賈樸跋

樸憶幼入家塾,習制舉業(yè),墊師嚴督,不敢旁有涉獵,每侍先君課誦,見先君手一編不置,皆《性理》、《皇極經(jīng)世》、《近思錄》等書。問嘗指以示樸曰:“此圣賢心脈,后學津梁也�？�、孟之學,自秦、漢以來,穿鑿支離,汩沒於章句訓詁之間,賴有大儒輩出,求之於心性之際,而證其所為獨得者,在宋則有周、程、張、朱五君子,在明則有敬軒、康齋、白沙、姚江諸儒。冥搜靜悟,宗旨炯然,其間雖不無異同之見,而其求至於圣道則一也。”樸聞先君之緒論如此。時方工帖括,因循畏怠,未獲研究。后先君聞甬江仇先生入中秘,講學京邸,乃呼樸,謂“仇先生文章學術(shù),源本《六經(jīng)》,為東南學者,爾其往受業(yè)焉”。樸乃執(zhí)經(jīng)先生之門。未幾,手授《明儒學案》一書,樸攜歸以呈先君。先君讀而卒業(yè),曰:“梨洲先生之於斯道,共功鉅,其心苦矣。學者誠體驗於此,其於圣人之道,庶有得焉。如欲游溟渤者,歷江、漢,涉淮、泗,雖所閱之途各殊,而泝之不已,終歸於海無疑也�！彼烀鼧愕瘸πＷ�,授諸梓以廣其傳。工起於辛未春,竣於癸酉之孟春。嗚呼!先君遺命在耳,而幾杖已不獲親矣。樸捧讀斯篇,唯有策愚鞭駑,朝夕孳孳,期省身寡過,以無負於父師之明訓已耳。

歲在癸酉夏月,后學賈樸敬跋。

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