卷八十四　　列女傳第七十四

鮑宣妻 王霸妻 姜詩(shī)妻 周郁妻 曹世叔妻 樂羊子妻 程文矩妻 孝女曹娥 許升妻 袁隗妻 龐淯母 劉長(zhǎng)卿妻 皇甫規(guī)妻 陰瑜妻 盛道妻 孝女叔先雄 董祀妻

《詩(shī)》、《書》之言女德尚矣。若夫賢妃助國(guó)君之政,哲婦隆家人之道,高士弘清淳之風(fēng),貞女亮明白之節(jié),則其徽美未殊也,而世典咸漏焉。故自中興以后,綜其成事,述為《列女篇》。如馬、鄧、梁后,別見前紀(jì);梁D423、李姬,各附家傳。若斯之類,并不兼書。余但搜次才行尤高秀者,不必專在一操而已。

勃海鮑宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣嘗就少君父學(xué),父奇其清苦,故以女妻之,裝送資賄甚盛。宣不悅,謂妻曰:「少君生富驕,習(xí)美飾,而吾實(shí)貧賤,不敢當(dāng)禮�！蛊拊�:「大人以先生修德守約,故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子,唯命是從�！剐�笑曰:「能如是,是吾志也�！蛊弈讼�歸侍御服飾,更著短布裳,與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢,提甕出汲,修行婦道,鄉(xiāng)邦稱之。

宣,哀帝時(shí)官至司隸校尉。子永,中興初為魯郡太守。永子昱從容問少君曰:「太夫人寧復(fù)識(shí)挽鹿車時(shí)不?」對(duì)曰:「先姑有言:'存不忘亡,安不忘危。'吾焉敢忘乎!」永、昱已見前傳。

太原王霸妻者,不知何氏之女也。霸少立高節(jié),光武時(shí)連征,不仕。霸已見《逸人傳》。妻亦美志行。初,霸與同郡令狐子伯為友,后子伯為楚相,而其子為郡功曹。子伯乃令子奉書于霸,車馬服從,雍容如也。霸子時(shí)方耕于野,聞賓至,投耒而歸,見令狐子,沮怍不能仰視。霸目之,有愧容,客去而久臥不起。妻怪問其故,始不肯告,妻請(qǐng)罪,而后言曰:「吾與子伯素不相若,向見其子容服甚光,舉措有適,而我兒曹蓬發(fā)歷齒,未知禮則,見客而有慚色。父子恩深,不覺自失耳。」妻曰:「君少修清節(jié),不顧榮祿。今子伯之貴孰與君之高?奈何忘宿志而慚兒女子乎!」霸屈起而笑曰:「有是哉!」遂共終身隱遁。

廣漢姜詩(shī)妻者,同郡龐盛之女也。詩(shī)事母至孝,妻奉順尤篤。母好飲江水,水去舍六七里,妻常溯流而汲。后值風(fēng),不時(shí)得還,母渴,詩(shī)責(zé)而遣之。妻乃寄止鄰舍,晝夜紡績(jī),市珍羞,使鄰母以意自遺其姑。如是者久之,姑怪問鄰母,鄰母具對(duì)。姑感慚呼還,恩養(yǎng)愈謹(jǐn)。其子后因遠(yuǎn)汲溺死,妻恐姑哀傷,不敢言,而托以行學(xué)不在。姑嗜魚?會(huì),又不能獨(dú)食,夫婦常力作供?會(huì),呼鄰母共之。舍側(cè)忽有涌泉,味如江水,每旦輒出雙鯉魚,常以供二母之膳。赤眉散賊經(jīng)詩(shī)里,弛兵而過,曰「驚大孝必觸鬼神。」時(shí)歲荒,賊乃遺詩(shī)米肉,受而埋之,比落蒙其安全。

永平三年,察孝廉,顯宗詔曰:「大孝入朝,凡諸舉者一聽平之。」由是皆拜郎中。詩(shī)尋除江陽(yáng)令,卒于官。所居治,鄉(xiāng)人為立祀。

沛郡周郁妻者,同郡趙孝之女也,字阿。少習(xí)儀訓(xùn),閑于婦道,而郁驕淫輕躁,多行無(wú)禮。郁父?jìng)ブ^阿曰:「新婦賢者女,當(dāng)以道匡夫。郁之不改,新婦過也�！拱�拜而受命,退謂左右曰:「我無(wú)樊、衛(wèi)二姬之行,故君以責(zé)我。我言而不用,君必謂我不奉教令,則罪在我矣。若言而見用,是為子違父而從婦,則罪在彼矣。生如此,亦何聊哉!」乃自殺。莫不傷之。

扶風(fēng)曹世叔妻者,同郡班彪之女也,名昭,字惠班,一名姬。博學(xué)高才。世叔早卒,有節(jié)行法度。兄固著《漢書》,其八表及《天文志》未及竟而卒,和帝詔昭就東觀臧書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮,令皇后諸貴人師事焉,號(hào)曰大家。每有貢獻(xiàn)異物,輒詔大家作賦頌。及鄧太后臨朝,與聞?wù)�事。以出入之�?特封子成關(guān)內(nèi)侯,官至齊相。時(shí)《漢書》始出,多未能通者,同郡馬融伏于閣下,從昭受讀,后又詔融兄續(xù)繼昭成之。

永初中,太后兄大將軍鄧騭以母憂,上書乞身,太后不欲許,以問昭。昭因上疏曰:

伏惟皇太后陛下,躬盛德之美,隆唐、虞之政,辟四門而開四聰,采狂夫之瞽言,納芻蕘之謀慮。妾昭得以愚朽,身當(dāng)盛明,敢不披露肝膽,以效萬(wàn)一!妾聞謙讓之風(fēng),德莫大焉,故典墳述美,神祇降福。昔夷、齊去國(guó),天下服其廉高;太伯違B723,孔子稱為三讓。所以光昭令德,揚(yáng)名于后世者也�！�論語(yǔ)》曰:「能以禮讓為國(guó),于從政乎何有!」由是言之,推讓之誠(chéng),其致遠(yuǎn)矣。今四舅深執(zhí)忠孝,引身自退,而以方垂未靜,拒而不許;如后有毫毛加于今日,誠(chéng)恐推讓之名不可再得。緣見逮及,故敢昧死竭其愚情。自知言不足采,以示蟲蟻之赤心。

太后從而許之。于是騭等各還里第焉。

作《女誡》七篇,有助內(nèi)訓(xùn)。其辭曰:

鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之余寵,賴母師之典訓(xùn)。年十有四,執(zhí)箕帚于曹氏,于今四十余載矣。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,常懼絀辱,以增父母之羞,以益中外之累。夙夜劬心,勤不告勞,而今而后,乃知免耳。吾性疏頑,教道無(wú)素,恒恐子穀負(fù)辱清朝。圣恩橫加,猥賜金紫,實(shí)非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣,吾不復(fù)以為憂也。但傷諸女方當(dāng)適人,而不漸訓(xùn)誨,不聞婦禮,懼失容它門,取恥宗族。吾今疾在沈滯,性命無(wú)常,念汝曹如此,每用惆悵。間作《女誡》七章,愿諸女各寫一通,庶有補(bǔ)益,裨助汝身。去矣,其勖勉之!

卑弱第一。古者生女三日,臥之床下,弄之瓦磚,而齋告焉。臥之床下,明其卑弱,主下人也。弄之瓦磚,明其習(xí)勞,主執(zhí)勤也。齋告先君,明當(dāng)主繼祭祀也。三者蓋女人之常道,禮法之典教矣。謙讓恭敬,先人后己,有善莫名,有惡莫辭,忍辱含垢,常若畏懼,是謂卑弱下人也。晚寢早作,勿憚夙夜,執(zhí)務(wù)私事,不辭劇易,所作必成,手跡整理,是謂執(zhí)勤也。正色端操,以事夫主,清靜自守,無(wú)好戲笑,潔齊酒食,以供祖宗,是謂繼祭祀也。三者茍備,而患名稱之不聞,黜辱之在身,未之見也。三者茍失之,何名稱之可聞,黜辱之可遠(yuǎn)哉!

夫婦第二。夫婦之道,參配陰陽(yáng),通達(dá)神明,信天地之弘義,人倫之大節(jié)也。是以《禮》貴男女之際,《詩(shī)》著《關(guān)睢》之義。由斯言之,不可不重也。夫不賢,則無(wú)以御婦;婦不賢,則無(wú)以事夫。夫不御婦,則威儀廢缺;婦不事夫,則義理墮闕。方斯二事,其用一也。察今之君子,徒知妻婦之不可不御,威儀之不可不整,故訓(xùn)其男,檢以書傳。殊不知夫主之不可不事,禮義之不可不存也。但教男而不教女,不亦蔽于彼此之?dāng)?shù)乎!《禮》,八歲始教之書,十五而至于學(xué)矣。獨(dú)不可依此以為則哉!

敬慎第三。陰陽(yáng)殊性,男女異行。陽(yáng)以剛為德,陰以柔為用,男以強(qiáng)為貴,女以弱為美。故鄙諺有云:「生男如狼,猶恐其B573;生女如鼠,猶恐其虎�！谷粍t修身莫若敬,避強(qiáng)莫若順。故曰敬順之道,婦人之大禮也。夫敬非它,持久之謂也;夫順非它,寬裕之謂也。持久者,知止足也;寬裕者,尚恭下也。夫婦之好,終身不離。房室周旋,遂生C841黷。C841黷既生,語(yǔ)言過矣。語(yǔ)言既過,縱恣必作�？v恣既作,則侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直,言有是非。直者不能不爭(zhēng),曲者不能不訟。訟爭(zhēng)既施,則有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不節(jié),譴呵從之;忿怒不止,楚撻從之。夫?yàn)榉驄D者,義以和親,恩以好合,楚撻既行,何義之存?譴呵既宣,何恩之有?恩義俱廢,夫婦離矣。

婦行第四。女有四行,一曰婦德,二曰婦言,三曰婦容,四曰婦功。夫云婦德,不必才明絕異也;婦言,不必辯口利辭也;婦容,不必顏色美麗也;婦功,不必工巧過人也。清閑貞靜,守節(jié)整齊,行己有恥,動(dòng)靜有法,是謂婦德。擇辭而說(shuō),不道惡語(yǔ),時(shí)然后言,不厭于人,是謂婦言。EEC2浣塵穢,服飾鮮潔,沐浴以時(shí),身不垢辱,是謂婦容。專心紡績(jī),不好戲笑,潔齊酒食,以奉賓客,是謂婦功。此四者,女人之大德,而不可乏之者也。然為之甚易,唯在存心耳。古人有言:「仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,而仁斯至矣�！勾酥�謂也。

專心第五�！抖Y》,夫有再娶之義,婦無(wú)二適之文,故曰夫者天也。天固不可逃,夫固不可離也。行違神祇,天則罰之;禮義有愆,夫則薄之。故《女憲》曰:「得意一人,是謂永畢;失意一人,是謂永訖�！褂伤寡灾�,夫不可不求其心。然所求者,亦非謂佞媚茍親也,固莫若專心正色。禮義居潔,耳無(wú)涂聽,目無(wú)邪視,出無(wú)冶容,入無(wú)廢飾,無(wú)聚會(huì)群輩,無(wú)看視門戶,此則謂專心正色矣。若夫動(dòng)靜輕脫,視聽陜輸,入則亂發(fā)壞形,出則窈窕作態(tài),說(shuō)所不當(dāng)?shù)?觀所不當(dāng)視,此謂不能專心正色矣。

曲從第六。夫「得意一人,是謂永華;失意一人,是謂永訖」,欲人定志專心之言也。舅姑之心,豈當(dāng)可失哉?物有以恩自離者,亦有以義自破者也。夫雖云愛,舅姑云非,此所謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何?固莫尚于曲從矣。姑云不爾而是,固宜從令;姑云爾而非,猶宜順命。勿得違戾是非,爭(zhēng)分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰:「婦如影響,焉不可賞!」

和叔妹第七。婦人之得意于夫主,由舅姑之愛已也;舅姑之愛已,由叔妹之譽(yù)已也。由此言之,我臧否譽(yù)毀,一由叔妹,叔妹之心,復(fù)不可失也。皆莫知叔妹之不可失,而不能和之以求親,其蔽也哉!自非圣人,鮮能無(wú)過!故顏?zhàn)淤F于能改,仲尼嘉其不貳,而況婦人者也!雖以賢女之行,聰哲之性,其能備乎!是故室人和則謗掩,外內(nèi)離則惡揚(yáng)。此必然之勢(shì)也。《易》曰:「二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。」此之謂也。夫嫂妹者,體敵而尊,恩疏而義親。若淑媛謙順之人,則能依義以篤好,崇恩以結(jié)援,使徽美顯章,而瑕過隱塞,舅姑矜善,而夫主嘉美,聲譽(yù)曜于邑鄰,休光延于父母。若夫蠢愚之人,于嫂則托名以自高,于妹則因?qū)櫼则溣�。驕盈既�?何和之有!恩義既乖,何譽(yù)之臻!是以美隱而過宣,姑忿而夫慍,毀訾布于中外,恥辱集于厥身,進(jìn)增父母之羞,退益君子之累。斯乃榮辱之本,而顯否之基也�？刹簧髟�!然則求叔妹之心,固莫尚于謙順矣。謙則德之柄,順則婦之行。凡斯二者,足以和矣。《詩(shī)》云:「在彼無(wú)惡,在此無(wú)射。」其斯之謂也。

馬融善之,令妻女習(xí)焉。

昭女妹曹豐生,亦有才惠,為書以難之,辭有可觀。

昭年七十余卒,皇太后素服舉哀,使者監(jiān)護(hù)喪事。所著賦、頌、銘、誄、問、注、哀辭、書、論、上疏、遺令,凡十六篇。子?jì)D丁氏為撰集之,又作《大家贊》焉。

河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也。羊子嘗行路,得遺金一餅,還以與妻,妻曰:「妾聞志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食,況拾遺求利,以污其行乎!」羊子大慚,乃捐金于野,而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來(lái)歸,妻跪問其故。羊子曰:「久行懷思,無(wú)它異也�！蛊弈艘�刀趨機(jī)而言曰:「此織生自蠶繭,成于機(jī)杼,一B377而累,以至于寸,累寸不己,遂成丈匹。今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時(shí)日。夫子積學(xué),當(dāng)日知其所亡,以就懿德。若中道而歸,何異斷斯織乎?」羊子感其言,復(fù)還終業(yè),遂七年不反。妻常躬勤養(yǎng)姑,又遠(yuǎn)饋羊子。

嘗有它舍雞謬入園中,姑盜殺而食之,妻對(duì)雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰:「自傷居貧,使食有它肉。」姑竟棄之。

后盜欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻聞,操刀而出。盜人曰:「釋汝刀從我者可全,不從我者,則殺汝姑�！蛊扪鎏於鴩@,舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之,即捕殺賊盜,而賜妻縑帛,以禮葬之,號(hào)曰「貞義」。

漢中程文矩妻者,同郡李法之姊也,字穆姜。有二男,而前妻四子。文矩為安眾令,喪于官。四子以母非所生,憎毀日積,而穆姜慈愛溫仁,撫字益隆,衣食資供,皆兼倍所生�；蛑^母曰:「四子不孝甚矣,何不別居以遠(yuǎn)之?」對(duì)曰:「吾方以義相導(dǎo),使其自遷善也�！辜扒捌揲L(zhǎng)子興遇疾困篤,母惻隱自然,親調(diào)藥膳,恩情篤密。興疾久乃瘳,于是呼三弟謂曰:「繼母慈仁,出自天受。吾兄弟不識(shí)恩養(yǎng),禽獸其心。雖母道益隆,我曹過惡亦已深矣!」遂將三弟詣南鄭獄,陳母之德,狀己之過,乞就刑辟�？h言之于郡,郡守表異其母,蠲除家徭,遣散四子,許以修革。自后訓(xùn)導(dǎo)愈明,并為良士。

穆姜年八十余卒。臨終敕諸子曰:「吾弟伯度,智達(dá)士也。所論薄葬,其義至矣。又臨亡遺令,賢圣法也。令汝曹遵承,勿與俗同,增吾之累�！怪T子奉行焉。

孝女曹娥者,會(huì)稽上虞人也。父盱,能弦歌,為巫祝。漢安二年五月五日,于縣江溯濤婆娑迎神,溺死,不得尸骸。娥年十四,乃沿江號(hào)哭,晝夜不絕聲,旬有七日,遂投江而死。至元嘉元年,縣長(zhǎng)度尚改葬娥于江南道傍,為立碑焉。

吳許升妻者,呂氏之女也,字榮。升少為博徒,不理操行,榮嘗躬勤家業(yè),以奉養(yǎng)其姑。數(shù)勸升修學(xué),每有不善,輒流涕進(jìn)規(guī)。榮父積忿疾升,乃呼榮欲改嫁之。榮嘆曰:「命之所遭,義無(wú)離貳!」終不肯歸。升感激自厲,乃尋師遠(yuǎn)學(xué),遂以成名。尋被本州辟命,行至壽春,道為盜所害。刺史尹耀捕盜得之。榮迎喪于路,聞而詣州,請(qǐng)甘心仇人。耀聽之。榮乃手?jǐn)嗥漕^,以祭升靈。后郡遭寇賊,賊欲犯之,榮逾垣走,賊拔刀追之。賊曰:「從我則生,不從我則死�！箻s曰:「義不以身受辱寇虜也!」遂殺之。是日疾風(fēng)暴雨,雷電晦冥,賊惶懼叩頭謝罪,乃殯葬之。

汝南袁隗妻者,扶風(fēng)馬融之女也,字倫。隗已見前傳。倫少有才辯。融家世豐豪,裝遣甚盛。及初成禮,隗問之曰:「婦奉箕帚而已,何乃過珍麗乎?」對(duì)曰:「慈親垂愛,不敢逆命。君若欲慕鮑宣、梁鴻之高者,妾亦請(qǐng)從少君、孟光之事矣。」隗又曰:「弟先兄舉,世以為笑。今處姊未適,先行可乎?」對(duì)曰:「妾姊高行殊邈,未遭良匹,不似鄙薄,茍然而已�！褂謫栐�:「南郡君學(xué)窮道奧,文為辭宗,而所在之職,輒以貨財(cái)為損,何邪?」對(duì)曰:「孔子大圣,不免武叔之毀;子路至賢,猶有伯寮之訴。家君獲此,固其宜耳。」隗默然不能屈,帳外聽者為慚。隗既寵貴當(dāng)時(shí),倫亦有名于世。年六十余卒。

倫妹芝,亦有才義。少喪親長(zhǎng)而追感,乃作《申情賦》云。

酒泉龐BF73母者,趙氏之女也,字娥。父為同縣人所殺,而娥兄弟三人,時(shí)俱病物故,仇乃喜而自賀,以為莫己報(bào)也。娥陰懷感憤,乃潛備刀兵,常帷車以候仇家。十余年不能得。后遇于都亭,刺殺之。因詣縣自首。曰:「父仇已報(bào),請(qǐng)就刑戮。」祿福長(zhǎng)尹嘉義之,解印緩欲與俱亡。娥不肯去。曰:「怨塞身死,妾之明分;結(jié)罪理獄,君之常理。何敢茍生,以枉公法!」后遇赦得免。州郡表其閭。太常張奐嘉嘆,以束帛禮之。

沛劉長(zhǎng)卿妻者,同郡桓鸞之女也。鸞已見前傳。生一男五歲而長(zhǎng)卿卒,妻防遠(yuǎn)嫌疑,不肯歸寧。兒年十五,晚又夭歿。妻慮不免,乃豫刑其耳以自誓。宗婦相與愍之,共謂曰:「若家殊無(wú)它意;假令有之,猶可因姑姊妹以表其誠(chéng),何貴義輕身之甚哉!」對(duì)曰:「昔我先君五更,學(xué)為儒宗,尊為帝師。五更已來(lái),歷代不替,男以忠孝顯,女以貞順稱�！对�(shī)》云:'無(wú)忝爾祖,聿修厥德。'是以豫自刑剪,以明我情�！古嫦嗤跫�上奏高行,顯其門閭,號(hào)曰「行義桓B341」,縣邑有祀必E122焉。

安定皇甫規(guī)妻者,不知何氏女也。規(guī)初喪室家,后更娶之。妻善屬文,能草書,時(shí)為規(guī)答書記,眾人怪其工。及規(guī)卒時(shí),妻年猶盛而容色美。后董卓為相國(guó),承其名,娉以軿輜百乘,馬二十匹,奴婢錢帛充路。妻乃輕服詣卓門,跪自陳清,辭甚酸愴。卓使傅奴侍者悉拔刀圍之,而謂曰:「孤之威教,欲令四海風(fēng)靡,何有不行于一婦人乎?」妻知不免,乃立罵卓曰:「君羌胡之種,毒害天下,猶未足邪!妾之先人,清聽奕世。皇甫氏文武上才,為漢忠臣。君親非其趣使走吏乎?敢欲行非禮于爾君夫人邪!」卓乃引車庭中,以其頭縣軛,鞭撲交下。妻謂持杖者曰:「何不重乎?速盡為惠。」遂死車下。后人圖畫,號(hào)曰「禮宗」云。

南陽(yáng)陰瑜妻者,潁川荀爽之女也,名采,字女荀。聰敏有才藝。年十七,適陰氏。十九產(chǎn)一女,而瑜卒。采時(shí)尚豐少,常慮為家所逼,自防御甚固。后同郡郭奕喪妻,爽以采許之,因詐稱病篤,召采。既不得已而歸,懷刃自誓。爽令傅婢執(zhí)奪其刃,扶抱載之,猶憂致憤激,敕衛(wèi)甚嚴(yán)。女既到郭氏,乃偽為歡悅之色,謂左右曰:「我本立志與陰氏同穴,而不免逼迫,遂至于此,素情不遂,奈何?」乃命使建四燈,盛裝飾,請(qǐng)奕入相見,共談,言辭不輟。奕敬憚之,遂不敢逼,至曙而出。采因敕令左右辦浴。既入室而掩戶,權(quán)令侍人避之,以粉書扉上曰:「尸還陰�！埂戈帯棺治醇俺�,懼有來(lái)者,遂以衣帶自縊。左右玩之不為意,比視,已絕,時(shí)人傷焉。

犍為盛道妻者,同郡趙氏之女也,字媛姜。建安五年,益部亂,道聚眾起兵,事敗,夫妻執(zhí)系,當(dāng)死。媛姜夜中告道曰:「法有常刑,必?zé)o生望。君可速潛逃,建立門戶,妾自留獄,代君塞咎。」道依違未從。媛姜便解道桎梏,為赍糧貨。子翔時(shí)年五歲,使道攜持而走。媛姜代道持夜,應(yīng)對(duì)不失。度道已遠(yuǎn),乃以實(shí)告吏,應(yīng)時(shí)見殺。道父子會(huì)赦得歸。道感其義,終身不娶焉。

孝女叔先雄者,犍為人也。父泥和,永建初為縣功曹�？h長(zhǎng)遣泥和拜檄謁巴郡太守,乘船D926湍水物故,尸喪不歸。雄感念怨痛,號(hào)泣晝夜,心不圖存,常有自沉之計(jì)。所生男女二人,并數(shù)歲,雄乃各作囊,盛珠環(huán)以系兒,數(shù)為訣別之辭。家人每防閑之,經(jīng)百許日后稍懈,雄因乘小船,于父D926處慟哭,遂自投水死。弟賢,其夕夢(mèng)雄告之:「卻后六日,當(dāng)共父同出�！怪疗谒胖�,果與父相持,浮于江上�？たh表言,為雄立碑,圖象其形焉。

陳留董祀妻者,同郡察邕之女也,名琰,字文姬。博學(xué)有才辯,又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無(wú)子,歸寧于家。興平中,天下喪亂,文姬為胡騎所獲,沒于南匈奴左賢王,在胡中十二年,生二子。曹操素與邕善,痛其無(wú)嗣,乃遣使者以金璧贖之,而重嫁于祀。

祀為屯田都尉,犯法當(dāng)死,文姬詣曹操請(qǐng)之。時(shí)公卿名士及遠(yuǎn)方使驛坐者滿堂,操謂賓客曰:「蔡伯喈之女在外,今為諸君見之。」及文姬進(jìn),蓬首徒行,叩頭請(qǐng)罪,音辭清辯,旨甚酸哀,眾皆為改容。操曰:「誠(chéng)實(shí)相矜,然文狀已去,奈何?」文姬曰:「明公廄馬萬(wàn)匹,虎士成林,何惜疾足一騎,而不濟(jì)垂死之命乎!」操感其言,乃追原祀罪。時(shí)且寒,賜以頭巾履襪。操因問曰:「聞夫人家先多墳籍,猶能憶識(shí)之不?」文姬曰:「昔亡父賜書四千許卷,流離涂炭,罔有存者。今所誦憶,裁四百余篇耳�！共僭�:「今當(dāng)使十吏就夫人寫之�！刮募г�:「妾聞男女之別,禮不親授。乞給紙筆,真草唯命�！褂谑强槙�送之,文無(wú)遺誤。

后感傷亂離,追懷悲憤,作詩(shī)二章。其辭曰:

漢季失權(quán)柄,董卓亂天常。志欲圖篡弒,先害諸賢良。逼迫遷舊邦,擁主以自強(qiáng)。海內(nèi)興義師,欲共討不祥。卓眾來(lái)東下,金甲耀日光。平土人脆弱,來(lái)兵皆胡羌。獵野圍城邑,所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺,尸骸相撐拒。馬邊縣男頭,馬后載婦女。長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān),迥路險(xiǎn)且阻。還顧邈冥冥,肝脾為爛腐。所略有萬(wàn)計(jì),不得今屯聚。或有骨肉俱,欲言不敢語(yǔ)。失意機(jī)微間,輒言斃降虜。要當(dāng)以亭刃,我曹不活汝。豈復(fù)惜性命,不堪其詈罵�；虮慵娱⒄�,毒痛參并下。旦則號(hào)泣行,夜則悲吟坐,欲死不能得,欲生無(wú)一可。彼蒼者何辜,乃遭此厄禍!邊荒與華異,人俗少義理。處所多霜雪,胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣,肅肅入我耳。感時(shí)念父母,哀嘆無(wú)窮已。有客從外來(lái),聞之常歡喜。迎問其消息,輒復(fù)非鄉(xiāng)里,邂逅徼時(shí)愿,骨肉來(lái)迎己。己得自解免,當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心,念別無(wú)會(huì)期。存亡永乖隔,不忍與之辭。兒前抱我頸,問母欲何之�！溉搜阅府�(dāng)去,豈復(fù)有還時(shí)。阿母常仁惻,今何更不慈?我尚未成人,奈何不顧思!」見此崩五內(nèi),恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩,當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。兼有同時(shí)輩,相送告離別。慕我獨(dú)得歸,哀叫聲摧裂。馬為立踟躕,車為不轉(zhuǎn)轍。觀者皆DF4F欷,行路亦鳴咽。去去割情戀,遄征日遐邁。悠悠三千里,何時(shí)復(fù)交會(huì)?念我出腹子,匈臆為摧敗。既至家人盡,又復(fù)無(wú)中外。城郭為山林,庭宇生荊艾。白骨不知誰(shuí),從橫莫覆蓋。出門無(wú)人聲,豺狼號(hào)且吠。煢煢對(duì)孤景,怛咤糜肝肺。登高遠(yuǎn)眺望,魂神忽飛逝。奄若壽命盡,旁人相寬大。為復(fù)強(qiáng)視息,雖生何聊賴!托命于新人,竭心自勖厲。流離成鄙賤,常恐復(fù)捐廢。人生幾何時(shí),懷憂終年歲!

其二章曰:

嗟薄祐兮遭世患,宗族殄兮門戶單。身執(zhí)略兮入西關(guān),歷險(xiǎn)阻兮之羌蠻。山谷眇兮路曼曼,眷東顧兮但悲嘆。冥當(dāng)寢兮不能安,饑當(dāng)食兮不能餐,常流涕兮C55B不干,薄志節(jié)兮念死難,雖茍活兮無(wú)形顏。惟彼方兮遠(yuǎn)陽(yáng)精,陰氣凝兮雪夏零。沙漠壅兮塵冥冥,有草木兮春不榮。人似禽兮食臭腥,言兜離兮狀窈停。歲聿幕兮時(shí)邁征,夜悠長(zhǎng)兮禁門扃。不能寐兮起屏菅,登胡殿兮臨廣庭。玄云合兮翳月星,北風(fēng)厲兮肅泠泠。胡笳動(dòng)兮邊馬鳴,孤雁歸兮聲嚶嚶。樂人興兮彈琴箏,音相和兮悲且清。心吐思兮匈憤盈,欲舒氣兮恐彼驚,含哀咽兮涕沾頸。家既迎兮當(dāng)歸寧,臨長(zhǎng)路兮捐所生。兒呼母兮號(hào)失聲,我掩耳兮不忍聽。追持我兮走煢煢,頓復(fù)起兮毀顏形。還顧之兮破人情,心怛絕兮死復(fù)生。

贊曰:端操有蹤,幽閑有容。區(qū)明風(fēng)烈,昭我管彤。