第一回 三首詩(shī)寫(xiě)書(shū)門(mén)大意 十觥酒賀圣教功臣

　　昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，春草青青鸚鵡洲。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！

　　這首律詩(shī)，乃唐詩(shī)人崔顥所作。李太白是唐朝數(shù)一數(shù)二的才人，亦為之?dāng)R筆。后人遂把這詩(shī)來(lái)冠冕全唐。論起崔顥的詩(shī)才，原未能優(yōu)于太白；只因這一首詩(shī)做得好，便覺(jué)司勛身分，比青蓮尚高一層。固是太白服善，亦緣這詩(shī)實(shí)有無(wú)窮妙處，故能壓倒青蓮。無(wú)奈歷來(lái)解詩(shī)之人，都不得作詩(shī)之意，自唐及今，無(wú)人不竭力表?yè)P(yáng)，卻愈表愈蒙；崔顥的詩(shī)名日盛一日，其心反日悔一日。直到本朝成化年間，一位道學(xué)先生，把這首詩(shī)解與人聽(tīng)。然后撥云見(jiàn)天，才知道青蓮擱筆之故。作者之心，遂如日臨正午，月到中天！正是：

　　不得驪龍項(xiàng)下珠，空摹神虎皮中骨。

　　這詩(shī)妙處，全在結(jié)末二句。從來(lái)解詩(shī)者，偏將此二句解錯(cuò)，所以意味索然。何嘗不眾口極力鋪張，卻如矮子觀場(chǎng)，癡人說(shuō)夢(mèng)，搔爬不著癢處，徒惹一身栗塊而已。道學(xué)先生解曰：“此詩(shī)之意，是言神仙之事，子虛烏有，全不可信也。昔人已乘白云去，曰已乘，是已往事，人妄傳說(shuō)，我未見(jiàn)其乘也。此地空余黃鶴樓，曰空余，是沒(méi)巴鼻之事，我只見(jiàn)樓，不見(jiàn)黃鶴也。黃鶴一去不復(fù)返，則白云亦千載空悠悠而已！曰不復(fù)，曰空余，皆極言其渺茫，人妄傳說(shuō)，毫沒(méi)巴鼻之事，為子虛烏有，全不可信也！李商隱詩(shī)：青雀西飛竟未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)，疑即偷用此頸聯(lián)二句之意。晴川歷歷，我知為漢陽(yáng)樹(shù)；芳草青青，我知為鸚鵡洲。至昔人之乘白云，或乘黃鶴，則渺渺茫茫，我不得而知也！癡人學(xué)仙，拋去鄉(xiāng)關(guān)，往往老死不返。即如此地空余黃鶴樓，而昔人竟永去無(wú)歸，我當(dāng)急返鄉(xiāng)關(guān)，一見(jiàn)父母妻子，無(wú)使我哀昔人，后人復(fù)哀我也！故合二句曰：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！愁字將通篇一齊收拾，何等見(jiàn)識(shí)，何等氣力，精神意興何等融貫闊大！掀翻金灶，踏倒玉樓，將從來(lái)題詠一掃而空，真千古絕調(diào)！宜太白為之?dāng)R筆也！若上句解作昔人真正仙去，則詩(shī)中連下空余，空悠悠等字，如何解說(shuō)？且入仙人之境，覽仙人之跡，當(dāng)脫卻俗念，屏去塵緣，如何反切念鄉(xiāng)關(guān)，且鄉(xiāng)關(guān)不見(jiàn)而至于愁也？愁字，俗極，笨極。愁在鄉(xiāng)關(guān)，更俗，更笨！無(wú)論青蓮斷無(wú)擱筆之理，中晚諸公，亦將握管而群進(jìn)矣！”

　　道學(xué)先生所解如此。畢竟道學(xué)先生何人？是本朝第一位賢臣，姓文名白，表字素臣。聽(tīng)解詩(shī)者何人？是本朝第一位圣君，年號(hào)宏治，廟號(hào)孝宗皇帝。這賢臣何時(shí)解詩(shī)？這圣君何時(shí)聽(tīng)解？事尚在后。

　　且說(shuō)文素臣這人，是錚錚鐵漢，落落奇才，吟遍江山，胸羅星斗。說(shuō)他不求宦達(dá)，卻見(jiàn)理如漆雕；說(shuō)他不會(huì)風(fēng)流，卻多情如宋玉。揮毫作賦，則頡頏相如；抵掌談兵，則伯仲諸葛。力能扛鼎，退然如不勝衣；勇可屠龍，凜然若將隕谷。旁通歷數(shù)，下視一行。間涉岐黃，肩隨仲景。以朋友為性命，奉名教若神明。真是極有血性的真儒，不識(shí)炎涼的名士。他平生有一段大本領(lǐng)，是止崇正學(xué)，不信異端。有一副大手眼，是解人所不能解，言人所不能言。記得成化元年，朝廷命景王見(jiàn)濠，太監(jiān)靳直，兵部尚書(shū)安吉，至南京祭告孝陵，并赴蘇、常兩府，查閱江海門(mén)戶(hù)，操兵防倭。安吉至蘇州，借觀人才，以《三教同原》命題試士。素臣既不信仙，尤不喜佛，作詩(shī)兩首觸之。其詩(shī)云：

　　深耕溉種在書(shū)田，非種當(dāng)鋤志已堅(jiān)。

　　性道朝聞甘夕死，明新得止欲歸全。

　　豈知南極三千鶴，不識(shí)西方九品蓮。

　　忽聽(tīng)蜂然邪說(shuō)起，摩挲秋水拂寒煙。

　　圣道巍巍百世尊，那容牽引入旁門(mén)！

　　昔人附會(huì)成三教，今日支離論一元。

　　使者經(jīng)綸從可識(shí)，諸生誦法竟何存？

　　迂儒欲叫連天屈，萬(wàn)里燕京即叩閽！

　　安吉見(jiàn)詩(shī)大怒，欲褫其衣頂，羅織其罪，致之死地。訪聞是蘇州府第一名士，但有孝行，并無(wú)劣跡，欲發(fā)中止，惟記其名籍，恨恨而已。

　　且道素臣是蘇州府那一縣人？何等閥閱？有何勢(shì)力，如此敢作敢為？這文素臣名白，是蘇州府吳江縣人，忠孝傳家，高曾祖考俱列縉紳。父親道昌，名繼洙，敦倫勵(lì)行，穎識(shí)博學(xué)，由進(jìn)士出身，官至廣東學(xué)道，年止三十，卒于任所。夫人水氏，賢孝慈惠，經(jīng)學(xué)湛深，理解精透，是一女中大儒。生子二：長(zhǎng)名真，字古心，素臣其仲子也。文公赴廣時(shí)，路產(chǎn)一女，落盆即死。水夫人既寡，只此兩子，愛(ài)子如寶，卻不事姑息，督之最嚴(yán)。素臣生時(shí)，有玉燕入懷之兆，故乳名玉佳。文公夢(mèng)空中橫四大金字，曰：“長(zhǎng)發(fā)其祥。”又夢(mèng)至圣親手捧一輪赤日，賜與文公，旁有僧道二人爭(zhēng)奪，赤日發(fā)出萬(wàn)道烈火，將一僧一道，登時(shí)燒成灰燼。文公知為異端，故尤愛(ài)素臣。

　　素臣幼慧，方四歲時(shí)，即通四聲之學(xué)。文公每置膝上，令其諧聲，以為笑樂(lè)。偶問(wèn)其志：“愿富貴否？”曰：“愿讀書(shū)。”“欲中狀元否？”曰：“欲為圣賢。”文公頗驚異之。十歲即工詩(shī)古，涉獵史子百家。十八歲，游庠后，益事博覽，精通數(shù)學(xué)，兼及岐黃、歷算、韜略諸書(shū)。性惡佛、老，遇佞二氏者，必力折之。水夫人嘗謂曰：“佛、老固謬妄，但世人沉溺已深，非口舌所能挽；何必好辨以賈福？”素臣曰：“母親之訓(xùn)當(dāng)遵，但本性使然，矯矯實(shí)難。且冀百有一悟，亦為正道稍樹(shù)藩籬耳！”水夫人笑而頷之，遂不復(fù)禁。

　　故素臣應(yīng)觀風(fēng)之試，忽見(jiàn)《三教同原》一題，正性勃發(fā)，遂作前兩詩(shī)，以觸安吉，幾賈奇禍也！水夫人有弟，名云，字五湖，最?lèi)?ài)素臣，常稱(chēng)為豐年之玉，荒年之谷。因性耽隱逸，一日挈家而去，不知所往。五湖而外，有季叔，名雷，字觀水；族叔名點(diǎn)，字何如，俱與素臣同筆硯。親友中，申心真、景敬亭、元首公、金成之、景日京、水梁公、匡無(wú)外、余雙人等，為莫逆交。觀水嘗謂心真輩曰：“使我等并居廊廟，共行所學(xué)，致君澤民，雖皋、夔、周、召，所不敢居；恐房、杜、姚、宋之盛，尚當(dāng)過(guò)之！”時(shí)心真等皆以為然。首公復(fù)請(qǐng)觀水月旦諸人。觀水曰：“公等皆卿才，日京用壯，非絕塵，即敗轅耳！”指素臣曰：“此視所遭耳，不幸則為龍比，幸則其功業(yè)所至，殆未可涯量！”心真等亦以為然。素臣妻田氏，系河南內(nèi)黃田翰林之女，通詩(shī)習(xí)禮，與古心妻阮氏共事孀姑，曲盡婦道。水夫人亦愛(ài)之如女。一門(mén)之內(nèi)，雍雍穆穆，元?dú)獍蝗弧?/p>

　　素臣常思遨游名山大川，以廣聞見(jiàn)。且遍覽山川形勢(shì)，物色風(fēng)塵，以為異日施措之地。因兄弟和樂(lè)，琴瑟靜好，聚順歡然，兼有賢母訓(xùn)誨，學(xué)業(yè)日進(jìn)，遲而未發(fā)。一日，閱邸抄，見(jiàn)宦寺擅權(quán)，奸僧怙寵，時(shí)事日非，不敢再緩，遂請(qǐng)命于水夫人。水夫人慨然道：“夫教始于事親，中于事君，安可守溫清之細(xì)節(jié)，忘率土之大義耶？”素臣之叔何如，知有遠(yuǎn)行，約了諸相好作餞。因梁公遠(yuǎn)游，日京外出，只有心真、敬亭、首公、成之、無(wú)外、雙人等七人，攜樽挈盒而來(lái)，與素臣送行，并邀古心入席。成之欲取酒籌行令，敬亭道：“知己談心，不必干以酒政，還是講學(xué)論文罷。”首公道：“今日為素兄餞行，須借酒以壯行色。酒籌太熱，酒太多，講學(xué)論文太冷，酒太少。我等九人，俱有素性，今日挨坐而來(lái)，各言所志。言畢者，進(jìn)以巨觥，各人俱酌酒相賀，以志之高下大小，為酒之?dāng)?shù)。在乎冷熱多少之間，可乎？”眾人皆稱(chēng)善。

　　首公因令人滿(mǎn)斟一杯，送與心真道：“請(qǐng)教。”心真讓素臣，何如道：“弟與古心在座，素臣自然不便。”心真道：“如此，反主為客了。愚所已過(guò)四旬，落拓?zé)o所成就。塵世軒冕，久已視之若無(wú)；心胸壘塊，固亦澆之不盡。雖然，竊有慕焉：酈食其為漢之迂生，廷叱天子而神獨(dú)王；魯仲連為齊之高士，辭烹諸侯而氣不沮，為人排難解紛，而不居其功，與人休兵息爭(zhēng)，而不避其禍。此愚之志也！”說(shuō)罷，舉酒一飲而盡。首公拱手道：“此丈夫之志也，小儒聞之，掩耳矣，宜進(jìn)三爵！”心真不肯，勉飲了兩杯，合席各飲如數(shù)。

　　次及敬亭，敬亭不為虛讓?zhuān)�因說(shuō)道：“愚年雖未及四十，而去日已苦其多。功名之事，等諸浮云；性命之圖，危若朝露。欲寡過(guò)而未能，思養(yǎng)心而鮮要。目下探詩(shī)程朱，于主敬二字，稍有把持。倘得功夫純熟，不至如野馬無(wú)韁，便是弟的進(jìn)境了！此外更何所求？”素臣肅然改容道：“此圣賢學(xué)問(wèn)，非敬兄不能行，非敬兄亦不敢言。在座諸人，雖各有所懷，諒無(wú)有出乎右者！這必當(dāng)賀三爵！”素臣、首公等俱應(yīng)道：“是。”敬亭也就不敢推辭，大家都飲了三杯。

　　首公告過(guò)罪，即說(shuō)道：“江河日下，教化凌夷。弟若遇時(shí)，欲復(fù)大司徒典教之舊，以論秀才升之法得真儒。即就現(xiàn)在官制而論，亦須專(zhuān)責(zé)國(guó)之課教貢士，如胡文定公經(jīng)義治事之法，力行十年，必有真士出乎其中。然后分發(fā)郡縣，使為司鐸，以教天下之士。教有成者，升之太學(xué)；即士之升有多寡，以定司鐸之優(yōu)絀。其優(yōu)者，不必遷官，但優(yōu)以爵祿，如漢守令故事。如此數(shù)十年，則人才日盛，教化可興矣！”敬亭道：“弟思獨(dú)善而不足，兄已兼善而有余。宜進(jìn)五爵，為天下慶得人！”素臣道：“禹、稷、顏回，同道，也是三杯罷。”因又各飲了三爵。

　　次及成之。成之道：“弟與何如、雙人為同志。何如不僭客，讓無(wú)外選說(shuō)，我等三人同說(shuō)，可乎？”因及無(wú)外，無(wú)外持杯大笑，心真問(wèn)故。無(wú)外道：“弟自笑弟之志，沒(méi)文理，沒(méi)嶒烜耳！諸兄之志，皆希心圣賢，援引古昔，麟麟炳炳，蔚然可觀，才算得志愿。至如弟者，只知道把酒問(wèn)天，看花踏月。焚一爐好香，撫瑤琴數(shù)曲。烹一壺好茗，讀《楚些》數(shù)章。潑幾幅米家山水，繡幾首崔玨鴛鴦。遇貧交緩急，敝簏不吝千金；逢齷齪鄙夫，老拳何妨一擊。贈(zèng)寶劍于烈士，拔佩刀于不平而已！諸兄聞之，得毋囅然乎？”心真道：“樂(lè)己之樂(lè)，道不背首圣賢。憂(yōu)人之憂(yōu)，情豈同于沮溺？方將率天下孤寒，向門(mén)俯首，又何敢笑？應(yīng)進(jìn)三爵。”無(wú)外只飲兩杯，眾人如數(shù)賀畢。

　　成之、雙人、何如同說(shuō)道：“我等之志，齷齪卑鄙，本無(wú)足道。但不可匿而不陳。我等所愿者，掄元魁于鄉(xiāng)會(huì)，占鼎甲于臚傳；蜚翰苑之英聲，著木天之清望。量才玉尺，桃李盡入門(mén)墻；藏簡(jiǎn)名山，神鬼皆為呵護(hù)。老嫗俱拜樂(lè)天，外夷咸知蘇軾。顯祖宗于鳳誥，垂姓字于瀛州而已。”說(shuō)畢，各飲了一杯。敬亭、首公俱贊道：“才人本色，名士風(fēng)流，宜賀三爵！”成之扯住不肯，因各賀了一爵。心真道：“如今要請(qǐng)教古心昆仲了。”

　　古心正待開(kāi)言，眾家人道：“景相公來(lái)了。”只見(jiàn)日京滿(mǎn)臉酒容，一腔怒意，氣沖沖的直走入來(lái)。敬亭道：“吾弟在何處飲酒？因何發(fā)怒？讀書(shū)人第一要涵養(yǎng)氣質(zhì)，不該有這般光景。”日京道：“大哥，你不知原委，先是兜頭一蓋，把兄弟要嘔死了。”素臣道：“日京天性爽直，必有原故，敬兄且不必埋怨，待日京說(shuō)明原委，再作理會(huì)。”古心道：“日京飲怒未息，且飲了入席三杯，消一消怒氣，再講不遲。”家人斟酒，遞上。心真道：“酒且慢吃，待日京說(shuō)明，才吃得爽利。”無(wú)外道：“我也急要聽(tīng)個(gè)明白，且把酒歸了壺，省得寒了。”

　　日京按住酒杯，說(shuō)道：“悶酒易醉，我在家陪一極不相知的至親，不知吃了幾杯，送他出門(mén)，就撞了這一樁悶氣，把酒都涌在心頭，那里還吃得下！且待我說(shuō)明了，吃個(gè)爽利罷。各位來(lái)約，值我外出，直到昨日二更天回家，方才知道。一早就起來(lái)，偏撞著這位至親，只得陪他吃了點(diǎn)心，就對(duì)他說(shuō)公席餞行的話。他說(shuō)：”早著哩，我們?cè)S久不會(huì)，正要敘闊，難道只有文素臣是朋友嗎？‘“首公欲問(wèn)那至親何人，卻被無(wú)外止住。日京道：”我那時(shí)心里就悶得慌，沒(méi)奈何留他吃飯，被他絮煩一個(gè)沒(méi)住頭，也不知他講了些什么話。直陪他吃完了飯，送他出門(mén)，一徑往這里來(lái)。到得縣前，平白地?fù)沓鲈S多人來(lái)，把我截住在那邊，只見(jiàn)有七八個(gè)人，都打得兩腿血淋，看的有整百人，一片聲替他叫屈，說(shuō)是真正奇聞。“因笑道：”我那時(shí)就把餞行之事擱起，擠進(jìn)去細(xì)細(xì)根問(wèn)。才知道那二十五六歲年紀(jì)，白面孔，額上有一個(gè)大黑痣的，叫做屈伯明。“

　　首公失驚道：“屈伯明是貧而有志的人，他為何事？他也是秀才，這瘟官難道就敢加刑嗎？”無(wú)外著急道：“現(xiàn)是牽枝帶葉的說(shuō)了這半天，還沒(méi)頭沒(méi)腦，首兄怎只顧打斷他的話頭？”日京道：“打的卻不是他。他住在北關(guān)外，訓(xùn)蒙糊口，有妻子何氏，相貌端正。不知那一日來(lái)了一個(gè)五臺(tái)山化緣的和尚，說(shuō)會(huì)祝由治病，叫做行曇。看上何氏，幾番到他家去募化，何氏回絕。到前晚三更天，行曇掇門(mén)進(jìn)去，脫衣上床，竟去強(qiáng)奸何氏。何氏不從，極聲喊叫。鄰人聞聲赴救，被行曇打傷了好幾個(gè)，赤體逃跑。哄動(dòng)了一關(guān)的人，直趕到幾里路外，才拿著了。因這賊禿跑急了，黑夜慌張，跌在一個(gè)野坑里，滿(mǎn)身臭糞，才被眾人捉住。到館中，叫了屈伯明，一同進(jìn)城，解官審究�？h官不肯坐堂，押坐班房里面。今日才叫進(jìn)去，將受傷并捉獲的人，打得死去活來(lái)。說(shuō)是鄰佑地方，并非應(yīng)行捉奸之人，又未在奸所捕獲。將行曇竟行釋放，罵也不罵一聲。屈伯明上去叫屈，縣官不理，立時(shí)攆出。我那時(shí)恨不得撞進(jìn)縣去，打這贓胚一頓，奈是白衣，也沒(méi)有這個(gè)道理。一路越想越氣，幾乎把肚皮都憋穿了。不料走進(jìn)門(mén)來(lái)，又受大哥一番埋怨。”

　　無(wú)外一面聽(tīng)，一面摩著肚子道：“這須用去年三月初頭那響雷，把贓官賊禿一斧一個(gè)，登時(shí)劈死，方出我胸中之氣。”敬亭道：“我不知就里，所以埋怨。若是我在那里，也要生氣。”古心道：“總之是個(gè)和尚，便有五六分可殺的了。奸邪賊盜，到了無(wú)可奈何，就去削發(fā)避罪。今日強(qiáng)奸之事，本不希奇。但可恨瘟官枉斷，真屬千古奇聞！”成之道：“柯渾是廣東人，廣東省有許多州縣，婦女以行奸下蠱為事，夫男明知不禁。鄰保捉奸，柯渾必反以為奇聞！”心真道：“丈夫不在家，婦女喊救，鄰保若不赴援，必至失節(jié)后已。于奸所打傷多人，赤體被獲，豈猶有誣拿之事？而云非奸所捕獲！柯渾也是科甲出向身，如此斷法，真屬喪心！”何如道：“柯渾喪心，必得惡報(bào)！但何以如此喪心？其中定有別故。”首公道：“伯明有志之士，這番冤抑，焉知非激之使奮？仕途狹窄，恐非柯渾之福。”雙人道：“行曇強(qiáng)奸未成，應(yīng)得重罪。而脫然法外，真屬不平。”敬亭道：“行曇亦必得惡報(bào)，豈能終逃法外耶？”素臣太息道：“水有源，木有本，奸僧肆惡，總恃佛為護(hù)符，安得掃除蕪穢，為拔本塞源之治哉！”成之道：“事已如此，空言奚益？我等且完正事，鄉(xiāng)鄰之斗，暫且擱過(guò)一邊，待他日各有際遇，再行廓清未晚。”

　　家人們?cè)缫烟砩媳�箸，把原斟的換過(guò)。日京更不言語(yǔ)，連飲三杯，說(shuō)道：“小弟之志，微類(lèi)心真、無(wú)外兩兄。而與家兄輩，則迥乎各別。弟性粗豪，未嘗學(xué)問(wèn)，也不識(shí)理學(xué)淵源，也不論詞宗同異，也不耐煩與腐儒酸子，鎮(zhèn)日沒(méi)嶒烜的歪纏，遇有際會(huì)，捫虱而談，下馬作露布，上馬殺賊，如耿恭、班定遠(yuǎn)輩，立功絕域，圖像凌煙。倘時(shí)運(yùn)不濟(jì)，便牛角掛書(shū)，鱉頭飲酒，路見(jiàn)不平，拔刀相助，一腔熱血，遍灑孤窮，吾愿已定！諸兄得毋笑其狂，且嗤其妄乎？”首公道：“這才是英雄作用。覺(jué)弟輩所言，不脫俗儒腔調(diào)，此一席話，幾如羯鼓，解穢矣！”因喚人斟上五爵。敬亭道：“舍弟粗豪，首兄不肯其率爾，以五爵相賀，殊非朋友之道！”日京止肯吃一杯，被首公、心真、無(wú)外，勸足了三杯。

　　日京請(qǐng)問(wèn)古心之志，古心道：“弟本拘迂，初無(wú)大志。惟愿取科甲以顯親，絕仕進(jìn)以全性。彩衣侍母，青氈課子。種幾株修竹，拓一本《蘭亭》，耳聽(tīng)些好鳥(niǎo)枝頭，眼看些落花水面。我尋我樂(lè)，吾愛(ài)吾廬而已。”心真、成之、無(wú)外俱贊道：“古兄之志，進(jìn)不求榮，退不遺世，養(yǎng)親教子，篤盡天倫，閉戶(hù)讀書(shū)，自得至樂(lè)，較我等所言，奚啻上下床之別。宜進(jìn)五爵！”古心止受一爵。被敬亭苦勸，后受一杯。眾人賀畢，末及素臣。素臣命童兒奚囊，拿過(guò)花箋一幅，援筆書(shū)《古風(fēng)》一首。其詞曰：

　　深山之深白云封，青天白日無(wú)人蹤。擁書(shū)萬(wàn)卷圖百卷，千缸葡萄雙芙蓉。一發(fā)書(shū)，一披圖，時(shí)乎嘻笑時(shí)嗟吁。嗟吁嘻笑兩無(wú)極，芙蓉光芒射四隅。山間靈怪走欲盡，指天直落日中鳥(niǎo)。雙劍入匣破泥甕，光凝琥珀浸頭顱。高歌太白、襄陽(yáng)句，清風(fēng)明月來(lái)相娛。上方星斗供攬擷，下視塵世如螻蛄。君不見(jiàn)漢兩京，晉三都，其文空在人俱無(wú)？江水東南流不轉(zhuǎn)，功名富貴真土苴！讀書(shū)舞劍更酌酒，此樂(lè)那復(fù)思銅符？山中云，云中山，爾能容我之癡頑？與爾百世常相守，魂魄安能離此間？

　　素臣寫(xiě)完道：“此鄙志也。”眾人看過(guò)，俱嘩然道：“詩(shī)雖絕佳，不過(guò)淵明無(wú)功之流，何足以辱素兄？知己相聚，乃有隱情，該先罰三大杯，重復(fù)宣示。”因大家立起身來(lái)，逼著素臣飲酒。素臣無(wú)奈，立飲畢，拱令還座，然后說(shuō)道：“弟之本愿，實(shí)止于此。諸兄既眾口一辭，弟亦卒能致辯！弟向有一夢(mèng)想，本不可以言志，今被諸兄相責(zé)，只得也說(shuō)出來(lái)，以博一粲�？�自秦漢以來(lái)，老、佛之流禍，幾千百年矣！韓公《原道》，雖有人其人，火其書(shū)，廬其居之說(shuō)，而托諸空言，雖切何補(bǔ)？設(shè)使得時(shí)而駕，遇一德之君，措千秋之業(yè)。要掃除二氏，獨(dú)尊圣經(jīng)，將吏部這一篇亙古不磨的文章，實(shí)實(shí)見(jiàn)諸行事，天下之民，復(fù)歸于四，天下之教，復(fù)歸于一。使數(shù)千百年蟠結(jié)之大害，如距斯脫。此則弟之夢(mèng)想而妄冀者也！”心真等七人，俱以手加額，極口贊嘆道：“此非素兄不能行，非素兄不能言，不朽之功，無(wú)疆之福，古昔圣賢所實(shí)式憑之者也！我等俱在下風(fēng)矣！宜飲百觥酒，賀亦如數(shù)。”日京復(fù)撫掌道：“我受著一肚子惡氣，正沒(méi)發(fā)泄。如今素兄要除滅佛、老，行曇之廝，定該梟首示眾，這劊子一缺，舍我其誰(shuí)？”何如道：“百觥太多，在座也沒(méi)幾人能飲此數(shù)。各飲五爵，無(wú)徒慕虛名，而無(wú)其實(shí)也。”無(wú)外道：“有此非常之志，必受非常之賀。五爵斷不足酬。”從三十、二十觥，減至十觥。素臣被眾人逼著，只得飲了十大杯。眾人俱賀十杯。成之量窄，無(wú)外代飲如數(shù)。

　　無(wú)外更與日京、心真，你一杯，我一盞，向素臣復(fù)賀，大家吃得盡醉。首公問(wèn)素臣：“此行先往何處？專(zhuān)是游學(xué)，抑有別故？何日回家？臨期我等好來(lái)接風(fēng)，再圖暢敘。”素臣道：“弟此行欲先往江西，登滕王之閣，望豐城之氣，泛鼓蠡之湖，躡匡廬之頂。歸途，則由山陰、禹穴，以探天臺(tái)、雁蕩諸勝。如蘇黃門(mén)之欲以名山大川，廣其志意，非有他故也。出月初二日即行，歸期未可預(yù)卜。大約少則三四月，多則半年，再與諸兄把臂。”日京道：“休聽(tīng)素兄瞎話，那里是游學(xué)？韓太尉且靠后，肯學(xué)蘇黃門(mén)。他的心曬干了，比笆斗還大哩。”素臣笑道：“昔人云：”膽欲大而心欲小‘，若果如日京所言，則弟為天下之妄人矣！“雙人道：”聞學(xué)憲已經(jīng)出京，不知先按何地，還須速歸為妙。“素臣笑道：”韓太尉蘇黃門(mén)則吾豈敢？尚不至如村學(xué)究，戀戀于雞肋耳。“遂大家一笑而別。

　　素臣擇于成化三年三月初二日起身，諸言志者俱來(lái)送別，獨(dú)有日京不知所往。素臣拜別祖先，向水夫人房中叩別，聽(tīng)了囑咐，別過(guò)兄嫂，囑妻田氏小心侍奉，吩咐老家人文虛夫婦，紫函、冰弦兩個(gè)丫鬟，在家照管，帶著小童奚囊，別了親友，竟望江西而來(lái)。正是：

　　馬當(dāng)風(fēng)想滕王閣，文種潮生西子湖。