第四十回 　　帝堯師事尹壽尹壽舉薦四賢

且說(shuō)帝堯從王屋山歸來(lái)之后,一面籌辦蠟祭,一面即訪問(wèn)和叔弟兄。尹壽這個(gè)人究竟如何?據(jù)二人說(shuō),尹壽的確是個(gè)有道之士,本來(lái)要想薦舉他的,因?yàn)橹�道他隱居高尚,決不肯出來(lái)做官,所以未曾提起。帝堯道:

“他不肯做官,亦不能勉強(qiáng),朕往見(jiàn)之,總可不至于拒絕。朕想古來(lái)圣帝都求學(xué)于大圣,如黃帝學(xué)于大真,顓

頊帝學(xué)于淥圖子,皇考學(xué)于赤松子。朕的師傅只有務(wù)成老師一個(gè),現(xiàn)在又不知到何處去了。尹先生既然道德高超,又高蹈不肯出山,朕擬拜之為師,親往受業(yè)。汝二人可以朕之命先往介紹,朕再前往謁見(jiàn)�！焙椭俣�人都

答應(yīng)了。

過(guò)了蠟祭之后,轉(zhuǎn)瞬冬盡春回,正月又逐漸過(guò)完,帝堯擇日動(dòng)身,徑往王屋山而來(lái)。這次并非巡守,侍從不多,除和仲之外,別無(wú)他人。到了尹壽居住的地方,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)草屋,帝堯便叫車子停下,與和仲徐步過(guò)去。

走到草屋邊,只見(jiàn)篯鏗仍舊在那里讀書,帝堯便問(wèn)他道:“師傅呢?”篯鏗見(jiàn)是帝堯,又見(jiàn)他叔父跟在后面,

便放下了書,站起來(lái)先和和仲行禮,又和帝堯行禮,說(shuō)道:“師傅正在鑄鏡呢,我去通知吧,請(qǐng)等一等。

”說(shuō)罷,急急進(jìn)內(nèi)而去。過(guò)了一會(huì),只見(jiàn)一個(gè)修髯老者從后面出來(lái),篯鏗跟在后面。和仲是認(rèn)識(shí)的,先與

招呼,又代帝堯介紹。那尹壽先對(duì)著帝堯深深致謝,說(shuō)道:“去歲辱承御駕數(shù)次上古秘史··枉顧,鄙人適值

他出,未克迎迓,實(shí)在抱歉之至。后來(lái)又由和氏昆玉轉(zhuǎn)達(dá)帝意,尤覺(jué)惶恐萬(wàn)分。那北面受學(xué)的盛事,在古時(shí)原

是有的,不過(guò)那個(gè)為師的都是道德學(xué)問(wèn)非常卓越的人,如鄙人這樣山野之夫,寡聞淺見(jiàn),知識(shí)毫無(wú),哪里敢當(dāng)

‘帝者之師\’這四個(gè)宇呢!”帝堯道:“弟子訪問(wèn)確實(shí),仰慕久深,今日專來(lái)執(zhí)贄,請(qǐng)吾師不要見(jiàn)拒。和仲、

和叔斷不是妄言的�！�

說(shuō)著走在下面就拜了下去。尹壽慌忙還禮。這里和仲早命仆夫?qū)�帶�?lái)的贄儀呈上。尹壽還要推辭,和仲?gòu)?/p>

旁說(shuō)道:“我主上一片至誠(chéng),齋戒沐浴而來(lái),請(qǐng)先生不要推辭了。”尹壽方才答應(yīng),叫篯鏗將贄禮收了進(jìn)去,

一面請(qǐng)帝堯與和仲坐下,彼此傾談。漸漸談到政治,足足說(shuō)了半日,帝堯聽(tīng)了十二分佩服,但是究竟說(shuō)的是什

么話呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)失傳,在下亦不能杜造,但知道有二句大綱,叫作“講說(shuō)道德經(jīng),教以無(wú)為之道”,如此而

已。后來(lái)又漸漸談到當(dāng)世的人物,帝堯嘆道:“弟子德薄才疏,忝居大位,實(shí)在慚悚萬(wàn)分。即位以來(lái),所抱的

有兩個(gè)希望:一個(gè)是訪求到一個(gè)大圣人,立刻將這個(gè)大位讓給他,以免貽誤蒼生,這是最好的。第二個(gè),如若

訪求不到太圣人,亦想尋幾個(gè)大賢來(lái)作輔佐,庶幾不至十分隕越,這是退一步想了�！币鼔鄣�:“大圣人是應(yīng)

運(yùn)而生的。照帝這樣的謙光,當(dāng)然自有大圣人出世,可以遂帝的志愿,成帝的盛德,并可以作一個(gè)天下為公的模范,但是此刻尚非其時(shí)。至于大賢輔佐一層,照現(xiàn)在在朝的群臣算起來(lái),如大司農(nóng)、大司徒,如羲和四君,何嘗不是大賢呢!命世英才,萃于一時(shí),亦可謂千載一時(shí)之盛了,帝還嫌不足嗎?”帝堯道:“他們諸人分掌

各官,固然是好的,但是治理天下之大,人材豈患其多,這幾個(gè)人萬(wàn)萬(wàn)不夠。老師意中如有可以薦舉的人,務(wù)

請(qǐng)不吝賜教,弟子當(dāng)躬往請(qǐng)求�！币鼔勐�(tīng)到此處,沉吟了一會(huì),說(shuō)道:“人材豈患沒(méi)有,不過(guò)鄙人山野之性,

所知道的亦不過(guò)是幾個(gè)極端山野之性之人,就使說(shuō)出來(lái),就使帝去請(qǐng)他,恐怕他們亦未必肯出仕呢。”

帝堯聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)有人,不禁大喜,便說(shuō)道:“既然有人,請(qǐng)老師明以見(jiàn)告,待弟子去請(qǐng)。請(qǐng)不到,那另是一個(gè)

問(wèn)題。”尹壽道:“離帝居不遠(yuǎn),就有四個(gè)呢。他們雖則不是那里人,但是常到那里去游覽聚會(huì),帝沒(méi)有知道

嗎?”帝堯聽(tīng)了,不勝愕然,說(shuō)道:“弟子真糊涂極了,未曾知道。這四個(gè)人究竟住在哪里?

姓甚名誰(shuí)?還請(qǐng)老師明示�！币鼔鄣�:“這四個(gè)人一個(gè)姓許名由,號(hào)叫武仲,是陽(yáng)城槐里人。他生平行事必?fù)?jù)于義,立身必履于主,席斜就不肯坐,膳邪就不肯食,真正是個(gè)道德之士。

還有一個(gè)名叫嚙缺,是許由的師傅。還有一個(gè)名叫王倪,又是嚙缺的師傅。還有一個(gè)名叫被衣,又是王倪

的師傅。這三個(gè)人說(shuō)起來(lái)遠(yuǎn)了。大概王倪是得道于伏羲、神農(nóng)之間的人,那被衣是王倪的師傅,豈不更遠(yuǎn)嗎?

齒缺是王倪的弟子,年代似乎較近,但是他的里居亦無(wú)可考。想來(lái)亦因?yàn)殡[居日久,世間早已忘卻其人的原故

。許由是近時(shí)人,所以最詳悉,現(xiàn)在知道他的人亦多。他們四代師徒非常投契,常常相聚,聽(tīng)說(shuō)他相聚次數(shù)最

多的地方,就在帝都西北面,汾水之陽(yáng)一座藐姑射山上。帝聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)過(guò)嗎?”

帝堯道:“藐姑射山離平陽(yáng)不過(guò)幾十里,真所謂近在咫尺。

五六年來(lái),有這許多異人居在那邊,弟子竟無(wú)所聞,真可謂糊涂極了。但是老師知道他們一定在那邊的嗎

?”尹壽道:“他們常常到那邊的,此刻在不在那邊,卻不知道�！钡蹐蛴謫�(wèn)道:“這四位之外,道德之士還

有嗎?”尹壽道:“以鄙人所知,還有幾個(gè),都是個(gè)真正的隱士,居在山中,不營(yíng)世俗之利的。

有一個(gè)他的姓名已無(wú)人知道,因?yàn)樗�老�?并無(wú)家室,就在樹(shù)上做一個(gè)巢,寢在上面,所以世人稱他為巢

父。他的意思,以為此刻的世界機(jī)械變?cè)p,驕奢淫佚,爭(zhēng)奪欺詐,種種無(wú)所不至,實(shí)在不成其為世界。所以他

緬想上古,最好恢復(fù)以前的風(fēng)氣,淳樸簡(jiǎn)陋,不知不識(shí),他的巢居就是企慕有巢氏時(shí)代的意思。這人聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在豫州,究居何地,鄙人亦不了了。還有一個(gè)姓樊。�！眲傉f(shuō)到此,忽聽(tīng)門外一片嘈雜之聲,接著就有侍從之人進(jìn)來(lái)奏帝堯道:“亳邑君主玄元,遣他的大臣孔壬送瑪瑙寶甕到平陽(yáng)去,經(jīng)過(guò)此地,聽(tīng)說(shuō)天子御駕在此,要求叩見(jiàn)。”帝堯聽(tīng)了,知道孔壬是有意來(lái)獻(xiàn)殷勤的,就說(shuō)道:“此地是尹老師住宅,朕在此問(wèn)道,不便延見(jiàn),且叫他徑送到平陽(yáng)去,回來(lái)再見(jiàn)吧�！笔虖闹�人答應(yīng)而去。尹壽忙問(wèn)何事,帝堯便將寶露甕的

歷史大略說(shuō)了一遍,忽然想到寶露既來(lái),何妨取些,請(qǐng)尹老師嘗嘗呢。想罷,就叫和仲飭人去舀一大勺來(lái),為

尹老師壽,又將忽涸忽盈之事告訴尹壽。尹壽道:“照這樣說(shuō)來(lái),豈不是和黃帝時(shí)代的器陶相類嗎?”帝堯便

問(wèn):“怎樣叫器陶?”尹壽道:“鄙人聽(tīng)說(shuō),黃帝時(shí)有一種器陶,放在瑪瑙甕中,時(shí)淳則滿,時(shí)漓則竭,想來(lái)

和這個(gè)甘露同是一樣的寶物。如此,那器陶此刻必定存在,帝暇時(shí)可傷人于故府中求之,先朝寶器安放在一處

,亦是應(yīng)該之事�！钡蹐虼饝�(yīng)。過(guò)了一會(huì),寶露取來(lái),尹壽飲了,又和帝堯談?wù)�。自此以�?帝堯就住在王屋

山,日日在尹壽處領(lǐng)教。

過(guò)了十日,方才辭別尹壽,回到平陽(yáng)。那時(shí)孔壬早將瑪瑙甕送到了,等在那里,要想見(jiàn)見(jiàn)帝堯,獻(xiàn)個(gè)殷勤,因帝堯未歸,先來(lái)拜訪各位大臣。司衡羿是痛恨他的,擋駕不見(jiàn),并不回訪。大司農(nóng)、大司徒從前在亳都時(shí)候,都是見(jiàn)過(guò)的,而且忠厚存心,不念舊惡,仍舊和他往來(lái)。那孔壬的談鋒

煞是厲害,指天畫地,滔滔不休。對(duì)于大司農(nóng),講那水利的事情,如何修筑堤防,如何浚渫畎澮,說(shuō)得來(lái)井井有條,一絲不錯(cuò)。大司農(nóng)對(duì)于水利本來(lái)是有研究的,聽(tīng)了孔壬的話,不知不覺(jué)佩服起來(lái),便是大司徒也佩服了

,暗想:“一向聽(tīng)說(shuō)他是個(gè)佞人,不想他的才干學(xué)識(shí)有這樣好,或者帝摯當(dāng)時(shí)受了驩兜和鯀兩個(gè)的蠱惑,他不

在內(nèi),亦未可知。將來(lái)如果有興修水利的事情,倒可以薦舉他的。

”

不說(shuō)大司農(nóng)、大司徒二人心中如此著想,且說(shuō)孔壬見(jiàn)過(guò)大司農(nóng)、大司徒之后,又來(lái)拜謁蒙仲、羲叔及和叔等,一席之談,更使那三人佩服,以為是天下奇才。有一日大家在朝堂議事,政務(wù)畢后偶然閑談,談到孔壬,羲叔等都有贊美之詞,大司農(nóng)等亦從而附和。司

衡羿在旁聽(tīng)了,氣忿不可言,便站起來(lái)說(shuō)道:“諸君都上了孔壬的當(dāng)了。諸君都以為這個(gè)孔賊是好人嗎?他真正是個(gè)小人。從前帝摯的天下完全是敗壞這孔賊和驩兜、鯀三兇手里,老夫當(dāng)日在朝,親見(jiàn)其事�！闭f(shuō)著,便將以前的歷史滔滔的述了一遍,并且說(shuō)道:“古圣人有一句名言,叫作‘遠(yuǎn)佞人\’。這個(gè)佞賊,奉勸諸位,千

萬(wàn)和他相遠(yuǎn),不可親近,以免上他的當(dāng)。”

眾人聽(tīng)了,再想想孔壬的談吐神氣,覺(jué)得并沒(méi)有什么可疑之處,因此對(duì)于老將的話都有點(diǎn)似信不信,嘴里

卻說(shuō)道:“原來(lái)如此,人不可以貌相,以后我們倒要注意他一下才是�！背鄬⒆虞浽谂赃吢�(tīng)了,哈哈大笑起來(lái)

。眾人都問(wèn)他道:“老先生此笑必有道理�！背鄬⒆虞浀�:“諸位要知道孔壬是不是佞人,此刻不必爭(zhēng)論,亦

無(wú)須再注意他,只要等帝歸來(lái)之后,就可見(jiàn)分曉了。”司衡羿道:“赤將先生的意思,不過(guò)因他是帝摯朝的大

臣,友愛(ài)之心,不忍揭帝摯之過(guò),所以總是優(yōu)容他,真所謂如天之度,帝豈有不知他是佞人之理?”羿話未說(shuō)

完,赤將子輿連連搖手道:“不是,不是!不是要帝證明他是佞人,自有一種方法,可以證明的。”眾人聽(tīng)了

都不解。赤將子輿用手向庭前一指,說(shuō)道:“它可以證明。”

眾人一看,原來(lái)就是赤將子輿前日所發(fā)明的那株指佞草屈軼。眾人雖聽(tīng)說(shuō)有指佞草之名,但是從沒(méi)有見(jiàn)它有所指過(guò),所以都是將信將疑,不敢以赤將子輿的話為可靠。羿聽(tīng)了,尤不佩服,便說(shuō)道:“小草何知?老先

生未免有意偏袒孔賊了�！背鄬⒆虞浀�:“此時(shí)說(shuō)也無(wú)益,到那時(shí)且看吧�！�

過(guò)了幾日,帝堯回到平陽(yáng)。次日視朝,孔壬果然前來(lái)請(qǐng)見(jiàn),帝堯便命叫他進(jìn)來(lái)。眾人此際的視線不期而然

,都集中到那株屈鐵上去。說(shuō)也奇怪,只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的孔壬剛走進(jìn)內(nèi)朝之門,那屈軼勁直的莖干立刻屈倒來(lái),正指

著他。孔壬漸漸走近,那屈鐵亦漸漸移轉(zhuǎn)來(lái)。孔壬走進(jìn)朝內(nèi),向帝堯行禮奏對(duì),屈軼亦移轉(zhuǎn)來(lái),始終正指著他

,仿佛指南針的向著磁石一般。眾人至此都看呆了,深嘆此草之靈異。司衡羿尤為樂(lè)不可支,幾乎連朝儀都失

了。后來(lái)孔壬奏對(duì)完畢,帝堯命其退出,那屈軼又復(fù)跟著他旋轉(zhuǎn)來(lái),一直到孔壬跨出朝門,屈軼莖干忽然挺直,恢復(fù)原狀。帝堯召見(jiàn)過(guò)孔壬之后,向諸大臣一看,覺(jué)得他們都改了常度,個(gè)個(gè)向著庭之一隅觀望,不免納罕

,便問(wèn)他們:“何故如此?”大司徒遂將一切情形說(shuō)明,帝堯聽(tīng)了,也深為詫異。

后來(lái)這個(gè)消息漸漸傳到孔壬耳朵里,孔壬非常慚愧,因愧生恨,心想:“這個(gè)一定是那老不死的羿在那里

和我作對(duì),串通了有妖術(shù)的野道,弄出這把戲來(lái),斷送我的。剛才退朝的時(shí)候,偷眼看他那種得意之色,一定

是他無(wú)疑了。此仇不報(bào),不可為人。但是用什么方法呢?”眉頭一皺,計(jì)上心來(lái),拍案叫道:“有了,有了!

”又用手向著外面指指道:“管教你這個(gè)老不死的送在我手里!”話雖如此,可是他究竟用什么方法,并未說(shuō)

出。過(guò)了幾日,他自覺(jué)居住在這里毫無(wú)意味,又不敢再去上朝,深恐再被屈軼草所指,只得拜了一道表文,推

說(shuō)國(guó)內(nèi)有事,急須轉(zhuǎn)去,托羲叔轉(zhuǎn)奏。帝堯看了,也不留他,亦不再召見(jiàn),但賞了他些物件,作為此次送瑪瑙

甕的酬勞�？兹稍趧�(dòng)身的前一天,各處辭行之外,單獨(dú)到逢蒙家中,深談半日,并送他許多禮物,究竟是何用意,亦不得而知,但覺(jué)他們兩人非常投契而已。次日,孔壬便動(dòng)身而去,按下不提。&&第四十一回尹壽氏

說(shuō)天丈羿與逢蒙較射自此之后,帝堯于勤政之暇,常往來(lái)于藐姑射山、王屋山兩處。到藐姑射山,希冀遇到被

衣等四子,但是始終遇不到。

有一次遇到許由,因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)他,當(dāng)面被他騙過(guò),帝堯不勝悵悵。一日正從藐姑射山回來(lái),路上忽見(jiàn)無(wú)數(shù)

百姓紛紛向東而去,帝堯忙問(wèn):“何事?”那些百姓道:“今日聽(tīng)說(shuō)東郊來(lái)了兩只異獸,所以我們跑去看。”帝堯忙問(wèn)道:“不會(huì)害人嗎?”百姓道:“聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)不會(huì)害人。”正說(shuō)著,只見(jiàn)大司徒已率領(lǐng)向個(gè)虞人從平陽(yáng)而來(lái),迎著帝堯奏道:“昨日東郊虞人來(lái)報(bào)說(shuō),那邊來(lái)了兩只異獸,狀似麒麟,但不知究竟是不是。臣等從業(yè)沒(méi)

有見(jiàn)過(guò),不敢決定,所以特來(lái)奏聞�！钡蹐蚵�(tīng)了,一想道:“此事只有請(qǐng)教赤將先生,他從前在高祖皇考的時(shí)

候,應(yīng)該見(jiàn)過(guò)的�！贝笏就降�:“這兩日他正在家里合百草花丸,有多日未曾出來(lái),所以不曾見(jiàn)他。”帝堯道

:“且先去問(wèn)他吧。”說(shuō)著,一齊回到平陽(yáng),就宣召赤將子輿人朝,告訴他有這樣一種異獸,叫他前去辯認(rèn)。

赤將子輿道:“真具是麒麟,很容易辨認(rèn)的。牡者為麒,牝者為麟。身像麇,腳像馬,尾像牛,顏色正黃

,蹄是圓的,頭上生一只角,角端有肉。它叫起來(lái)的聲音,合于樂(lè)律中黃鐘大呂之音。牡的鳴聲仿佛是‘游圣

’二字。牝的鳴聲仿佛是\‘歸昌’二字。夏天叫起來(lái)又像個(gè)\‘扶幼’二字。冬天叫起來(lái),又像個(gè)’養(yǎng)綏\’二字

。它走起路來(lái),行步中規(guī),抓旋中矩。它的游行,必先擇土,翔而后處;不履生蟲,不折生草;不群居,不旅

行。它的性靈又很機(jī)敏,不犯陷井,不罹網(wǎng),真正是個(gè)靈異之獸。它的壽命非常之長(zhǎng),最少一千歲,多則三千

歲。上應(yīng)歲星之精,下為毛蟲之長(zhǎng)。它的出來(lái),必須盛德之世,大約有六個(gè)條件:第一個(gè)是王者至仁,不刳胎

,不割卵。第二個(gè)是王者德及幽隱,不肖者斥退,賢人在位。第三個(gè)是王者明于興衰,武而仁,仁而有慮。第

四個(gè)是王者動(dòng)則有義,靜則有容。第五個(gè)是王者之政,好生惡殺,德至鳥(niǎo)獸,恩及羽蟲。第六個(gè)是王者視明禮

修。六個(gè)條件有一個(gè),它才肯出來(lái)。如今圣天子在位七年,六個(gè)條件可謂已經(jīng)兼而有之。據(jù)野人想起來(lái),一定是麒麟無(wú)疑了�！钡蹐蚵�(tīng)了,非常謙遜。赤將子輿道:“且待野人前往一觀,如何?野人在軒轅帝時(shí)代看得熟極了,如果是它,可以一望而知�！�

帝堯道:“朕亦同去,以廣見(jiàn)識(shí)�！庇谑谴蟊婋S侍帝堯到東郊之中,果見(jiàn)兩只野獸,與赤將子輿所說(shuō)的一般無(wú)

二。赤將子輿一見(jiàn),就說(shuō)道:“這個(gè)不是麒麟是什么!”那時(shí)麒麟正在叢林之中,伏著休息。旁邊觀看的百姓不知其數(shù),它亦不恐不驚�？匆�(jiàn)帝堯等到了,它就慢慢的立起來(lái),一只叫的聲音的確是‘游圣\’二字,一只叫的聲音的確是‘歸昌\’二字,仿佛歡迎帝堯的模樣。大家知道的確是麒麟了,齊向帝堯稱

頌。后來(lái)百姓知道,尤其歡躍,大家三呼萬(wàn)歲,聲震原野。但是帝堯仍是謙讓未遑,與群臣回平陽(yáng)而去。自此

之后,那一對(duì)麒麟就在東西南北四處郊藪之中來(lái)往游息,不再去了,這是后話不提。

有一次,帝堯又到王屋山訪尹壽。這日正是十一月朔日,尹壽向帝堯道:“帝來(lái)得正好,鄙人仰觀天象,

今夜有一奇事,很于后世有影響。請(qǐng)帝夜間到對(duì)面山上,鄙人追陪,共同觀看,亦很有趣味的。”帝堯忙問(wèn):

“何事?”尹壽道:“五星之精,今夜下降,不可不前往一看。”帝堯聽(tīng)了不解,但亦不再問(wèn)。到了晚間,帝堯和尹壽帶了侍衛(wèi),徑到對(duì)面山上。那時(shí)星斗滿天,山徑昏黑,咫尺不辨,侍衛(wèi)等燒炬在前引導(dǎo)。帝堯正在壯年,尹壽亦老而彌健,曲曲登躋,毫不吃力。直到山巔,已是酉初光景,就在一塊大石上坐

定。尹壽用手指著東方的一顆大星向帝堯說(shuō)道:“這顆就是土星。從前野人遇到一個(gè)真仙,曾經(jīng)在各星中游行

過(guò)的。據(jù)他說(shuō),這顆土星美麗無(wú)比,星的外面有光環(huán)三道,分內(nèi)中外三層,每層的距離不過(guò)幾千尺。它的全徑

約四十八萬(wàn)里,它的體質(zhì)極薄如紗,可以從外面望見(jiàn)里面。

走到土星上一看更稀奇了,但見(jiàn)那光環(huán)如長(zhǎng)虹三道,橫亙天空,下垂天際。還有十個(gè)月亮,或上或下,終

夜不絕,豈不是美麗之至嗎!”

說(shuō)著,又指西南一顆大星向帝堯道:“這顆是木星,又名歲星。經(jīng)的外面亦有環(huán)帶數(shù)條,不過(guò)多是灰色的

,當(dāng)中闊,兩頭狹。當(dāng)中的顏色有時(shí)赭,有時(shí)白,形象位置常常在那里變動(dòng),不知是何原故。它的外面有八個(gè)

月亮,亦是或上或下,終夜不絕,非常美麗�！�

又向南面指著一顆星向帝堯道:“這顆是火星,它的上面一切與我們地上無(wú)異,不過(guò)所有河川都是由人工

開(kāi)鑿而成,最小的川闊約四十五里,大的闊至一百八十里。最短的川長(zhǎng)約七八百里,長(zhǎng)的川在一萬(wàn)里以上的很多。川的流行多經(jīng)過(guò)湖泊,或則無(wú)數(shù)大川,統(tǒng)統(tǒng)會(huì)歸到一個(gè)大湖中去。它的星面上天氣比較我們地上為冷。一到冬初,各川各湖無(wú)不冰凍,直到春深方漸漸融解。據(jù)那真仙說(shuō),火星內(nèi)所居的人,能力異常廣大,或者將來(lái)

能夠設(shè)法,使我們地面上的人與他們通信或往來(lái),都未可知呢。它有兩上月亮,比我們地面上多一個(gè)�！�

又指著正西面一顆星向帝堯道:“這顆是金星。天明之前在東方,叫作啟明星;日落之后在西方,叫作長(zhǎng)

庚星;只有這個(gè)時(shí)候可見(jiàn),其余多在日間,若遇著日食的時(shí)候,亦可以見(jiàn)之。

它亦有兩個(gè)月亮�！�

又指著西北面一顆星道:“這顆是水星,最難得看見(jiàn),只有冬天一二日中,太陽(yáng)未出之先,或落山之后,

可以見(jiàn)之。假使這一二日中適遇陰雨,就不能見(jiàn)。所以有些研究天文的人,一生一世見(jiàn)不到水星的都有。今日

恰恰能夠遇到,真是難得之機(jī)會(huì)也�！�

正說(shuō)到此,忽聽(tīng)見(jiàn)西方嗤的一聲,急回頭看時(shí),只見(jiàn)一道光芒,仿佛一大火球,從金星中分出來(lái),直向下

界墜去。接著西南方又是嗤的一聲,一道光芒,一個(gè)火球,從木星中分出來(lái),向下界墜去。接著西北方又是嗤

的一聲,一道光芒、一個(gè)火球從水星中分出來(lái),向下界墜去。過(guò)了些時(shí),火星、土星中又同時(shí)嗤嗤兩聲,兩道

光芒、兩個(gè)火球向下界墜去。

帝堯這時(shí),看得非常奇異,便問(wèn)尹壽道:“這種現(xiàn)象,是從來(lái)所罕見(jiàn)的。究竟主何災(zāi)祥,請(qǐng)老師示知�！�

尹壽道:“野人昨日已占過(guò)一卦。這種現(xiàn)象與現(xiàn)世并無(wú)關(guān)系,與二千年之后大有關(guān)系�！钡蹐虻�:“怎樣的關(guān)

系?老師知道嗎?”尹壽道:“據(jù)卦象上看起來(lái),土星之精墜下去,在谷城山下化為一塊黃石,二千年后化為

一老人,以兵書教授一個(gè)俊杰之士作王者之師。后來(lái)這個(gè)俊杰之士大功告成,退而求仙,求訪老人于谷城山下,果然得到這塊黃石,就造起祠堂來(lái)歲時(shí)祭祀。又歷若干年,俊杰之士得道仙去,其家人葬其衣冠,并這塊黃

石亦附葬在內(nèi)。近旁居人常看見(jiàn)這個(gè)墳上黃氣上沖,高約數(shù)丈。又隔了若干年,這個(gè)墳為盜賊所發(fā)掘,不見(jiàn)俊

杰之尸,并這塊黃石亦失所在,從此黃氣沒(méi)有了,這土星墜地之精才告結(jié)束。木星之精,墜于荊山,化為一塊

稀世的美玉,側(cè)面看起來(lái)其色碧,正面看起來(lái)其色白。有一個(gè)人得到了它,拿去獻(xiàn)給國(guó)君。國(guó)君以為是假的,

刖去那人的一足,以正其欺君之罪。后來(lái)國(guó)君死了,新君即位,那人又拿這塊玉去貢獻(xiàn),新君又說(shuō)它是假的,

又將那人的足刖去。后來(lái)新君死了,又換一個(gè)新君,那人再要去獻(xiàn),又不敢去獻(xiàn),抱了這塊玉在曠野之中哭了三日。給新君知道了,叫那人拿了玉去,剖開(kāi)來(lái)果然是稀世之珍,于是才重賞那個(gè)獻(xiàn)玉之人。后來(lái)國(guó)君拿這塊

玉,轉(zhuǎn)獻(xiàn)之于天子,天子就用它做成一個(gè)傳國(guó)的寶璽,世世相承,代代相傳。直到千年之后,有一個(gè)天子,被

其臣下所逼,攜了這寶璽,登樓自焚,這木星墜地之精方才消散。火星之精,墜于南海之中,化為一顆大珠,

徑約尺余,時(shí)時(shí)出現(xiàn)海上,光照數(shù)百里,紅氣亙天。后世的人因?qū)⒛莻�(gè)地方取名為珠池,或稱珠崖,它的氣候

最長(zhǎng),可歷四五千而不衰,卦上竟看不到它的結(jié)果。金星之精,墜于終南山圭峰之西,化為一塊白石,狀如美

玉,時(shí)常有紫氣籠罩其上。三千年后,有一個(gè)天子要想雕塑一個(gè)神像,苦于沒(méi)有好材料。一日夜間,夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)

神人向他說(shuō),教他掘取紫氣底下的這塊大石來(lái)做材料。天子醒了,依著夢(mèng)中的話,飭人去掘,果然得到,就雕

琢成一個(gè)二尺多高的神像,又雕琢了幾個(gè)高約六尺多的人像。隔了幾百年,這許多雕像,漸次毀壞,那金星墜地之精方才消滅。水星之精,墜在西北一個(gè)柳谷之中,化為一塊黑石,廣一丈余,高約三尺。二千五百年之后

,漸有文彩,但是還不甚分明。又過(guò)了多年,忽如雷震,聲聞數(shù)百里。這塊黑石居然自己能立起來(lái),化為一塊

白石,上面有牛、馬、仙人等等形狀,又有玉環(huán)、玉玦和文字的形跡。大概那時(shí),必定應(yīng)著一個(gè)真主降生的祥

瑞。但是究竟如何,卦上亦看不出。這五項(xiàng),就是與后世有關(guān)系的事情了�！�

帝堯道:“老師雖如此說(shuō),弟子終究有點(diǎn)疑心。何以不先不后,在這個(gè)時(shí)候,五星之精都會(huì)一齊下降呢?”尹壽道:“天上隕星,本來(lái)是常有的。一年之中,不知道有多多少少,但是與世界上或后世的關(guān)系甚微,而且大半隕在海洋及叢山之中,所以不大有人去注意它。這次五星之精,卻與后世很有關(guān)系。今日帝又適來(lái),所以特地邀帝一看。帝盡可放心,于現(xiàn)在時(shí)世是一無(wú)關(guān)系的�！钡蹐蛴謫�(wèn)道:“適才老師說(shuō),曾經(jīng)遇到游行過(guò)星辰的人,和他談過(guò)。究竟星上是如何情形?弟子從前曾聽(tīng)人說(shuō)‘天上七日,世上千年’,這句話未知可信嗎?”

尹壽道:“這句話可信不可信不敢說(shuō)。不過(guò)星辰上的日子和年分,亦是長(zhǎng)短不同。據(jù)鄙人所聞,大約水星

上面的日子比地面上長(zhǎng)一點(diǎn),它以十二個(gè)時(shí)辰零為一日,至于它的年分,卻比地面上短得多了。現(xiàn)在帝所新測(cè)準(zhǔn)的年分,是三百六十六日為一年,水星上的一年,卻只有八十八日,豈不是短得多嗎!

金星上面的一日,只有十一個(gè)半時(shí)辰多一點(diǎn),比地面上為短。

它的一年,只有二百十余日,亦比地球上短。至于火星的一日,比地面上稍為長(zhǎng)一點(diǎn)。它的一年,有七百

八十日,比地面上長(zhǎng)一倍了。至于木星,日子極短,只有五個(gè)時(shí)辰光景便是一日,但是它的年分很長(zhǎng),約有我

們地面上十二年,方才是它的一年。至于土星上的一日,亦不過(guò)五個(gè)時(shí)辰多一點(diǎn),但是它的年分更長(zhǎng),要地面上二十九年光景才算它一年,豈不是長(zhǎng)極嗎!此外還有許多星,它們的一年等于地面上八十四年,等于地面上一百六十四年,等于地面上三百

多年的,統(tǒng)統(tǒng)都有。當(dāng)初亦曾經(jīng)聽(tīng)那個(gè)真仙說(shuō)過(guò),所謂天上七日世上千年的話,或者是以一年通計(jì),或者的確

有這樣一個(gè)境界,卻不敢妄對(duì)了�！倍�人一路說(shuō),一路下山。過(guò)了幾日,帝堯又歸平陽(yáng)而去。

光陰荏苒,這一年已是帝堯在位十一年的冬天了。帝堯一日忽想起,自從五年?yáng)|巡之后,還沒(méi)有出巡過(guò),

依照天的大數(shù),十二年為一周。天子上法天象,以后應(yīng)該每到十二年,巡守一次才是。從前巡守的是東方,此

刻聽(tīng)說(shuō)平安無(wú)事,尚可以不去。只有南方,地濕天熱,民性狡詐,自從三苗在那里立國(guó)之后,聽(tīng)說(shuō)暴虐無(wú)道得很,萬(wàn)不可以不去看看,以

便勸導(dǎo)懲罰。想到此處,主意決定,次日視朝,遂向群臣說(shuō)知。司衡羿首先說(shuō)道:“帝駕南巡,老臣極端贊成

。要知道南方自從獾兜、三苗父子盤據(jù)以來(lái),肆行暴虐,實(shí)行他賊民、蠱民、愚民的種種方法,百姓真是困苦極了。帝這回跑去,正可以給他們一個(gè)警戒。不過(guò)老臣之意,以為應(yīng)該帶了幾千兵去,一則可以使他們震攝,二則倘使他們竟敢不聽(tīng)號(hào)令,就可以乘此剪滅了他,省得將來(lái)再勞師動(dòng)眾。”帝堯搖搖頭道:“帶了兵去巡守

,太駭人聽(tīng)聞了!德不足以服人,憑仗武力,自己想想亦未免慚愧。而且反使諸侯懷疑,亦覺(jué)不妥�！濒嗟�:

“帝切不可大意!當(dāng)初先帝南巡的時(shí)候,老臣亦是苦勸帶兵的,后來(lái)因?yàn)樾苋�地方的亂事,先帝以民命為重,半路上遣老臣前去討伐,未能扈從,以致為房吳二逆所困,幾遭不測(cè)。先帝愛(ài)女,因此失身于盤瓠。前車不遠(yuǎn),這是帝所知道的。況且現(xiàn)在這三苗,雄據(jù)南方,久有不臣之志,豈可輕身冒險(xiǎn)!古人說(shuō):‘千金之子,坐不

垂堂�！�何況是天下之主!還請(qǐng)慎重為是。”說(shuō)罷稽首。

當(dāng)下群臣聽(tīng)了司衡之言,知道的確是個(gè)實(shí)事,大家都贊成帶兵。帝堯才問(wèn)羿道:“那么帶多少兵呢?”司

衡羿道:“帶五千兵去�！钡蹐虻�:“太多,太多!”羿道:“至少三千人。

”帝堯道:“還太多。勞民傷財(cái),朕是不忍的�！濒嗟�:“三千人不能再少了。老臣知道,南方之民欺善

而畏威,若有兵威震懾,就使有奸謀異志,亦不敢動(dòng),此所謂‘兵法攻心\’。倘若兵帶得少了,雖則亦可不受

危險(xiǎn),然而焦頭爛額,何苦來(lái)!

”帝堯見(jiàn)他如此說(shuō),方才答應(yīng)。和仲道:“據(jù)臣愚見(jiàn),王者之道,固然應(yīng)該耀德不觀兵,但是兵戎究竟是

國(guó)家要政之一。自前數(shù)年田獵講武之后,久已不治兵了。雖則司衡平時(shí)訓(xùn)練極勤,士氣極盛,但是沒(méi)有烈烈轟

轟的舉動(dòng),外面看起來(lái)是看不出的。既然看不出,他們難免有輕視朝廷之心�？煞裼诿髂暾�月間,明令治兵一次,比較技藝,簡(jiǎn)閱車馬,庶幾

使四方諸侯知道朝廷軍容之盛,士馬之精,自然有所畏而不敢發(fā)生異心。就使那三苗之國(guó),難保沒(méi)有奸細(xì)在這里。窺探虛實(shí),亦可以使他知所驚懼。古人兵法,有所謂‘先聲而后實(shí)\’者,就是這個(gè)方法。未知帝意何如?”帝堯道:“這策可行。本來(lái)治兵是國(guó)家應(yīng)有之事,并不算什么�！�

于是決定日期,在明歲正月下旬舉行,一切由司衡羿和逢蒙去預(yù)備。到了那時(shí),各種都已預(yù)備好了。選一

塊平原曠野之地,在最高處造了一座校閱臺(tái),請(qǐng)帝堯和各大臣居處。第一、二、三日,檢閱車馬。共有車一萬(wàn)

余乘,馬四萬(wàn)余匹,車皆堅(jiān)致完整,馬皆高大肥壯。第四、五日檢閱武器。刀、矛、戈、戟、弓、箭之屬,不

可勝計(jì),大約可分配數(shù)十萬(wàn)人之用。十余年來(lái)司衡羿苦心經(jīng)營(yíng),修整添備。這個(gè)成績(jī),亦真可觀了。第六、七

日考查陣法。原來(lái)古時(shí)陣法,起于黃帝時(shí)候的風(fēng)后。他著有《握奇經(jīng)》一書,雖則寥寥數(shù)百字,但是后世兵家

都崇奉他。所以當(dāng)日所布的陣法,亦不外乎天、地、風(fēng)、云,龍、虎、鳥(niǎo)、蛇四正四奇這幾種。不過(guò)教練得非

常純熟,步伐整齊,進(jìn)退坐作,一絲不亂,而且變化錯(cuò)綜得非常神妙,如此而已。第八、九、十日,比較射箭

,亦是個(gè)個(gè)精熟,箭箭中的。大家無(wú)不稱贊司衡的功績(jī)。逢蒙在旁聽(tīng)了,心中著實(shí)難過(guò),暗想:“這種全是我

的勞績(jī),現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)歸功于羿,給我平日教練的功績(jī),一概抹煞,未免可惡。正應(yīng)了孔壬那日的話,羿一日不死

,我一日不得出頭了�！毕氲酱颂�,悶悶不樂(lè)。

且說(shuō)治兵之事,至此正要結(jié)束,只見(jiàn)羲叔向帝堯提議道:“臣等向來(lái)聽(tīng)說(shuō),司衡和逢蒙的射法都是千秋絕

技,但從來(lái)未見(jiàn)他們射過(guò),現(xiàn)在趁此較射的時(shí)候,可否請(qǐng)帝命他師徒二人比校一回,以盡余興,臣等亦可以增

廣眼界�！贝蟊娐�(tīng)了,無(wú)不贊成。于是羿和逢蒙,各攜弓箭,來(lái)到廣場(chǎng)中,比起射來(lái)。第一次比遠(yuǎn)。在五百步

之外,立一箭垛,垛上畫一鵠鳥(niǎo),鳥(niǎo)的兩眼用紅色涂著,以射中兩目者為勝。羿連射三箭,都穿過(guò)鵠眼,細(xì)看

只有一孔,并無(wú)第二個(gè)。逢蒙連射三箭,也是如此。眾人無(wú)不喝彩。第二次比力。拿了十塊銅板,都是厚約一

寸,放在五十步遠(yuǎn)的地方,羿一箭過(guò)去,十塊銅板一齊穿通。逢蒙亦是如此。眾人看了,無(wú)不昨舌。第三次比

巧。相去百步之遠(yuǎn),立一根方木。木上放一個(gè)雞卵,卵上又放一塊細(xì)石,羿一箭過(guò)去,小石不知何往,但是雞

卵絲毫未動(dòng)。逢蒙一箭,也是如此。眾人看了,佩服之極,擁著他師徒二人,稱頌不置,把個(gè)逢蒙樂(lè)得來(lái)口都

合不攏。忽然看見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)了一群人字式的鴻雁。逢蒙立取出三支箭來(lái),指著鴻雁,向眾人說(shuō)道:“我要射左邊

一行第一、二、三只的頭�！闭f(shuō)著,那三支箭如連珠一般的上去,那三只鴻雁,一只只連翩掉下來(lái)。早有兵士

飛跑過(guò)去,拿來(lái)一看,果然都中在頭部。大家無(wú)不贊美逢蒙的射法,以為獨(dú)一無(wú)二。原來(lái)逢蒙這種射法,不是羿所傳授,是得之于從前的師傅甘蠅,后來(lái)又苦心研練,才能有此,就叫作連珠

箭。今朝有意賣弄,以博眾人稱贊。那知老將羿見(jiàn)了,頓覺(jué)技癢不禁,起來(lái)說(shuō)道:“果然是好射,可謂青出于

藍(lán)了。老夫亦來(lái)射射,如射不著,請(qǐng)諸位不要見(jiàn)笑�！北娙丝茨区櫻銜r(shí),已與從前大大不同了。從前是整齊的

,現(xiàn)在失了三只,驚恐之余,東逃西竄,無(wú)復(fù)隊(duì)伍,而且那飛行亦較從前為速。只見(jiàn)老將也搭著三箭,一齊向

上射去,一東,—一西,一南,同時(shí)并發(fā),三只鴻雁亦同時(shí)掉下來(lái)。兵士跑去取來(lái),亦都是中在頭部。

眾人喝彩之聲,恍如春雷一般,都說(shuō)道:“究竟是老將,手段更是高妙。”這一句,直把逢蒙慚愧得無(wú)地

縫可鉆,恨不得立刻將羿殺死:“因?yàn)樗�有意勝過(guò)我,要壓我的頭;又恨他秘密藏著他的本領(lǐng),不肯盡傳授我�！闭�在忿恨的時(shí)候,老將羿是天性爽直的人,以為這種比較,不過(guò)玩玩的事情,絲毫不曾介意;便是眾人,亦不曾留心,只有帝堯,看見(jiàn)逢蒙的面色,已經(jīng)有幾分覺(jué)察了,忙用好話,將逢蒙著實(shí)稱贊了一回,隨即論功行賞。逢蒙平日教練之功,賞賜亦特別優(yōu)渥。那治兵之事,就算結(jié)束了。