卷五十九　　張衡列傳第四十九

張衡字平子,南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪,蜀郡太守。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通《五經(jīng)》,貫六藝。雖才高于世,而無驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》,作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會,十年乃成。文多,故不載。大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。

衡善機巧,尤致思于天文、陰陽、歷算。常耽好《玄經(jīng)》,謂崔璦曰:「吾觀《太玄》,方知子云妙極道數(shù),乃與《五經(jīng)》相擬,非徒傳記之屬,使人難論陰陽之事,漢家得天下二百歲之書也。復(fù)二百歲,殆將終乎?所以作者之?dāng)?shù),必顯一世,常然之符也。漢四百歲,《玄》其興矣。」安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車特征拜郎中,再遷為太史令。遂乃研核陰陽,妙盡琁機之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。

順帝初,再轉(zhuǎn),復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世,所居之官,輒積年不徙。自去史職,五載復(fù)還,乃設(shè)客問,作《應(yīng)閑》以見其志云:

有閑余者曰:蓋聞前哲首務(wù),務(wù)于下學(xué)上達,佐國理民,有云為也。朝有所聞,則夕行之,立功立事,式昭德音。是故伊伊思使君為堯、舜,而民處唐、虞,彼豈虛言而已哉,必旌厥素爾。咎單、巫咸,實守王家,申伯、樊仲,實干周邦,服袞而朝,介圭作瑞。厥跡不朽,垂烈后昆,不亦丕歟!且學(xué)非以要利,而富貴萃之。貴以行令,富以施惠,惠施令行,故《易》稱以「大業(yè)」。質(zhì)以文美,實由華興,器賴雕飾為好,人以輿服為榮。吾子性德體道,篤信安仁,約已博藝,無堅不鉆,以思世路,斯何遠矣!曩滯日官,今又原之。雖老氏曲全,進道若退,然行亦以需。必也學(xué)非所用,術(shù)有所仰,故臨川將濟,而舟楫不存焉。徒經(jīng)思天衢,內(nèi)昭獨智,固合理民之式也?故嘗見謗于鄙儒。深厲淺揭,隨時為義,曾何貪于支離,而習(xí)其孤技邪?參輪可使自轉(zhuǎn),木雕猶能獨飛,已垂翅而還故棲,盍亦調(diào)其機而銛諸?昔有文王,自求多福。人生在勤,不索何獲。曷若卑體屈己,美言以相克?鳴于喬木,乃金聲而玉振之。用后勛,雪前吝,婞很不柔,以意誰靳也。

應(yīng)之曰:是何觀同而見異也?君子不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。是故藝可學(xué),而行可力也。天爵高懸,得之在命,或不速而自懷,或羨旃而不臻,求之無益,故智者面而不思。阽身以徼幸,固貪夫之所為,未得而豫喪也。枉尺直尋,議者譏之,盈欲虧志,孰云非羞?于心有猜,則簋?食饌餔猶不屑餐,旌瞀以之。意之無疑,則兼金盈百而不嫌辭,孟軻以之。士或解裋褐而襲黼黻,或委BD4C筑而據(jù)文軒者,度德拜爵,量績受祿也。輸力致庸,受必有階。

渾元初基,靈軌未紀(jì),吉兇紛錯,人用朣朦。黃帝為斯深慘。有風(fēng)后者,是焉亮之,察三辰于上,跡禍福乎下,經(jīng)緯歷數(shù),然后天步有常,則風(fēng)后之為也。當(dāng)少吳清陽之末,實或亂德,人神雜擾,不可方物,重黎又相顓頊而申理之,日月即次,則重黎之為也。人各有能,因藝授任,鳥師別名,四叔三正,官無二業(yè),事不并濟。晝長則宵短,日南則景北。天且不堪兼,況以人該之。夫玄龍,迎夏則陵云而奮鱗,樂時也;涉冬則淈泥而潛蟠,避害也。公旦道行,故制典禮以尹天下,懼教誨之不從,有人之不理。仲尼不遇,故論《六經(jīng)》以俟來辟,恥一物之不知,有事之無范。所考不齊,如何可一?

夫戰(zhàn)國交爭,戎車競夠,君若綴旒,人無所麗。濁武縣縋而秦伯退師,魯連系箭而聊城B12D柝。從往則合,橫來則離,安危無常,要在說夫。咸以得人為梟,失士為尤。故樊噲披帷,入見高祖;高祖踞洗,以對酈生。當(dāng)此之會,乃黿鳴而鱉應(yīng)也。故能同心戮力,勤恤人隱,奄受區(qū)夏,遂定帝位,皆謀臣之由也。故一介之策,各有攸建,子長諜之,爛然有第。夫女魃北而應(yīng)龍翔,洪鼎聲而軍容息;溽暑至而鶉火棲,寒冰沍而黿鼉蟄。今也,皇澤宣洽,海外混同,萬方億丑,并質(zhì)共劑,若修成之不暇,尚何功之可立!立事有三,言為下列;下列且不可庶矣,奚冀其二哉!

于茲搢紳如云,儒士成林,及津者風(fēng)攄,失涂者幽僻,遭遇難要,趨偶為幸。世易俗異,事執(zhí)舛殊,不能通其變,而一度以揆之,斯契船而求劍,守株而伺兔也。冒愧逞愿,必?zé)o仁以繼之,有道者所不履也。越王勾踐事此,故厥緒不永。捷徑邪至,我不忍以投步;干進茍容,我不忍以歙肩。雖有犀舟勁楫,猶人涉B421否,有須者也。姑亦奉順敦篤,守以忠信,得之不休,不獲不吝。不見是而不惽,居下位而不憂,允上德之常服焉。方將師天老而友地典,與之乎高睨而大談,孔甲且不足慕,焉稱殷彭及周聃!與世殊技,固孤是求。子憂朱泙曼之無所用,吾恨輪扁之無所教也。子睹木雕獨飛,愍我垂翅故棲,吾感去蛙附鴟,悲爾先笑而后號也。

斐豹以斃督燔書,禮至以掖國作銘;弦高以牛餼退敵,墨翟以縈帶全城;貫高以端辭顯義,蘇武以禿節(jié)效貞;B331且以飛矰逞巧,詹何以沈鉤致精;弈秋以棋局取譽,王豹以清謳流聲。仆進不能參名于二立,退又不能群彼數(shù)子。愍《三墳》之既穨,惜《八索》之不理。庶前訓(xùn)之可鉆,聊朝隱乎柱史。且韞櫝以待價,踵顏氏以行止。曾不慊夫晉、楚,敢告誠于知己。

陽嘉元年,夏造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無際。如有地動,尊則振龍機發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚,伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機,而七首不動,尋其方面,乃知震之所在。驗之以事,合契若神。自書典所記,未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動,京師學(xué)者咸怪其無征,后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動所從方起。

時,政事漸損,權(quán)移于下,衡因上疏陳事曰:

伏惟陛下宣哲克明,繼體承天,中遭傾覆,龍德泥蟠。今乘云高躋,磐桓天位,誠所謂將隆大位,必先倥傯之也。親履艱難者知下情,備經(jīng)險易者達物偽。故能一貫萬機,靡所疑惑,百揆允當(dāng),庶績咸熙。宜獲福祉神祗,受譽黎庶。而陰陽未和,災(zāi)眚?qū)乙?神明幽遠,冥鑒在茲。福仁禍淫,景響而應(yīng),因德降休,乘失致咎,天道雖遠,吉兇可見,近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王圣,皆為效矣。故恭儉畏忌,必蒙祉祚,奢淫謅慢,鮮不夷戮,前事不忘,后事之師也。夫情勝其性,流遁忘反,豈唯不肖,中才皆然。茍非大賢,不能見得思義,故積惡成釁,罪不可解也。向使能瞻前顧后,援鏡自戒,則何陷于兇患乎!貴寵之臣,眾所屬仰,其有愆尤,上下知之。褒美譏惡,有心皆同,故怨讟溢乎四海,神明降其禍辟也。頃年雨常不足,思求所失,則《洪范》所得「僭恒陽若」者也。懼群臣奢侈,昏逾典式,自下逼上,用速咎征。又前年京師地震土裂,裂者威分,震者人擾也。君以靜唱,臣以動和,威自上出,不趣于下,禮之政也。竊懼圣思厭倦,制不專已,思不忍割,與眾共威。威不可分,德不可共。《洪范》曰:「臣有作威作福玉食,害于而家,兇于而國�！固扈b孔明,雖疏不失。災(zāi)異示人,前后數(shù)矣,而未見所革,以復(fù)往悔。自非圣人,不能無過。愿陛下思惟所以稽古率舊,勿令刑德八柄,不由天子。若恩從上下,事依禮制,禮制修則奢僭息,事合宜則無兇咎。然后神望允塞,災(zāi)消不至矣。

初,光武善讖,及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之后,儒者爭學(xué)圖緯,兼復(fù)附以訞言。衡以圖緯虛妄,非圣人之法,乃上疏曰:

臣聞圣人明審律歷以定吉兇,重之以卜筮,雜之以九宮,經(jīng)天驗道,本盡于此�；蛴^星辰逆順,寒燠所由,或察龜策之占,巫覡之言,其所因者,非一術(shù)也。立言于前,有征于后,故智者貴焉,謂之讖書。讖書始出,蓋知之者寡。自漢取秦,用兵力戰(zhàn),功成業(yè)遂,可謂大事,當(dāng)此之時,莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒,以道術(shù)立名,其所述著,無讖一言。劉向父子領(lǐng)校秘書,閱定九流,亦無讖錄。成、哀之后,乃始聞之。《尚書》堯使鮌理洪水,九載績用不成,鮌則殛死,禹乃嗣興。而《春秋讖》云「共工理水」。凡讖皆云黃帝伐蚩尤,而《詩讖》獨以為'蚩尤敗,然后堯受命'�！洞呵镌�命包》中有公輸班與墨翟,事見戰(zhàn)國,非春秋時也。又言「別有益州」。益州之置,在于漢世。其名三輔諸陵,世數(shù)可知。至于圖中訖于成帝。一卷之書,互異數(shù)事,圣人之言,勢無若是,殆必虛偽之徒,以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互異三十余事,諸言讖者皆不能說。至于王莽篡位,漢世大禍,八十篇何為不戒?則知圖讖成于哀、平之際也。且《河洛》、《六藝》,篇錄已定,后人皮傅,無所容篡。永元中,清河宋景遂以歷紀(jì)推言水災(zāi),而偽稱洞視玉版�；蛘咧劣跅壖覙I(yè),入山林。后皆無效,而復(fù)采前世成事,以為證驗。至于永建復(fù)統(tǒng),則不能知。此皆欺世罔俗,以昧勢位,情偽較然,莫之糾禁。且律歷、封候、九宮、風(fēng)角,數(shù)有征效,世莫肯學(xué),而競稱不占之書。譬猶畫工。惡圖犬馬而好作鬼魅,誠以實事難形,而虛偽不窮也。宜收藏圖讖,一禁絕之,則朱紫無所眩,典籍無瑕玷矣。

后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者�；鹿賾制錃Ъ�,皆共目之,衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患,遂共讒之。

衡常思圖身之事,以為吉兇倚伏,幽微難明,乃作《思玄賦》,以宣寄情志。其辭曰:

仰先哲之玄訓(xùn)兮,雖彌高其弗違。匪仁里其焉宅兮,匪義跡其焉追?潛服膺以永靚兮,綿日月而不衰。伊中情之信修兮,慕古人之貞節(jié)。竦余身而順止兮,遵繩墨而不跌。志團團以應(yīng)懸兮,誠心固其如結(jié)。旌性行以制佩兮,佩夜光與瓊枝。纟雋幽蘭之秋華兮,又綴之以江蘺。美襞積以酷裂兮,允塵邈而難虧。既?夸麗而鮮雙兮,非是時之攸珍。奮余榮而莫見兮,播余香而莫聞。幽獨守此仄陋兮,敢怠皇而舍勤。幸二八之B332虞兮,喜傅說之生殷;尚前良之遺風(fēng)兮,恫后辰而無及。何孤行之煢煢兮,孑不群而介立?感鸞B334之特棲兮,悲淑人之稀合。

彼無合其何傷兮,患眾偽之冒真。旦獲讟于群弟兮,啟《金滕》而乃信。覽蒸民之多僻兮,畏立辟以危身。曾煩毒以迷或兮,羌孰可與言已?私湛憂而深懷兮,思繽紛而不理。愿竭力以守義兮,雖貧窮而不改。執(zhí)雕虎而試象兮,阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮,要既死而后已。俗遷渝而事化兮,泯規(guī)矩之圜方。珍蕭艾于重笥兮,謂蕙芷之不香。斥西施而弗御兮,羈要褭以服箱。行陂僻而獲志兮,循法度而離殃。惟天地之無窮兮,何遭遇之無常!不抑操而茍容兮,譬臨河而無航。欲巧笑以千媚兮,非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮,披禮義之繡裳。辮貞亮以為B336兮,雜技藝以為珩。昭采藻與雕琢兮,璜聲遠而彌長。淹棲遲以恣欲兮,燿靈忽其西藏。恃已知而華予兮,鶗鴂鳴而不芳。冀一年之三秀兮,遒白露之為霜。時F131F131而代序兮,疇可與乎比伉?咨妒ㄥ之難并兮,想依韓以流亡,恐慚冉而無成兮,留則敝而不章。

心猶與而狐疑兮,即岐址而攄情。文君為我端蓍兮,利飛遁以保名。歷眾山以周流兮,翼迅風(fēng)以揚聲。二女感于崇岳兮,或冰折而不營。天蓋高而為澤兮,誰云路之不平!勔自強而不息兮,蹈玉階之峣崢。懼筮氏之長短兮,鉆東龜以觀禎。遇九皋之介鳥兮,怨素意之不逞。游塵外而瞥天兮,據(jù)冥翳而哀鳴。雕鶚競于貪婪兮,我修潔以益榮。子有故于玄鳥兮,歸母氏而后寧。

占既吉而無悔兮,簡無辰而俶裝。旦余沐于清原兮,晞余發(fā)于朝陽。漱飛泉之瀝液兮,咀石菌之流英。EB53鳥舉而魚躍兮,將往走乎八荒。過少皞之窮野兮,問三丘乎句芒。何道真之淳粹兮,去穢累而票輕。登蓬萊而容與兮,鰲雖抃而不傾。留瀛洲而采芝兮,聊且以乎長生。憑歸云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮,餐沆瀣以為糧。發(fā)昔夢于木禾兮,谷昆侖之高岡。朝吾行于湯谷兮,從伯禹于稽山。集群神之執(zhí)玉兮,疾防風(fēng)之食言。

指長沙以邪徑兮,存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮,翩儐處彼相瀕。流目覜夫衡阿兮,睹有黎之圮墳;痛火正之無懷兮,托山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕遠兮,越B421州而愉敖。躋日中于昆吾兮,憩炎天之所陶。揚芒熛而絳天兮,水泫沄而涌濤。溫風(fēng)翕其增熱兮,惄郁邑其難聊。顝羈旅而無友兮,余安能乎留茲?

顧金天而嘆息兮,吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮,纚朱鳥以承旗。躔建木于廣都兮,拓若華而躊躇。超軒轅于西海兮,跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮,曾焉足以娛余?

思九土之殊風(fēng)兮,從蓐收而遂徂。欻神化而蟬蛻兮,朋精粹而為徒。蹶白門而東馳兮,云臺行乎中野。亂弱水之潺湲兮,逗華陰之湍渚。號馮夷俾清津兮,棹龍舟以濟予。會帝軒之未歸兮,忄辰相佯而延佇。?四河林之蓁蓁兮,偉《關(guān)睢》之戒女。黃靈詹而訪命兮,B443天道其焉如。日近信而遠疑兮,六籍闕而不書。神逵昧其難復(fù)兮,疇克謨而從諸?牛哀病而成虎兮,雖逢昆其必噬。鱉令殪而尸亡兮,取蜀禪而引世。死生錯而不齊兮,雖司命其不晰。竇號行于代路兮,后膺祚無繁廡。王肆侈于漢庭兮,卒銜恤而絕緒。尉B338眉而郎潛兮,逮三葉而E5DC武。董弱冠而司袞兮,設(shè)王隧而弗處。夫吉兇之相仍兮,恒反側(cè)而靡所。穆負(fù)天以悅牛兮,豎亂叔而幽主。文斷袪而忌伯兮,閹謁賊而寧后。通人暗于好惡兮,豈愛惑之能剖?嬴E74E讖而戒胡兮,備諸外而發(fā)內(nèi)�；蜉傎V而違車兮,孕行產(chǎn)而為對。慎、灶顯于言天兮,占水火而妄誶。梁叟患夫黎丘兮,丁厥子而事刃,親所睇而弗識兮,矧幽冥之可信。毋綿攣以涬己兮,思百憂以自B05A。彼天監(jiān)之孔明兮,用棐忱而佑仁。湯蠲體以禱祈兮,蒙BA3D褫以拯人。景三慮以營國兮,熒惑次于它辰。魏顆亮以從理兮,鬼亢回以敝秦。咎繇邁而種德兮,德樹茂乎英、六。桑末寄夫根生兮,卉既雕而已毓。有無言而不仇兮,又何往而不復(fù)?盍遠跡以飛聲兮,孰謂時之可蓄?

仰矯首以遙望兮,魂忄敞惘而無疇。逼區(qū)中之隘陋兮,將北度而宣游。行積冰之?豈々兮,清泉沍而不流。寒風(fēng)凄而永至兮,拂穹岫之騷騷。玄武縮于殼中兮,E14C蛇蜿而自糾。魚矜鱗而并凌兮,鳥登木而失條。坐太陰之屏室兮,慨含欷而增愁。怨高陽之相寓兮,亻曲顓頊之宅幽。庸織絡(luò)于四裔兮,斯與彼其何瘳?望寒門之絕垠兮,縱余B144乎不周。迅飆潚其媵我兮,鶩翩飄而不禁。趨谽B33D之洞穴兮,摽通淵之碄碄。經(jīng)重陰乎寂寞兮,愍墳羊之潛深。

追慌忽于地底兮,軼無形而上浮。出右密之暗野兮,不識蹊之所由。速燭龍令執(zhí)拒兮,過鐘山而中休。瞰瑤谿之赤岸兮,吊祖江之見劉。聘王母于銀臺兮,羞玉芝以療饑;戴勝DE70其既歡兮,又誚余之行遲。載太華之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣麗以蠱媚兮,增ㄥ眼而蛾眉。舒妙婧之纖腰兮,揚雜錯之衤圭徽。離朱脣而微笑兮,顏的礪以遺光。獻環(huán)琨與玙縭兮,申厥好以玄黃。雖色艷而賂美兮。志浩蕩而不嘉。雙材悲于不納兮,并詠詩而清歌。歌曰:天地?zé)烞275,百卉含花。鳴鶴交頸,雎鴆相和。處子懷春,精魂回移。如何淑明,忘我實多。

將答賦而不暇兮,爰整駕而亟行。瞻昆侖之巍巍兮,臨縈河之洋洋。伏靈龜以負(fù)坻兮,亙螭龍之飛梁。登閬風(fēng)之曾城兮,構(gòu)不死而為床。屑瑤E845以為糇兮,白水以為漿。抨巫咸以占夢兮,乃貞吉之元符。滋令德于正中兮,含嘉禾以為敷。既垂穎而顧本兮,爾要思乎故居。安和靜而隨時兮,姑純懿之所廬。

戒庶寮以夙會兮,僉恭職而并迓。豐隆軯其震霆兮,列缺曄其照夜。云師以交集兮,涷雨沛其灑涂。轙琱輿而樹葩兮,擾應(yīng)龍以服輅。百神森其備從兮,屯騎羅而星布。振余袂而就車兮,修劍揭以低昂。冠BA4ABA4A其映蓋兮,佩綝纚以輝煌。仆夫儼其正策兮,八乘攄而超驤。氛旄溶以天旋兮,霓旌飄而飛揚。撫軨軹而還睨兮,心灼藥其如湯。羨上都之赫戲兮,何迷故而不忘?左青琱以揵芝兮,右素威以司鉦。前長離使拂羽兮,委水衡乎玄冥。屬箕伯以函風(fēng)兮,澄淟涊而為清。曳云旗之離離兮,鳴玉鸞之B33EB33E。涉清霄而升遐兮,浮蔑蒙而上征。紛翼翼以徐戾兮,焱回回其揚靈。叫帝閽使辟扉兮,覿天皇于瓊宮。聆廣樂之九奏兮,展泄泄以肜肜�？祭韥y于律鈞兮,意建始而思終。惟盤逸之無B277兮,俱樂往而哀來。素?fù)嵯叶�余音�?大容吟曰念哉。既防溢而靜志兮,迨我暇以翱翔。出紫宮之肅肅兮,集大微之閬閬。命王良掌策駟兮,逾高閣之鏘鏘。建罔車之幕幕兮,獵青林之芒芒。彎威弧之撥刺兮,射嶓冢之封狼。觀壁壘于北落兮,伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮,浮云漢之湯湯。倚招搖、攝提以低回B340流兮,察二紀(jì)、五緯之綢繆E22F皇。偃蹇夭矯?勉以連卷兮,雜沓叢顇瘋以方驤。汨EE7E戾沛以罔象兮,爛漫麗靡B343以迭B345。凌驚雷之砊?蓋兮,弄狂電之淫裔。逾BA3D澒于宕冥兮,貫倒景而高厲。廓蕩蕩其無涯B344,乃今窮乎天外。

據(jù)開陽而頫盼兮,臨舊鄉(xiāng)之暗藹。悲離居之勞心兮,情BE7BBE7B而思?xì)w�；昃炀於鴮翌欃�,馬倚辀而俳回。雖遨游以偷樂兮,豈愁慕之可懷。出閶闔兮降天涂,乘飆忽兮馳虛無。云霏霏兮繞余輪,風(fēng)眇眇兮震余B241。繽聯(lián)翩兮紛暗暖,倏眩眃兮反常閭。

收疇昔之逸豫兮,卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮,長余B06D之參參。文章煥以粲爛兮,美紛紜以從風(fēng)。御六藝之珍駕兮,游道德之平林。結(jié)典籍而為罟兮,歐儒、墨而為禽。玩陰陽之變化兮,詠《雅》、《頌》之徽音。嘉曾氏之《歸耕》兮,慕歷陵之欽嶮。共夙昔而不貳兮,固終始之所服也;夕惕若厲以省愆兮,懼余身之未敕也。茍中情之端直兮,莫吾知而不恧。墨無為以凝志兮,與仁義乎消搖。不出戶而知天下兮。何必歷遠以劬勞?

系曰:天長地久歲不留,俟河之清祗懷憂。愿得遠度以自娛,上下無常窮六區(qū)。超逾騰躍絕世俗。飄B444神舉逞所欲。天不可階仙夫希,柏舟悄悄吝不飛。松、喬高D266孰能離?結(jié)精遠游使心攜�；刂緰A來從玄諆,獲我所求夫何思!

永和初,出為河間相。時國王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。年六十二,永和四年卒。

著《周官訓(xùn)詁》,崔瑗以為不能有異于諸儒也。又欲繼孔子《易》說《彖》、《象》殘缺者,竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應(yīng)閑》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。

永初中,謁者仆射劉珍、校書郎劉B05A駼等著作東觀,撰集《漢記》,因定漢家禮儀,上言請衡參論其事,會并卒,而衡常嘆息,欲終成之。及為侍中,上疏請得專事東觀,收撿遺文,畢力補綴。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十余事。又以為王莽本傳但應(yīng)載篡事而已,至于編年月,紀(jì)災(zāi)祥,宜為元后本紀(jì)。又更始居位,人無異望。光武初為其將,然后即真,宜以更始之號建于光武之初。書數(shù)上,竟不聽。及后之著述,多不詳?shù)?時人追恨之。

論曰:崔瑗之稱平子曰「數(shù)術(shù)窮天地,制作侔造化」。斯致可得而言歟!推其圍范兩儀,天地?zé)o所蘊其靈;運情機物,有生不能參其智。故知思引淵微,人之上術(shù)。記曰:「德成而上,藝成而下�！沽克顾家�,豈夫藝而已哉?何德之損乎!

贊曰:三才理通,人靈多蔽。近推形D12D,遠抽深滯。不有玄慮,孰能昭晰?