第七十四回 　　堯放子朱于丹淵免共工四岳舉鯀

且說(shuō)帝堯知道子朱又有無(wú)水行舟,晝夜雒雒之事,心中愈加憂悶。一日臨朝,問(wèn)百官道:“現(xiàn)在天下洪水

朕實(shí)在辦它不了,汝等細(xì)細(xì)想想,有哪一個(gè)人可以舉他起來(lái),繼續(xù)朕這個(gè)大位的?”那時(shí)百官聽(tīng)了,都默默不

語(yǔ),忽然放齊冒冒失失說(shuō)道:“臣的意思,帝子朱實(shí)在是開(kāi)通的人,資質(zhì)又很聰明,何妨明詔立他做太子呢!”帝堯聽(tīng)了,嘆口氣道:“朱兒這個(gè)人,口中從沒(méi)有忠信之言,這個(gè)叫作囂。師友勸告他,他總不肯聽(tīng),反要

斤斤爭(zhēng)辯,這個(gè)叫作訟。如此囂訟之人,可以付他大位的嗎?天子大位,是天下公器,朕決不敢以私情而害公

義,汝不必再說(shuō)了。”放齊聽(tīng)了,不敢再響。其余群臣亦沒(méi)有一個(gè)贊成,于是就此作罷。到得退朝之后,帝堯又叫了大司農(nóng)、大司徒兩個(gè)進(jìn)去商量道:“朱兒從前朋淫慢游,朕想遠(yuǎn)竄他出去,經(jīng)

汝二人斡旋,暫且留住察看。一年之內(nèi),雖則沒(méi)有大過(guò),但是近來(lái)故態(tài)復(fù)萌,且更厲害,還能寬恕他嗎?尤其

危險(xiǎn)的,今日朝上放齊竟說(shuō)他好,還要推戴他。放齊這個(gè)人雖不是上等人,但還算正直的,他的見(jiàn)解尚且如此

,以下同他一般見(jiàn)解的人必定不少。萬(wàn)一朕明朝百年之后,竟有人推戴他起來(lái),擁他做天子,豈不是害了他嗎

!朕的意思,總想擇賢而禪位。萬(wàn)一明朝有了可以禪位的賢人,大家又擁戴了朱兒,和他爭(zhēng)奪,這事情更糟。所以朕的意思,總以遠(yuǎn)竄他出去為是。朕并非不愛(ài)朱兒,因?yàn)槿绱?才可以保全他,汝等以為何如?”

大司農(nóng)等至此,已無(wú)可再說(shuō),于是商量安置的地方。帝堯主張遠(yuǎn),大司農(nóng)等主張近,使他可以常常歸來(lái)定

省,以全父子之恩。帝堯也答應(yīng)了。商決的結(jié)果,就在丹水上源的地方,名叫丹淵,離平陽(yáng)不過(guò)幾百里,三五

日可以往返。帝堯就叫大司農(nóng)送了他去。帝后散宜氏雖則愛(ài)子情切,然而大義所在,亦顧不得了。

到了臨行的那一日,帝堯又切實(shí)訓(xùn)誨了他一番,方才起身。

大司農(nóng)送到丹淵,看看一片山陵,無(wú)棲身之地,于是鴻集人夫,替他筑了一座小城,使他居祝從此帝子朱

改叫丹朱。然而自此之后,那夸父等倒反可以和丹朱聚在一起作種種游樂(lè)之事,這是后話,不提。且說(shuō)帝堯放了丹朱之后,正是在位的五十八載。哪知隔不多時(shí),地又大震,連月不止,而且很厲害,山崩

石裂,可怕得很。那孟門(mén)山上的水更是滔滔而下,平陽(yáng)地勢(shì)低洼,看看要被水浸沒(méi),不可居了。帝堯正想搬到那從前預(yù)備的都城里去,誰(shuí)知又有地方官來(lái)報(bào)道:“北面呂梁山上也開(kāi)了一口,亦有洪水從山上下來(lái),汩汩的

沖到汾水中去。那汾河兩岸日漲月高,那一次預(yù)備的都城固然不可居。就是那二次預(yù)備的都城,雖在上流,但

是逼近昭余祁大澤,恐怕亦不可以居了�！钡蹐蚓�臣商議,只得再向汾水東北的太原地方相度地勢(shì),再建新都

。一方面預(yù)備新居,一方面先將物件陸續(xù)遷移,一方面又要招呼百姓,幫助他們遷移,一方面又派遣人員向各州考察調(diào)查,真是忙不可解。

過(guò)了幾月,西北方山上的洪水竟是滔滔而來(lái),平陽(yáng)之地萬(wàn)萬(wàn)不能再祝幸喜得這時(shí)搬到新都去的百姓已有十

分之九,城中所余無(wú)幾,但還有數(shù)百戶之多。帝堯的意思,處處以百姓為重,以百姓為先,百姓未遷移完之前

,他決不肯先適樂(lè)土。哪知這日竟萬(wàn)萬(wàn)不及待了,西北方堤壞,一股洪水直撲平陽(yáng),頃刻之間。城內(nèi)水深三尺

。帝堯沒(méi)法,只得率領(lǐng)了他的皇后散宜氏和子女等倉(cāng)皇出宮,坐了他所早經(jīng)預(yù)備的船只,向東南而行。

到了一座小山之上,暫時(shí)休息。此外群臣,除出大部分已往新都經(jīng)營(yíng)外,其余大司農(nóng)、大司徒的眷屬等都

跟了帝堯逃避。大司農(nóng)等則乘舟盡量救援百姓,使他們陸續(xù)都到小山上居祝回首一望,平陽(yáng)一邑早已淪浸在水

中,連屋頂都看不見(jiàn)了。

估量自己所住之小山,并不甚高,而那股洪水的來(lái)勢(shì),則甚為兇猛。大眾皆萬(wàn)分擔(dān)憂,這一夜不但沒(méi)得吃,并不敢睡,亦無(wú)可睡,枯坐于林下草中而已。到了次日,左右較高的大山都已浸沒(méi)于洪波之中,獨(dú)有帝堯等

所住的這座小山,卻依舊兀立在大水的上面,仿佛拔高數(shù)十丈,浮起水面似的。大家看了,都不解其故。但是

水患雖則不愁,而數(shù)百人一無(wú)糧食,何以持久?

又無(wú)不共起憂慮。

到了第三日,洪水逐漸向下流退去,左右的大山已多露出在水面之外,但是仔細(xì)看自己所住的這座小山,水線仍在原處,并無(wú)減退。大家更是奇異,無(wú)不說(shuō)是帝堯盛德之所致,不然,天生成的石山怎能夠隨時(shí)消長(zhǎng)呢?因此后人就給這座小山取一個(gè)名字,叫作浮山。

且說(shuō)洪水既然暫退,帝堯和群臣商議道:“此山無(wú)糧,再住勢(shì)將餓死,不如趁此往岳陽(yáng)去吧�！敝T臣皆以

為然。然而往北是逆水,舟行不便,只能先往東行。到了一座山中登岸,先獵些禽鳥(niǎo)充饑,然后再翻過(guò)兩山,

才到岳陽(yáng)。大眾至此,都饑疲極了,幸而到了岳陽(yáng)之后,那些人民竭誠(chéng)歡迎,掃除房屋,供給飲食,貢獻(xiàn)器具

,無(wú)不齊備,便是那群臣家屬和隨同避難的百姓亦各得其所。大家在此休息數(shù)日,方才起身。后世因此將這個(gè)地方亦叫作“堯都”。

且說(shuō)帝堯率領(lǐng)群臣百姓由岳陽(yáng)動(dòng)身,徑向新都而來(lái),一路憂念洪水,其心如焚。有一日,忽見(jiàn)路旁一個(gè)老

者,手拿一張圖畫(huà),口中連連喊道:“諸山洪水,遇到了這個(gè),就會(huì)止了。

大家可要看看?”帝堯聽(tīng)了,無(wú)不詫異,不知道他畫(huà)的究竟是什么。帝堯便命從人叫那老者來(lái),問(wèn)道:“

老父,汝說(shuō)什么?

汝這張圖畫(huà),能夠止洪水嗎?”老人也不言語(yǔ),就將那圖畫(huà)獻(xiàn)給帝堯。帝堯展開(kāi)一看,只見(jiàn)上面畫(huà)著許多

山,洪水滾滾流下,山下畫(huà)著許多蔓生的草兒,莖高二尺光景,葉橢圓互生,有花深黃如菊,列為頭狀花序,

亦有些是赤花的,又有些是白花的,又有些形如爵弁的,洪水到此草旁邊就沒(méi)有了。帝堯不認(rèn)識(shí)得草,便問(wèn)大

司農(nóng)。大司農(nóng)道:“這種是舜草,白花的又叫作葍,赤花的又叫作藑茅,爵頭色的又叫作茺,土名叫作旋覆花�！�

帝堯就問(wèn)那老人道:“舜草可以制洪水嗎?”

那老人點(diǎn)點(diǎn)頭。帝堯道:“現(xiàn)在洪水滔天,四野之中,舜草到處都有,何以不能抵制呢?”老人道:“那個(gè)都不是真正的舜草。果然是真正的舜草出現(xiàn),洪水早已止了�！钡蹐蚵�(tīng)了,更詫異,再問(wèn)道:“舜草有真假嗎?真的舜草是怎樣的?出在什么地方?”老人道:“我亦不知它此刻在什么地方,大約總在四海之中,請(qǐng)帝

自己去尋吧。”帝堯道:“汝叫什么名字?

是什么地方人?到此地來(lái)做什么事情?”老人道:“我姓伊,名獻(xiàn),揚(yáng)州東海邊人,到此地來(lái)專為獻(xiàn)圖與

帝�！钡蹐蚵�(tīng)了這話,實(shí)在不能相信,疑心他是有神經(jīng)病的,便說(shuō)道:“感謝汝的盛意,朕知道了�！闭f(shuō)著,

將圖畫(huà)還了那老人。那老人接了圖,仰天大笑,口中又連連說(shuō)道:“還不覺(jué)悟!還不覺(jué)悟!莫非數(shù)也!莫非數(shù)

也!”隨即舞蹈而去。眾人看了,益發(fā)疑心他是有心疾的人,不去注意他。一路無(wú)語(yǔ),來(lái)到新都。過(guò)了幾月,各處的奏報(bào)都來(lái)了,統(tǒng)計(jì)起來(lái),大約沒(méi)有一處不受水災(zāi),遠(yuǎn)而荊、揚(yáng)、梁,近而青、兗、徐、豫,都是如此。冀、雍二州,那更不必說(shuō)了。古書(shū)上有幾句記這洪水的情形,叫作“江

淮流通,無(wú)有平原高阜,盡在水中,民皆登木而棲,懸釜而爨”,又有一句,叫做“浩浩懷山襄陵”,照這句

看起來(lái),真是空前的大災(zāi)了。當(dāng)時(shí)的百姓,不知道犧牲了多少!尤其奇怪的,青、徐、兗、揚(yáng)瀕海一帶的地方

,水勢(shì)竟會(huì)逆行,從東而西,直泛濫到內(nèi)地,以致荊、豫、梁等州亦大受其影響。這個(gè)理由,從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)

。凡是水總是順流的,何以會(huì)逆行呢?在下以為就是陸地變動(dòng)、下沉的原故。陸地既然下沉,那海水自然上溢

,看起來(lái)便是水逆行了。

但是,證據(jù)在哪里呢?

歐洲人說(shuō),日本群島本來(lái)是亞洲大陸之一部,中間的日本海是沒(méi)有的�！�山海經(jīng)》上亦說(shuō)倭屬燕�！百痢�

字當(dāng)然是日本,“燕”字就是現(xiàn)在的河北省,燕同倭中間隔著遼寧省,又隔著日本海,當(dāng)時(shí)航海之術(shù)甚不精明

,如果不是陸地相連,燕的屬地只能到日本海為止,哪里能夠超過(guò)日本海而到日本群島?可見(jiàn)日本群島本系大

陸一部,此說(shuō)中外都可證明了。后來(lái)因?yàn)榈貧て屏?日本海的地方沉陷而為大海,日本地方方才與大陸分離,

孤立于海中而成為群島。所以地理學(xué)家將它叫做構(gòu)造的陸島,那島上的動(dòng)物植物,都與大陸相同,這就是一個(gè)證據(jù)。但是這日本海在什么時(shí)候沉陷的呢?古書(shū)上卻無(wú)可考據(jù)。在下的推想,或者就是洪水橫流泛濫中國(guó)的帝

堯時(shí)代了。還有一層,大凡平原,總是河水沖積而成的,如果都是河水沖積而成,那么平原旁邊河流的河床,總應(yīng)該

在海水平面以上,它所沖擊的平原也不能深在海平面以下。但是,細(xì)考中國(guó)的大平原,高出海面有的幾十尺,

有的一百幾十尺,而它的沖積層,據(jù)北平城深井所看見(jiàn)的,已經(jīng)深到七百尺,還不見(jiàn)石底,而其他離海較遠(yuǎn)的地方,還不止此。那么沖積層可以直深到海面以下六百尺,這種道理,豈不是有點(diǎn)矛盾嗎?但是細(xì)細(xì)研究起來(lái)

,并不矛盾。河流沖積,從前當(dāng)然在海平面以上進(jìn)行的,因?yàn)橐幻婧恿髟谀抢餂_積,一面地盤(pán)在那里逐漸低陷

,所以沖積層漸積漸厚,而平原面部并不甚高。這種現(xiàn)象,到處皆有。

印度恒河平原,深到一萬(wàn)尺,還不見(jiàn)石底,就是一個(gè)證據(jù),因此,我們談到中國(guó)的地理,可以知道沖積平

原生成的時(shí)期,在中國(guó)東部必定有一種地盤(pán)升降的大運(yùn)動(dòng)。最可以考見(jiàn)的,就是太行山。山的東面,是漸漸下

降,山的西面,是漸漸上升。我們從河北省到山西省去,看見(jiàn)迎面的巉巖壁立,雄險(xiǎn)難攀,除非找到從高原出

來(lái)的河流河谷,才得到比較可走的道路。此種嵌在山中之河谷,北方俗語(yǔ)叫作溝,太行山一帶的專名,叫作陘

。太行山中共總有八個(gè)陘,最為重要。初人入中,但見(jiàn)兩岸懸?guī)r,削如刀截,漸近上游,河床漸高,比較的便

見(jiàn)山嶺漸低。

到了高原頂上,更覺(jué)得平原曠衍,目光無(wú)阻,幾幾乎忘記了自己已經(jīng)在沖積平原一二千尺以上了。明明平原,何以會(huì)變成高原?兩山之間又何以會(huì)得有溝有陘?我們知道,這就是地盤(pán)上升的原故。從前太

行山東面都是一片平地,雖然有幾個(gè)山頭,相差也不甚多。后來(lái)地盤(pán)西升東降,高地方的水,天然往低地方流去,水流所經(jīng),必要將巖石逐漸擊碎沖去,高低相差愈多,水流愈急,沖刷力亦愈大。譬如鋸解木板,久而久

之,自然成為一條縫了,這就是地盤(pán)升降的確鑿證據(jù)。但是太行山以西,升降似乎還不止一回。我們從北平過(guò)

居庸關(guān),到張家口,在這條路上,就可以看得出許多痕跡。從北平到南口,一片平原。北望燕山,絕壁陡起,形勢(shì)天然,與太行山相同,就是東西升降的一條大界線。從南口北上,崇山峻嶺,愈進(jìn)愈高,上至二千尺左右

,地勢(shì)卻又開(kāi)曠。到了張家口以北,復(fù)見(jiàn)懸?guī)r壁立,隔絕南北,那就又是南北土地升降的一條大界線了。逾過(guò)

這種山,北人蒙古,高度在二千尺以上,極目平坦,一望無(wú)際,又是一個(gè)大平原。照這種形勢(shì)看起來(lái),中國(guó)地勢(shì)的變動(dòng),可以分作兩次。第一次,是蒙古、青海、新疆、西藏,本來(lái)都是大

海,卻升作了幾千尺的高原。海中的水,有的乾涸凈盡,而成沙漠;有的變成草地;有的縮成湖沼。第二次,是從燕山到太行山以西,直至四川,南至福建、廣東,那各處的階級(jí),形狀顯然。這種上升的時(shí)代,據(jù)地質(zhì)學(xué)

家的考察,并不甚遠(yuǎn),第一次與第二次之間,相去尤近。所以在下根據(jù)這幾種理論學(xué)說(shuō),敢假定它都是在帝堯

時(shí)代了。第一次,西北各大山脈隆起,挾其四周之地以上升,是洪水的起源。那時(shí)受害最厲害的,是雍、冀二

州首當(dāng)其沖,其他各州尚無(wú)水患。但是地內(nèi)變動(dòng)之醞釀,迄未停止,旋即發(fā)生第二次之大變動(dòng),西南北各處山

脈都發(fā)生變化,而日本海地方又同時(shí)陷落,它的震蕩影響遍及全中國(guó),所以演成逆行泛濫之患。這全是在下憑

空的推想,可惜一無(wú)證據(jù),只好作小說(shuō)看看而已。閑話不提。

且說(shuō)帝堯看到這種情形,那心中的憂愁焦急,真是不可以名狀。但當(dāng)時(shí)各地的奏報(bào),都注重在人,有的請(qǐng)帝速任賢能,有的直說(shuō)治水的不得其人。這時(shí)首先負(fù)這個(gè)責(zé)任的,就是共工。

因?yàn)楣补な苊�治�?自帝堯十九年起到此刻,已經(jīng)有四十一年。在職之久,受任之專,可算古今第一,然而洪水之災(zāi),愈治愈甚。雖則這是地體之變動(dòng),決非人力所能挽

回,但是當(dāng)時(shí)科學(xué)未曾發(fā)明,不能知道這個(gè)原理。譬如日食、山崩、地震等事情,漢朝的時(shí)候,尚且說(shuō)是大臣

不好的原故,加之以誅戮,可謂冤枉已極�，F(xiàn)在共工身當(dāng)治水之職,又歷四十一年之久,應(yīng)該負(fù)責(zé)任,這亦是

理之當(dāng)然了。況且共工治水的政策,不外乎“壅防百川,墮高埋卑”八個(gè)大字,就這八個(gè)大字看起來(lái),亦不是

治水的根本辦法。因?yàn)闊o(wú)源之水,可以壅防遏抑;有源之水,萬(wàn)萬(wàn)不能壅防遏抑,只可宜浚疏導(dǎo)。而且壅防遏

抑,只能治之于一時(shí),年深月久,人功做的堤防哪里敵得住不舍晝夜之沖擊?至于墮高埋卑,要想使它停蓄不

流,尤為無(wú)策。所以四十一年之中,未嘗沒(méi)有二十余年之平安,但是壅防得愈甚,則潰敗的亦益烈;埋塞的愈

久,則彌漫的愈廣:這亦是一定之理。

所以這次大災(zāi),雖則不是共工之過(guò),而照共工治水的政策看來(lái),亦應(yīng)該有負(fù)責(zé)任的必要。還有一層,擔(dān)任到這種重大的職司,應(yīng)該如何的辛勤小心,黽勉從事,但是考查共工治水的時(shí)候,又有八

個(gè)大字,叫作:“虞于湛樂(lè),淫失其身�！比绾巍坝萦谡繕�(lè),淫失其身”的情形,古書(shū)上雖則沒(méi)有詳載,但既

然有這八個(gè)大宇之考語(yǔ),那么當(dāng)日的腐敗荒唐,已可想而知。況且共工本來(lái)是個(gè)巧言令色、引誘帝摯為不善的

小人,一旦得志,任專且久,湛樂(lè)荒淫,亦是勢(shì)所必至,決不會(huì)去冤枉他的。如此說(shuō)來(lái),就是治水僅僅無(wú)功,

尚且不能逃罪,何況愈治愈甚呢!但是帝堯是個(gè)如天之仁,遇到這種大災(zāi),知道共工是萬(wàn)萬(wàn)不能勝任,萬(wàn)萬(wàn)不

可再用了,但是亦知道不盡是共工之過(guò),所以當(dāng)時(shí)雖則下詔免了他的職,但并不治他的罪。

這時(shí)適值南方的驩兜接著五年一朝之例,到新都宋朝。帝堯臨朝而嘆,說(shuō)道:“現(xiàn)在的洪水,滔滔到如此,哪一個(gè)能夠?yàn)殡揶k理這個(gè)事呢?”諸大臣未及開(kāi)言,驩兜不知原委,不問(wèn)情由,就冒冒失失的大稱贊其共工

道:“臣聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)共工正在那里鳩集人工,辦理這件事情。帝有這種奇才,還怕洪水做什么?

”帝堯聽(tīng)了,嘆口氣道:“孔壬這個(gè)人,只能干了一張嘴。說(shuō)起話來(lái)滔滔汩汩,很像個(gè)有經(jīng)天緯地之才;叫他做起來(lái),實(shí)在一點(diǎn)不會(huì)做的。外表雖則像個(gè)恭順,而心中實(shí)懷叵測(cè)。試看朕專任他到四十多年之久,仍舊

不免有洪水滔天之患,他的才在哪里?這種人還可用嗎?”驩兜聽(tīng)了,情知說(shuō)錯(cuò),便一聲不敢響。

過(guò)了片時(shí),帝堯又問(wèn)羲仲等道:“現(xiàn)在洪水之害大到如此,高的山已浸到中央,小的陵更冒過(guò)了頂,百姓實(shí)在困苦昏墊。

汝等想想,有哪個(gè)能夠治理的,趕速保奏。”羲和四兄弟同聲說(shuō)道:“臣等看起來(lái),莫過(guò)于崇伯鯀。這個(gè)

人真是奇才,臣等素所佩服,就是大司農(nóng)等亦知道的�！钡蹐蚵�(tīng)了,嘆口氣,搖搖頭道:“這個(gè)人哪里可以任用、呢!他的壞處是悻悻然而自以為直,歡喜以方正自命,又自負(fù)其才,簡(jiǎn)單的下一個(gè)批評(píng),就是‘狠而且戾

’四個(gè)字。擔(dān)當(dāng)大事的人,第一要虛懷樂(lè)善,舍己從人,才可以集思廣益�，F(xiàn)在鯀這個(gè)人既然自以為是,哪里

肯聽(tīng)受善言?雖有善類,亦要被他敗壞了,哪里還可用呢?

”羲仲等道:“現(xiàn)在既然沒(méi)有他人可用,就姑且用他試試吧。

如其不對(duì),可以立刻免他的職,帝以為何如?”那時(shí)大司農(nóng)、大司徒亦都贊成。帝堯沒(méi)法,只得說(shuō)道:“

那么,就試試看吧。

”于是就命和仲前去宣召,和仲領(lǐng)命星馳而去。