第017卷

【漢紀(jì)九】 起重光赤奮若,盡強(qiáng)圉協(xié)洽,凡七年。

世宗孝武皇帝上之上建元元年(辛丑,公元前一四零年)

冬,十月,詔舉賢良方正直言極諫之士,上親策問(wèn)以古今治道,對(duì)者百馀人。廣川董仲舒對(duì)曰:“道者,所繇適于治之路也,仁、義、禮、樂(lè),皆其具也。故圣王已沒(méi),而子孫長(zhǎng)久,安寧數(shù)百歲,此皆禮樂(lè)教化之功也。夫人君莫不欲安存,而政亂國(guó)危者甚眾;所任者非其人而所繇者非其道,是以政日以仆滅也。夫周道衰于幽、厲,非道亡也,幽、厲不繇也。至于宣王,思昔先王之德,興滯補(bǔ)敝,明文、武之功業(yè),周道粲然復(fù)興,此夙夜不懈行善之所致也。

孔子曰:‘人能弘道,非道弘人�！�故治亂廢興在于己,非天降命,不可得反;其所操持悖謬,失其統(tǒng)也。為人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正萬(wàn)民,正萬(wàn)民以正四方。四方正,遠(yuǎn)近莫敢不壹于正,而亡有邪氣奸其間者,是以陰陽(yáng)調(diào)而風(fēng)雨時(shí),群生和而萬(wàn)民殖,諸福之物,可致之祥,莫不畢至,而王道終矣!孔子曰:‘鳳鳥(niǎo)不至,河不出圖,吾已矣夫!’自悲可致此物,而身卑賤不得致也。今陛下貴為天子,富有四海,居得致之位,操可致之勢(shì),又有能致之資;行高而恩厚,知明而意美,愛(ài)民而好士,可謂誼主矣。然而天地未應(yīng)而美祥莫至者,何也?凡以教化不立而萬(wàn)民不正也。夫萬(wàn)民之從利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。古之王者明于此,故南面而治天下,莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國(guó),設(shè)癢序以化于邑,漸民以仁,摩民以誼,節(jié)民以禮,故其刑罰甚輕而禁不犯者,教化行而習(xí)俗美也。圣王之繼亂世也,掃除其跡而悉去之,復(fù)修教化而崇起之;教化已明,習(xí)俗已成,子孫循之,行五六百歲尚示敗也。秦滅先圣之道,為茍且之治,故立十四年而亡,其遺毒馀烈至今未滅,習(xí)俗薄惡,人民囂頑,抵冒殊捍,熟爛如此之甚者也。竊譬之:琴瑟不調(diào),甚者必解而更張之,乃可鼓也;為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。故漢得天下以來(lái),常欲治而至今不可善治者,失之于當(dāng)更化而不更化也。

“臣聞圣王之治天下也,少則習(xí)之學(xué),長(zhǎng)則材諸位,爵祿以養(yǎng)其德,刑罰以威其惡,故民曉于禮誼而恥犯其上。武王行大誼,平殘賊,周公作禮樂(lè)以文之;至于成、康之隆,囹圄空虛四十馀年。此亦教化之漸而仁誼之流,非獨(dú)傷肌膚之效也。至秦則不然,師申、商之法,行韓非之說(shuō),憎帝王之道,以貪狼為俗,誅名而不察實(shí),為善者不必免而犯惡者未必刑也。是以百官皆飾虛辭而不顧實(shí),外有事君之禮,內(nèi)有背上之心,造偽飾詐,趨利無(wú)恥,是以刑者甚眾,死者相望,而奸不息,俗化使然也。今陛下并有天下,莫不率服,而功不加于百姓者,殆王心未加焉。《曾子》曰:‘尊其所聞,則高明矣;行其所知,則光大矣。高明光大,不在于它,在乎加之意而已�！�愿陛下因用所聞,設(shè)誠(chéng)于內(nèi)而致行之,則三王何異哉!

夫不素養(yǎng)士而欲求賢,譬猶不琢玉而求文采也。故養(yǎng)士之大者,莫大虖太學(xué);太學(xué)者,賢士之所關(guān)也,教化之本原也。今以一郡、一國(guó)之眾對(duì),亡應(yīng)書(shū)者,是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學(xué),置明師,以養(yǎng)天下之士,數(shù)考問(wèn)以盡其材,則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令,民之師帥,所使承流而宣化也;故師帥不賢,則主德不宣,恩澤不流。今吏既亡教訓(xùn)于下,或不承用王上之法,暴虐百姓,與奸為市,貧窮孤弱,冤苦失職,甚不稱陛下之意;是以陰陽(yáng)錯(cuò)繆,氛氣充塞,群生寡遂,黎民未濟(jì),皆長(zhǎng)吏不明使至于此也!

夫長(zhǎng)吏多出于郎中、中郎、吏二千石子弟,選郎吏又以富訾,未必賢也。且古所謂功者,以任官稱職為差,非謂積日累久也;故小材雖累日,不離于小官,賢材雖未久,不害為輔佐,是以有司竭力盡知,務(wù)治其業(yè)而以赴功。今則不然,累日以取貴,積久以致官,是以廉恥貿(mào)亂,賢不肖渾殽,未得其真。臣愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者,歲貢各二人以給宿衛(wèi),且以觀大臣之能;所貢賢者有賞,所貢不肖者有罰。夫如是,諸吏二千石皆盡心于求賢,天下之士可得而官使也。遍得天下之賢人,則三王之盛易為,而堯、舜之名可及也。毋以日月為功,實(shí)試賢能為上,量材而授官,錄德而定位,則廉恥殊路,賢不肖異處矣!

“臣聞眾少成多,積小致巨,故圣人莫不以暗致明,以微致顯;是以堯發(fā)于諸侯,舜興虖深山,非一日而顯也,蓋有漸以致之矣。言出于己,不可塞也;行發(fā)于身,不可掩也;言行,治之大者,君子之所以動(dòng)天地也。故盡小者大,慎微者著;積善在身,猶長(zhǎng)日加益而人不知也;積惡在身,猶火銷膏而人不見(jiàn)也;此唐、虞之所以得令名而桀、紂之可為悼懼者也。

夫樂(lè)而不亂,復(fù)而不厭者,謂之道。道者,萬(wàn)世亡敝;敝者,道之失也。先王之道,必有偏而不起之處,故政有眊而不行,舉其偏者以補(bǔ)其敝而已矣。三王之道,所祖不同,非其相反,將以救溢扶衰,所遭之變?nèi)灰�。故孔子�?‘無(wú)為而治者其舜乎!’改正朔,易服色,以順天命而已;其馀盡循堯道,何更為哉!故王者有改制之名,亡變道之實(shí)。然夏上忠,殷上敬,周上文者,所繼之救當(dāng)用此也�？鬃釉�:‘殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其或繼周者,雖百世可知也。’此言百王之用,以此三者矣。夏因于虞,而獨(dú)不言所損益者,其道一而所上同也。道之大原出于天,天不變,道亦不變,是以禹繼舜,舜繼堯,三圣相受而守一道,亡救敝之政也,故不言其所損益也。繇是觀之,繼治世者其道同,繼亂世者其道變。

“今漢繼大亂之后,若宜少損周之文,致用夏之忠者。夫古之天下,亦今之天下,共是天下,以古準(zhǔn)今,壹何不相逮之遠(yuǎn)也!安所繆盭而陵夷若是?意者有所失于古之道與,有所詭于天之理與?夫天亦有所分予:予之齒者去其角,傅其翼者兩其足,是所受大者不得取小也。古之所予祿者,不食于力,不動(dòng)于末,是亦受大者不得取小,與天同意者也。夫已受大,又取小,天不能足,而況人虖!此民之所以囂囂苦不足也。身寵而載高位,家溫而食厚祿,因乘富貴之資力以與民爭(zhēng)利于下,民安能如之哉!民日削月朘,浸以大窮。富者奢侈羨溢,貧者窮急愁苦;民不樂(lè)生,安能避罪!此刑罰之所以蕃而奸邪不可勝者也。天子大夫者,下民之所視效,遠(yuǎn)方之所四面而內(nèi)望也。近者視而放之,遠(yuǎn)者望而效之,豈可以居賢人之位而為庶人行哉!夫皇皇求財(cái)利,�？址�匱者,庶人之意也;皇皇求仁義,常恐不能化民者,大夫之意也。《易》曰:‘負(fù)且乘,致寇至�！�乘車(chē)者,君子之位也;負(fù)擔(dān)者,小人之事也。此言居君子之位而為庶人之行者,患禍必至也。若居君子之位,當(dāng)君子之行,則舍公儀休之相魯,無(wú)可為者矣�！啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上無(wú)以持一統(tǒng),法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn),邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣!”

天子善其對(duì),以仲舒為江都相。會(huì)稽莊助亦以賢良對(duì)策,天子擢為中大夫。丞相衛(wèi)綰奏:“所舉賢良,或治申、韓、蘇、張之言亂國(guó)政者,請(qǐng)皆罷�！弊嗫�。董仲舒少治《春秋》,孝景時(shí)為博士,進(jìn)退容止,非禮不行,學(xué)者皆師尊之。及為江都相,事易王。易王,帝兄,素驕,好勇。仲舒以禮匡正,王敬重焉。

春,二月,赦。

行三銖錢(qián)。

夏,六月,丞相衛(wèi)綰免。丙寅,以魏其侯竇嬰為丞相,武安侯田?分為太尉。上雅向儒術(shù),嬰、?分俱好儒,推轂代趙綰為御史大夫,蘭陵王臧為郎中令。綰請(qǐng)立明堂以朝諸侯,且薦其師申公。秋,天子使使束帛加璧、安車(chē)駟馬以迎申公。既至,見(jiàn)天子。天子問(wèn)治亂之事,申公年八十馀。對(duì)曰:“為治者不至多言,顧力行何如耳。”是時(shí),天子方好文詞,見(jiàn)申公對(duì),默然,然已招致,則以為太中大夫,舍魯邸,議明堂、巡狩、改歷、服色事。

是歲,內(nèi)史寧成抵罪髡鉗。

世宗孝武皇帝上之上建元二年(壬寅,公元前一三九年)

冬,十月,淮南王安來(lái)朝。上以安屬為諸父而材高,甚尊重之,每宴見(jiàn)談?wù)Z,昏暮然后罷。

安雅善武安侯田?分,其入朝,武安侯迎之霸上,與語(yǔ)曰:“上無(wú)太子,王親高皇帝孫,行仁義,天下莫不聞。宮車(chē)一日晏駕,非王尚誰(shuí)立者!”安大喜,厚遺?分金錢(qián)財(cái)物。

太皇竇太后好黃、老言,不悅?cè)逍g(shù)。趙綰請(qǐng)毋奏事東宮。竇太后大怒曰:“此欲復(fù)為新垣平邪!”陰求得趙綰、王臧奸利事,以讓上。上因廢明堂事,諸所興為皆廢。下綰、臧吏,皆自殺。丞相嬰、太尉?分免,申公亦以疾免歸。

初,景帝以太子太傅石奮及四子皆二千石,乃集其門(mén),號(hào)奮為“萬(wàn)石君”。萬(wàn)石君無(wú)文學(xué),而恭謹(jǐn)無(wú)與比。子孫為小吏,來(lái)歸謁,萬(wàn)石君必朝服見(jiàn)之,不名。子孫有過(guò)失,不責(zé)讓,為便坐,對(duì)案不食;然后諸子相責(zé),因長(zhǎng)老肉袒謝罪,改之,乃許。子孫勝冠者在側(cè),雖燕居必冠。其執(zhí)喪,哀戚甚悼。子孫遵教,皆以孝謹(jǐn)聞乎郡國(guó)。及趙綰、王臧以文學(xué)獲罪,竇太后以為儒者文多質(zhì)少,今萬(wàn)石君家不言而躬行,乃以其長(zhǎng)子建為郎中令,少子慶為內(nèi)史。建在上側(cè),事有可言,屏人恣言極切,至廷見(jiàn),如不能言者;上以是親之。慶嘗為太仆,御出,上問(wèn)車(chē)中幾馬,慶以策數(shù)馬畢,舉手曰:“六馬�！睉c于諸子中最為簡(jiǎn)易矣。

竇嬰、田?分既免,以侯家居。?分雖不任職,以王太后故親幸,數(shù)言事多效。士吏趨勢(shì)利者,皆去嬰而歸?分,?分日益橫。

春,二月,丙戌朔,日有食之。

三月,乙未,以太常柏至侯許昌為丞相。

初,堂邑侯陳午尚帝姑館陶公主嫖,帝之為太子,公主有力焉,以其女為太子妃,及即位,妃為皇后。竇太主恃功,求請(qǐng)無(wú)厭,上患之�；屎篁湺�,擅寵而無(wú)子,與醫(yī)錢(qián)凡九千萬(wàn),欲以求子,然卒無(wú)之。后寵浸衰�；侍�后謂上曰:“汝新即位,大臣未服,先為明堂,太皇太后已怒。今又忤長(zhǎng)主,必重得罪。婦人性易悅耳,宜深慎之!”上乃于長(zhǎng)主、皇后復(fù)稍加恩禮。

上祓霸上,還,過(guò)上姊平陽(yáng)公主,悅謳者衛(wèi)子夫。子夫母衛(wèi)媼,平陽(yáng)公主家僮也。主因奉送子夫入宮,恩寵日隆。陳皇后聞之,恚,幾死者數(shù)矣。上愈怒。

子夫同母弟衛(wèi)青,其父鄭季,本平陽(yáng)縣吏,給事侯家,與衛(wèi)媼私通而生青,冒姓衛(wèi)氏。青長(zhǎng),為侯家騎奴。大長(zhǎng)公主執(zhí)囚青,欲殺之。其友騎郎公孫敖與壯士篡取之。上聞,乃召青為建章監(jiān)、侍中,賞賜數(shù)日間累千金。既而以子夫?yàn)榉蛉?青為太中大夫。

夏,四月,有星如日,夜出。

初置茂陵邑。

時(shí)大臣議者多冤晁錯(cuò)之策,務(wù)摧抑諸侯王,數(shù)奏暴其過(guò)惡,吹毛求疵,笞服其臣,使證其君。諸侯王莫不悲怨。

世宗孝武皇帝上之上建元三年(癸卯,公元前一三八年)

冬,十月,代王登、長(zhǎng)沙王發(fā)、中山王勝、濟(jì)川王明來(lái)朝。上置酒,勝聞樂(lè)聲而泣。上問(wèn)其故,對(duì)曰:“悲者不可為累欷,思者不可為嘆息。今臣心結(jié)日久,每聞?dòng)醉鹬��?不知涕泣之橫集也。臣得蒙肺附為東籓,屬又稱兄。今群臣非有葭莩之親、鴻毛之重,群居黨議,朋友相為,使夫宗室擯卻,骨肉冰釋,臣竊傷之!”具以吏所侵聞。于是上乃厚諸侯之禮,省有司所奏諸侯事,加親親之恩焉。

河水溢于平原。

大饑,人相食。秋,七月,有星孛于西北。

濟(jì)川王明坐殺中傅,廢遷房陵。

七國(guó)之?dāng)∫?吳王子駒亡走閩越,怨東甌殺其父,常勸閩越擊東甌。閩粵從之,發(fā)兵圍東甌,東甌使人告急天子。天子問(wèn)田?分,?分對(duì)曰:“越人相攻擊,固其常;又?jǐn)?shù)反覆,自秦時(shí)棄不屬,不足以煩中國(guó)往救也�！鼻f助曰:“特患力不能救,德不能覆。誠(chéng)能,何故棄之!且秦舉咸陽(yáng)而棄之,何但越也!今小國(guó)以窮困來(lái)告急,天子不救,尚安所愬,又何以子萬(wàn)國(guó)乎!”上曰:“太尉不足與計(jì)。吾新即位,不欲出虎符發(fā)兵郡國(guó)。”乃遣助以節(jié)發(fā)兵會(huì)稽。會(huì)稽守欲距法不為發(fā),助乃斬一司馬,諭意指,遂發(fā)兵浮海救東甌。未至,閩越引兵罷。東甌請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)徙,乃悉舉其眾來(lái),處于江、淮之間。

九月,丙子晦,日有食之。

上自初即位,招選天下文學(xué)材智之士,待以不次之位。四方士多上書(shū)言得失,自眩鬻者以千數(shù)。上簡(jiǎn)拔其俊異者寵用之。莊助最先進(jìn),后又得吳人硃買(mǎi)臣、趙人吾丘壽王、蜀人司馬相如、平原東方朔、吳要枚皋、濟(jì)南終軍等,并在左右,每令與大臣辨論,中外相應(yīng)以義理之文,大臣數(shù)屈焉。然相如特以辭賦得幸;朔、皋不根持論,好詼諧,上以俳優(yōu)畜之,雖數(shù)賞賜,終不任以事也。朔亦觀上顏色,時(shí)時(shí)直諫,有所補(bǔ)益。

是歲,上始為微行,北至池陽(yáng),西至黃山,南獵長(zhǎng)楊,東游宜春,與左右能騎射者期諸殿門(mén)。常以夜出,自稱平陽(yáng)侯;旦明,入南山下,射鹿、豕、狐、兔,馳騖禾稼之地,民皆號(hào)呼罵詈。鄂、杜令欲執(zhí)之,示以乘輿物,乃得免。又嘗夜至伯谷,投逆旅宿,就逆旅主人求漿,主人翁曰:“無(wú)漿,正有溺耳!”且疑上為奸盜,聚少年欲攻之。主人嫗睹上狀貌而異之,止其翁曰:“客非常人也,且又有備,不可圖也�！蔽滩宦�(tīng),嫗飲翁以酒,醉而縛之。少年皆散走,嫗?zāi)藲㈦u為食以謝客。明日,上歸,召嫗,賜金千斤,拜其夫?yàn)橛鹆掷�。后乃私置更�?從宣曲以南十二所,夜投宿長(zhǎng)楊、五柞等諸宮。

上以道遠(yuǎn)勞苦,又為百姓所患,乃使太中大夫吾丘壽王舉籍阿城以南,盩厔以東,宜春以西,提封頃畮,及其賈直,欲除以為上林苑,屬之南山。又詔中尉、左右內(nèi)史表屬縣草田,欲以償鄠、杜之民。壽王奏事,上大說(shuō)稱善。時(shí)東方朔在傍,進(jìn)諫曰:“夫南山,天下之阻也。漢興,去三河之地,止霸、浐以西,都涇、渭之南,此所謂天下陸海之地,秦之所以虜西戎、兼山東者也。其山出玉石、金、銀、銅、鐵、良材,百工所取給,萬(wàn)民所卬足也。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒,土宜姜、芋,水多蛙、魚(yú),貧者得以人給家足,無(wú)饑寒之憂;故酆、鎬之間,號(hào)為土膏,其賈畮一金。今規(guī)以為苑,絕陂池水澤之利而取民膏腴之地,上乏國(guó)家之用,下奪農(nóng)桑之業(yè),是其不可一也。盛荊、棘之林,廣狐、菟之苑,大虎、狼之虛,壞人冢墓,發(fā)人室廬,令幼弱懷土而思,耆老泣涕而悲,是其不可二也。斥而營(yíng)之,垣而囿之,騎馳東西,車(chē)騖南北,有深溝大渠。夫一日之樂(lè),不足以危無(wú)堤之輿,是其不可三也。夫殷作九市之宮而諸侯畔,靈王起章華之臺(tái)而楚民散,秦興阿房之殿而天下亂。糞土愚臣,逆盛意,罪當(dāng)萬(wàn)死!”上乃拜朔為太中大夫、給事中,賜黃金百斤。然遂起上林苑,如壽王所奏。

上又好自擊熊、豕,馳逐野獸。司馬相如上疏諫曰:“臣聞物有同類而殊能者,故力稱烏獲,捷言慶忌,勇期賁、育,臣之愚,竊以為人誠(chéng)有之,獸亦宜然。今陛下好陵阻險(xiǎn),射猛獸,卒然遇逸材之獸,駭不存之地,犯屬車(chē)之清塵,輿不及還轅,人不暇施巧,雖有烏獲、逄蒙之技,不得用,枯木朽株,盡為難矣。是胡、越起于轂下而羌、夷接軫也,豈不殆哉!雖萬(wàn)全而無(wú)患,然本非天子之所宜近也。宜夫清道而后行,中路而馳,猶時(shí)有銜橛之變,況乎涉豐草,騁丘虛,前有利獸之樂(lè),而內(nèi)無(wú)存變之意,其為害也不難矣。夫輕萬(wàn)乘之重不以為安,樂(lè)出萬(wàn)有一危之涂以為娛,臣竊為陛下不取。蓋明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌,而知者避危于無(wú)形,禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰:‘家累千金,坐不垂堂�！�此言雖小,可以諭大�！鄙仙浦�。

世宗孝武皇帝上之上建元四年(甲辰,公元前一三七年)

夏,有風(fēng)赤如血。

六月,旱。

秋,九月,有星孛于東北。

是歲,南越王佗死,其孫文王胡立。

世宗孝武皇帝上之上建元五年(乙巳,公元前一三六年)

春,罷三銖錢(qián),行半兩錢(qián)。

置五經(jīng)博士。

夏,五月,大蝗。

秋,八月,廣川惠王越、清河哀王乘皆薨,無(wú)后,國(guó)除。

世宗孝武皇帝上之上建元六年(丙午,公元前一三五年)

春,二月,乙未,遼東高廟災(zāi)。

夏,四月,壬子,高園便殿火。上素服五日。

五月,丁亥,太皇太后崩。

六月,癸巳,丞相昌免;武安侯田?分為丞相。?分驕侈,治宅甲諸第,田園極膏腴;市買(mǎi)郡縣物,相屬于道;多受四方賂遺;其家金玉、婦女,狗馬、聲樂(lè)、玩好,不可勝數(shù)。每入奏事,坐語(yǔ)移日,所言皆聽(tīng)。薦人或起家至二千石,權(quán)移主上。上乃曰:“君除吏已盡未?吾亦欲除吏�！眹L請(qǐng)考工地益宅,上怒曰:“君何不遂取武庫(kù)!”是后乃稍退。

秋,八月,有星孛于東方,長(zhǎng)竟天。

閩越王郢興兵擊南越邊邑,南越王守天子約,不敢擅興兵,使人上書(shū)告天子。于是天子多南越義,大為發(fā)兵,遣大行王恢出豫章,大農(nóng)令韓安國(guó)出會(huì)稽,擊閩越。

淮南王安上書(shū)諫曰:“陛下臨天下,布德施惠,天下攝然,人安其生,自以沒(méi)身不見(jiàn)兵革。今聞?dòng)兴九e兵將以誅越,臣安竊為陛下重之。

越,方外之地,剪發(fā)文身之民也,不可以冠帶之國(guó)法度理也。自三代之盛,胡、越不與受正朔,非強(qiáng)勿強(qiáng)服,威弗能制也,以為不居之地,不牧之民,不足以煩中國(guó)也。自漢初定已來(lái)七十二年,越人相攻擊者不可勝數(shù),然天子未嘗舉兵而入其地也。臣聞越非有城郭邑里也,處谿谷之間,篁竹之中,習(xí)于水斗,便于用舟,地深昧而多水險(xiǎn),中國(guó)之人不知其勢(shì)阻而入其地,雖百不當(dāng)其一。得其地,不可郡縣也;攻之,不可暴取也。以地圖察其山川要塞,相去不過(guò)寸數(shù),而間獨(dú)數(shù)百千里,險(xiǎn)阻、林叢弗能盡著;視之若易,行之甚難。天下賴宗廟之靈,方內(nèi)大寧,戴白之老不見(jiàn)兵革,民得夫婦相守,父子相保,陛下之德也。越人名為籓臣,貢酎之奉不輸大內(nèi),一卒之用不給上事;自相攻擊,而陛下發(fā)兵救之,是反以中國(guó)而勞蠻夷也。且越人愚戇輕薄,負(fù)約反覆,其不用天子之法度,非一日之積也。壹不奉詔,舉兵誅之,臣恐后兵革無(wú)時(shí)得息也。

間者,數(shù)年歲比不登,民待賣(mài)爵、贅子以接衣食。賴陛下德澤振救之,得毋轉(zhuǎn)死溝壑。四年不登,五年復(fù)蝗,民生未復(fù)。今發(fā)兵行數(shù)千里,資衣糧,入越地,輿轎而隃領(lǐng),拕舟而入水,行數(shù)百千里,夾以深林叢竹,水道上下?lián)羰?林中多蝮蛇、猛獸,夏月暑時(shí),歐泄霍亂之病相隨屬也;曾未施兵接刃,死傷者必眾矣。前時(shí)南海王反,陛下先臣使將軍間忌將兵擊之,以其軍降,處之上淦。后復(fù)反,會(huì)天暑多雨,樓船卒水居擊棹,未戰(zhàn)而疾死者過(guò)半;親老涕泣,孤子啼號(hào),破家散業(yè),迎尸千里之外,裹骸骨而歸。悲哀之氣,數(shù)年不息,長(zhǎng)老至今以為記,曾未入其地而禍已至此矣。陛下德配天地,明象日月,恩至禽獸,澤及草木,一人有饑寒,不終其天年而死者,為之忄妻愴于心。今方內(nèi)無(wú)狗吠之警,而使陛下甲卒死亡,暴露中原,霑漬山谷,邊境之民為之早閉晏開(kāi),朝不及夕,臣安竊為陛下重之。

不習(xí)南方地形者,多以越為人眾兵強(qiáng),能難邊城�；茨先珖�(guó)之時(shí),多為邊吏,臣竊聞之,與中國(guó)異。限以高山,人跡絕,車(chē)道不通,天地所以隔外內(nèi)也。其入中國(guó),必下領(lǐng)水,領(lǐng)水之山峭峻,漂石破舟,不可以大船載食糧下也。越人欲為變,必先田馀干界中,積食糧,乃入,伐材治船。邊城守候誠(chéng)謹(jǐn),越人有入伐材者,輒收捕,焚其積聚,雖百越,奈邊城何!且越人綿力薄材,不能陸戰(zhàn),又無(wú)車(chē)騎、弓弩之用,然而不可入者,以保地險(xiǎn),而中國(guó)之人不耐其水土也。臣聞越甲卒不下數(shù)十萬(wàn),所以入之,五倍乃足,輓車(chē)奉餉者不在其中。南方暑濕,近夏癉熱,暴露水居,蝮蛇蠚生,疾疢多作,兵未血刃而病死者什二三,雖舉越國(guó)而虜之,不足以償所亡。

“臣聞道路言:閩越王弟甲弒而殺之,甲以誅死,其民未有所屬。陛下若欲來(lái),內(nèi)處之中國(guó),使重臣臨存,施德垂賞以招致之,此必?cái)y幼扶老以歸圣德。若陛下無(wú)所用之,則繼其絕世,存其亡國(guó),建其王侯,以為畜越,此必委質(zhì)為籓臣,世共貢職。陛下以方寸之印,丈二之組,填撫方外,不勞一卒,不頓一戟,而威德并行。今以兵入其地,此必震恐,以有司為欲屠滅之也,必雉兔逃,入山林險(xiǎn)阻。背而去之,則復(fù)相群聚;留而守之,歷歲經(jīng)年,則士卒罷倦,食糧乏絕,民苦兵事,盜賊必起。臣聞長(zhǎng)老言:秦之時(shí),嘗使尉屠睢擊越,又使監(jiān)祿鑿渠通道,越人逃入深山林叢,不可得攻;留軍屯守空地,曠日引久,士卒勞倦;越出擊之,秦兵大破,乃發(fā)缊戍以備之。當(dāng)此之時(shí),外內(nèi)騷動(dòng),皆不聊生,亡逃相從,群為盜賊,于是山東之難始興。兵者兇事,一方有急,四面皆聳。臣恐變故之生,奸邪之作,由此始也。

“臣聞天子之兵有征而無(wú)戰(zhàn),言莫敢校也。如使越人蒙徼幸以逆執(zhí)事之顏行,廝輿之卒有一不備而歸者,雖得越王之首,臣猶竊為大漢羞之。陛下以四海為境,生民之屬,皆為臣妾。垂德惠以覆露之,使安生樂(lè)業(yè),則澤被萬(wàn)世,傳之子孫,施之無(wú)窮。天下之安,猶泰山而四維之也,夷狄之地,何足以為一日之閑,而煩汗馬之勞乎!《詩(shī)》云:‘王猶允塞,徐方既來(lái)�！�言王道甚大而遠(yuǎn)方懷之也。臣安竊恐將吏之以十萬(wàn)之師為一使之任也�！�

是時(shí),漢兵遂出,未逾領(lǐng),閩越王郢發(fā)兵距險(xiǎn)。其弟馀善乃與相、宗族謀曰:“王以擅發(fā)兵擊南越不請(qǐng),故天子兵來(lái)誅。漢兵眾強(qiáng),即幸勝之,兵來(lái)益多,終滅國(guó)而止。今殺王以謝天子,天子聽(tīng),罷兵,固國(guó)完;不聽(tīng),乃力戰(zhàn);不勝,即亡入海�！苯栽�:“善!”即鏦殺王,使使奉其頭致大行。大行曰:“所為來(lái)者,誅王。今王頭至,謝罪;不戰(zhàn)而殞,利莫大焉�！蹦艘员阋税副�,告大農(nóng)軍,而使使奉王頭馳報(bào)天子。詔罷兩將兵,曰:“郢等首惡,獨(dú)無(wú)諸孫繇君丑不與謀焉�！蹦耸怪欣蓪⒘⒊鬄樵紧硗�,奉閩越先祭祀。馀善已殺郢,威地于國(guó),國(guó)民多屬,竊自立為王,繇王不能制。上聞之,為馀善不足復(fù)興師,曰:“馀善數(shù)與郢謀亂,而后首誅郢,師得不勞�！币蛄⑩派茷闁|越王,與繇王并處。

上使莊助諭意南粵。南粵王胡頓首曰:“天子乃為臣興兵討閩越,死無(wú)以報(bào)德!”遣太子?jì)臊R入宿衛(wèi),謂助曰:“國(guó)新被寇,使者行矣,胡方日夜裝,入見(jiàn)天子�！敝�還,過(guò)淮南,上又使助諭淮南王安以討越事,嘉答其意,安謝不及。助既去南越,南越大臣皆諫其王曰:“漢興兵誅郢,亦行以驚動(dòng)南越。且先王昔言:‘事天子期無(wú)失禮。\’要之,不可以說(shuō)好語(yǔ)入見(jiàn),則不得復(fù)歸,亡國(guó)之勢(shì)也。”于是胡稱病,竟不入見(jiàn)。

是歲,韓安國(guó)為御史大夫。

東海太守濮陽(yáng)汲黯為主爵都尉。始,黯為謁者,以嚴(yán)見(jiàn)憚。東越相攻,上使黯往視之;不至,至吳而還,報(bào)曰:“越人相攻,固其俗然,不足以辱天子之使�！焙觾�(nèi)失火,延燒千馀家,上使黯往視之;還,報(bào)曰:“家人失火,屋比延燒,不足憂也。臣過(guò)河南,河南貧人傷水旱萬(wàn)馀家,或父子相食,臣謹(jǐn)以便宜,持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié),伏矯制之罪�！鄙腺t而釋之。其在東海,治官理民,好清靜,擇丞、史任之,責(zé)大指而已,不苛小。黯多病,臥閨閣內(nèi)不出。歲馀,東海大治,稱之。上聞,召為主爵都尉,列于九卿。其治務(wù)在無(wú)為,引大體,不拘文法。

黯為人,性倨少禮,面折,不能容人之過(guò)。時(shí)天子方招文學(xué)儒者,上曰:“吾欲云云�！摈鰧�(duì)曰:“陛下內(nèi)多欲而外施仁義,奈何欲效唐、虞之治乎!”上默然,怒,變色而罷朝,公卿皆為黯懼。上退,謂左右曰:“甚矣汲黯之戇也!”群臣或數(shù)黯,黯曰:“天子置公卿輔弼之臣,寧令從諛承意,陷主于不義乎?且已在其位,縱愛(ài)身,奈辱朝廷何!”黯多病,病且滿三月;上常賜告者數(shù),終不愈。最后病,莊助為請(qǐng)告。上曰:“汲黯何如人哉?”助曰:“使黯任職居官,無(wú)以逾人;然至其輔少主,守城深堅(jiān),招之不來(lái),麾之不去,雖自謂賁、育,亦不能奪之矣�！鄙显�:“然,古有社稷之臣,至如黯,近之矣。”

匈奴來(lái)請(qǐng)和親,天子下其議。大行王恢,燕人也,習(xí)胡事,議曰:“漢與匈奴和親,率不過(guò)數(shù)歲,即復(fù)倍約;不如勿許,興兵擊之。”韓安國(guó)曰:“匈奴遷徙鳥(niǎo)舉,難得而制,自上古不屬為人。今漢行數(shù)千里與之爭(zhēng)利,則人馬罷乏;虜以全制其敝,此危道也。不如和親�！比撼甲h者多附安國(guó)。于是上許和親。

世宗孝武皇帝上之上元光元年(丁未,公元前一三四年)

冬,十一月,初令郡國(guó)舉孝廉各一人,從董仲舒之言也。

衛(wèi)尉李廣為驍騎將軍,屯云中;中尉程不識(shí)為車(chē)騎將軍,屯雁門(mén)。六月,罷。廣與不識(shí)俱以邊太守將兵,有名當(dāng)時(shí)。廣行無(wú)部伍、行陳,就善水草舍止,人人自便,不擊刁斗以自衛(wèi),莫府省約文書(shū);然亦遠(yuǎn)斥候,未嘗遇害。程不識(shí)正部曲、行伍、營(yíng)陳,擊刁斗,士吏治軍簿至明,軍不得休息;然亦未嘗遇害。不識(shí)曰:“李廣軍極簡(jiǎn)易,然虜卒犯之,無(wú)以禁也。而其士卒亦佚樂(lè),咸樂(lè)為之死。我軍雖煩擾,然虜亦不得犯我�！比恍倥�畏李廣之略,士卒亦多樂(lè)從李廣而苦程不識(shí)。

臣光曰:《易》曰:“師出以律,否臧兇。”言治眾而不用法,無(wú)不兇也。李廣之將,使人人自便。以廣之材,如此焉可也;然不可以為法。何則?其繼者難也,況與之并時(shí)而為將乎!夫小人之情,樂(lè)于安肆而昧于近禍,彼既以程不識(shí)為煩擾而樂(lè)于從廣,且將仇其上而不服。然則簡(jiǎn)易之害,非徒廣軍無(wú)以禁虜之倉(cāng)卒而已也。故曰“兵事以嚴(yán)終”,為將者,亦嚴(yán)而已矣。然則效程不識(shí),雖無(wú)功,猶不敗;效李廣,鮮不覆亡哉!

夏,四月,赦天下。

五月,詔舉賢良、文學(xué),上親策之。

秋,七月,癸未,日有食之。