣百數(shù),及吏之所疑搒笞奔走者甚眾。夫縣法以誘民,使入隱阱,孰多于此!又民用錢,郡縣不同:或用輕錢,百加若干;或用重錢,平稱不受。法錢不立,吏急而壹之乎?則大為煩苛而力不能勝;縱而弗呵乎?則市肆異用,錢文大亂;茍非其術(shù),何鄉(xiāng)而可哉!今農(nóng)事棄捐而采銅者日蕃,釋其耒耨,冶熔炊炭;奸錢日多,五谷不為多。善人怵而為奸邪,愿民陷而之刑戮;刑戮將甚不詳,奈何而忽!國(guó)知患此,吏議必曰‘禁之\’。禁之不得其術(shù),其傷必大。令禁鑄錢,則錢必重;重則其利深,盜鑄如云而起,棄市之罪又不足以禁矣。奸數(shù)不勝而法禁數(shù)潰,銅使之然也。銅布于天下,其為禍博矣,故不如收之�！辟Z山亦上書諫,以為:“錢者,亡用器也,而可以易富貴。富貴者,人主之操柄也;令民為之,是與人主共操柄,不可長(zhǎng)也�！鄙喜宦�。

是時(shí),太中大夫鄧通方寵幸,上欲其富,賜之蜀嚴(yán)道銅山,使鑄錢。吳王濞有豫章銅山,招致天下亡命者以鑄錢;東煮海水為鹽;以故無(wú)賦而國(guó)用饒足。于是吳、鄧錢布天下。

初,帝分代為二國(guó),立皇子武為代王,參為太原王。是歲,徙代王武為淮陽(yáng)王;以太原王參為代王,盡得故地。

太宗孝文皇帝中六年(丁卯,公元前一七四年)

冬,十月,桃、李華。

淮南厲王長(zhǎng)自作法令行于其國(guó),逐漢所置吏,請(qǐng)自置相、二千石;帝曲意從之。又擅刑殺不辜及爵人至關(guān)內(nèi)侯;數(shù)上書不遜順。帝重自切責(zé)之,乃令薄昭與書風(fēng)諭之,引管、蔡及代頃王、濟(jì)北王興居以為儆戒。

王不說(shuō),令大夫但、士伍開章等七十人與棘蒲侯柴武太子奇謀以輦車四十乘反谷口;令人使閩越、匈奴。事覺(jué),有司治之。使使召淮南王。王至長(zhǎng)安,丞相張蒼、典客馮敬行御史大夫事,與宗正、廷尉奏:“長(zhǎng)罪當(dāng)棄市�！敝圃�:“其赦長(zhǎng)死罪,廢,勿王;徙處蜀郡嚴(yán)道邛郵�！北M誅所與謀者。載長(zhǎng)以輜車,令縣以次傳之。

袁盎諫曰:“上素驕淮南王,弗為置嚴(yán)傅、相,以故至此。淮南王為人剛,今暴摧折之,臣恐卒逢霧露病死,陛下有殺弟之名,奈何?”上曰:“吾特苦之耳,今復(fù)之�！�

淮南王果憤恚不食死。縣傳至雍,雍令發(fā)封,以死聞。上哭甚悲,謂袁盎曰“吾不聽公言,卒亡淮南王!今為奈何?”盎曰:“獨(dú)斬丞相、御史以謝天下乃可�！鄙霞戳钬┫�、御史逮考諸縣傳送淮南王不發(fā)封饋侍者,皆棄市;以列侯葬淮南王于雍,置守冢三十戶。

匈奴單于遣漢書曰:“前時(shí),皇帝言和親事,稱書意,合歡。漢邊吏侵侮右賢王;右賢王不請(qǐng),聽后義盧侯難支等計(jì),與漢吏相距。絕二主之約,離兄弟之親,故罰右賢王,使之西求月氏擊之。以天之福,吏卒良,馬力強(qiáng),以夷滅月氏,盡斬殺、降下,定之;樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國(guó),皆已為匈奴,諸引弓之民并為一家,北州以定。愿寢兵,休士卒,養(yǎng)馬,除前事,復(fù)故約,以安邊民�；实奂床挥�匈奴近塞,則且詔吏民遠(yuǎn)舍�！钡蹐�(bào)書曰:“單于欲除前事,復(fù)故約,朕甚嘉之。此古圣王之志也。漢與匈奴約為兄弟,所以遺單于甚厚;倍約、離兄弟之親者,常在匈奴。然右賢王事已在赦前,單于勿深誅!單于若稱書意,明告諸吏,使無(wú)負(fù)約,有信,敬如單于書�！�

后頃之,冒頓死,子稽粥立,號(hào)曰老上單于。老上單于初立,帝復(fù)遣宗室女翁主為單于閼氏,使宦者燕人中行說(shuō)傅翁主。說(shuō)不欲行,漢強(qiáng)使之。說(shuō)曰:“必我也,為漢患者!”中行說(shuō)既至,因降單于,單于甚親幸之。

初,匈奴好漢繒絮、食物。中行說(shuō)曰:“匈奴人眾不能當(dāng)漢之一郡,然所以強(qiáng)者,以衣食異,無(wú)仰于漢也。今單于變俗,好漢物;漢物不過(guò)什二,則匈奴盡歸于漢矣�！逼涞脻h繒絮,以馳草棘中,衣袴皆裂敝,以示不如旃裘之完善也;得漢食物,皆去之,以示不如湩酪之便美也。于是說(shuō)教單于左右疏記,以計(jì)課其人眾、畜牧。其遺漢書牘及印封,皆令長(zhǎng)大,倨傲其辭,自稱“天地所生、日月所置匈奴大單于”。

漢使或訾笑匈奴俗無(wú)禮義者,中行說(shuō)輒窮漢使曰:“匈奴約束徑,易行;君臣簡(jiǎn),可久;一國(guó)之政,猶一體也。故匈奴雖亂,必立宗種。今中國(guó)雖云有禮義,及親屬益疏則相殺奪,以至易姓,皆從此類也。嗟!土室之人,顧無(wú)多辭,喋喋占占!顧漢所輸匈奴繒絮、米糵,令其量中,必善美而已矣,何以言為乎!且所給,備、善,則已;不備、苦惡,則候秋熟,以騎馳蹂而稼穡耳!”

梁太傅賈誼上疏曰:“臣竊惟今之事勢(shì),可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長(zhǎng)太息者六;若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰:‘天下已安已治矣,’臣獨(dú)以為未也。曰安且治者,非愚則諛,皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及然,因謂之安;方今之勢(shì),何以異此!陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!使為治,勞智慮,苦身體,乏鐘、鼓之樂(lè),勿為可也。樂(lè)與今同,而加之諸侯軌道,兵革不動(dòng),匈奴賓服,百姓素樸,生為明帝,沒(méi)為明神,名譽(yù)之美垂于無(wú)窮,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極,立經(jīng)陳紀(jì),為萬(wàn)世法。雖有愚幼、不肖之嗣,猶得蒙業(yè)而安。以陛下之明達(dá),因使少知治體者得佐下風(fēng),致此非難也。

“夫樹國(guó)固必相疑之勢(shì),下數(shù)被其殃,上數(shù)爽其憂,甚非所以安上而全下也。今或親弟謀為東帝,親兄之子西鄉(xiāng)而擊,今吳又見告矣。天子春秋鼎盛,行義未過(guò),德澤有加焉,猶尚如是;況莫大諸侯,權(quán)力且十此者虖!

然而天下少安,何也?大國(guó)之王幼弱未壯,漢之所置傅、相方握其事。數(shù)年之后,諸侯之王大抵皆冠,血?dú)夥絼?漢之傅、相稱病而賜罷,彼自丞、尉以上遍置私人。如此,有異淮南、濟(jì)北之為邪?此時(shí)而欲為治安,雖堯、舜不治。

黃帝曰:‘日中必{艸熭},操刀必割!’今令此道順而全安甚易,不肯蚤為,已乃墮骨肉之屬而抗剄之,豈有異秦之季世虖!其異姓負(fù)強(qiáng)而動(dòng)者,漢已幸而勝之矣,又不易其所以然;同姓襲是跡而動(dòng),既有征矣,其勢(shì)盡又復(fù)然。殃禍之變,未知所移,明帝處之尚不能以安,后世將如之何!

“臣竊跡前事,大抵強(qiáng)者先反。長(zhǎng)沙乃二萬(wàn)五千戶耳,功少而最完,勢(shì)疏而最忠,非獨(dú)性異人也,亦形勢(shì)然也。曩令樊、酈、絳、灌據(jù)數(shù)十城而王,今雖以殘亡可也;令信、越之倫列為徹侯而居,雖至今存可也。然則天下之大計(jì)可知已:欲諸王之皆忠附,則莫若令如長(zhǎng)沙王;欲臣子勿菹醢,則莫若令如樊、酈等;欲天下之治安,莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義,國(guó)小則亡邪心。令海內(nèi)之勢(shì),如身之使臂,臂之使指,莫不制從,諸侯之君不敢有異心,輻湊并進(jìn)而歸命天子。割地定制,令齊、趙、楚各為若干國(guó),使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地,地盡而止;其分地眾而子孫少者,建以為國(guó),空而置之,須其子孫生者舉使君之;一寸之地,一人之眾,天子亡所利焉,誠(chéng)以定治而已。如此,則臥赤子天下之上而安,植遺腹,朝委裘而天下不亂;當(dāng)時(shí)大治,后世誦圣。陛下誰(shuí)憚而久不為此!

“天下之勢(shì)方病大瘇,一脛之大幾如要,一指之大幾如股,平居不可屈伸,一二指慉,身慮亡聊。失今不治,必為錮疾,后雖有扁鵲,不能為已。病非徒瘇也。又苦?炙盭。元王之子,帝之從弟也;今之王者,從弟之子也�；萃踔�子,親兄子也,今之王者,兄子之子也。親者或亡分地以安天下,疏者或制大權(quán)以逼天子,臣故曰非徒病瘇也,又苦?炙盭。可痛哭者,此病是也。

“天下之勢(shì)方倒懸。凡天子者,天下之首。何也?上也。蠻夷者,天下之足。何也?下也。今匈奴嫚侮侵掠,至不敬也;而漢歲致金絮采繒以奉之。足反居上,首顧居下,倒縣如此,莫之能解,猶為國(guó)有人乎?可為流涕者此也。今不獵猛敵而獵田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩細(xì)娛而不圖大患,德可遠(yuǎn)加而直數(shù)百里外,威令不伸,可為流涕者此也。

“今庶人屋壁得為帝服,倡優(yōu)下賤得為后飾;且帝之身自衣皁綈,而富民墻屋被文繡;天子之后以緣其領(lǐng),庶人孽妾以緣其履;此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也;一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饑,不可得也;饑寒切于民之肌膚,欲其亡為奸邪,不可得也�？蔀殚L(zhǎng)太息者此也。

“商君遺禮義,棄仁恩,并心于進(jìn)取;行之二歲,秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分,家貧子壯則出贅;借父櫌鉏,慮有德色;母取箕帚,立而誶語(yǔ);抱哺其子,與公并居;婦姑不相說(shuō),則反脣而相稽;其慈子、耆利,不同禽獸者亡幾耳。今其遺見馀俗,猶尚未改,棄禮誼,捐廉恥日甚,可謂月異而歲不同矣。逐利不耳,慮非顧行也;今其甚者殺父兄矣。而大臣特以簿書不報(bào)、期會(huì)之間以為大故,至于俗流失,世壞敗,因恬而不知怪,慮不動(dòng)于耳目,以為是適然耳。夫移風(fēng)易俗,使天下回心而鄉(xiāng)道,類非俗吏之所能為也。俗吏之所務(wù),在于刀筆、筐篋而不知大體。陛下又不自憂,竊為陛下惜之!豈如今定經(jīng)制,令君君、臣臣,上下有差,父子六親各得其宜。此業(yè)壹定,世世常安,而后有所持循矣;若夫經(jīng)制不定,是猶渡江河亡維楫,中流而遇風(fēng)波,船必覆矣�？蔀殚L(zhǎng)太息者此也。

“夏、殷、周為天子皆數(shù)十世,秦為天子二世而亡。人性不甚相遠(yuǎn)也,何三代之君有道之長(zhǎng)而秦?zé)o道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固舉以禮,有司齊肅端冕,見之南郊,過(guò)闕則下,過(guò)廟則趨,故自為赤子,而教固已行矣。孩提有識(shí),三公、三少明孝仁禮義以道習(xí)之,逐去邪人,不使見惡行,于是皆選天下之端士、孝悌博聞?dòng)械佬g(shù)者以衛(wèi)翼之,使與太子居處出入。故太子乃生而見正事,聞?wù)��?行正道,左右前后皆正人也。夫習(xí)與正人居之不能毋正,猶生長(zhǎng)于齊不能不齊言也;習(xí)與不正人居之不能毋不正,猶生長(zhǎng)于楚之地不能不楚言也。孔子曰:‘少成若天性,習(xí)貫如自然�！�習(xí)與智長(zhǎng),故切而不愧;化與心成,故中道若性。夫三代之所以長(zhǎng)久者,以其輔翼太子有此具也。及秦而不然,使趙高傅胡亥而教之獄,所習(xí)者非斬、劓人,則夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人,忠諫者謂之誹謗,深計(jì)者謂之妖言,其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以道之者非其理故也。鄙諺曰:‘前車覆,后車誡�！�秦世之所以亟絕者,其轍跡可見也;然而不避,是后車又將覆也。天下之命,縣于太子,太子之善,在于早諭教與選左右。夫心未濫而先諭都,則化易成也;開于道術(shù)智誼之指,則教之力也;若其服習(xí)積貫,則左右而已。夫胡、粵之人,生而同聲,嗜欲不異;及其長(zhǎng)而成俗,累數(shù)譯而不能相通,有雖死而不相為者,則教習(xí)然也。臣故曰選左右、早諭教最急。夫教得而左右正,則太子正矣,太子正而天下定矣�！稌�》曰:‘一人有慶,兆民賴之�！�此時(shí)務(wù)也。

“凡人之智,能見已然,不能見將然。夫禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所為用易見而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善,刑罰以懲惡,先王執(zhí)此之政,堅(jiān)如金石;行此之令,信如四時(shí);據(jù)此之公,無(wú)私如天地,豈顧不用哉?然而曰禮云、禮云者,貴絕惡于未萌而起教于微眇,使民日遷善、遠(yuǎn)罪而不自知也�？鬃釉�:‘聽訟,吾猶人也;必也使毋訟乎!’為人主計(jì)者,莫如先審取舍,取舍之極定于內(nèi)而安危之萌應(yīng)于外矣。秦王之欲尊宗廟而安子孫,與湯、武同。然而湯、武廣大其德行,六七百歲而弗失,秦王治天下十馀歲則大敗。此亡他故矣:湯、武之定取舍審而秦王之定取舍不審矣。夫天下,大器也;今人之置器,置諸安處則安,置諸危處則危。天下之情,與器無(wú)以異,在天子之所置之。湯、武置天下于仁、義、禮、樂(lè),累子孫數(shù)十世,此天下所共聞也;秦王置天下于法令、刑罰,禍幾及身,子孫誅絕,此天下之所共見也。是非其明效大驗(yàn)邪!人之言曰:‘聽言之道,必以其事觀之,則言者莫敢妄言。’今或言禮誼之不如法令,教化之不如刑罰,人主胡不引殷、周、秦事以觀之也!人主之尊譬如堂,群臣如陛,眾庶如地。故陛九級(jí)上,廉遠(yuǎn)地,則堂高;陛無(wú)級(jí),廉近地,則堂卑。高者難攀,卑者易陵,理勢(shì)然也。故古者圣王制為等列,內(nèi)有公、卿、大夫、士,外有公、侯、伯、子、男,然后有官師、小吏,延及庶人,等級(jí)分明而天子加焉,故其尊不可及也。

“里諺曰:‘欲投鼠而忌器。\’此善諭也。鼠近于器,尚憚不投,恐傷其器,況于貴臣之近主乎!廉恥節(jié)禮以治君子,故有賜死而亡戮辱。是以黥、劓之罪不及大夫,以其離主上不遠(yuǎn)也。禮:不敢齒君之路馬,蹴其芻者有罰,所以為主上豫遠(yuǎn)不敬也。今自王、侯、三公之貴,皆天子之所改容而禮之也,古天子之所謂伯父、伯舅也;而令與眾庶同黥、劓、髡、刖、笞、傌、棄市之法,然則堂不無(wú)陛虖!被戮辱者不泰迫虖!廉恥不行,大臣無(wú)乃握重權(quán)、大官而有徒隸無(wú)恥之心虖!夫望夷之事,二世見當(dāng)以重法者,投鼠而不忌器之習(xí)也。臣聞之:履雖鮮不加于枕,冠雖敝不以苴履。夫嘗已在貴寵之位,天子改容而禮貌之矣,吏民嘗俯伏以敬畏之矣;今而有過(guò),帝令廢之可也,退之可也,賜之死可也,滅之可也;若夫束縛之,系緤之,輸之司寇,編之徒官,司寇小吏詈罵而榜笞之,殆非所以令眾庶見也。夫卑賤者習(xí)知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也,非所以尊尊、貴貴之化也。古者大臣有坐不廉而廢者,不謂不廉,曰簠簋不飾’;坐污穢淫亂、男女無(wú)別者,不曰污穢,曰‘帷薄不修\’;坐罷軟不勝任者,不謂罷軟,曰‘下官不職\’。故貴大臣定有其罪矣,猶未斥然正以呼之也,尚遷就而為之諱也。故其在大譴、大何之域者,聞譴、何則白冠氂纓,盤水加劍,造請(qǐng)室而請(qǐng)罪耳,上不執(zhí)縛系引而行也;其有中罪者,聞命而自弛,上不使人頸盭而加也;其有大罪者,聞命則北面再拜,跪而自裁,上不使人捽抑而刑之也。曰:‘子大夫自有過(guò)耳,吾遇子有禮矣�！�遇之有禮,故群臣自熹;嬰以廉恥,故人矜節(jié)行。上設(shè)廉恥、禮義以遇其臣不以節(jié)行報(bào)其上者,則非人類也。故化成俗定,則為人臣者皆顧行而忘利,守節(jié)而伏義,故可以托不御之權(quán),可以寄六尺之孤,此厲廉恥、行禮誼之所致也,主上何喪焉!此之不為而顧彼之久行,故曰可為長(zhǎng)太息者此也�！�

誼以絳侯前逮系獄,卒無(wú)事,故以此譏上。上深納其言,養(yǎng)臣下有節(jié),是后大臣有罪,皆自殺,不受刑。

太宗孝文皇帝中七年(戊辰,公元前一七三年)

冬,十月,令列侯太夫人、夫人、諸侯王子及吏二千石無(wú)得擅征捕。

夏,四月,赦天下。

六月,癸酉,未央宮東闕罘罳災(zāi)。

民有歌淮南王者曰:“一尺布,尚可縫;一斗粟,尚可舂;兄弟二人不相容!”帝聞而病之。

太宗孝文皇帝中八年(己巳,公元前一七二年)

夏,封淮南厲王子安等四人為列侯。賈誼知上必將復(fù)王之也,上疏諫曰:“淮南王之悖逆無(wú)道,天下孰不知其罪!陛下幸而赦遷之,自疾而死,天下孰以王死之不當(dāng)!今奉尊罪人之子,適足以負(fù)謗于天下耳。此人少壯,豈能忘其父哉!白公勝所為父報(bào)仇者,大父與叔父也。白公為亂,非欲取國(guó)代主,發(fā)忿快志,剡手以沖仇人之匈,固為俱靡而已�；茨想m小,黥布嘗用之矣,漢存,特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資,于策不便。予之眾,積之財(cái),此非有子胥、白公報(bào)于廣都之中,即疑有專諸、荊軻起于兩柱之間,所謂假賊兵,為虎翼者也。愿陛下少留計(jì)!”上弗聽。

有長(zhǎng)星出于東方。

太宗孝文皇帝中九年(庚午,公元前一七一年)

春,大旱。

太宗孝文皇帝中十年(辛未,公元前一七零年)

冬,上行幸甘泉。

將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅,使公卿從之飲酒。欲令自引分,昭不肯;使群臣喪服往哭之,乃自殺。

臣光曰:李德裕以為:“漢文帝誅薄昭,斷則明矣,于義則未安也。秦康送晉文,興如存之感;況太后尚存,唯一弟薄昭,斷之不疑,非所以慰母氏之心也�！背加抟詾榉ㄕ咛煜轮�公器,惟善持法者,親疏如一,無(wú)所不行,則人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭雖素稱長(zhǎng)者,文帝不為置賢師傅而用之典兵;驕而犯上,至于殺漢使者,非有恃而然乎!若又從而赦之,則與成、哀之世何異哉!魏文帝嘗稱漢文帝之美,而不取其殺薄昭,曰:“舅后之家,但當(dāng)養(yǎng)育以恩而不當(dāng)假借以權(quán),既觸罪法,又不得不害�！弊I文帝之始不防閑昭也,斯言得之矣。然則欲慰母心者,將慎之于始乎!