第一百三十三回 　　西海神率禹避難刑天氏命葬常羊

到了次日,文命等再到國(guó)內(nèi),將此法告知丈夫國(guó)人。他們都感激得不得了,說(shuō)道:“果然如此。諸位對(duì)于

敝國(guó)真是天高地厚之恩。不過(guò)茫茫大海,相去千里,如何來(lái)往?敝國(guó)人絕少航海之能,還請(qǐng)諸位始終玉成其事

�！蔽拿�道:“這個(gè)自然。不過(guò)某所慮者:女子國(guó)那方面是否同意,且待去問(wèn)過(guò)了再說(shuō)。

”那丈夫國(guó)人道:“她們一定情愿的。這樣天地間的大缺陷,難得有諸位大發(fā)慈悲,愿我們成了眷屬,豈

有不答應(yīng)之理�！蔽拿�道:“但愿如此最好�！庇谑腔氐浇纪�,就遣黃魔、大翳二天將到女子國(guó)去,文命并教他們?nèi)绾未朐~

之法。二將答應(yīng),凌空而去。

這里丈夫國(guó)人感激文命等之厚意,送來(lái)飲食禮物,絡(luò)繹不絕。文命等靜待好音。哪知左等也不來(lái),右等也不來(lái),過(guò)了大半日,不但文命等疑心,連庚辰、由余等天將也疑心起來(lái),說(shuō)道:“此地到女子國(guó)至多不過(guò)千余里,照我們飛行的速度,不消半個(gè)時(shí)辰,何以此刻還不轉(zhuǎn)來(lái)呢?”伯益道:“女子之性質(zhì),多疑而寡斷,大約

一時(shí)決定不下,所以二將只得在那里等候。

”大家一聽(tīng),這話亦有理,就不在意,且再靜等。哪知等到第二日,仍不見(jiàn)回來(lái)。庚辰向文命請(qǐng)命道:“某看這事必有古怪,黃魔、大翳二將決不會(huì)如此誤

事的。就使女子國(guó)人一時(shí)決不定,亦不妨先回報(bào)信,何以似石沉大海呢?容某前去探訪一回,何如?”文命答

應(yīng)。庚辰綽了大戟,凌空而去。剛到窮山附近,只見(jiàn)空中站著一個(gè)沒(méi)有頭的人,一手拿了一張盾,攔住去路。

庚辰心細(xì),一想這個(gè)妖魔決不是好惹的,不要就是太真夫人來(lái)說(shuō)的什么刑天氏吧?且慢和他角力。便客客氣氣地問(wèn)道:“某與足下素不相識(shí),并無(wú)仇怨。足下現(xiàn)在阻止某的去路,不知何意?”只聽(tīng)見(jiàn)那沒(méi)頭的人從他頸腔

里發(fā)出一種聲音道:“我姓夏,名耕。請(qǐng)問(wèn)你現(xiàn)在到哪里去?”

庚辰道:“某到女子國(guó)去�！毕母�又從頸腔發(fā)出聲音問(wèn)道:“去做什么事?”庚辰便將原由說(shuō)了。那夏耕

道:“我知道你們是鬼鬼祟祟,有這種事,所以在此等候。你給我快回轉(zhuǎn)吧,不許你到女子國(guó)去。”說(shuō)著,兩手將戈盾一揚(yáng),做了一個(gè)示威的樣子。庚辰此時(shí)不禁惱怒起來(lái),但是仍舊按住,再問(wèn)道:“某到女子國(guó)去,為他們和丈夫國(guó)作合婚配。從此之后,一個(gè)無(wú)夫而有夫,一個(gè)無(wú)妻而有妻,亦是天地間一樁美事。不識(shí)足下何以反對(duì)到如此,特地來(lái)攔阻我?”

那夏耕聽(tīng)到此句,似乎非常盛怒,頸腔中發(fā)出的聲音愈響,說(shuō)道:“這種男女配偶的事情,本來(lái)都是狗屁

不通的什么天帝弄出來(lái)的。當(dāng)初混沌初分的時(shí)候,在天上開(kāi)了一個(gè)會(huì)議,商量制造人類的標(biāo)準(zhǔn)。我們這黨曾經(jīng)

主張人類可以制造,但須一律平等,萬(wàn)不許有什么男女之分,致將來(lái)有種種之弊。哪知天帝不聽(tīng),反發(fā)出一流邪說(shuō),說(shuō)道:‘天地間有了男女,才有歡愛(ài)之情,歡愛(ài)之情充滿于宇宙,才可以算得一個(gè)世界�！�豈知弄到現(xiàn)

在,歡愛(ài)之情變了一種愁慘之氣,男子求不到女子,女子求不到男子,因此而幽憂成疾,或自殺的,不知道有

多少。男子娶了一個(gè)不如意的妻,婦子嫁了一個(gè)不稱意的夫,因此而反目爭(zhēng)鬧,或幽憂致死的,也不知道有多

少。還有男子已經(jīng)娶了妻,女子已經(jīng)有了夫,忽然看上了一個(gè)別的男女,又去和他私通,妻之外更有妻,夫之

外更有夫,因此而相妒相仇相殺的,又不知道有多少。即使不如此,有了家室,就不能自由,妻戀其夫,夫戀

其妻,人生多少大事業(yè),都犧牲于家室系戀之中;人生多少重負(fù)擔(dān),亦都增添于家室系戀之中。所以家室之味

,總是先甜而后苦;夫妻之味,亦總是先濃而后淡。假使沒(méi)有男女之別,就沒(méi)有了夫妻之制,一切紛擾、糾葛

、苦痛,統(tǒng)統(tǒng)可以解決,豈不甚妙。所怕的,就是不能生育,人類要斷種絕代,如此而已�，F(xiàn)在我們革命,要

將以前的種種舊法一概革除,另易以我們的方法,我們的主義。生育之道,不必用男女交合,自能生育,我們

已有相當(dāng)?shù)脑囼?yàn)成績(jī)。天上一位女神叫作女歧氏,無(wú)夫而生九子,就是我們這個(gè)主義之能實(shí)行者。我們請(qǐng)女歧氏將此方法傳布到下界,成立一個(gè)女子國(guó)。又苦心孤詣,弄到了王孟一班人,使他們男子也能生育,成立一個(gè)

丈夫國(guó)。千百年以來(lái),成效都已昭著了。我們正想拿這個(gè)方法主義推行到全世界去,免除人類的糾葛、紛擾、

痛苦,讓大家看看,還是我們的這個(gè)方法和主義好?還是狗屁不通的天帝的舊主義好?現(xiàn)在你們倒想設(shè)法使他

們配合起來(lái),反對(duì)我們的政策,破壞我們的主義,我能饒你嗎?你快給我滾回去,免得討死!”

說(shuō)罷,又揚(yáng)起戈盾,示威了一陣。庚辰聽(tīng)了一想,他口口聲聲反對(duì)天帝,一定是太真夫人所說(shuō)天上革命的

那位魔君了。

果然如此,不可輕敵,且回去再商量吧。

剛要轉(zhuǎn)身,忽然想起一事,又問(wèn)道:“昨日某有兩個(gè)同伴經(jīng)過(guò)此地,足下看見(jiàn)嗎?”夏耕道:“那兩個(gè)是

你的同伴嗎?

可惡之極,一點(diǎn)本領(lǐng)都沒(méi)有,反龐然自大。問(wèn)他說(shuō)話,一句沒(méi)有回答,兜頭就是一錘,舉手就是一刀,這

種人如此無(wú)理,早被我拿下了。你和他既是一黨,料想不是好人,快給我滾吧。

”說(shuō)著,提戈作欲擊之勢(shì)。庚辰無(wú)法,只得退轉(zhuǎn),將剛才情形說(shuō)話統(tǒng)統(tǒng)告知文命。

文命聽(tīng)得黃魔、大翳二將失陷,非常擔(dān)憂,說(shuō)道:“那么怎樣呢?”庚辰道:“某看此事重大,只有去求

夫人之一法。

”狂章、童律等四將聽(tīng)說(shuō)黃魔、大翳被擒,個(gè)個(gè)切齒忿激,齊聲道:“料想他不過(guò)是個(gè)無(wú)頭狂鬼,有什么本領(lǐng)?我們五個(gè)先去和他拼,拼不過(guò),再求夫人不遲�！备�辰聽(tīng)了,仍是遲疑,說(shuō)道:“并非我膽怯,因?yàn)樘?/p>

真夫人說(shuō)過(guò),天帝打平他們,尚非易事,何況我們?所以我看總以慎重為是�！�

哪知眾人正在說(shuō)時(shí),陡見(jiàn)一個(gè)無(wú)頭而手操戈盾的人已立于面前,頸腔中發(fā)出大聲道:“哪個(gè)敢罵我無(wú)頭狂鬼,真可惡已極!”說(shuō)著,舉起大盾,早把狂章、童律、由余、烏木田四將一卷而擒之。指著庚辰道:“你這個(gè)小賊還乖覺(jué),我不來(lái)拿你,你要求什么夫人,盡管去求。我對(duì)于狗屁不通的天帝尚不怕,怕什么夫人娘子!

”說(shuō)罷,霎時(shí)不見(jiàn)。

文命等這時(shí)真怕極了,暗想:“在此地說(shuō)話,他怎樣會(huì)知道,而且其來(lái)無(wú)跡,其去無(wú)蹤。天將六員被擒,

正不知吉兇禍福,云華夫人那里到底要不要去求呢?”大家都是這般尋思,面面相覷,默默不敢出聲。忽然只

見(jiàn)大海之上有兩個(gè)戈裝銀甲之人各跨白龍而來(lái),大家更是驚疑,不知他是何來(lái)歷。剛要?jiǎng)訂?wèn),這兩人已下龍來(lái)

,到文命面前行禮,一面說(shuō)道:“此處不宜再住,請(qǐng)崇伯作速動(dòng)身,跟某等來(lái)!”說(shuō)罷,即忙旋轉(zhuǎn)。文命要想問(wèn)他是什么人,那兩個(gè)已跨上龍背,回頭連說(shuō)“快跟某來(lái)”!文命等都弄得莫名其妙,但察其意

不惡,只得一齊亦上龍背,跟著那兩人的龍,浩浩淼淼,直向西去,其激如矢。約有三個(gè)多時(shí)辰,到得一座大

山方才降下。那兩人重復(fù)上前,向文命行禮,一面說(shuō)道:“此地可以傾談了。”文命問(wèn)他們姓名,原來(lái)一個(gè)是

西海神,姓祝,名良。一個(gè)是西海君,姓句,名太丘。文命向他們道謝,并且問(wèn)為什么原故,到此地才可以傾

談。祝良道:“那邊萬(wàn)里之內(nèi),純是彼黨的勢(shì)力范圍,如有言談,必定為他們所聽(tīng)見(jiàn),深恐誤事。到了此地,

彼等耳目已不能及,所以可傾談了。”

文命道:“到底夏耕是個(gè)什么怪物?神通有如此之大,是否就是天上革命的刑天氏?”祝良道:“他不是

刑天氏,卻是刑天氏的死黨。當(dāng)初天上第一次革命時(shí),他亦是最激烈之一員,然而論到神通不及刑天氏,所以

刑天氏是首,他還是從�！�

文命道:“刑天氏神通還要大嗎?那么何以除之?某有天將六員為其所擒,不知有性命之憂否?”祝良道

:“此刻天帝已飭八方神祗設(shè)法兜剿。刑天氏等神通雖然廣大,諒來(lái)不久即可擒獲。天將六人合當(dāng)受難,諒無(wú)

性命之憂,崇伯可以放心。

”文命道:“某因偶爾好事,要想將丈夫、女子兩國(guó)配合,以致觸彼黨之怒,肇此大禍,現(xiàn)在想起來(lái),悔

無(wú)及了。”句太丘笑道:“這亦非崇伯之故。彼黨第二次革命蓄謀已久,即使沒(méi)有崇伯此事,亦必另外借端爆

發(fā),所差者不過(guò)時(shí)日問(wèn)題而已,崇伯何必介意呢?”文命方要再問(wèn)別事,祝良、句太丘已一齊告辭道:“此刻

八方神祗,正在那里會(huì)剿彼黨,某等應(yīng)當(dāng)前去效力,未能久陪,少刻來(lái)報(bào)捷音,再見(jiàn)吧�！闭f(shuō)著,各上白龍,

奮迅而去。

文命等這時(shí)惦念著六員天將,個(gè)個(gè)悶悶不樂(lè),然而亦無(wú)可如何。鴻濛氏道:“此地未知何地,此山未知何名,可惜剛才沒(méi)有問(wèn)他們。我們且到山上去望望吧�！蔽拿�道是。但是山勢(shì)甚高,徒步萬(wàn)萬(wàn)不能,于是大家乘

上龍背,徑登山頂。向西一望,只見(jiàn)山后山勢(shì)嵯峨,兩峰矗立,上合下分,仿佛一座極大之門,里面深沓,不知何地。這時(shí)日已平西,陽(yáng)光閃爍,不可逼視;回望東方,則茫茫大海,一碧萬(wàn)里。文命等身體雖在游玩,那

心思仍記念著六將,所以徘徊良久,都默默無(wú)語(yǔ)。隔了多時(shí),再向西望,只見(jiàn)太陽(yáng)已逼近那兩峰之間,漸漸竟

從大門之中沉了下去,頓覺(jué)天色昏暮。大家才悟到,這就是日月所入的天門,此地已是極西之地了。于是就在

山頂上胡亂度了一宵。

到了次日,只見(jiàn)山上遠(yuǎn)處仿佛有一個(gè)人臥在那里,這是昨日所無(wú)的,大家覺(jué)得稀奇,齊過(guò)去看視。原來(lái)是

受重傷而死的人,兩臂都已砍去,兩腳倒轉(zhuǎn)碰著他的頭,情形甚為可慘。而且受傷身死的時(shí)間似乎相離不遠(yuǎn),

正不知從何處來(lái)的。正在研究,忽見(jiàn)句太丘又乘龍而至,向文命說(shuō)道:“且喜大憝已經(jīng)就擒,余黨肅清在即,

目前崇伯可以到那里去觀看了�！蔽拿�忙問(wèn)道:“黃魔等六將怎樣?”句太丘道:“都已救出,并未受傷,此刻都在華云夫人那里效力呢�！北娙寺�(tīng)了,皆大歡喜。

伯益指著那無(wú)臂之尸問(wèn)句太丘道:“這是何人?從何處來(lái)的?昨日某等并未看見(jiàn)有此尸。”句太丘細(xì)細(xì)一

看,說(shuō)道:“他名字叫作噓,亦是刑天氏的死黨。昨日大戰(zhàn)時(shí),與太極真人安度明對(duì)手,抵?jǐn)巢蛔?向西而逃

。太極真人揮起兩柄飛刀將他兩臂砍去,想來(lái)他逃到此地,痛極墜下,足骨跌折而死的。

”文命等一面預(yù)備上龍,一面問(wèn)句太丘道:“此山何名?”句太丘道:“名叫日月山。日月都從此山后的

天門中進(jìn)去,所以有此名稱,是極西之地,天地之樞紐也�！�

當(dāng)下文命等的龍從空中連翩東去,但見(jiàn)各處彩云繚繞,異香馥郁,原來(lái)都是八方的神祗奏凱而歸。庚辰大

半認(rèn)識(shí),一一指點(diǎn)與文命。文命有些知道,有些不知道。約有兩個(gè)時(shí)辰,遠(yuǎn)望一座山上瑞氣繽紛,幢葆環(huán)簇,

人聚如蟻,不知是何地方。

忽見(jiàn)句太丘的龍已向山麓降下,文命等的龍亦即降下。早有黃魔、大翳等六將前來(lái)迎接,大家見(jiàn)了不勝欣

喜。

文命正要慰勞他們,陡見(jiàn)句太丘領(lǐng)了一個(gè)女子前來(lái)行禮,說(shuō)道:“這是某的妻子靈素簡(jiǎn)�！蔽拿�慌忙還禮

,便問(wèn)道:“尊夫人亦來(lái)參戰(zhàn)嗎?”句太丘道:“不是。某妻懦弱無(wú)能,不能打仗,不過(guò)昨日大戰(zhàn)時(shí),西王母

、云華夫人、九天玄女、月中五帝夫人暨仙女到了的不少,某妻應(yīng)該前來(lái)伺候,所以在此。

”文命道:“西王母、云華夫人等都在上面嗎?”靈素簡(jiǎn)道:“西王母、九天玄女早去了,月中五帝夫人

剛才去的,只有云華夫人尚在上面�！蔽拿�聽(tīng)說(shuō)西王母已去,不勝悵悵。暗想:“去年陛辭的時(shí)候,圣天子叫

我見(jiàn)到西王母務(wù)必代謝,如今失之交臂,豈不可惜!”后來(lái)一想:“我將來(lái)專程到昆侖山去一次吧�！碑�(dāng)下就向句太丘道:“那么某去叩見(jiàn)云華夫人�！本涮�邱道:“好極好極。”于是文命吩咐伯益等且在下面等候,自己帶了天地十四將,跟了句太丘夫婦肅整衣冠,徐徐上山。

剛到一半,只見(jiàn)又是一陣一陣的彩云向空中飛行而去。云素簡(jiǎn)道:“八方神祗差不多要散完了,我們快走

。”大家依言急急而上。山勢(shì)忽然展開(kāi),只見(jiàn)一片平陽(yáng),東西南北四面圍繞著四座高峰,而西面之峰尤其高峻

兀突。云華夫人同了許多仙女齊在東面高峰之下,近北面的地方有大鐵索兩條,鎖著兩個(gè)沒(méi)頭的人。一個(gè)拿戈

盾的,認(rèn)得他就是夏耕。還有一個(gè)一手掣干,一手執(zhí)戚,以乳為目,以臍為口,想來(lái)就是刑天氏了�？茨切螤�

真是怕人。再過(guò)四丈之地,又躺著一個(gè)死尸,仿佛是女子,不知何人。

文命一面看,一面走,漸漸到云華夫人等所在之地。云華夫人等一齊起身迎接,說(shuō)道:“崇伯好多時(shí)不見(jiàn)

,治水真辛苦了!好在大功指日圓滿,請(qǐng)坐請(qǐng)坐�！蔽拿�謙遜一回,隨即坐下。但是看見(jiàn)許多女仙都不認(rèn)識(shí),

云華夫人一一介紹道:“這位是玉女李慶孫,這位是西方白素玉女,這位是紫虛玄君王華存夫人�！痹迫A夫人

挨次指去,文命亦記不了許多,只能一一與之鞠躬為禮。云華夫人道:“昨日之會(huì),才算大會(huì)。仔細(xì)想來(lái),幫助的人總在一千以上。如今男的陸續(xù)去完了,女的也

去了不少,便是家母和家姊、舍妹等亦都有事去了,只有這幾位還伴著我。

我本來(lái)亦要去,因?yàn)檫@兩個(gè)俘虜未曾安插好,現(xiàn)在正請(qǐng)西海神祝君上奏天庭,請(qǐng)問(wèn)天帝,如何中發(fā)落。論

理,這種俘虜應(yīng)該獻(xiàn)到天上去,因?yàn)樗麄儽緛?lái)是天上的魔神,在天上不安分,要革命,所以貶落在塵世,不許

他們?cè)俚教焐?以免污濁紫微,沖犯帝座,所以不將他們送上去�，F(xiàn)在西海君去了,尚未轉(zhuǎn)來(lái)。

我想這種情事亦應(yīng)該使塵寰之中知道知道。因此請(qǐng)西海君奉邀到此觀看,將來(lái)崇伯功成之后,歸去編起書

來(lái),流傳后世,亦是好的�！闭�說(shuō)時(shí),西海神祝良已乘龍從天上歸來(lái),大家一齊站起來(lái)迎接。祝良傳天帝之命道:“刑天氏、夏耕兩神

既以謀逆而致首領(lǐng)不保,宜如何自怨自艾,斂跡改過(guò),以贖前愆。乃在下界之中仍復(fù)怙惡不悛,連結(jié)舊黨,狡

焉思逞,可謂冥頑不靈,死而不悟。照所犯情形,雖復(fù)支解寸斷,俾彼等從此不得復(fù)生,亦屬罰當(dāng)其罪,并非

過(guò)重。但本天帝恢恢大度,何所不包,彼等既已就擒,何必更為已甚。查彼等肇事之地既在西方,自應(yīng)請(qǐng)西方

金母并云華夫人等就近管柬,使彼等以后不能再為禍亂,即可使乾坤永遠(yuǎn)寧?kù)o。至于彼等逆黨,前次誅戮,固

已不少,此次亦斬刈多人。但使以后果能革面洗心,則死者可以聽(tīng)其復(fù)生,刑者亦可以聽(tīng)其復(fù)續(xù),不追既往,咸與維新,蒼天之仁,如此而已。”

祝良將天帝大意述畢,云華夫人道:“既然如此,這兩個(gè)魔神就歸我?guī)�去�！闭f(shuō)罷,和文命作別,道聲再

見(jiàn),隨即升上香車。早有侍衛(wèi)將刑天氏、夏耕二魔押在車后,預(yù)備同行。其余玉女李慶孫、西方白素玉女、王

華存夫人、東海君夫人等亦一齊上車,紛紛四散而去。

后來(lái)到了夏朝末年成湯放桀的時(shí)候,那夏耕之尸曾一出現(xiàn)于巫山,但并不為患。隔了四千余年,清朝乾隆

時(shí)候,滿洲人誠(chéng)謀英勇公阿桂攻打西藏、青海之時(shí),在山中打獵,射中一鹿。

那鹿身上先已有一箭射中在那里,不知何人所射。正在詫異,忽然有個(gè)沒(méi)頭的人,以乳為目,以臍為口,

兩手執(zhí)著弓矢飛奔而來(lái)。兩手亂指,腹中呦呦作聲,不解何語(yǔ)。揣度他的意思,仿佛說(shuō)這雙鹿他亦射中一箭,

應(yīng)該平分的意思。阿桂就將鹿平分了。那沒(méi)頭人背了半只,欣然而去。照這段故事看來(lái),這個(gè)沒(méi)頭人是否夏禹

當(dāng)日所見(jiàn)的刑天氏,或者是刑天氏的子孫,不得而知,想起來(lái)總是一類罷了。清朝乾隆年間去今不遠(yuǎn),書冊(cè)所

載鑿鑿可據(jù)。可見(jiàn)這種怪異之物的確有的,上古典籍不盡都是荒唐神話了。閑話不提。

且說(shuō)云華夫人既去之后,祝良、句太丘領(lǐng)了文命游覽各處,詳述昨日的戰(zhàn)斗狀況。又指地下躺著的女尸說(shuō)

道:“這女子姓黃,名姬。亦是刑天氏的黨羽,被九天玄女打死的�！蔽拿�道:“此處何地?此山何名?”句太丘道:“此處已在大荒之中,此山總名鏖鏊鉅山,亦是日月所人必經(jīng)之地。東面高峰叫作巫山,與云華夫人

所居的山同名。北面高峰名叫壑山。南面高峰名叫金門之山。因?yàn)樯街杏虚T,純含金質(zhì),所以亦叫積金之山。

西面最高峰中就是鏖鏊鉅山的主峰了。此山一切風(fēng)景的確是仙家勝地,可惜刑天氏等占據(jù)了之后不能利用

它�！边@時(shí)伯益等久候文命不至,亦都到山頂上來(lái)了�？匆�(jiàn)一雙異獸,兩端各生一個(gè)頭,祝良道:“這個(gè)名叫屏

蓬,最是無(wú)用之物,行路都很艱難。因?yàn)槭澜缟细鞣N動(dòng)物只有一個(gè)元首,方才能夠意志統(tǒng)一。就使有不止生一

個(gè)頭的,亦都生在一處,那么可以交相利用。現(xiàn)在這屏蓬獸生了兩個(gè)頭,而又各在一端,意志處處反對(duì),走起

路來(lái),一個(gè)頭想走這邊,一個(gè)頭想走那邊,扯來(lái)扯去,扯了半日,依舊移不到尺寸之地。遇到食物,離這個(gè)頭近,離那個(gè)頭遠(yuǎn),于是乎這個(gè)頭有得吃,那個(gè)頭沒(méi)得吃,常在那里自相爭(zhēng)鬧。”文命聽(tīng)了,嘆口氣道:“事權(quán)

不一,心志不齊,雖一身之中尚難相安,何況其他?世界上竟有主張多頭政治之人,吾見(jiàn)其治日之少,而亂日之多矣。”到了次日,文命等再到國(guó)內(nèi),將此法告知丈夫國(guó)人。他們都感激得不得了,說(shuō)道:“果然如此。諸位對(duì)于

敝國(guó)真是天高地厚之恩。不過(guò)茫茫大海,相去千里,如何來(lái)往?敝國(guó)人絕少航海之能,還請(qǐng)諸位始終玉成其事�！蔽拿�道:“這個(gè)自然。不過(guò)某所慮者:女子國(guó)那方面是否同意,且待去問(wèn)過(guò)了再說(shuō)�！蹦钦煞驀�(guó)人道:“她們一定情愿的。這樣天地間的大缺陷,難得有諸位大發(fā)慈悲,愿我們成了眷屬,豈

有不答應(yīng)之理�！�

文命道:“但愿如此最好�！庇谑腔氐浇纪�,就遣黃魔、大翳二天將到女子國(guó)去,文命并教他們?nèi)绾未朐~

之法。二將答應(yīng),凌空而去。這里丈夫國(guó)人感激文命等之厚意,送來(lái)飲食禮物,絡(luò)繹不絕。文命等靜待好音。哪知左等也不來(lái),右等也不來(lái),過(guò)了大半日,不但文命等疑心,連庚辰、由余等天將也疑心起來(lái),說(shuō)道:“此地到女子國(guó)至多不過(guò)千余

里,照我們飛行的速度,不消半個(gè)時(shí)辰,何以此刻還不轉(zhuǎn)來(lái)呢?”伯益道:“女子之性質(zhì),多疑而寡斷,大約

一時(shí)決定不下,所以二將只得在那里等候。

”大家一聽(tīng),這話亦有理,就不在意,且再靜等。哪知等到第二日,仍不見(jiàn)回來(lái)。庚辰向文命請(qǐng)命道:“某看這事必有古怪,黃魔、大翳二將決不會(huì)如此誤

事的。就使女子國(guó)人一時(shí)決不定,亦不妨先回報(bào)信,何以似石沉大海呢?容某前去探訪一回,何如?”文命答

應(yīng)。

庚辰綽了大戟,凌空而去。剛到窮山附近,只見(jiàn)空中站著一個(gè)沒(méi)有頭的人,一手拿了一張盾,攔住去路。

庚辰心細(xì),一想這個(gè)妖魔決不是好惹的,不要就是太真夫人來(lái)說(shuō)的什么刑天氏吧?且慢和他角力。便客客氣氣

地問(wèn)道:“某與足下素不相識(shí),并無(wú)仇怨。足下現(xiàn)在阻止某的去路,不知何意?”只聽(tīng)見(jiàn)那沒(méi)頭的人從他頸腔

里發(fā)出一種聲音道:“我姓夏,名耕。請(qǐng)問(wèn)你現(xiàn)在到哪里去?”

庚辰道:“某到女子國(guó)去�！毕母�又從頸腔發(fā)出聲音問(wèn)道:“去做什么事?”庚辰便將原由說(shuō)了。那夏耕

道:“我知道你們是鬼鬼祟祟,有這種事,所以在此等候。你給我快回轉(zhuǎn)吧,不許你到女子國(guó)去�！闭f(shuō)著,兩

手將戈盾一揚(yáng),做了一個(gè)示威的樣子。庚辰此時(shí)不禁惱怒起來(lái),但是仍舊按住,再問(wèn)道:“某到女子國(guó)去,為

他們和丈夫國(guó)作合婚配。從此之后,一個(gè)無(wú)夫而有夫,一個(gè)無(wú)妻而有妻,亦是天地間一樁美事。不識(shí)足下何以

反對(duì)到如此,特地來(lái)攔阻我?”

那夏耕聽(tīng)到此句,似乎非常盛怒,頸腔中發(fā)出的聲音愈響,說(shuō)道:“這種男女配偶的事情,本來(lái)都是狗屁

不通的什么天帝弄出來(lái)的。當(dāng)初混沌初分的時(shí)候,在天上開(kāi)了一個(gè)會(huì)議,商量制造人類的標(biāo)準(zhǔn)。我們這黨曾經(jīng)

主張人類可以制造,但須一律平等,萬(wàn)不許有什么男女之分,致將來(lái)有種種之弊。哪知天帝不聽(tīng),反發(fā)出一流邪說(shuō),說(shuō)道:‘天地間有了男女,才有歡愛(ài)之情,歡愛(ài)之情充滿于宇宙,才可以算得一個(gè)世界�！�豈知弄到現(xiàn)

在,歡愛(ài)之情變了一種愁慘之氣,男子求不到女子,女子求不到男子,因此而幽憂成疾,或自殺的,不知道有

多少。男子娶了一個(gè)不如意的妻,婦子嫁了一個(gè)不稱意的夫,因此而反目爭(zhēng)鬧,或幽憂致死的,也不知道有多

少。還有男子已經(jīng)娶了妻,女子已經(jīng)有了夫,忽然看上了一個(gè)別的男女,又去和他私通,妻之外更有妻,夫之

外更有夫,因此而相妒相仇相殺的,又不知道有多少。即使不如此,有了家室,就不能自由,妻戀其夫,夫戀

其妻,人生多少大事業(yè),都犧牲于家室系戀之中;人生多少重負(fù)擔(dān),亦都增添于家室系戀之中。所以家室之味

,總是先甜而后苦;夫妻之味,亦總是先濃而后淡。假使沒(méi)有男女之別,就沒(méi)有了夫妻之制,一切紛擾、糾葛、苦痛,統(tǒng)統(tǒng)可以解決,豈不甚妙。所怕的,就是不能生育,人類要斷種絕代,如此而已�，F(xiàn)在我們革命,要

將以前的種種舊法一概革除,另易以我們的方法,我們的主義。生育之道,不必用男女交合,自能生育,我們

已有相當(dāng)?shù)脑囼?yàn)成績(jī)。天上一位女神叫作女歧氏,無(wú)夫而生九子,就是我們這個(gè)主義之能實(shí)行者。我們請(qǐng)女歧

氏將此方法傳布到下界,成立一個(gè)女子國(guó)。又苦心孤詣,弄到了王孟一班人,使他們男子也能生育,成立一個(gè)

丈夫國(guó)。千百年以來(lái),成效都已昭著了。我們正想拿這個(gè)方法主義推行到全世界去,免除人類的糾葛、紛擾、

痛苦,讓大家看看,還是我們的這個(gè)方法和主義好?還是狗屁不通的天帝的舊主義好?現(xiàn)在你們倒想設(shè)法使他們配合起來(lái),反對(duì)我們的政策,破壞我們的主義,我能饒你嗎?你快給我滾回去,免得討死!”

說(shuō)罷,又揚(yáng)起戈盾,示威了一陣。庚辰聽(tīng)了一想,他口口聲聲反對(duì)天帝,一定是太真夫人所說(shuō)天上革命的

那位魔君了。果然如此,不可輕敵,且回去再商量吧。

剛要轉(zhuǎn)身,忽然想起一事,又問(wèn)道:“昨日某有兩個(gè)同伴經(jīng)過(guò)此地,足下看見(jiàn)嗎?”夏耕道:“那兩個(gè)是

你的同伴嗎?

可惡之極,一點(diǎn)本領(lǐng)都沒(méi)有,反龐然自大。問(wèn)他說(shuō)話,一句沒(méi)有回答,兜頭就是一錘,舉手就是一刀,這

種人如此無(wú)理,早被我拿下了。你和他既是一黨,料想不是好人,快給我滾吧。

”說(shuō)著,提戈作欲擊之勢(shì)。庚辰無(wú)法,只得退轉(zhuǎn),將剛才情形說(shuō)話統(tǒng)統(tǒng)告知文命。文命聽(tīng)得黃魔、大翳二將失陷,非常擔(dān)憂,說(shuō)道:“那么怎樣呢?”庚辰道:“某看此事重大,只有去求

夫人之一法。

”狂章、童律等四將聽(tīng)說(shuō)黃魔、大翳被擒,個(gè)個(gè)切齒忿激,齊聲道:“料想他不過(guò)是個(gè)無(wú)頭狂鬼,有什么本領(lǐng)?我們五個(gè)先去和他拼,拼不過(guò),再求夫人不遲�！备�辰聽(tīng)了,仍是遲疑,說(shuō)道:“并非我膽怯,因?yàn)樘?/p>

真夫人說(shuō)過(guò),天帝打平他們,尚非易事,何況我們?所以我看總以慎重為是。”哪知眾人正在說(shuō)時(shí),陡見(jiàn)一個(gè)無(wú)頭而手操戈盾的人已立于面前,頸腔中發(fā)出大聲道:“哪個(gè)敢罵我無(wú)頭狂

鬼,真可惡已極!”說(shuō)著,舉起大盾,早把狂章、童律、由余、烏木田四將一卷而擒之。指著庚辰道:“你這

個(gè)小賊還乖覺(jué),我不來(lái)拿你,你要求什么夫人,盡管去求。我對(duì)于狗屁不通的天帝尚不怕,怕什么夫人娘子!”說(shuō)罷,霎時(shí)不見(jiàn)。

文命等這時(shí)真怕極了,暗想:“在此地說(shuō)話,他怎樣會(huì)知道,而且其來(lái)無(wú)跡,其去無(wú)蹤。天將六員被擒,

正不知吉兇禍福,云華夫人那里到底要不要去求呢?”大家都是這般尋思,面面相覷,默默不敢出聲。忽然只

見(jiàn)大海之上有兩個(gè)戈裝銀甲之人各跨白龍而來(lái),大家更是驚疑,不知他是何來(lái)歷。剛要?jiǎng)訂?wèn),這兩人已下龍來(lái),到文命面前行禮,一面說(shuō)道:“此處不宜再住,請(qǐng)崇伯作速動(dòng)身,跟某等來(lái)!”說(shuō)罷,即忙旋轉(zhuǎn)。文命要想問(wèn)他是什么人,那兩個(gè)已跨上龍背,回頭連說(shuō)“快跟某來(lái)”!文命等都弄得莫名其妙,但察其意

不惡,只得一齊亦上龍背,跟著那兩人的龍,浩浩淼淼,直向西去,其激如矢。約有三個(gè)多時(shí)辰,到得一座大山方才降下。那兩人重復(fù)上前,向文命行禮,一面說(shuō)道:“此地可以傾談了。”文命問(wèn)他們姓名,原來(lái)一個(gè)是

西海神,姓祝,名良。一個(gè)是西海君,姓句,名太丘。文命向他們道謝,并且問(wèn)為什么原故,到此地才可以傾

談。祝良道:“那邊萬(wàn)里之內(nèi),純是彼黨的勢(shì)力范圍,如有言談,必定為他們所聽(tīng)見(jiàn),深恐誤事。到了此地,

彼等耳目已不能及,所以可傾談了�！�

文命道:“到底夏耕是個(gè)什么怪物?神通有如此之大,是否就是天上革命的刑天氏?”祝良道:“他不是

刑天氏,卻是刑天氏的死黨。當(dāng)初天上第一次革命時(shí),他亦是最激烈之一員,然而論到神通不及刑天氏,所以

刑天氏是首,他還是從。”

文命道:“刑天氏神通還要大嗎?那么何以除之?某有天將六員為其所擒,不知有性命之憂否?”祝良道

:“此刻天帝已飭八方神祗設(shè)法兜剿。刑天氏等神通雖然廣大,諒來(lái)不久即可擒獲。天將六人合當(dāng)受難,諒無(wú)

性命之憂,崇伯可以放心。”文命道:“某因偶爾好事,要想將丈夫、女子兩國(guó)配合,以致觸彼黨之怒,肇此大禍,現(xiàn)在想起來(lái),悔

無(wú)及了。”句太丘笑道:“這亦非崇伯之故。彼黨第二次革命蓄謀已久,即使沒(méi)有崇伯此事,亦必另外借端爆

發(fā),所差者不過(guò)時(shí)日問(wèn)題而已,崇伯何必介意呢?”文命方要再問(wèn)別事,祝良、句太丘已一齊告辭道:“此刻八方神祗,正在那里會(huì)剿彼黨,某等應(yīng)當(dāng)前去效力,未能久陪,少刻來(lái)報(bào)捷音,再見(jiàn)吧�！闭f(shuō)著,各上白龍,

奮迅而去。

文命等這時(shí)惦念著六員天將,個(gè)個(gè)悶悶不樂(lè),然而亦無(wú)可如何。鴻濛氏道:“此地未知何地,此山未知何名,可惜剛才沒(méi)有問(wèn)他們。我們且到山上去望望吧�！蔽拿�道是。但是山勢(shì)甚高,徒步萬(wàn)萬(wàn)不能,于是大家乘

上龍背,徑登山頂。向西一望,只見(jiàn)山后山勢(shì)嵯峨,兩峰矗立,上合下分,仿佛一座極大之門,里面深沓,不知何地。這時(shí)日已平西,陽(yáng)光閃爍,不可逼視;回望東方,則茫茫大海,一碧萬(wàn)里。文命等身體雖在游玩,那

心思仍記念著六將,所以徘徊良久,都默默無(wú)語(yǔ)。隔了多時(shí),再向西望,只見(jiàn)太陽(yáng)已逼近那兩峰之間,漸漸竟

從大門之中沉了下去,頓覺(jué)天色昏暮。大家才悟到,這就是日月所入的天門,此地已是極西之地了。于是就在

山頂上胡亂度了一宵。

到了次日,只見(jiàn)山上遠(yuǎn)處仿佛有一個(gè)人臥在那里,這是昨日所無(wú)的,大家覺(jué)得稀奇,齊過(guò)去看視。原來(lái)是

受重傷而死的人,兩臂都已砍去,兩腳倒轉(zhuǎn)碰著他的頭,情形甚為可慘。而且受傷身死的時(shí)間似乎相離不遠(yuǎn),

正不知從何處來(lái)的。正在研究,忽見(jiàn)句太丘又乘龍而至,向文命說(shuō)道:“且喜大憝已經(jīng)就擒,余黨肅清在即,

目前崇伯可以到那里去觀看了。”文命忙問(wèn)道:“黃魔等六將怎樣?”句太丘道:“都已救出,并未受傷,此

刻都在華云夫人那里效力呢。”眾人聽(tīng)了,皆大歡喜。伯益指著那無(wú)臂之尸問(wèn)句太丘道:“這是何人?從何處來(lái)的?昨日某等并未看見(jiàn)有此尸。”句太丘細(xì)細(xì)一

看,說(shuō)道:“他名字叫作噓,亦是刑天氏的死黨。昨日大戰(zhàn)時(shí),與太極真人安度明對(duì)手,抵?jǐn)巢蛔?向西而逃

。太極真人揮起兩柄飛刀將他兩臂砍去,想來(lái)他逃到此地,痛極墜下,足骨跌折而死的。

”文命等一面預(yù)備上龍,一面問(wèn)句太丘道:“此山何名?”句太丘道:“名叫日月山。日月都從此山后的

天門中進(jìn)去,所以有此名稱,是極西之地,天地之樞紐也�！�

當(dāng)下文命等的龍從空中連翩東去,但見(jiàn)各處彩云繚繞,異香馥郁,原來(lái)都是八方的神祗奏凱而歸。庚辰大

半認(rèn)識(shí),一一指點(diǎn)與文命。文命有些知道,有些不知道。約有兩個(gè)時(shí)辰,遠(yuǎn)望一座山上瑞氣繽紛,幢葆環(huán)簇,人聚如蟻,不知是何地方。

忽見(jiàn)句太丘的龍已向山麓降下,文命等的龍亦即降下。早有黃魔、大翳等六將前來(lái)迎接,大家見(jiàn)了不勝欣喜。

文命正要慰勞他們,陡見(jiàn)句太丘領(lǐng)了一個(gè)女子前來(lái)行禮,說(shuō)道:“這是某的妻子靈素簡(jiǎn)�！蔽拿�慌忙還禮

,便問(wèn)道:“尊夫人亦來(lái)參戰(zhàn)嗎?”句太丘道:“不是。某妻懦弱無(wú)能,不能打仗,不過(guò)昨日大戰(zhàn)時(shí),西王母

、云華夫人、九天玄女、月中五帝夫人暨仙女到了的不少,某妻應(yīng)該前來(lái)伺候,所以在此。

”文命道:“西王母、云華夫人等都在上面嗎?”靈素簡(jiǎn)道:“西王母、九天玄女早去了,月中五帝夫人

剛才去的,只有云華夫人尚在上面�！蔽拿�聽(tīng)說(shuō)西王母已去,不勝悵悵。暗想:“去年陛辭的時(shí)候,圣天子叫

我見(jiàn)到西王母務(wù)必代謝,如今失之交臂,豈不可惜!”后來(lái)一想:“我將來(lái)專程到昆侖山去一次吧。”當(dāng)下就

向句太丘道:“那么某去叩見(jiàn)云華夫人。”句太邱道:“好極好極�！庇谑俏拿�吩咐伯益等且在下面等候,自己帶了天地十四將,跟了句太丘夫婦肅整衣冠,徐徐上山。

剛到一半,只見(jiàn)又是一陣一陣的彩云向空中飛行而去。云素簡(jiǎn)道:“八方神祗差不多要散完了,我們快走

�！贝蠹乙姥约奔倍�上。山勢(shì)忽然展開(kāi),只見(jiàn)一片平陽(yáng),東西南北四面圍繞著四座高峰,而西面之峰尤其高峻

兀突。云華夫人同了許多仙女齊在東面高峰之下,近北面的地方有大鐵索兩條,鎖著兩個(gè)沒(méi)頭的人。一個(gè)拿戈

盾的,認(rèn)得他就是夏耕。還有一個(gè)一手掣干,一手執(zhí)戚,以乳為目,以臍為口,想來(lái)就是刑天氏了�？茨切螤�

真是怕人。再過(guò)四丈之地,又躺著一個(gè)死尸,仿佛是女子,不知何人。文命一面看,一面走,漸漸到云華夫人等所在之地。云華夫人等一齊起身迎接,說(shuō)道:“崇伯好多時(shí)不見(jiàn)

,治水真辛苦了!好在大功指日?qǐng)A滿,請(qǐng)坐請(qǐng)坐�！蔽拿�謙遜一回,隨即坐下。但是看見(jiàn)許多女仙都不認(rèn)識(shí),

云華夫人一一介紹道:“這位是玉女李慶孫,這位是西方白素玉女,這位是紫虛玄君王華存夫人。”云華夫人

挨次指去,文命亦記不了許多,只能一一與之鞠躬為禮。

云華夫人道:“昨日之會(huì),才算大會(huì)。仔細(xì)想來(lái),幫助的人總在一千以上。如今男的陸續(xù)去完了,女的也

去了不少,便是家母和家姊、舍妹等亦都有事去了,只有這幾位還伴著我。

我本來(lái)亦要去,因?yàn)檫@兩個(gè)俘虜未曾安插好,現(xiàn)在正請(qǐng)西海神祝君上奏天庭,請(qǐng)問(wèn)天帝,如何中發(fā)落。論

理,這種俘虜應(yīng)該獻(xiàn)到天上去,因?yàn)樗麄儽緛?lái)是天上的魔神,在天上不安分,要革命,所以貶落在塵世,不許

他們?cè)俚教焐?以免污濁紫微,沖犯帝座,所以不將他們送上去。現(xiàn)在西海君去了,尚未轉(zhuǎn)來(lái)。

我想這種情事亦應(yīng)該使塵寰之中知道知道。因此請(qǐng)西海君奉邀到此觀看,將來(lái)崇伯功成之后,歸去編起書

來(lái),流傳后世,亦是好的。”

正說(shuō)時(shí),西海神祝良已乘龍從天上歸來(lái),大家一齊站起來(lái)迎接。祝良傳天帝之命道:“刑天氏、夏耕兩神

既以謀逆而致首領(lǐng)不保,宜如何自怨自艾,斂跡改過(guò),以贖前愆。乃在下界之中仍復(fù)怙惡不悛,連結(jié)舊黨,狡

焉思逞,可謂冥頑不靈,死而不悟。照所犯情形,雖復(fù)支解寸斷,俾彼等從此不得復(fù)生,亦屬罰當(dāng)其罪,并非

過(guò)重。但本天帝恢恢大度,何所不包,彼等既已就擒,何必更為已甚。查彼等肇事之地既在西方,自應(yīng)請(qǐng)西方金母并云華夫人等就近管柬,使彼等以后不能再為禍亂,即可使乾坤永遠(yuǎn)寧?kù)o。至于彼等逆黨,前次誅戮,固

已不少,此次亦斬刈多人。但使以后果能革面洗心,則死者可以聽(tīng)其復(fù)生,刑者亦可以聽(tīng)其復(fù)續(xù),不追既往,

咸與維新,蒼天之仁,如此而已�！�

祝良將天帝大意述畢,云華夫人道:“既然如此,這兩個(gè)魔神就歸我?guī)�去。”說(shuō)罷,和文命作別,道聲再

見(jiàn),隨即升上香車。早有侍衛(wèi)將刑天氏、夏耕二魔押在車后,預(yù)備同行。其余玉女李慶孫、西方白素玉女、王

華存夫人、東海君夫人等亦一齊上車,紛紛四散而去。

后來(lái)到了夏朝末年成湯放桀的時(shí)候,那夏耕之尸曾一出現(xiàn)于巫山,但并不為患。隔了四千余年,清朝乾隆

時(shí)候,滿洲人誠(chéng)謀英勇公阿桂攻打西藏、青海之時(shí),在山中打獵,射中一鹿。

那鹿身上先已有一箭射中在那里,不知何人所射。正在詫異,忽然有個(gè)沒(méi)頭的人,以乳為目,以臍為口,

兩手執(zhí)著弓矢飛奔而來(lái)。兩手亂指,腹中呦呦作聲,不解何語(yǔ)。揣度他的意思,仿佛說(shuō)這雙鹿他亦射中一箭,

應(yīng)該平分的意思。阿桂就將鹿平分了。那沒(méi)頭人背了半只,欣然而去。照這段故事看來(lái),這個(gè)沒(méi)頭人是否夏禹當(dāng)日所見(jiàn)的刑天氏,或者是刑天氏的子孫,不得而知,想起來(lái)總是一類罷了。清朝乾隆年間去今不遠(yuǎn),書冊(cè)所

載鑿鑿可據(jù)。可見(jiàn)這種怪異之物的確有的,上古典籍不盡都是荒唐神話了。閑話不提。

且說(shuō)云華夫人既去之后,祝良、句太丘領(lǐng)了文命游覽各處,詳述昨日的戰(zhàn)斗狀況。又指地下躺著的女尸說(shuō)道:“這女子姓黃,名姬。亦是刑天氏的黨羽,被九天玄女打死的�！蔽拿�道:“此處何地?此山何名?”句

太丘道:“此處已在大荒之中,此山總名鏖鏊鉅山,亦是日月所人必經(jīng)之地。東面高峰叫作巫山,與云華夫人

所居的山同名。北面高峰名叫壑山。南面高峰名叫金門之山。因?yàn)樯街杏虚T,純含金質(zhì),所以亦叫積金之山。西面最高峰中就是鏖鏊鉅山的主峰了。此山一切風(fēng)景的確是仙家勝地,可惜刑天氏等占據(jù)了之后不能利用

它�！�

這時(shí)伯益等久候文命不至,亦都到山頂上來(lái)了�？匆�(jiàn)一雙異獸,兩端各生一個(gè)頭,祝良道:“這個(gè)名叫屏

蓬,最是無(wú)用之物,行路都很艱難。因?yàn)槭澜缟细鞣N動(dòng)物只有一個(gè)元首,方才能夠意志統(tǒng)一。就使有不止生一

個(gè)頭的,亦都生在一處,那么可以交相利用�，F(xiàn)在這屏蓬獸生了兩個(gè)頭,而又各在一端,意志處處反對(duì),走起路來(lái),一個(gè)頭想走這邊,一個(gè)頭想走那邊,扯來(lái)扯去,扯了半日,依舊移不到尺寸之地。遇到食物,離這個(gè)頭

近,離那個(gè)頭遠(yuǎn),于是乎這個(gè)頭有得吃,那個(gè)頭沒(méi)得吃,常在那里自相爭(zhēng)鬧�！蔽拿�聽(tīng)了,嘆口氣道:“事權(quán)

不一,心志不齊,雖一身之中尚難相安,何況其他?世界上竟有主張多頭政治之人,吾見(jiàn)其治日之少,而亂日

之多矣�！�