卷十二 鄉(xiāng)射禮第五

司射猶挾乘矢,以命三耦:“各與其耦讓取弓矢,拾�！豹q,有故之辭。拾,更也。

[疏]“司射”至“拾矢”。○注“猶有”至“更也”。○釋曰:自此盡“取撲搢之以反位”,論司射誘射,教三耦射法之事。《大射》有次,“三耦取弓矢於次”,注云:“取弓矢不拾者,次中隱蔽處�！眲t此無次取弓矢。拾者,拾更也。遞取弓矢,見威儀故也。云“猶,有故之辭”者,前已云司射兼挾乘矢,此云“猶”是有故之辭,云此者,欲見司射恒執(zhí)弓矢未改之意。

三耦皆袒、決、遂。有司左執(zhí)弣,右執(zhí)弦,而授弓。有司,弟子納射器者也。凡納射器者,皆執(zhí)以俟事。

[疏]“三耦”至“授弓”�！鹱ⅰ坝兴尽敝痢百故隆�。○釋曰:前有司請射,解為司馬。此有司為弟子者,以有事者皆有司,故鄭注解上有司請射與《大射》為政請射同,故解為司馬。此經(jīng)以納射器使弟子,不見出文,則弟子執(zhí)射器入者,即使守之以授用者,故知有司還是弟子。是以鄭云“凡納射器者,皆執(zhí)以俟事”。

遂授矢。受於納矢而授之。

[疏]“遂授矢”�！鹱ⅰ笆莒丁敝痢笆谥�”�！疳屧�:此授矢者,則上文有司授弓者,以其弟子執(zhí)弓矢,故授弓訖復授矢。是以鄭云“受於納矢而授之”。

三耦皆執(zhí)弓,搢三而挾一個。未違俟處也。搢,插也,插於帶右。

[疏]“三耦”至“一個”�！鹱ⅰ拔催`”至“帶右”�！疳屧�:上云“三耦俟于堂西”,又云“遂以比三耦於堂西”,此云“三耦皆執(zhí)弓搢三而挾一個”,前后皆因前位,去未違俟處。下文乃云“三耦皆進,由司射之西,立于其西南,東面北上”,是移本位者也。云“搢,插也,插於帶右”者,以其左手執(zhí)弓,右手抽矢而射,故知插於帶右,故《詩》云“左旋右抽”是也。

司射先立于所設中之西南,東面。三耦皆進,由司射之西,立于其西南,東面北上而俟。

司射東面立于三耦之北,搢三而挾一個。為當誘射也,固東面矣。復言之者,明卻時還。

[疏]“司射”至“一個”�！鹱ⅰ盀楫敗敝痢皶r還”。○釋曰:云“固東面矣,復言之者,明卻時還”者,司射先在中西南,東面,今三耦立定,司射卻來向三耦之北,東面,明司射卻時,右還西南,東面也。

揖進,當階,北面揖。及階揖,升堂揖。豫則鉤楹內(nèi),堂則由楹外。當左物,北面揖。鉤楹,繞楹而東也。序無室,可以深也。周立四代之學於國,而又以有虞氏之庠為鄉(xiāng)學。《鄉(xiāng)飲酒義》曰“主人迎賓於庠門外”是也。庠之制,有堂有室也。今言豫者,謂州學也。讀如“成周宣謝災”之謝,《周禮》作序。凡屋無室曰謝,宜從謝。州立謝者,下鄉(xiāng)也。左物,下物也。今文豫為序,序乃夏后氏之學,亦非也。

[疏]“揖進”至“面揖”�！鹱ⅰ般^楹”至“非也”�！疳屧�:凡行射禮耦,耦各相對揖,故司射誘射,發(fā)東面位,揖進,當西階北面揖,及階揖,升堂揖訖,東行向兩楹閒,物須過西楹,是以豫則鉤楹內(nèi)北過,以記云:“序則物當棟�！蔽锝�北,故過由楹北也。堂則由楹外過而東行,以記云:“堂則物當楣。”物近南,故過由楹南也。云“當左物”者,以南面為正,東為左物,北面又揖也。云“鉤楹,繞楹而東也”者,北而東也。云“序無室,可以深也”者,據(jù)州立序而言。云“周立四代之學於國”者,案《王制》云:有虞氏上庠下庠,夏后氏東序西序,殷人左學右學,周人東膠虞庠。周立四代者,通己為四代,但質家貴右,故虞殷大學在西郊,小學在國中。文家貴左,故夏周大學在國中王宮之東,小學在西郊。周所立前代學者,立虞、夏、殷三代大學。若然,則虞氏上庠,則周之小學為有虞氏之庠,制在西郊也。立殷之右學則瞽宗,周立之亦在西郊。立夏后氏之東序,則周之東膠立在王宮之東,以其改東序為東膠。東膠,二代名,故云周立四代學�！段耐跏雷印芬嗾撍拇鷮W中學樂之事。云“而又以有虞氏之庠為鄉(xiāng)學”者,與周立虞庠同制,故引《鄉(xiāng)飲酒義》為證鄉(xiāng)立庠之義也。云“庠之制,有堂有室也”者,則此篇云“堂則由楹外”,又記云“堂則物當楣”是也。《論語》云:“由也升堂矣,未入於室�！笔姨孟鄬�,有室必有堂。言此者,見庠則室堂俱有,對榭則有堂無室也。云“今言豫者,謂州學也”者,《周禮·地官·州長職》云“春秋以禮會民而射于序”是也。云“讀如‘成周宣榭災\’之榭”者,案宣公十六年《經(jīng)》書:“成周宣榭火�！北穗m不據(jù)學,以其無室,與《爾雅》“無室曰榭”同,故引以為證也。云“《周禮》作序”者,據(jù)《州長職》文。云“凡屋無室曰榭,宜從榭”者,鄭廣解榭名。《爾雅》云:“阇謂之臺,有木者謂之榭�！奔俺芍苄�謝,及此州立謝,皆是無室,故云“凡”以該之,不得從豫及序,故云宜從榭也。云“州立榭者,下鄉(xiāng)也”者,以其鄉(xiāng)之庠有室有堂,州謝則有堂無室,故云下鄉(xiāng)也。云“今文豫為序,序乃夏后氏之學,亦非也”,不從今文者,以其虞庠、夏序皆是有室,州之序則無室,故云“非”。言“亦”者,古文為豫已非,今文作夏后氏之序亦非。若然,《禮記·學記》及《州長職》并下記皆作序,鄭不破之者,以鄉(xiāng)立虞庠,依虞有室,州立夏序,去室,猶取序名,是以鄭注《州長》云“序,州黨之學也”,故不破之也。

及物揖。左足履物,不方足,還,視侯中,俯正足。方猶并也。志在於射,左足至,右足還,并足則是立也。南面視侯之中,乃俯視并正其足。

[疏]“及物”至“正足”�！鹱ⅰ胺姜q”至“其足”�！疳屧�:云“志在於射”者,解足未正先視侯中之意。言“左足至”者,解左足履物也。右足還并足則是立也者,解經(jīng)不方足,還及正足之言。若然,云還時兼視侯中也。此不言畫物早晚,案《大射》納射器之下,即言“工人、士與梓人升自北階兩楹閒,疏數(shù)容弓,若丹,若墨,度尺而午”。此不言者,卑者文略,亦當在納射器后即畫之也。

不去旌。以其不獲。

[疏]“不去旌”。○注“以其不獲”�！疳屧�:以其旌擬唱獲,今以三耦誘射,不唱獲,故不去旌也。

誘射,誘猶教也。將乘矢。將,行也。行四矢,象有事於四方。

[疏]“將乘矢”。○注“將行”至“四方”。○釋曰:云“象有事於四方”者,《詩》云:“四矢反兮,以御亂兮�！笔撬氖赣惺蚂端姆�。

執(zhí)弓不挾,右執(zhí)弦。不挾,矢盡。

[疏]“執(zhí)弓”至“執(zhí)弦”�！鹱ⅰ安粧妒副M”。○釋曰:案上文司射將射時云“搢三而挾一個”,又云“將乘矢”,故知矢盡,空執(zhí)弦也。

南面揖,揖如升射。降,出于其位南,適堂西,改取一個,挾之。改,更也。不射而挾之,示有事也。今文曰適序西。

[疏]“南面”至“挾之”�！疳屧�:云“出于其位南,適堂西”者,上文司射位設于所設中之西南,東面,今乃適位南,而北回適堂西者,取教眾耦威儀之法故也。云“改取一個,挾之”者,此不在西階而在堂西,故適堂西即云改取一個也。

遂適階西,取撲,搢之,以反位。撲,所以撻犯教者。《書》云:“撲作教刑�！�

[疏]“遂適”至“反位”�！鹱ⅰ皳渌�”至“教刑”。○釋曰:引《書》者,《舜典》文也。彼謂教學之刑,此為教射法,教雖不同,用撲是一,故引為證也。

司馬命獲者執(zhí)旌以負侯。欲令射者見侯與旌,深有志於中。

[疏]“司馬”至“負侯”�！鹱ⅰ坝�令”至“於中”。○釋曰:自此盡“搢撲”,論三耦為第一番射法。云“欲令射者見侯與旌,深有志於中”者,凡射主欲中侯,使獲者舉旌唱獲,以是豫使見之,望深有志於中也。

獲者適侯,執(zhí)旌負侯而俟。俟,待也。今文俟為立。

[疏]“獲者”至“而俟”�！疳屧�:俟,待也,而待者謂待司馬命去侯。

司射還,當上耦,西面作上耦射。還,左還也。作,使也。

[疏]“司射”至“耦射”�！鹱ⅰ斑�左還也”�！疳屧�:知“左還”者,經(jīng)云“還當上耦”,上耦位在司射之西南,東面。司射還欲西面與上耦相當,故知左還回身當之取便可知也。

司射反位,上耦揖進,上射在左,并行。當階,北面揖,及階揖。上射先升三等,下射從之,中等。中猶閒也。

[疏]“司射”至“中等”�！疳屧�:云“司射反位”者,反中西南,東面位也。

上射升堂,少左。下射升,上射揖,并行。并,亻并也,亻并東行。

[疏]“上射”至“并行”�！鹱ⅰ柏椴�東行”�！疳屧�:知并行并東行者,以其既言升,乃言并行,故知并東行向物也。云“少左”者,言上射先升,少左,避下射升階也。

皆當其物,北面揖,及物揖。皆左足履物,還,視侯中,合足而侯。司馬適堂西,不決、遂、袒,執(zhí)弓。不決遂,因不射,不備。

[疏]“皆當”至“執(zhí)弓”�！鹱ⅰ安粵Q”至“不備”�！疳屧�:“皆左足履物”者,謂先以左足履物,東頭合足而俟,司馬命去侯。云“因不射,不備”,此決司射誘射行事,袒即決、遂,執(zhí)弓挾矢,今司馬不射,故不備,直袒而已也。若然,《大射》司馬正不射而袒,又復決、遂者,彼《大射》志於射,故司馬正雖不射,袒復決、遂,以其不為射,仍不挾矢也。

出于司射之南,升自西階,鉤楹,由上射之后,西南面立于物閒。右執(zhí)簫,南揚弓,命去侯。鉤楹,以當由上射者之后也。簫,弓末也。《大射》曰:“左執(zhí)弣。”揚猶舉也。

[疏]“出于”至“去侯”�！鹱ⅰ般^楹”至“舉也”�！疳屧�:“鉤楹”者,於西楹西而北,東行過。由上射之后,乃西南面立于物閒者,欲取南揚弓,向侯便故也。右執(zhí)簫者,不可一手揚弓,故引《大射》曰左手執(zhí)弣,左當卻手,則右執(zhí)簫者,右當覆手也。

獲者執(zhí)旌許諾,聲不絕,以至于乏,坐,東面偃旌,興而俟。聲不絕,不以宮商,不絕而已。鄉(xiāng)射威儀省。偃猶什也。

[疏]“獲者”至“而俟”�！鹱ⅰ奥暡弧敝痢捌鸵病薄！疳屧�:云“而俟”者,待射者發(fā)矢當坐,故下云“獲者坐而獲也”。云“鄉(xiāng)射威儀省”者,決《大射》云:“負侯皆許諾,以宮趨,直西及乏南,又諾以商,至乏,聲止�！笔瞧涑�諾為宮商,是其威儀多,此至者,威儀省故也。

司馬出于下射之南,還其后,降自西階,反由司射之南,適堂西,釋弓,襲,反位,立于司射之南。圍下射者,明為二人命去侯。

[疏]“司馬”至“之南”。○注“圍下”至“去侯”。○釋曰:司馬由上射之后立於物閒,命去侯訖,物閒南行,西向,適階降,是其順矣。今命去侯訖,乃圍下射之后,繞下射之東南行,而適西階去。若出物閒西行,則似直為上射命去侯,是以并下射圍繞之,明為二人命去侯也。

司射進,與司馬交于階前,相左,由堂下西階之東,北面視上射。命曰:“無射獲,無獵獲。”上射揖,司射退,反位。射獲,謂矢中人也。獵,矢從傍。

[疏]“司射”至“反位”�！鹱ⅰ吧浍@”至“從傍”�！疳屧�:云“交于階前,相左”者,既云司射與司馬交于階前相左,乃云由堂下西階繞東北面,則相左之時在西階之西。司馬由北而西行,司射由南而東行,各以左相迎,故云相左也。司射既不升堂,不得云司射向北,司馬向南,而相左也。云“射獲,謂矢中人也”者,人謂獲者,亦以事名。云“獵,矢從傍”者,謂從乏傍也。

乃射。上射既發(fā),挾弓矢,而后下射射,拾發(fā),以將乘矢。古文而后作后,非也�！�孝經(jīng)說》然后曰后者,后也當從后。

[疏]“乃射”至“乘矢”�！鹱ⅰ肮盼摹敝痢皬暮蟆薄！疳屧�:引《孝經(jīng)說》,取《孝經(jīng)緯·援神契》文。彼說《孝經(jīng)》云“然后能保其社稷”之等,皆作后,后者,后也,故不從古文后,是以云“當從后”。

獲者坐而獲。射者中,則大言獲。獲,得也。射,講武田之類,是以中為獲也。

[疏]“獲者坐而獲”�！鹱ⅰ吧湔摺敝痢矮@也”�！疳屧�:此未釋筭,故下經(jīng)云“獲而未釋獲”,鄭云“但大言獲,未釋其筭”是也。云“獲,得也。射,講武田之類,是以中為獲也”者,《詩》云“舍拔則獲”,謂射著禽獸為獲,獲則得也。戰(zhàn)伐得囚俘亦曰獲,射著正鵠亦曰獲,但“舉旌以宮”大言獲也,“偃旌以商”小言獲也。

舉旌以宮,偃旌以商。宮為君,商為臣,聲和律呂相生。

[疏]注“宮為”至“相生”�！疳屧�:宮為君,商為臣,《禮記·樂記》文。宮數(shù)八十一,數(shù)最濁,故為君,配中央土。商數(shù)七十二,次君,故為臣,配西方金。云“聲和律呂相生”者,以其以黃鍾之初九,下生林鍾之初六,林鍾又上生大蔟之九二。初九與九二雖非以次相生,大蔟亦由黃鍾所生,故云聲和由律呂相生。故舉旌以宮,偃旌以商,不取其馀律呂也。

獲而未釋獲。但大言獲,未釋其筭。卒射,皆執(zhí)弓,不挾,南面揖,揖如升射。不挾,亦右執(zhí)弦,如司射。

上射降三等,下射少右,從之,中等,并行,上射於左。降,下。

[疏]“上射”至“於左”�！疳屧�:此上射、下射升與降,皆上射為先。又上射升降皆在左。

與升射者相左,交于階前,相揖。由司馬之南適堂西,釋弓,說決拾,襲而俟于堂西,南面,東上。三耦卒射,亦如之。司射去撲,倚于西階之西,升堂,北面告于賓,曰:“三耦卒射。”去撲乃升,不敢佩刑器即尊者之側。

[疏]“與升”至“卒射”�！鹱ⅰ叭�撲”至“之側”。○釋曰:云“不敢佩刑器即尊者之側”者,此司射將升堂即賓前,故去撲於階西,乃升,是不敢佩刑器即於尊者之側也�！洞笊洹�:“司射去撲,倚于階西,適阼階下,北面告于公曰:三耦卒射。”不升堂亦去撲者,國君尊,雖堂下亦去撲也。

賓揖。以揖然之。

[疏]“賓揖”�！鹱ⅰ耙砸救恢�”�！疳屧�:《大射》司射告公三耦卒射,不見公揖,然之者,公尊故也。

司射降,搢撲,反位。司馬適堂西。

[疏]“司馬適堂西”。○釋曰:自此盡“加于楅”,論三耦射訖取矢之事。

袒,執(zhí)弓,由其位南進,與司射交于階前,相左,升自西階,鉤楹,自右物之后,立于物閒,西南面,揖弓,命取矢。揖,推之也。

[疏]注“揖推之也”�！疳屧�:推手曰揖,引手曰厭,故《周禮·司儀》天揖、時揖、土揖,鄭注皆以“推手”解之,是以推手為揖。但揖弓者向侯而揖之,以其命取矢故也。揚弓者,向乏而揚之,以其命去侯故也。

獲者執(zhí)旌許諾,聲不絕,以旌負侯而俟。俟弟子取矢,以旌指教之。

[疏]注“俟弟”至“教之”�！疳屧�:此即下文弟子取矢,委于楅是也。

司馬出于左物之南,還其后,降自西階,遂適堂前,北面立于所設楅之南,命弟子設楅。楅猶幅也,所以承笴矢者。

[疏]“司馬”至“設楅”�！鹱ⅰ皸楠q”至“矢者”。○釋曰:云“楅猶幅也”訓楅為幅者,義取若布帛有邊幅,整齊之意,故云“所以承笴齊矢”,即下云“委于楅北括”。又《大射》云:“既拾取矢,梱之�！弊⒃�:“梱,齊等之�！笔瞧涑泄C也。

乃設楅于中庭,南當洗,東肆。東肆,統(tǒng)於賓。

[疏]“乃設”至“東肆”�！鹱ⅰ皷|肆統(tǒng)於賓”�！疳屧�:此弟子設楅之時,司馬教之,故《大射》云:“小臣師設楅。司馬正東面以弓為畢�！编嵶⒃�:“畢,所以教助執(zhí)事者�！泵鞔艘嗳弧Ｔ啤皷|肆,統(tǒng)於賓”者,然則楅有首尾,故下記云:“楅長如笴,博三寸,厚寸有半,龍首。”鄭注云:“兩端為龍首�！比羧�,則有首無尾。而言西上者,應有刻飾,記之為首尾也。

司馬由司射之南退,釋弓于堂西,襲,反位。弟子取矢,北面坐委于楅,北括,乃退。司馬襲進,當楅南,北面坐,左右撫矢而乘之。撫,拊之也。就委矢,左右手撫而四四數(shù)分之也。上既言襲矣,復言之者,嫌有事即袒也。凡事升堂乃袒。

[疏]“司馬”至“乘之”�！鹱ⅰ皳徂浴敝痢澳颂弧�。○釋曰:云“司射之南退,釋弓”者,司馬往堂西釋弓,還依三耦所行之處,亦取威儀進止之事,故曰司射之南也。云“委矢于楅,北括”者,順射時矢南行故也。云“撫,拊之也”者,言撫者,撫拍之義,言拊者,取拊近之理,故轉從拊也。云“就委矢,左右手撫而四四數(shù)分之也”者,謂司馬北面就所委矢之南,北面以右手撫四矢,於東以之手撫四矢,於西是四四數(shù)而分之也。云“上既言襲矣,復言之者,嫌有事即袒也”者,案上文命弟子設楅,退時已襲,今復言襲進者,嫌有事則袒,故重言之也。云“凡事升堂乃袒”者,堂下雖有事亦不袒,若司射不問堂上、堂下,有事即袒。司馬與司射遞行事,恐同,故明之也。

若矢不備,則司馬又袒執(zhí)弓如初,升,命曰:“取矢不索�！彼鳘q盡也。

弟子自西方應曰:“諾�！蹦藦颓笫�,加于楅。增故曰加。曏獲者許諾,至此弟子曰諾,事同,互相明。

[疏]注“增故”至“相明”。○釋曰:上言獲者執(zhí)旌許諾,故曰“曏獲者許諾”,至此弟子曰諾,以其事同,互相明也。言“互”者,獲者執(zhí)旌許諾,不言弟子許諾,則弟子亦許諾。此直言弟子自西方應曰諾,不言獲者應諾,則獲者亦應諾可知,以其事同,省文,故互相明之。

司射倚撲于階西,升,請射于賓,如初。賓許諾。賓、主人、大夫若皆與射,則遂告于賓,適阼階上告于主人,主人與賓為耦。言若者,或射或否,在時欲耳。射者繹己之志,君子務焉。大夫,遵者也。告賓曰:“主人御于子。”告主人曰:“子與賓射�！�

[疏]“司射”至“為耦”�！鹱ⅰ把匀簟敝痢百e射”�！疳屧�:自此盡“比眾耦辯”,論次番將射比眾耦之事。但射禮三而止,第一番直司射與三耦誘射,不釋筭;第二番三耦與眾耦俱射,釋筭;第三番兼有作樂為射節(jié)。云“言若者,或射或否”者,以“若”是不定之辭,故知或射或否。射者繹己之志者,《禮記·射義》文,繹謂陳己之志意也。云“大夫,遵者也”者,上云大夫有遵者是也,故與賓主同在任情之限。云“告賓曰:‘主人御于子。\’告主人曰:‘子與賓射\’”,此約下大夫與士射之辭,以賓比大夫,以主人比士,尊賓之義也。

遂告于大夫,大夫雖眾,皆與士為耦。以耦告于大夫,曰:“某御於子�！贝蠓蚪耘c士為耦,謙也。來觀禮,同爵自相與耦,則嫌自尊別也。大夫為下射而云御於子,尊大夫也。士謂眾賓之在下者,及群士來觀禮者也。禮,一命已下,齒於鄉(xiāng)里。

[疏]“遂告”至“於子”�！鹱ⅰ按蠓颉敝痢班l(xiāng)里”�！疳屧�:云“大夫為下射,而云御於子,尊大夫也”者,上命三耦云:命上射曰某御於子,命下射曰子與某子射。今命大夫云某御于子,與上射同者,尊大夫也。大夫雖為下射,其辭不與下射同也。云“士謂眾賓之在下者”,言眾賓則與賓俱來者也。下記云:“大夫與,則公士為賓。”鄭注云:“公士,在官之士。”則眾賓之內(nèi)亦有士矣,與賓俱至,則得主人之所命者也。其將射而至者,非主人之所命,直來觀禮者也。但是一命已下,莫問先后而至,皆齒于堂下,故鄭總云:“士謂眾賓之在下者及群士來觀禮者也�！痹啤啊抖Y》一命以下,齒于鄉(xiāng)里”者,《周禮》黨正禮十月行正齒位之禮云:“一命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于父族,三命不齒�！卑浮多l(xiāng)飲酒》注云“此篇無正齒位之禮”,則鄉(xiāng)射先行鄉(xiāng)飲酒之禮,亦無正齒位之法。而云一命以下齒于鄉(xiāng)里者,《鄉(xiāng)飲酒》、《鄉(xiāng)射》雖無正齒位之禮,士立于下,是以一命者在下,與鄉(xiāng)里齒,是其常法。諸侯之士無再命以上,若為公卿大夫,自在尊東,為遵也。言士與眾賓之在下者,則堂上三賓不與大夫為耦矣,亦皆射,故下文云“眾賓與射者皆降”是也。

西階上北面作眾賓射。作,使。

司射降,搢撲,由司馬之南適堂西,立,比眾耦。眾耦,大夫耦及眾賓也。命大夫之耦曰:“子與某子射�！逼涿�眾耦如三耦。

[疏]“司射”至“眾耦”。○注“眾耦”至“三耦”。○釋曰:云“眾耦,大夫耦及眾賓也”者,言大夫之耦,唯謂堂下之士,言眾賓,則兼堂上三賓,故下云眾賓皆降。云“命大夫之耦曰:子與某總射”,此即上文命下射之辭也。云“其命眾耦如三耦”者,上命三耦云“命上射曰某御於子,命下射曰子與某子射”是也。以其俱是士,故命辭同。

眾賓將與射者皆降,由司馬之南適堂西,繼三耦而立,東上。大夫之耦為上,若有東面者,則北上。言若有者,大夫士來觀禮及眾賓多,無數(shù)也。

[疏]“眾賓”至“北上”�！鹱ⅰ把匀簟敝痢皵�(shù)也”�！疳屧�:言由司馬之南適堂西者,上文司馬位在司射之南、東面是也。云“多,無數(shù)也”者,以其言“若”,亦是不定之辭,故無常數(shù)也。眾賓若少,以南面為正,若多不受,則西邊東面,北上。若然,大夫來在尊東為遵,而此言之者,鄭總解來觀禮之意,不謂大夫輒在此位也。

賓、主人與大夫皆未降。言未降者,見其志在射。

[疏]“賓主”至“未降”�！鹱ⅰ把晕础敝痢霸谏洹�。○釋曰:言“未降”,后有降階之理,故下云“三耦卒射。賓、主人、大夫揖,皆由其階降”。與耦俱升射也。言“志在射”者,以其射在於堂上故也。

司射乃比眾耦,辯。眾賓射者降,比之,耦乃遍。

[疏]“司射”至“耦辯”。○注“眾賓”至“乃遍”。○釋曰:云“眾賓射者降,比之,耦乃遍”者,以上文司射降比眾耦,下文乃云眾賓將與射者皆降,鄭恐眾賓堂上后降者不比,故兼堂上后降亦比,乃遍也。

遂命三耦拾取矢,司射反位。反位者,俟其袒、決、遂來。

[疏]“遂命”至“反位”�！鹱ⅰ胺次弧敝痢八靵怼��！疳屧�:自此盡“為上”,論拾取矢并眾耦皆就射位之事。云“反位者,俟其袒、決、遂來”者,下文云“三耦拾取矢,進立于司馬之西南”是也。此司射反位,不言先下,將欲為下番射。司射堂西命三耦及眾賓,皆袒、決、遂,執(zhí)弓就位,司射先反位。鄭注云:言先三耦及眾賓,曏不言先三耦,未有拾取矢位,無所先。以此言之,明言先反者,對未反位之辭俱有位。得言先,若一有一無,不得言先,即此文。是以下文注決此也。若俱無,亦得言先,故上云司射比三耦於堂西。云“司射先立於所設中之西南,東面。三耦皆進,由司射之西,立于其西南,東面北上而俟”,是其皆未有位,亦得言先。

三耦拾取矢,皆袒、決、遂,執(zhí)弓,進立于司馬之西南。必袒、決、遂者,明將有射事。

[疏]“三耦”至“西南”。○注“必袒”至“射事”�！疳屧�:“立于司馬之西南”者,案上司射位在中西南,司馬位在司射南,今立于司馬之西南,亦東面北上也。云“必袒、決、遂者,明將有射事”者,始取未有射事而袒、決、遂者,以其取矢即訖有射,故豫著之,故云將有射事也。

司射作上耦取矢。作之者,還當上耦,如作射。

[疏]“司射”至“取矢”。○注“作之”至“作射”。○釋曰:案上文司射作射之時左還,當上耦西面作上耦射。今作取矢亦如之,故云“還當上耦如作射”。

司射反位,上耦揖進,當楅北面揖,及楅揖。當楅,楅正南之東西。

[疏]“司射”至“楅揖”�！鹱ⅰ爱敆椤敝痢皷|西”。○釋曰:此上耦發(fā)位東行時,一南一北并行。及將至楅南,下耦在南,稍進,當前楅南,俱北面揖,其時上射稍西,下射稍東,東西相當,故云“當楅楅正南之東西”也。

上射東面,下射西面。上射揖進,坐,橫弓,卻手自弓下取一個,兼諸弣,順羽,且興,執(zhí)弦而左還,退反位,東面揖。橫弓者,南踣弓也。卻手由弓下取矢者,以左手在弓表,右手從里取之,便也。兼并矢於弣,當順羽,既又當執(zhí)弦也。順羽者,手放而下,備不整理也。不言毋周,在阼非君,周可也。

[疏]“上射”至“面揖”�！鹱ⅰ皺M弓”至“可也”�！疳屧�:言“順羽且興”者,謂以右手順羽之時則興,故云且興也。言“左還”者,以左手向外而西回。“東面揖”者,揖下射,使取矢也。云“橫弓者,南踣弓也”者,覆左手以執(zhí)弓,卻右手以取矢便,故知不北踣弓也。云“以左手在弓表”者,表,弓背也,覆手以執(zhí)背,故云左手在弓表。云“右手從里取之,便也”者,覆手在表執(zhí)弓,右手卻在里取矢,故云便也。云“不言毋周,在阼非君,周可也”者,案《大射》云:“左旋,毋周,反面揖�！编嵶⒃�:“左還,反其位。毋周,右還而反東面也。君在阼,還周則下射將背之�！贝酥痹谱筮�反位,不言毋周,明還周可也。鄭云下射將背之,則上射背左還,毋周也。

下射進,坐,橫弓,覆手自弓上取一個,興,其他如上射。覆手由弓上取矢者,以左手在弓里,右手從表取之,亦便。

[疏]“下射”至“上射”�！鹱ⅰ案彩帧敝痢耙啾恪��！疳屧�:云“以左手在弓里,右手從表取之,亦便”者,上射在西云南踣弓,此不云踣弓,則亦南踣弓。知者,以其亦用左手執(zhí)弓,覆右手取矢,則執(zhí)弓卻左手可知。既仰左手向上執(zhí)弓而南踣,故用右手弓上向下取矢,亦便也。

既拾取乘矢,揖,皆左還,南面揖,皆少進,當楅南,皆左還,北面,搢三挾一個。楅南,鄉(xiāng)當楅之位。

[疏]“既拾”至“一個”�！鹱ⅰ皸槟稀敝痢爸�位”�！疳屧�:云“楅南,鄉(xiāng)當楅之位”者,上云進當楅北面揖,今至此位,皆還北面也。

揖,皆左還,上射於右。上射轉居右,便其反位也。下射左還,少南行,乃西面。

[疏]“揖皆”至“於右”。○注“上射”至“西面”�！疳屧�:云“上射轉居右,便其反位也”者,此決射時升降,上射皆居左。彼自堂西,不復庭位故也。此復庭位,故上射轉在右,是以鄭云便其反位也。云“下射左還,少南行,乃西面”者,以其初北面時,東西相當,今西行,宜并,故下射少南行,乃西面取并行故也。

與進者相左,相揖,反位。相左皆由進者之北。

[疏]“與進”至“反位”�！鹱ⅰ跋嘧蟆敝痢爸�北”�！疳屧�:云“由進者之北”者,以其進取矢者東行,此則西行,由進者之北則得相左也。

三耦拾取矢,亦如之。后者遂取誘射之矢,兼乘矢而取之,以授有司于西方,而后反位。取誘射之矢,挾五個,弟子逆受於東面位之后。

[疏]“三耦”至“反位”�！鹱ⅰ叭≌T”至“之后”�！疳屧�:云“三耦拾取矢亦如之”者,上云三耦之中,上耦外而言之。云“取誘射之矢,挾五個”者,以其前拾取矢皆進三挾一個,乃反位。此則先取四矢,亦搢三挾一個,乃并取誘射四矢,兼挾之,故五個也。云“弟子逆受於東面位之后”者,弟子即納射器者,因留主授受於堂西西方,今見下耦將司射矢來向位,仍西面,弟子即往逆受之訖,下射乃反東面,故云“授有司于西方而后反位”,謂反向東面位,是以鄭亦云“弟子逆受於東面位之后”也。

眾賓未拾取矢,皆袒、決、遂,執(zhí)弓,搢三挾一個,由堂西進,繼三耦之南而立,東面,北上,大夫之耦為上。未猶不也。眾賓不拾者,未射,無楅上矢也。言此者,嫌眾賓三耦同倫,初時有射者,后乃射有拾取矢,禮也。

[疏]“眾賓”至“為上”�！鹱ⅰ拔椽q”至“禮也”。○釋曰:云“未猶不也”者,若言未,謂此第一番初時,未有拾取矢,禮以其第一番唯有三耦射,無賓射法,不得云未。是以轉為不以其全,不拾取矢也。云“言此者,嫌眾賓三耦同倫,初時有射”者,此解經(jīng)云眾賓不拾之意有此嫌,故明之。云“后乃射有拾取矢,禮也”者,據(jù)第三番眾賓乃射,自然有楅上拾取矢禮,后文見之也。

司射作射如初,一耦揖升如初。司馬命去侯,獲者許諾。司馬降,釋弓反位。司射猶挾一個,去撲,與司馬交于階前,升,請釋獲于賓。猶,有故之辭。司射既誘射,恒執(zhí)弓挾矢以掌射事,備尚未知,當教之也。今三耦卒射,眾足以知之矣。猶挾之者,君子不必也。

[疏]“司射”至“于賓”�！鹱ⅰ蔼q有”至“必也”�！疳屧�:自此盡“共而俟”,論第二番射之事。案《大射》第二番射,司馬命去侯云如初。此司馬命去侯,不言如初者,此臣禮,威儀省。司馬初命去侯時,獲者許諾,聲不絕,以至于乏。再番、三番命去侯,獲者直許諾,無不絕聲,故不言如初。《大射》君禮,威儀多,故第二番與前同,獲者以宮商趨之,故言如初。於第三番禮殺,復不以宮商,直許諾,又不得言如初。云“今三耦卒射,眾足以知之矣。猶挾矢者,君子不必也”者,三耦教射者,三耦卒射,眾賓足知射禮,猶挾矢教之者,君子不必也者。案《論語》孔子云君子“無必、無固、無我”,以不必即知,故仍教之。

賓許,降,搢撲,西面立于所設中之東,北面命釋獲者設中,遂視之。視之,當教之。

[疏]“賓許”至“視之”。○注“視之當教之”�！疳屧�:云“當教之”者,謂教其釋筭,安置左右,及數(shù)筭告勝負之事,亦教之也。

釋獲者執(zhí)鹿中,一人執(zhí)筭以從之。鹿中,謂射於謝也,於庠當兕中。

[疏]“釋獲”至“從之”�！鹱ⅰ奥怪小敝痢百钪小��！疳屧�:以州長是士,射于榭;鄉(xiāng)大夫是大夫,為之射于庠。下記云“士則鹿中,大夫兕中”,故云“鹿中謂射於榭也,於庠當兕中也”。

釋獲者坐設中,南當楅,西當西序,東面,興受筭,坐實八筭于中,橫委其馀于中西,南末。興,共而俟。興還北面受筭,反東面實之。

[疏]“釋獲”至“而俟”�！鹱ⅰ芭d還”至“實之”�！疳屧�:云“設中,南當楅”,南北節(jié),西當西序,東西節(jié)。云“興還北面受筭,反東面實之”者,以其所納射器皆在堂西,執(zhí)中與筭,皆從堂西來,向西序之南,南面,執(zhí)中者既東面坐,設訖,興,還向北面受筭,回向東面實之也。

司射遂進,由堂下,北面命曰:“不貫不釋�！必灙q中也。不中正不釋筭也。古文貫作關。

[疏]“司射”至“不釋”�！鹱ⅰ柏灙q”至“作關”。○釋曰:言“不貫”者,以其以布為侯,故中者貫穿布侯,故以中為貫也。是以鄭云貫猶中也。中則貫也。

上射揖。司射退反位。釋獲者坐取中之八筭,改實八筭于中,興,執(zhí)而俟。執(zhí)所取筭。

[疏]“上射”至“而俟”�！鹱ⅰ皥�(zhí)所取筭”�！疳屧�:八筭者,人四矢,一耦八矢。雖不知中否,要須一矢則一筭,改實八筭,擬后來者用之。

乃射。若中,則釋獲者坐而釋獲,每一個釋一筭。上射於右,下射於左,若有馀筭,則反委之。委馀筭,禮尚異也。委之,合於中西。

[疏]“乃射”至“委之”�！鹱ⅰ拔�馀”至“中西”�！疳屧�:云“上射於右,下射於左”者,以釋筭者東面為正,依投壺禮,賓黨於右,主黨於左,是以上射於右,賓黨也;下射於左,主黨也。云“委馀筭,禮尚異也”者,手中馀筭未知有幾,不可盡中所有,馀亦得於后釋,要委馀於地,別取中內(nèi)八筭者,禮尚異,故不用馀者。云“委之,合於中西”者,筭法多少視射人多少不定,要橫委其馀於中西,手中馀者與之合也。

又取中之八筭,改實八筭于中,興,執(zhí)而俟。三耦卒射。

賓、主人、大夫揖,皆由其階降,揖。主人堂東袒、決、遂,執(zhí)弓,搢三挾一年。賓於堂西亦如之。皆由其階,階下揖,升堂揖。主人為下射,皆當其物,北面揖,及物揖,乃射。卒,南面揖,皆由其階,階上揖,降階揖。賓序西,主人序東,皆釋弓,說決、拾,襲,反位,升,及階揖,升堂揖,皆就席。或言堂,或言序,亦為庠謝互言也。賓主人射,大夫止於堂西。

[疏]“又取”至“就席”�！鹱ⅰ盎蜓浴敝痢疤梦鳌��！疳屧�:上云“榭則鉤楹內(nèi)”,謂射於榭者也;“堂則由楹外”,謂射於庠者也。此當有鄉(xiāng)大夫射於庠,亦有州長射於序,故互見其義�；パ哉�,今袒、決、遂,則言堂東西,見在庠,在榭亦然。釋弓說決、拾,則言序東、序西,序則榭也,在庠亦然。故言互言之,周公省文,欲兩見之也。云“大夫止於堂西”者,上賓、主人、大夫俱降,無堂西之文,下云大夫袒、決、遂,就其耦,故知此時止於堂西,故記云“大夫降,立于堂西以俟射”也。

大夫袒、決、遂,執(zhí)弓,搢三挾一個,由堂西出于司射之西,就其耦。大夫為下射,揖進,耦少退。揖如三耦。及階,耦先升。卒射,揖如升射,耦先降。降階,耦少退。皆釋弓于堂西,襲。耦遂止于堂西,大夫升就席。耦於庭,不并行,尊大夫也。在堂如上射之儀,近其事,得申。

[疏]“大夫”至“就席”�！鹱ⅰ榜铎丁敝痢暗蒙辍��！疳屧�:言“在堂如上射之儀”者,謂耦先升,是如上射身先升法,以其近射事,故得申也。

眾賓繼射,釋獲皆如初。司射所作,唯上耦。於是言唯上耦者,嫌賓、主人射亦作之。《大射》三耦卒射,司射請于公及賓。

[疏]“眾賓”至“上耦”�！鹱ⅰ办妒恰敝痢凹百e”�！疳屧�:云“於是言唯上耦者,嫌賓、主人射亦作之”,鄭言此者,若二耦射,下即言所作唯上耦,則賓、主人射作之未可知,故於眾賓射訖乃言此,明賓、主射不作可知,故於此乃言“所作唯上耦”,明除賓、主矣。故鄭云:“於是言唯上耦,嫌賓主射亦作之�！币�《大射》者,公尊,公與賓射,不作直請,記云:“賓、主人射,則司射擯升降�！笔请m不作,猶為擯相之,但不請也。

卒射,釋獲者遂以所執(zhí)馀獲,升自西階,盡階,不升堂,告于賓曰:“左右卒射。”降,反位,坐委馀獲于中西,興,共而俟。司射不告卒射者,釋獲者於是有事,宜終之也。馀獲,馀筭也,無馀筭則空手耳。俟,俟數(shù)也。

[疏]“卒射”至“而俟”�！鹱ⅰ八旧洹敝痢皵�(shù)也”�！疳屧�:云:“宜終之也”者,決前番射,司射告卒射,此二番射不告卒,使獲者告,是宜終之也。云“馀獲,馀筭”者,一耦不必盡中,故有馀筭也。云“無馀筭則空手耳”者,或賓、主八矢盡中,釋八筭,故空手告也。

司馬袒、決,執(zhí)弓升,命取矢,如初。獲者許諾,以旌負侯,如初。司馬降,釋弓,反位。弟子委矢,如初。大夫之矢,則兼束之以茅,上握焉。兼束大夫矢,優(yōu)之,是以不拾也。束於握上,則兼取之,順羽便也。握,謂中央也。不束主人矢,不可以殊於賓也。言大夫之矢,則矢有題識也。肅慎氏貢椐矢,銘其括。今文上作尚。

[疏]“司馬”至“握馬”�！鹱ⅰ凹媸�”至“作尚”�！疳屧�:自此盡“司馬乘矢”,論取矢之事。云“束于握上,則兼取之,順羽便也”者,握上則兼取之順持之處,全束於握之上,取持於中央,握之向下順羽便,故乘矢總束之也。云“不束主人矢,不可以殊於賓也”者,主人鄉(xiāng)大夫,則是大夫官當束之,不敢殊別於賓,若主人是州長,則士自然不束也。肅慎氏者,《國語》文。引之者,證矢有題識,以有題識,故束者得知是大夫之矢也。

司馬乘矢如初。

司射遂適西階西,釋弓,去撲,襲,進由中東,立于中南,北面視筭。釋弓去撲,射事已。

[疏]“司馬”至“視筭”。○注“釋弓”至“事已”�！疳屧�:凡言“遂”者,因上事。司射於上無事,而言“遂適”者,以司射與司馬遞行事,今以司馬進乘矢,司射遂適西階西,釋弓去撲也。云“射事已”,此始再番射未已,而言已者,前番不釋獲,今據(jù)第二釋獲之,功成則為已,是以下記云:“司射釋弓矢,視筭,與獻釋獲者釋弓矢�！弊⒃�:“唯此二事,休武主文�！毙菸湔�,射訖數(shù)筭,主文者,洗爵獻釋獲者是也。

釋獲者東面于中西坐,先數(shù)右獲。固東面矣,復言之者,為其少南就右獲。

[疏]“釋獲”至“右獲”。○注“固東”至“右獲”。○釋曰:釋獲者在中西東面。釋筭之時,賓黨於右,主黨於左。今將數(shù)筭,宜就之,是以少南就右獲,更東面也。

二筭為純。純猶全也。耦陰陽。

[疏]“二筭為純”�！鹱ⅰ凹儶q”至“陰陽”。○釋曰:云“耦陰陽”者,陰陽對合,故二筭為耦陰陽也。

一純以取,實于左手,十純則縮而委之�？s,從也。於數(shù)者東西為從。古文縮皆為蹙。

[疏]注“縮從”至“為蹙”�！疳屧�:凡言“從”、“橫”者,南北為從,東西為橫。今釋筭者東面而言從橫,則據(jù)數(shù)筭東為正,是以東西者為從,南北者為橫,故鄭云“於數(shù)者東西為從”也。

每委異之。易校數(shù)。

有馀純,則橫於下。又異之也,自近為下。

[疏]“有馀”至“於下”�！疳屧�:此則以南北為橫也。

一筭為奇,奇則又縮諸純下。奇猶虧也。又從之。

興,自前適左,東面。起由中東就左獲,少北於故,東面鄉(xiāng)之。

[疏]注“少北”至“鄉(xiāng)之”�！疳屧�:云“少北於故”,故則右筭也。又移至左筭之后,東面鄉(xiāng)之,是以云少北於故。

坐,兼斂筭,實于左手,一純以委,十則異之。變於右。

[疏]注“變於右”�！疳屧�:云“變於右”者,右則一一取之於地,實于左手。此則總斂於左手,一一取之於左手,委於地是變也。必變之者,禮以變?yōu)榫匆病?/p>

其馀如右獲。謂所縮所橫。

司射復位,釋獲者遂進取賢獲,執(zhí)以升,自西階,盡階,不升堂,告于賓。賢獲,勝黨之筭也。齊之而取其馀。

[疏]“司射”至“于賓”。○注“賢獲”至“其馀”。○釋曰:云“齊之而取其馀”者,解經(jīng)“取賢獲”,以筭為獲,以其唱獲則釋筭,故名筭為獲。左右數(shù)齊,有馀則賢獲,故以告也。

若右勝,則曰“右賢於左”。若左勝,則曰“左賢於右”。以純數(shù)告。若有奇者,亦曰奇。賢猶勝也。言賢者,射之以中為俊也。假如右勝,告曰右賢於左,若干純、若干奇。

[疏]“若右”至“曰奇”�！鹱ⅰ百t猶”至“干奇”�！疳屧�:“若干”者,數(shù)不定之辭。凡數(shù)法,一二已上得稱若干,奇則一也,一外無若干。鄭亦言若干者,因純有若干,奇亦言若干,奇言若干者,衍字也。

若左右鈞,則左右皆執(zhí)一筭以告,曰:“左右鈞�！苯祻臀�,坐,兼斂筭,實八筭于中,委其馀于中西,興,共而俟。

[疏]“若左”至“而俟”�！疳屧�:此將為第三番射,故豫設之�；驅嵒蛭�,一如前法也。

司射適堂西,命弟子設豐。將飲不勝者,設豐所以承其爵也。豐形蓋似豆而卑。

[疏]“司射”至“設豐”。○注“將飲”至“而卑”�！疳屧�:自此盡“徹豐與觶”,論罰爵之事。云“設豐所以承其爵也”者,案《燕禮》君尊有豐,此云承爵,豐則兩用之。《燕禮》注:“豐形似豆,卑而大。”此不言大,彼以承尊,故言大。此承爵,不言大,或小耳。

弟子奉豐升,設于西楹之西,乃降。勝者之弟子洗觶,升酌,南面坐奠于豐上。降,袒執(zhí)弓,反位。勝者之弟子,其少者也。耦不酌,下無能也。酌者不授爵,略之也。執(zhí)弓反射位,不俟其黨,已酌有事。

[疏]“弟子”至“反位”�！鹱ⅰ皠僬摺敝痢坝惺隆�。○釋曰:知弟子是“少者”,以其執(zhí)弟子禮使令,故知少者也。云“執(zhí)弓反射位,不待其黨,已酌有事”者,以此弟子由堂西,固在射賓中矣。黨即眾賓是也。案下文“三耦及眾射者皆與其耦進,立于射位”,今酌者不待其黨與俱進,而先反射位者,由已酌酒有事訖,其黨未得司射命,又無事,不得共酌者同就射位,故酌者先得反射位也。

司射遂袒執(zhí)弓,挾一個,搢撲,北面于三耦之南,命三耦及眾賓勝者:“皆袒、決、遂,執(zhí)張弓。執(zhí)張弓,言能用之也。右手執(zhí)弦,如卒射。

[疏]“司射”至“張弓”�！鹱ⅰ皥�(zhí)張”至“卒射”。○釋曰:云“右手執(zhí)弦,如卒射”者,上文卒射,執(zhí)弓不挾,右執(zhí)弦,矢盡故也。此非卒射,亦執(zhí)張弓,為無矢亦右執(zhí)弦也,故注云如卒射。

不勝者皆襲,說決拾,卻左手,右加弛弓于其上,遂以執(zhí)弣。固襲說決拾矣,復言之者,起勝者也。執(zhí)弛弓,言不能用之也。兩手執(zhí)弣,又不得執(zhí)弦。

[疏]注“固襲”至“執(zhí)弦”�！疳屧�:云“固襲說決拾矣”者,謂前降堂時既襲,說決拾矣。云“起勝者也”者,謂至此復言不勝者,謂以此襲說決拾,以不能用也,起發(fā)勝者袒決遂,能用也。云“兩手執(zhí)弣,又不得執(zhí)弦”者,上勝者言執(zhí)張弓,如卒射,則左手執(zhí)弓,右手執(zhí)弦,此則云執(zhí)弣,明仰弓於左手之上,執(zhí)弣橫之,而不得執(zhí)弦,則宜右手共執(zhí)弓弣,故云兩手執(zhí)弣又不得執(zhí)弦也。

司射先反位。居前俟所命來。

[疏]“司射先反位”�！鹱ⅰ熬忧百顾�命來”。○釋曰:云“居前俟所命來”者,以眾射者皆止於堂西,未向射位,而司射先反位,於下文眾耦等乃來就射位,是得命即來,故云俟所命來也。來訖,司射乃作之也。

三耦及眾射者皆與其耦進立于射位,北上。司射作升飲者,如作射。一耦進,揖如升射,及階,勝者先升,升堂,少右。先升,尊賢也。少右,辟飲者也,亦相飲之位。

[疏]“三耦”至“少右”�！鹱ⅰ跋壬�”至“之位”�！疳屧�:云“少右,辟飲者也”者,以其豐於西楹之西,正當西階,飲者升,少西,又當辟豐上之爵,故云少右辟飲酒也。云“亦相飲之位”者,以其相飲者皆北面於西階,授者在東,飲者在西,故云亦相飲之位。

不勝者進,北面坐取豐上之觶,興,少退,立卒觶,進,坐奠于豐下,興,揖。立卒觶,不祭不拜,受罰爵,不備禮也。右手執(zhí)觶,左手執(zhí)弓。

[疏]注“右手”至“執(zhí)弓”�！疳屧�:此無正文,以祭禮皆左手執(zhí)爵,用右手以祭,故知此亦用左手執(zhí)弓,右手執(zhí)觶可知也。

不勝者先降。后升先降,略之,不由次。

[疏]注“后升”至“由次”。○釋曰:此對射時,升降皆有上射在先,今后升先降,故云“略之不由次第”也。

與升飲者相左,交于階前,相揖,出于司馬之南,遂適堂西,釋弓,襲而俟。俟復射。

[疏]注“俟復射”�！疳屧�:“待復射”者,謂待第三番射也。

有執(zhí)爵者。主人使贊者代弟子酌也。於既升飲而升自西階,立于序端。

[疏]“有執(zhí)爵者”。○注“主人”至“序端”。○釋曰:以初使勝黨弟子酌酒於豐上以發(fā)首,故使弟子。今云“有執(zhí)爵者”,明主人使贊者代弟子酌於豐上,以次至終也。贊者,謂主人之賤不射者。此則《鄉(xiāng)飲酒》云“主人之贊者”之類也。云“於既升飲而升自西階,立于序端”者,謂於上耦既飲訖,贊者乃升自西階,酌訖,奠於豐上,如下文贊者即立于序端。立于序端,文出于《大射》也。

執(zhí)爵者坐取觶,實之,反奠于豐上。升飲者如初。每者輒酌,以至於遍。

[疏]“執(zhí)爵”至“如初”�！鹱ⅰ懊空摺敝痢办侗椤��！疳屧�:云“執(zhí)爵者坐取觶,實之”者,謂初飲訖,反奠於豐上,贊者取此觶實之,反奠于豐上。云“升飲者如初”,已下皆如初,故鄭云“每者輒酌,以至於遍”也。

三耦卒飲。賓、主人、大夫不勝,則不執(zhí)弓,執(zhí)爵者取觶,降洗,升實之,以授于席前。優(yōu)尊也。受觶,以適西階上,北面立飲。受罰爵者,不宜自尊別。卒觶,授執(zhí)爵者,反就席。大夫飲,則耦不升。以賓主人飲,耦在上,嫌其升。若大夫之耦不勝,則亦執(zhí)弛弓,特升飲。尊者可以孤,無能對。眾賓繼飲,射爵者辯,乃徹豐與觶。徹猶除也。設豐者反豐於堂西,執(zhí)爵者反觶於篚。

司馬洗爵,升實之以降,獻獲者于侯。鄉(xiāng)人獲者賤,明其主以侯為功得獻也。

[疏]“司馬”至“于侯”�！鹱ⅰ班l(xiāng)人”至“獻也”�！疳屧�:自此“盡負侯而俟”,論司馬獻獲者之節(jié)。云“鄉(xiāng)人獲者賤,明其主以侯為功得獻也”者,案《大射》云:“司馬正洗散,遂實爵,獻服不。服不侯西北三步,北面拜受爵�！弊⒃�:“近其所為獻。”彼國君禮,使服不士官唱獲,故就其所為唱獲獻之。此鄉(xiāng)人獲者賤,故獻於侯,明以侯為功得獻也。

薦脯醢,設折俎,俎與薦皆三祭。皆三祭,為其將祭侯也,祭侯三處也。

[疏]“薦脯”至“三祭”。○注“皆三”至“處也”�！疳屧�:“三處”者,下文右與左、中是也。

獲者負侯,北面拜受爵,司馬西面拜送爵。負侯,負侯中也。拜送爵不同面者,辟正主也。其設薦俎,西面錯,以南為上。為受爵于侯,薦之於位。古文曰再拜受爵。

[疏]“獲者”至“送爵”。○注“負侯”至“受爵”。○釋曰:知“負侯中”者,以下云適右個,又適左個,后言中,明先居中可知。云“拜送爵不同面者,辟正主也”者,案上文正主獻賓、獻眾賓皆北面,與受獻者同面,今此與受獻不同面,故云辟正主也。云“其設薦俎,西面錯,以南為上”者,獲者據(jù)文東面,而云西面錯,據(jù)設人而言。以南為上者,《特牲》、《少牢》東面籩豆,皆以南方為上,故知此亦然。云“受爵於侯,薦之於位”者,此云“負侯,北面拜受爵”,是受爵于侯。云“薦之於位”者,下云“左個之西北三步東面設薦”,是薦之於位也。若然,不薦亦在侯者,以其酒在人首,可得就侯獻獲者,薦乃設之於地。若與酒俱在侯所,則正祭侯何名獻獲也?若《大射》,則獻與薦俱在乏,乃適侯祭之,君禮,與此異也。

獲者執(zhí)爵,使人執(zhí)其薦與俎從之,適右個,設薦俎。獲者以侯為功,是以獻焉。人,謂主人贊者,上設薦俎者也。為設籩在東,豆在西,俎當其北也。言使設,新之。

[疏]“獲者”至“薦俎”。○注“獲者”至“新之”�！疳屧�:此將祭侯也。云“獲者以侯為功,是以獻焉”者,以獲者卑賤,因侯有功乃得獻,今還以得獻之酒獻侯,故云是以獻也。云“人,謂主人贊”者,以其前使為獲者設薦俎,是主人之贊者,今還使之設薦俎,故知人是主人贊者。知“籩在東,豆在西,俎當其北也”者,以其侯以北面為正,依《特牲》、《少牢》皆籩在右,故知籩在東,右?guī)?豆在西,左廂可知也。云“言使設,新之”者,鄭意嫌更使人設之,其實薦此者仍前人,而云使人設薦俎,示新之而已,故云言使設也。

獲者南面坐,左執(zhí)爵,祭脯醢,執(zhí)爵興,取肺,坐祭,遂祭酒。為侯祭也,亦二手祭酒反注,如《大射》。

[疏]“獲者”至“祭酒”�！鹱ⅰ盀楹睢敝痢按笊洹��！疳屧�:此正祭侯,故獲者南面鄉(xiāng)侯祭,故鄭云“為侯祭也”。云“亦二手祭酒反注,如《大射》”者,案《大射》云:“獲者左執(zhí)爵,又祭薦俎,二手祭酒。”鄭注云:“二手祭酒者,南面於俎之北,當為侯祭於豆閒,爵反注,為一手不能正也。此薦俎之設,如於北面人焉�！贝思酪嗳�,故云如《大射》也。

興,適左個,中皆如之。先祭左個,后中者,以外即之,至中,若神在中也。

左個之西北三步,東面設薦、俎。獲者薦右東面立飲,不拜既爵。不就乏者,明其享侯之馀也。立飲薦右,近司馬,於是司馬北面。

[疏]“左個”至“既爵”�！鹱ⅰ安痪汀敝痢氨泵妗��！疳屧�:云“不就乏者,明其享侯之馀也”者,若就乏,則己所當?shù)?今不就乏近侯者,明享侯之馀。云“立飲于薦右,近司馬”者,解在薦右之意也。知“於是司馬北面”者,此約獻釋獲者司射之位,案下文司射獻釋獲者,“釋獲者薦右東面拜受爵,司射北面拜送爵”,故知此時司馬亦北面也。若然,釋獲者在司射之西,北面,立飲,此獲者不北面飲者,案《大射》注:“此曏受獻之位也,不北面者,嫌為侯卒爵�！贝艘嗳�,故不北面也。

司馬受爵,奠于篚,復位。獲者執(zhí)其薦,使人執(zhí)俎從之,辟設于乏南。遷設薦俎就乏,明己所得禮也。言辟之者,不使當位,辟舉旌,偃旌也。設于南,右之也。凡他薦俎,皆當其位之前。

[疏]“司馬”至“乏南”�！鹱ⅰ斑w設”至“之前”�！疳屧�:云“遷設薦俎就乏,明己所得禮也”者,前設近侯,見享侯之馀,此近乏者,乏者,己所有事之處,遷近乏,是明其己所得禮故也。云“設于南,右之也”者,以右取之便也。云“凡他薦俎,皆當其位之前”者,言“凡”,見廣解薦處,謂凡燕及食并祭祀之薦俎,皆當其位之前,唯此與《大射》獲者與釋獲者薦俎辟設,不當前也。

獲者負侯而俟。

[疏]“獲者負侯而俟”�！疳屧�:獲者既受獻,負侯而俟第三番射也。

司射適階西,釋弓矢,去撲,說決、拾,襲,適洗,洗爵,升實之,以降,獻釋獲者于其位,少南。薦脯醢,折俎,有祭。不當其位,辟中。

[疏]“司射”至“有祭”�！鹱ⅰ安划斊湮槐僦小薄！疳屧�:自此盡“反位”,論司射獻釋獲之事。此薦脯醢及折俎有肺祭一,與獻獲者同。但彼三祭,此一祭為異也。一祭者,亦薦有祭肺。俎有祭肺,以為將食而祭,故言“有祭”也。云“不當其位,辟中”者,以釋獲者位在中西,故獻之於其位少南,所以辟中也。

釋獲者薦右東面拜受爵,司射北面拜送爵。釋獲者就其薦坐,左執(zhí)爵,祭脯醢,興,取肺,坐祭,遂祭酒,興,司射之西,北面立飲,不拜既爵。司射受爵,奠于篚。釋獲者少西辟薦,反位。辟薦少西之者,為復射妨司射視筭也,亦辟俎。

[疏]“釋獲”至“反位”。○注“辟薦”至“辟俎”�！疳屧�:云“亦辟俎”者,上獻獲者訖,獲者執(zhí)其薦,使人執(zhí)俎從之,設于乏南。此釋獲者受獻訖,釋獲者少西辟薦,不云辟俎,亦辟俎與獲者同可知,故云亦辟俎也。

司射適堂西,袒、決、遂,取弓于階西,挾一個,搢撲,以反位。為將復射。

[疏]“司射”至“反位”�！鹱ⅰ盀閷�復射”�！疳屧�:自此盡“反位”,論將為下番射作之,使拾取矢之事。

司射去撲,倚于階西,升,請射于賓,如初。賓許。司射降,搢撲,由司馬之南適堂西,命三耦及眾賓:“皆袒、決、遂,執(zhí)弓,就位�！蔽�,射位也。不言射者,以當序取矢。

[疏]“司射”至“就位”。○注“位射”至“取矢”。○釋曰:云“位,射位”者,知是射者,下云“各以其耦反於射位”,故知此是射位在司射之西南東面者也。云“不言射位者,以當序取矢”者,以此當次序拾取矢射,故不言射位也。

司射先反位。言先三耦及眾賓也。既命之,即反位,不俟之也。曏不言先三耦,未有拾取矢位,無所先。

[疏]“司射先反位”�！鹱ⅰ把韵取敝痢八�先”�！疳屧�:言“先三耦及眾賓也”者,此下有三耦及眾賓,故知先三耦及眾賓也。云“曏不言先三耦,未有拾取矢位,無所先”者,案前第二番將射,命三耦拾取矢,司射反位,不言先,未有位,無所先,故決之。第二番無位者,以司射之西南有三耦射位,至再番司射反於故位,三耦將移於司馬之西南,拾取矢之位,未往之時,末有故位,三耦既無故位,故司射不得言先,故以此決之也。凡射,大射與鄉(xiāng)射各有三位,此鄉(xiāng)射無次,有堂西取弓矢,袒、決、遂及比耦之位;又有三耦射位,在司射位西南;又有拾取矢及再番射位,是三位�！洞笊洹酚写�,次內(nèi)有袒、決、遂取弓矢之位;又有堂東次比耦之位;又有射位,并拾取矢之位,是亦有三位。但君臣禮異,故位事不同也。

三耦及眾賓皆袒、決、遂,執(zhí)弓,各以其耦進,反于射位。以猶與也。今文以為與。

[疏]“三耦”至“射位”。○注“以猶與也”�！疳屧�:訓以為與者,《春秋》之義,能東西之曰以。若存以字,謂言尊卑不同,任意以之,故轉為與,則平敵之義也。

司射作拾取矢。三耦拾取矢如初,反位。賓、主人、大夫降揖如初。主人堂東,賓堂西,皆袒、決、遂,執(zhí)弓,皆進階前揖。南面相俟而揖行也。

[疏]“司射”至“前揖”。○注“南面”至“行也”�！疳屧�:言“南面”者,謂賓主各於堂東西,南面立相待。言“揖行”者,謂各於堂上北面相見而揖,揖訖,行向楅也。

及楅揖,拾取矢如三耦。及楅,當楅東西也。主人西面,賓東面,相揖拾取矢。不北面揖,由便也。

[疏]“及楅”至“三耦”�！鹱ⅰ凹皸椤敝痢氨阋病��！疳屧�:云“及楅,當楅東西也”者,賓主出堂東西相見,揖訖,東西行至楅所也。云“不北面揖,由便也”者,決三耦及眾賓皆於楅南北面揖,及楅揖。此則無楅,南北面揖,賓主各由東西便故也。

卒,北面搢三挾一個。亦於三耦為之位。

[疏]“卒北”至“一個”。○注“亦於三耦為之位”�！疳屧�:經(jīng)云“搢三挾一個”,與上三耦取矢訖,搢三挾一個同,又同處,故云“亦於三耦為之位”也。

揖退。皆已揖左還,各由其涂反位。

[疏]“揖退”。○注“皆已”至“反位”�！疳屧�:云“皆已揖左還,各由其涂反位”者,謂賓主北面揖退之時,賓主皆左還,相背各向堂涂,反堂東西之位。知左還者,約上三耦也。

賓堂西,主人堂東,皆釋弓矢,襲,及階揖,升堂揖,就席。將袒先言主人,將襲先言賓,尊賓也。

[疏]“賓堂”至“就席”�！鹱ⅰ皩⑻弧敝痢百e也”。○釋曰:袒是盡敬之事,襲是脩容之禮,故上經(jīng)將袒先言主人,此經(jīng)襲則先言賓,是尊賓故也。

大夫袒、決、遂,執(zhí)弓,就其耦。降袒、決、遂於堂西,就其耦於射位,與之拾取矢。

[疏]“大夫”至“其耦”。○注“降袒”至“取矢”。○釋曰:知“於堂西”者,上文賓主人大夫降,賓堂西袒、決、遂,又上文大夫射時,堂西袒、決、遂,故知也。

揖皆進,如三耦。耦東面,大夫西面。大夫進,坐,說矢束。說矢束者,下耦,以將拾取。

[疏]“揖皆”至“矢束”�！鹱ⅰ罢f矢”至“拾取”�！疳屧�:“大夫西面”者,為下射故也。

興,反位。而后耦揖進坐,兼取乘矢,順羽而興,反位,揖。兼取乘矢者,尊大夫,不敢與之拾也。相下相尊,君子之所以相接也。

[疏]“興反”至“位揖”�！鹱ⅰ凹嫒　敝痢敖右病�。○釋曰:此大夫與耦取矢、踣弓、覆手、仰手,一如上三耦法,其揖退之儀亦如上,左還而西也。

大夫進坐,亦兼取乘矢,如其耦。北面,搢三挾一個。亦於三耦為之位。揖退。耦反位,大夫遂適序西,釋弓矢,襲,升即席。大夫不序於下,尊也。眾賓繼拾取矢,皆如三耦,以反位。

司射猶挾一個以進,作上射如初。一耦揖升如初。進,前也。曏言還當上耦西面,是言進,終始互相明也。今文或言作升射。

[疏]“司射”至“如初”�！鹱ⅰ斑M前”至“升射”�！疳屧�:自此盡“退中與筭而俟”,論第三番用樂射之事。云“曏言還當上耦西面,是言進,終始互相明也”者,上番將射時,云司射還當上耦西面,作上耦射,不言進,明還當上耦時者進,近上耦乃作之,此直進作射,不言還當上耦,明進時亦還當上耦而作之,故言終始互相明也。

司馬升,命去侯,獲者許諾。司馬降,釋弓反位。司射與司馬交于階前,去撲,襲,升,請以樂樂于賓。賓許諾。司射降,搢撲,東面命樂正,曰:“請以樂樂于賓,賓許。”東西,於西階之前也。不就樂正命之者,傳尊者之命於賤者,遙號令之可也。樂正亦許諾,猶北面不還,以賓在堂。

[疏]“司馬”至“賓許”�！鹱ⅰ皷|面”至“在堂”。○釋曰:知在“西階之前,不就樂正命之”者,以經(jīng)云“司射降,搢撲”,即言東面命樂正,無行進之事,故知西階之前遙命之也。云“樂正亦許諾”,知者,案《大射》云:“司射東面命樂正曰:命用樂。樂正曰:諾�！笔菢氛�許諾之事。此不言者,文不具,故言之。云“猶北面不還,以賓在堂”者,此亦無文,樂正位東階東南,北面;大師位東北,西面;賓在堂,南面;樂正猶北面,不還西面,是以下文特云“東面命大師”,明此時不西面受命矣�！洞笊洹粪嵶⒈嗽�:“樂正西面受命,左還,東面命大師�！迸c此禮異者,雖無正文,鄭以義言,在阼故也。

司射遂適階閒,堂下北面命曰:“不鼓不釋�！辈慌c鼓節(jié)相應,不釋筭也。鄉(xiāng)射之鼓五節(jié),歌五終,所以將八矢,一節(jié)之閒當拾發(fā),四節(jié)四拾,其一節(jié)先以聽也。

[疏]“司射”至“不釋”。○注“不與”至“聽也”。○釋曰:云“鄉(xiāng)射之鼓五節(jié)”者,以卿、大夫、士用五節(jié),是以《射人》云:王以《騶虞》九節(jié),諸侯以《貍首》七節(jié),卿大夫以《采蘋》五節(jié),士以《采蘩》五節(jié)。是卿大夫士同五節(jié)。云“歌五終,所以將八矢”者,下記云:“歌《騶虞》若《采蘋》。”歌五終是也。云“一節(jié)之閒當拾發(fā),四節(jié)四拾,其一節(jié)先以聽也”者,尊卑樂節(jié)雖多少不同,四節(jié)以盡乘矢則同,其馀外皆以聽,以知樂終始長短也。王九節(jié)者,五節(jié)先以聽;諸侯七節(jié)者,三節(jié)先以聽;卿、大夫、士五節(jié)者,一節(jié)先以聽;皆四節(jié)拾將乘矢。但尊者先以聽則多,卑者先以聽則少,優(yōu)至尊,先知審政也。此節(jié)亦取侯道之數(shù),故鄭注《射人》云:九節(jié)、七節(jié)、五節(jié)者,奏樂以為射耦之差,言節(jié)者,容侯道之數(shù)也。凡射皆與臣下共為,若與尊者同耦,自然與尊者同節(jié)。若不與尊者同耦,則各自用其節(jié),樂當與《射義》同。

上射揖。司射退反位。樂正東面命大師,曰:“奏《騶虞》,閒若一�！睎|面者,進還鄉(xiāng)大師也�！厄|虞》,《國風·召南》之詩篇也�！渡淞x》曰:“《騶虞》者,樂官備也。”其詩有“一發(fā)五豝、五豵,于嗟騶虞”之言,樂得賢者眾多,嘆思至仁之人以充其官,此天子之射節(jié)也。而用之者,方有樂賢之志,取其宜也。其他賓客、鄉(xiāng)大夫則歌《采蘋》�！伴f若一”者,重節(jié)。

[疏]“上節(jié)”至“若一”�！鹱ⅰ皷|面”至“重節(jié)”�！疳屧�:云“東面者,進還鄉(xiāng)大師也”者,以其大師西面,樂正北面,明知進身鄉(xiāng)大師乃命之。云“此天子之射節(jié)也”者,《周禮·射人》而知。云“取其宜也”者,《騶虞》喻得賢者多,此《鄉(xiāng)射》亦樂賢,故云取其宜也。云“其他賓客、鄉(xiāng)大夫則歌《采蘋》”者,《采蘋》是鄉(xiāng)大夫樂節(jié),其他謂賓射與燕射,若州長他賓客自奏《采蘩》。若然,此篇有鄉(xiāng)大夫、州長射法,則同用《騶虞》,以其同有樂賢之志也。云“閒若一者,重節(jié)”者,閒若一謂五節(jié)之閒,長短希數(shù)皆如一,則是重樂節(jié)也。

大師不興,許諾。樂正退反位。

乃奏《騶虞》以射。三耦卒射,賓、主人、大夫、眾賓繼射,釋獲如初。卒射,降。皆應鼓與歌之節(jié),乃釋筭。降者,眾賓。

[疏]“大師”至“射降”�！鹱ⅰ敖詰�”至“眾賓”。○釋曰:云“樂正退反位”者,反工南北面位也。云“降者,眾賓”者,次番射時,賓與主人、大夫卒射皆升堂,此降者眾賓也。

釋獲者執(zhí)馀獲,升告左右卒射,如初。卒,已也。今文曰告于賓。

司馬升,命取矢,獲者許諾。司馬降,釋弓反位。弟子委矢,司馬乘之,皆如初。

司射釋弓視筭,如初。筭,獲筭也。今文曰視數(shù)也。釋獲者以賢獲與鈞告,如初。降復位。

司射命設豐,設豐、實觶如初。遂命勝者執(zhí)張弓,不勝者執(zhí)弛弓,升飲如初。

司射遂袒、決、遂,左執(zhí)弓,右執(zhí)一個,兼諸弦,面鏃,適堂西,以命拾取矢,如初。側持弦矢曰執(zhí)。面猶尚也。并矢於弦,尚其鏃,將止,變於射也。

[疏]“釋獲”至“如初”�！鹱ⅰ皞瘸帧敝痢吧湟病��！疳屧�:言猶袒者,亦是有故之辭,以其常袒,恐不袒,故言猶以連之也。云“側持弦矢曰執(zhí)”者,對方持弦矢曰挾。并矢於弦尚其鏃將止變於射也者,亦是對將射挾矢而言。

司射反位。三耦及賓、主人、大夫、眾賓皆袒、決、遂,拾取矢,如初。矢不挾,兼諸弦弣以退,不反位,遂授有司于堂西。不挾,亦謂執(zhí)之如司射也。不以反射位授有司者,射禮畢。

[疏]“司射”至“堂西”�！鹱ⅰ安粧丁敝痢岸Y畢”。○釋曰:云“不挾,亦謂執(zhí)之如司射也”者,執(zhí)之如司射兼諸弦弣,則與司射異。以其司射直執(zhí)一個,無三矢兼於弣,三耦以下則執(zhí)一個,并於弦,又以三矢并於弣,所以異也。

辯拾取矢,揖,皆升就席。謂賓大夫及眾賓也。相俟堂西,進立于西階之前。主人以賓揖升,大夫及眾賓從升,立時少退于大夫。三耦及弟子自若留下。

[疏]“辯拾”至“就席”�！鹱ⅰ爸^賓”至“留下”。○釋曰:知相俟于堂西者,以經(jīng)言辯拾取矢訖,乃言“揖,皆升就席”,則知先取矢者皆相待堂西,其主人則在堂東,遍取矢訖,乃揖而升堂就席也。云“主人以賓揖升,大夫及眾賓從升,立時少退于大夫。三耦及弟子自若留下”者,眾賓則三賓也,皆依上文獻后升,及留在下之法。

司射乃適堂西,釋弓,去撲,說決、拾、襲,反位。

[疏]“司射”至“反位”�！疳屧�:司射之撲在階西,今來去撲於堂西之等,以其不復射故也。

司馬命弟子說侯之左下綱而釋之,說,解也。釋之不復射,奄束之。

[疏]“司馬”至“釋之”�！鹱ⅰ罢f解”至“束之”�！疳屧�:上初張侯時,云“乃張侯,下綱不及地武,不系左下綱,中掩束之”,鄭云:“事未至也�！庇种翆⑸鋾r,“司馬命張侯,弟子說束,遂系左下綱”。鄭注云:“事至�！苯裱运抉R命弟子說侯之左下綱而釋之,直言“說侯之左下綱而釋之”,明未全去,備復射,故鄭下注云:“諸所退皆俟於堂西,備復射也�！惫手�此釋之為三番射畢,不復射。若有射,則行燕射,旅酬以后乃為之,故於此時中掩左下綱,如初張時也。

命獲者以旌退,命弟子退楅。司射命釋獲者退中與筭而俟。諸所退皆俟堂西,備復射也。旌言“以”者,旌恒執(zhí)也。獲者,釋獲者,亦退其薦俎。

[疏]“命獲”至“而俟”。○注“諸所”至“薦俎”�！疳屧�:“獲者,釋獲者,亦退薦俎”者,上獻時皆有薦俎,辟之於右,今獲者以旌退,釋獲者退中,故知亦退薦俎也。

司馬反為司正,退復觶南而立。當監(jiān)旅酬。

[疏]“司馬”至“而立”�！鹱ⅰ爱敱O(jiān)旅酬”。○釋曰:自此盡“司正降復位”,論射訖行旅酬之事。故司馬反為司正,鄭云“當監(jiān)旅酬”也。

樂正命弟子贊工即位。弟子相工,如其降也,升自西階,反坐。贊工遷樂也。降時如初入。樂正反自西階東,北面。

[疏]“樂正”至“反坐”�！鹱ⅰ百澒ぁ敝痢氨泵妗��！疳屧�:前為將射,遷工于東方西面,樂正北面。今將旅酬作樂,故遷升於堂上也。云“降時如初入”者,以經(jīng)直云“如其降也”,降時威儀不見,故取上文降時如初入。初入則上“工四人”已下是也。云“樂正反自西階東,北面”者,上初升於西階之東,樂正立于其西,合樂訖,工告樂正曰:“正歌備。”樂正告于賓,乃降立于西階東,北面。又將射時,樂正命弟子贊工遷樂于下,弟子相工如初入,降自西階東,北面,近其事。知不升者,以正樂畢,上無告請於賓之事,宜與正歌備已后同也。

賓北面坐,取俎西之觶,興,阼階上北面酬主人。主人降席,立于賓東。賓坐奠觶,拜,執(zhí)觶興,主人答拜。賓不祭,卒觶,不拜,不洗,實之,進東南面。所不者,酬而禮殺也。賓立飲。

[疏]“賓北”至“南面”�！鹱ⅰ八�不”至“立飲”�！疳屧�:“賓北面坐,取俎西之觶”者,謂上一人舉觶于賓,賓奠于薦西者也。云“賓立飲”者,《鄉(xiāng)飲酒》當此賓酬主人時云賓“不祭,立飲”是也。

主人阼階上北面拜,賓少退。少退,少逡遁也。

主人進受觶,賓主人之西,北面拜送。旅酬而同階,禮殺也。

[疏]注“旅酬”至“殺也”�！疳屧�:對獻酬之時,賓主各於其階,故云“同階,禮殺也”。

賓揖,就席。主人以觶適西階上酬大夫。大夫降席,立于主人之西,如賓酬主人之禮。其既實觶,進西南面,立鄉(xiāng)所酬。

[疏]“賓揖”至“之禮”�！鹱ⅰ捌浼取敝痢八�酬”�！疳屧�:云“主人以觶適西階上酬大夫”者,旅酬恒執(zhí)此觶以相酬,故言“以”。知義然者,上文“命獲者以旌退”,鄭注云“旌言以者,旌恒執(zhí)也”是也。云“其既實觶,進西南面,立曏所酬”,知者,以上賓酬主人,阼階上實觶進南面,則知此主人酬大夫西階上,實觶而亦進西面可知也。

主人揖,就席。若無大夫,則長受酬,亦如之。長,謂以長幼之次酬眾賓。

[疏]“主人”至“如之”。○釋曰:云“若無大夫”者,鄉(xiāng)人為公卿大夫來觀禮者為遵,或有或無,不定,故云若。有大夫先酬之,無大夫則酬長,以《鄉(xiāng)射》無介,直有三賓,以長幼之次受酬。此言酬眾賓,則三賓也。

司正升自西階,相旅,作受酬者曰:“某酬某子�！蹦痴�,字也。某子者,氏也。稱酬者之字,受酬者曰某子。旅酬下為上,尊之也。《春秋傳》曰“字不若子”,此言某酬某子者,《射禮》略於《飲酒》,《飲酒》言某子受酬,以飲酒為主。

[疏]“司正”至“某子”。○注“某者”至“為主”。○釋曰:云“旅酬下為上,尊之也”者,以旅酬者少長以齒,逮下之道,前人雖卑,其司正命之飲酒,呼之稱謂尊於酬者,故受酬者為某子,酬他為某也。云“《春秋傳》曰”者,案莊十年秋九月經(jīng)書:“荊敗蔡師于莘,以蔡侯獻舞歸�！薄豆�羊傳》曰:“荊者何?州名也。州不若國,國不若氏,氏不若人,人不若名,名不若字,字不若子�！焙涡菰�:“爵最尊也。”鄭引之者,證旅酬下為上之義。酬者稱字,受酬者稱子,子是尊稱。云“此言某酬某子者,《射禮》略於《飲酒》,《飲酒》言某子受酬,以飲酒為主”者,此《鄉(xiāng)射》主於射,略於《飲酒》,故稱酬他者字,又稱受酬飲酒者為子,是字不若子�！讹嬀啤费浴澳匙邮艹辍�,直以飲酒為主故也。

受酬者降席。司正退立于西序端,東面。退立,俟后酬者也。始升相,立階西北面。