賈樸跋

樸憶幼入家塾,習(xí)制舉業(yè),墊師嚴(yán)督,不敢旁有涉獵,每侍先君課誦,見(jiàn)先君手一編不置,皆《性理》、《皇極經(jīng)世》、《近思錄》等書(shū)。問(wèn)嘗指以示樸曰:“此圣賢心脈,后學(xué)津梁也�？�、孟之學(xué),自秦、漢以來(lái),穿鑿支離,汩沒(méi)於章句訓(xùn)詁之間,賴(lài)有大儒輩出,求之於心性之際,而證其所為獨(dú)得者,在宋則有周、程、張、朱五君子,在明則有敬軒、康齋、白沙、姚江諸儒。冥搜靜悟,宗旨炯然,其間雖不無(wú)異同之見(jiàn),而其求至於圣道則一也�！睒懵勏染�之緒論如此。時(shí)方工帖括,因循畏怠,未獲研究。后先君聞甬江仇先生入中秘,講學(xué)京邸,乃呼樸,謂“仇先生文章學(xué)術(shù),源本《六經(jīng)》,為東南學(xué)者,爾其往受業(yè)焉”。樸乃執(zhí)經(jīng)先生之門(mén)。未幾,手授《明儒學(xué)案》一書(shū),樸攜歸以呈先君。先君讀而卒業(yè),曰:“梨洲先生之於斯道,共功鉅,其心苦矣。學(xué)者誠(chéng)體驗(yàn)於此,其於圣人之道,庶有得焉。如欲游溟渤者,歷江、漢,涉淮、泗,雖所閱之途各殊,而泝之不已,終歸於海無(wú)疑也�！彼烀鼧愕瘸�夕校讎,授諸梓以廣其傳。工起於辛未春,竣於癸酉之孟春。嗚呼!先君遺命在耳,而幾杖已不獲親矣。樸捧讀斯篇,唯有策愚鞭駑,朝夕孳孳,期省身寡過(guò),以無(wú)負(fù)於父師之明訓(xùn)已耳。

歲在癸酉夏月,后學(xué)賈樸敬跋。