卷一百二十七

列傳七

盧文紀(jì),字子持,京兆萬(wàn)年人。案:此下有闕文。長(zhǎng)興末,為太常卿。文紀(jì)形貌魁偉,語(yǔ)音高朗,占對(duì)鏗鏘,健于飲啖。奉使蜀川,路由岐下,時(shí)唐末帝為岐帥,以主禮待之,觀其儀形旨趣,遇之頗厚。清泰初,中書(shū)闕輔相,末帝訪(fǎng)之于朝,左右曰:「臣見(jiàn)班行中所譽(yù),當(dāng)大拜者,姚顗、盧文紀(jì)、崔居儉耳�！够蚱吩迦�人才行,其心愈惑。末帝乃俱書(shū)當(dāng)時(shí)清望達(dá)官數(shù)人姓名,投琉璃瓶中,月夜焚香,禱請(qǐng)于天,旭旦以箸挾之,首得文紀(jì)之名,次即姚顗。末帝素已奇待,歡然命之,即授中書(shū)侍郎、同平章事,與姚顗同升相位。時(shí)朝廷兵革之后,宗社甫寧,外寇內(nèi)侵,強(qiáng)臣在境。文紀(jì)處經(jīng)綸之地,無(wú)輔弼之謀,所論者愛(ài)憎朋黨之小瑕,所糾者銓選擬掄之微類(lèi)。時(shí)有蜀人史在德為太常丞,出入權(quán)要之門(mén),評(píng)品朝士,多有譏彈,乃上章云:「文武兩班,宜選能進(jìn)用。見(jiàn)在軍都將校、朝廷士大夫,并請(qǐng)閱試澄汰,能者進(jìn)用,否者黜退,不限名位高下�！故柘轮袝�(shū),文紀(jì)以為非己,怒甚,召諫議大夫盧損為覆狀,辭旨蕪漫,為眾所嗤。三年夏,晉祖引契丹拒命,既而大軍挫衄,官寨受?chē)�。八�?親征,過(guò)徽陵,拜于闕下,休于仗舍。文紀(jì)扈從,帝顧謂之曰:「朕聞主憂(yōu)臣辱,予自鳳翔來(lái),首命卿為宰相,聽(tīng)人所論,將為便致太平,今寇孽紛紛,令萬(wàn)乘自行戰(zhàn)賊,于汝安乎?」文紀(jì)惶恐致謝。時(shí)末帝季年,天奪其魄,聲言救寨,其實(shí)倦行。初次河陽(yáng),召文紀(jì)、張延朗謀議。文紀(jì)曰:「敵騎倏往忽來(lái),無(wú)利則去,大寨牢固,足以枝梧,況已有三處救兵,可以不戰(zhàn)而解。使人督促,責(zé)以成功,輿駕且駐河橋,詳觀事勢(shì),況地處舟車(chē)之要,正當(dāng)天下之心,必若未能解圍,去亦非晚�！箷�(huì)延朗與趙延壽款密,傍奏曰:「文紀(jì)之言是也�！构柿钛訅郾毙�,末帝坐俟其敗。

晉祖入洛,罷相為吏部尚書(shū),再遷太子少傅。少帝嗣位,改太子太傅。漢祖登極,轉(zhuǎn)太子太師。時(shí)朝官分司在洛,雖有留臺(tái)御史,紀(jì)綱亦多不整肅,遂敕文紀(jì)別令檢轄。侍御史趙礪及糾分司朝臣中有行香拜表疏怠者,楊邠怒,凡疾病不在朝謁者,皆與致仕官。時(shí)文紀(jì)別令檢轄之職,頗甚滋章,因疾請(qǐng)假,復(fù)為留臺(tái)所奏,遂以本官致仕�！稓W陽(yáng)史》:周太祖入立,即拜司空于家。廣順元年夏卒,年七十六。贈(zèng)司徒,輟視朝一日。文紀(jì)平生積財(cái)巨萬(wàn),及卒,為其子龜齡所費(fèi),不數(shù)年間,以至蕩盡,由是多藏者以為誡焉。

馬裔孫,字慶先,棣州商河人。案:此下有闕文。唐末帝即位,用為翰林學(xué)士、戶(hù)部郎中、知制誥,賜金紫,未滿(mǎn)歲,改中書(shū)舍人、禮部侍郎,皆帶禁職。尋拜中書(shū)侍郎、平章事。裔孫純?nèi)?性多凝滯,遽登相位,未悉朝廷舊事。初,馮道罷同州入朝,拜司空。唐朝故事,三公為加官,無(wú)單拜者,是時(shí)朝議率爾命道,制出,或曰「三公正宰相,便合參大政」;又云「合受冊(cè)」。眾言藉藉。盧文紀(jì)又欲祭祀時(shí)便令掃除,馮道聞之曰:「司空掃除,職也,吾無(wú)所憚�！辜榷�知非乃止。劉昫為仆射,性剛,群情嫉之,乃共贊右常侍孔昭序論行香次第,言:「常侍侍從之臣,行立合在仆射之前�！故枳�,下御史臺(tái)定例。同光已來(lái),李琪、盧質(zhì)繼為仆射,質(zhì)性輕脫,不能守師長(zhǎng)之體,故昭序輕言。裔孫以群情不悅劉昫、馮道,欲微抑之,乃責(zé)臺(tái)司,須檢則例,而臺(tái)吏言:「舊不見(jiàn)例,據(jù)南北班位,即常侍在前�！苟韺�?lài)?guó)忌,將就列未定,裔孫即判臺(tái)狀曰:「既有援據(jù),足可遵行,各示本官�！箘�昫怒,揮袂而退。自后日責(zé)臺(tái)司定例,崔居儉謂南宮同列曰:「從昭序言語(yǔ),是朝廷人總不解語(yǔ)也。且仆射師長(zhǎng)也,中丞大夫就班修敬,常侍班在南宮六卿之下,況仆射乎。已前騎省年深,望南宮二侍郎如仰霄漢,癡人舉止,何取笑之深耶!」眾聞居儉言,紛議稍息。文士哂裔孫堂判有「援據(jù)」二字,其中書(shū)百職,裔孫素未諳練,無(wú)能專(zhuān)決,但署名而已。又少見(jiàn)賓客,時(shí)人目之為「三不開(kāi)」,謂口不開(kāi)、印不開(kāi)、門(mén)不開(kāi)也。及太原事起,唐末帝幸懷州,裔孫留司在洛。未幾,趙德鈞父子有異志,官寨危急,君臣計(jì)無(wú)所出。俄而裔孫自洛來(lái)朝,眾相謂曰:「馬相此來(lái),必有安危之策。」既至,獻(xiàn)綾三百匹,卒無(wú)獻(xiàn)可之言。晉祖受命,廢歸田里。

裔孫好名,慕韓愈之為人,尤不重佛。及廢居里巷,追感唐末帝平昔之遇,乃依長(zhǎng)壽僧舍讀佛書(shū),冀申冥報(bào)。歲余枕藉黃卷中,見(jiàn)《華嚴(yán)》、《楞嚴(yán)》,詞理富贍,由是酷賞之,仍抄撮之,相形于歌詠,謂之《法喜集》;又纂諸經(jīng)要言為《佛國(guó)記》,凡數(shù)千言。或嘲之曰:「公生平以傅奕、韓愈為高識(shí),何前倨而后恭,是佛佞公耶?公佞佛耶?」裔孫笑而答曰:「佛佞予則多矣�！估钺孪鄷x,用李專(zhuān)美為贊善,裔孫以賓客致仕,專(zhuān)美轉(zhuǎn)少卿,裔孫得太子詹事。晉、漢公卿以裔孫好為文章,皆欣然待之。太祖即位,就加檢校禮部尚書(shū)、太子賓客,分司在洛。每閉關(guān)養(yǎng)素,惟事謳吟著述。嗜八分書(shū),題尺酬答,必親札以炫其墨跡。裔孫將卒之前,睹白虺緣于庭槐,驅(qū)之失所在,裔孫感賦鵬之文,作《槐蟲(chóng)賦》以見(jiàn)志。廣順三年秋七月,卒于洛陽(yáng)。詔贈(zèng)太子少傅,輟視朝一日。

裔孫初為河中從事,因事赴闕,宿于邏店。其地有上邏神祠,夜夢(mèng)神見(jiàn)召,待以?xún)?yōu)禮,手授二筆,其筆一大一小,覺(jué)而異焉。及為翰林學(xué)士,裔孫以為契鴻筆之兆。旋知貢舉,私自謂曰:「此二筆之應(yīng)也�！逛┤胫袝�(shū)上事,堂吏奉二筆,熟視大小如昔時(shí)夢(mèng)中所授者。及卒后旬日,有侍婢靈語(yǔ),一如裔孫聲氣,處分家事,皆有倫理,時(shí)人奇之。

和凝,字成績(jī),汶陽(yáng)須昌人也。九代祖逢堯,唐高宗時(shí)為監(jiān)察御史,自逢堯之下,仕皆不顯。曾祖敞、祖濡皆以凝貴,累贈(zèng)太師。父矩,贈(zèng)尚書(shū)令。矩性嗜酒,不拘禮節(jié),雖素不知書(shū),見(jiàn)士未嘗有慢色,必罄家財(cái)以延接。凝幼而聰敏,姿狀秀拔,神采射人。少好學(xué),書(shū)一覽者咸達(dá)其大義。年十七舉明經(jīng),至京師,忽夢(mèng)人以五色筆一束以與之,謂曰:「子有如此才,何不舉進(jìn)士?」自是才思敏贍,十九登進(jìn)士第�；瑤涃R瑰知其名,辟置幕下。凝善射。時(shí)瑰與唐莊宗相拒于河上,戰(zhàn)胡柳陂,瑰軍敗而北,惟凝隨之,瑰顧曰:「子勿相隨,當(dāng)自努力�！鼓龑�(duì)曰:「丈夫受人知,有難不報(bào),非素志也,但恨未有死所�！剐�有一騎士來(lái)逐瑰,凝叱之,不止,遂引弓以射,應(yīng)弦而斃,瑰獲免。既而謂諸子曰:「昨非和公,無(wú)以至此。和公文武全才而有志氣,后必享重位,爾宜謹(jǐn)事之�！顾煲耘�妻之,由是聲望益隆。后歷鄆、鄧、洋三府從事。唐天成中,入拜殿中侍御史,歷禮部、刑部員外郎,改主客員外郎、知制誥,尋詔入翰林充學(xué)士,轉(zhuǎn)主客郎中充職,兼權(quán)知貢舉。貢院舊例,放榜之日,設(shè)棘于門(mén)及閉院門(mén),以防下第不逞者。凝令徹棘啟門(mén),是日寂無(wú)喧者,所收多才名之士,時(shí)議以為得人�！稘扑�燕談》:范質(zhì)初舉進(jìn)士,時(shí)和凝知貢舉,凝嘗以宰輔自期,登第之日,名第十三人,及覽質(zhì)文,尤加賞嘆,即以第十三名處之,場(chǎng)屋間謂之「?jìng)饕吕彙?若禪宗之相付授也。后質(zhì)果繼凝登相位。明宗益加器重,遷中書(shū)舍人、工部侍郎,皆充學(xué)士。

晉有天下,拜端明殿學(xué)士,兼判度支,轉(zhuǎn)戶(hù)部侍郎,會(huì)廢端明之職,復(fù)入翰林充承旨。晉祖每召問(wèn)以時(shí)事,言皆稱(chēng)旨。五年,拜中書(shū)侍郎平章事。六年秋,晉高祖將幸鄴都,時(shí)襄州安從進(jìn)反狀已彰,凝乃奏曰:「車(chē)駕離闕,安從進(jìn)或有悖逆,何以待之?」晉高祖曰:「卿意如何?」凝曰:「以臣料之,先人有奪人之心,臨事即不及也。欲預(yù)出宣敕十?dāng)?shù)道,密付開(kāi)封尹鄭王,令有緩急即旋填將校姓名,令領(lǐng)兵擊之�！箷x高祖從之。及聞唐、鄧奏報(bào),鄭王如所敕,遣騎將李建崇、監(jiān)軍焦繼勛等領(lǐng)兵討焉,相遇于湖陽(yáng),從進(jìn)出于不意,甚訝其神速,以至于敗,由凝之力也。少帝嗣位,加右仆射。開(kāi)運(yùn)初,罷相守本官,未幾,轉(zhuǎn)左仆射。漢興,授太子太保。國(guó)初,遷太子太傅。顯德二年秋,以背疽卒于其第,年五十八。輟視朝兩日,詔贈(zèng)侍中。

凝性好修整,自釋褐至登臺(tái)輔。車(chē)服仆從,必加華楚,進(jìn)退容止偉如也。又好延納后進(jìn),士無(wú)賢不肖,皆虛懷以待之,或致其仕進(jìn),故甚有當(dāng)時(shí)之譽(yù)。平生為文章,長(zhǎng)于短歌艷曲,尤好聲譽(yù)。有集百卷,自篆于版,模印數(shù)百帙,分惠于人焉�！端纬�類(lèi)苑》:和魯公凝有艷詞一編名《香奩集》,凝后貴,乃嫁其名為韓偓,今世傳韓偓《香奩集》,乃凝所為也。凝生平著述,分為《演綸》、游藝、孝悌、《疑獄》、《香奩》、《籝金》六集,自為《游藝集序》云:「予有《香奩》、《籝金》二集,不行于世�！鼓�在政府避議論,諱其名,又欲后人知,故于《游藝集序》實(shí)之,此凝之意也。

長(zhǎng)子峻,卒于省郎。次子峴,《綿繡萬(wàn)花谷》:范蜀公《蒙求》云:和峴,晉相和凝之子。峴生,會(huì)凝入翰林、加金紫、知貢舉,凝喜曰:「我生平美事,三者并集,此子宜于我矣�！挂蛎�曰三美。仕皇朝為司勛員外郎。

蘇禹珪,字元錫,其先出于武功,近世家高密,今為郡人也。父仲容,以儒學(xué)稱(chēng)于鄉(xiāng)里,唐末舉《九經(jīng)》,補(bǔ)廣文助教,遷輔唐令,累贈(zèng)太師。禹珪性謙和,虛襟接物,克構(gòu)父業(yè),以五經(jīng)中第,辟遼州倅職,歷青、鄆從事,轉(zhuǎn)潞、并管記,累檢校官至戶(hù)部郎中。漢高祖作鎮(zhèn)并門(mén),奏為兼判。開(kāi)運(yùn)末,契丹入汴,漢祖即位于晉陽(yáng),授中書(shū)侍郎平章事。漢祖輗阼,兼刑部尚書(shū),俄加右仆射、集賢殿大學(xué)士。漢祖大漸,與蘇逢吉、楊邠等受顧命,立少主。明年,轉(zhuǎn)左仆射。三年冬,太祖入平內(nèi)難,禹珪遁入都城,為兵士所擄。翼日,太祖令人求之,既見(jiàn),撫慰甚至,尋復(fù)其位。國(guó)初,加守司空,尋罷相守本官。世宗嗣位,封莒國(guó)公,未幾,受代歸第。顯德三年正月旦,與客對(duì)食之際,暴疾而卒,時(shí)年六十二。禹珪純厚長(zhǎng)者,遭遇漢祖,及蘇逢吉夷滅,禹珪恬然無(wú)咎,時(shí)人以為積善之報(bào)也。

子德祥,登進(jìn)士第,累歷臺(tái)省。

景范,淄州長(zhǎng)山人。案:此下有闕文。據(jù)《世宗紀(jì)》,景范父名初,以戶(hù)部郎中致仕。世宗之北征也,命為東京副留守。車(chē)駕回自河?xùn)|,世宗以艱于國(guó)用,乃以范為中書(shū)侍郎平章事、判三司�！秲�(cè)府元龜》載:世宗即位,七月癸巳,制曰:「朕自履宸極,思平泰階,出一令慮下民之未從,行一事懼上穹之罔祐,晨興夕惕,終歲于茲。雖禮讓漸聞興行,而風(fēng)雨未之咸若,豈刑政之所闕,而德教之未孚哉!由是進(jìn)用良臣,輔宣皇化,雖朕志先定,亦輿情具瞻,爰擇佳辰,誕敷明命。樞密院直學(xué)士、中大夫、尚書(shū)工部侍郎、上柱國(guó)、晉陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)男、食邑三百戶(hù)、賜紫金魚(yú)袋范,昔佐先帝,每罄嘉謨,逮事眇躬,愈傾忠節(jié),奉上得大臣之體,檢身為君子之儒。一昨戎輅親征,皇都是守,贊勛賢于留府,副征發(fā)于行營(yíng),軍政所需,國(guó)用無(wú)闕。今則靈臺(tái)偃革,宣室圖功,思先朝欲用之言,成圣考得賢之美,俾參大政,仍掌利權(quán)。爾其明聽(tīng)朕言,往敷洪化,予欲則垂象而清品匯,爾則順天道以序彝倫,余欲恤刑名而息戰(zhàn)爭(zhēng),爾則謹(jǐn)憲章而恢廟略。天人之際懸合,軍民之事罔渝,則國(guó)相之尊,非爾孰處,邦計(jì)之重,惟材是臧。勉思倜儻以致君,勿效因循而保位,佇聞成績(jī),用副虛懷�？烧�議大夫、中書(shū)侍郎平章事,判三司。范為人厚重剛正,無(wú)所屈撓,然理繁治劇,非其所長(zhǎng),雖悉心盡瘁,終無(wú)稱(chēng)職之譽(yù)。世宗知之,因其有疾,乃罷司計(jì)。尋以父喪罷相東歸。顯德三年冬,以疾卒于鄉(xiāng)里。優(yōu)詔贈(zèng)侍中,官為立碑焉。

史臣曰:夫以稽古之力,取秉鈞之位者,豈常人乎!然文紀(jì)耽于貨殖,裔孫傷于齷齪,則知全其德者鮮矣。如成績(jī)之文采,元錫之履行,景范之純厚,皆得謂之君子儒矣。以之爰立,何用不臧。