第八十二回　選侍移宮詔宣舊惡　庸醫(yī)懸案彈及輔臣

卻說(shuō)移宮、紅丸兩案,同時(shí)發(fā)生,小子一時(shí)不能并敘,只好分案敘明。李選侍因前計(jì)不成,非常憤懣,必欲據(jù)住乾清宮,與皇長(zhǎng)子同居。廷臣等均言非是,當(dāng)由御史左光斗,慨然上疏道:

內(nèi)廷有乾清宮,猶外廷之有皇極殿也,惟皇上御天居之。惟皇后配天,得共居之。其他妃嬪,雖以次進(jìn)御,不得恒居,非但避嫌,亦以別尊卑也。今選侍既非嫡母,又非生母,儼然尊居正宮,而殿下乃退處慈慶,不得守幾筵,行大禮,名分倒置,臣竊惑之。且殿下春秋十六齡矣,內(nèi)輔以忠直老成,外輔以公孤卿貳,何慮乏人?尚須乳哺而襁負(fù)之哉?及今不早斷決,將借撫養(yǎng)之名,行專制之實(shí),竊恐武氏之禍,再見(jiàn)于今,此正臣所不忍言也。伏乞殿下迅速裁斷,毋任遷延!數(shù)語(yǔ)未免太激,卒至禍及殺身。

疏入,為李選侍所聞,氣得柳眉倒豎,杏靨改容,便與李進(jìn)忠商量,借議事為名,邀皇長(zhǎng)子入乾清宮。進(jìn)忠奉命往邀,甫出宮門(mén),巧與楊漣相值。漣即問(wèn)選侍何日移宮?進(jìn)忠搖手道:“李娘娘正在盛怒,令我邀請(qǐng)殿下入議,究治左御史武氏一說(shuō)�！睗i故作驚詫道:“錯(cuò)了錯(cuò)了!幸還遇我。皇長(zhǎng)子今非昔比,李娘娘若果移宮,他日自有封號(hào)。你想皇長(zhǎng)子年已漸長(zhǎng),豈無(wú)識(shí)見(jiàn),你等也應(yīng)轉(zhuǎn)稟李娘娘,凡事三思而行,免致后悔。”曉以利害,頗得戒儆之法。進(jìn)忠默然退去。既而登極有期,仍未得選侍移宮消息,直至登極前一日,選侍尚安居如故。楊漣忍耐不住,即挺身上疏道:

先帝升遐,人心危疑,咸謂選侍外托保護(hù)之名,陰圖專擅之實(shí),故力請(qǐng)殿下暫居慈慶,欲先撥別宮而遷之,然后奉駕還宮。蓋祖宗之宗社為重,宮幃之恩寵為輕,此臣等之私愿也。今登極已在明日矣,豈有天子偏處東宮之禮?

先帝圣明,同符堯、舜,徒以鄭貴妃保護(hù)為名,病體之所以沉重,醫(yī)藥之所以亂投,人言藉藉,至今抱痛,安得不為寒心?懲前毖后,斷不能不請(qǐng)選侍移宮。臣言之在今日,殿下行之,亦必在今日。閣部大臣,從中贊決,毋容泄泄,以負(fù)先帝憑幾輔殿下之托,亦在今日。時(shí)不可失,患宜預(yù)防,幸殿下垂鑒,迅即采行!

楊漣一面拜疏,一面往催方從哲,令速請(qǐng)選侍移宮。從哲徐徐道:“少緩幾日,亦屬無(wú)妨�！睗i急語(yǔ)道:“天子不應(yīng)再返東宮,選侍今日不移,亦沒(méi)有移居的日子了,這事豈可少緩?”火焦鬼碰著慢醫(yī)生,真要?dú)馍?劉一燝、韓爌亦正在側(cè),也語(yǔ)從哲道:“明日系登極期,選侍亟應(yīng)移宮,我等不如同去請(qǐng)旨便了�！睆恼懿坏靡�,相偕至慈慶宮門(mén)。當(dāng)有內(nèi)侍出來(lái),問(wèn)明底細(xì),便道:“難道不念先帝舊寵么?”漣隨在后面,忙上前厲聲道:“國(guó)家大事,怎得徇私?你等敢來(lái)多嘴,待要怎的。”漣本聲若洪鐘,更兼此時(shí)焦躁已極,越覺(jué)響激,震入宮中�；书L(zhǎng)子令中官傳旨,已請(qǐng)選侍移宮,諸臣少安無(wú)躁。大眾聞言,竚立以待。嗣見(jiàn)司禮監(jiān)王安趨出,語(yǔ)諸人道:“選侍娘娘,已移居仁壽殿了,改日當(dāng)再徙噦鸞宮�，F(xiàn)更奉殿下特旨,收系李進(jìn)忠、田詔、劉朝等人,因他私盜寶藏,為此究辦�！眲⒁粻G等都有喜色,且以王安人素誠(chéng)信,當(dāng)無(wú)詐言,遂相率退歸。越日皇長(zhǎng)子由校,即皇帝位,是為熹宗,詔赦天下,當(dāng)下議改元天啟。惟神宗于七月崩逝,光宗于九月朔日又崩,彼時(shí)曾有旨于次年改元泰昌,至是又要改元,連泰昌二字,都未見(jiàn)正朔,或議削泰昌勿紀(jì),或議去萬(wàn)歷四十八年,即以本年為泰昌,或議以明年為泰昌,后年為天啟元年,大家爭(zhēng)議未決。還是御史左光斗,請(qǐng)就本年八月以前為萬(wàn)歷,八月以后為泰昌,明年為天啟,最是協(xié)情合理。眾人也都贊成,熹宗隨即聽(tīng)從。朝賀禮成,沒(méi)甚變事,過(guò)了數(shù)日,忽由御史賈繼春,上書(shū)閣臣,書(shū)中略云:

天地之大德曰生,圣人之大德曰孝。先帝命諸臣輔皇上為堯、舜,堯、舜之道,孝弟而已矣。父有愛(ài)妾,其子當(dāng)終身敬之不忘。先帝之于鄭貴妃,三十余年天下側(cè)目之隙,但以篤念皇祖,渙然冰釋。何不輔皇上取法,而乃作法于涼?縱云選侍原非淑德,夙有舊恨,此亦婦人女子之常態(tài)。先帝彌留之日,親向諸臣,諭以選侍產(chǎn)育幼女,欷歔情事,草木感傷,而況我輩臣子乎?伏愿閣下委曲調(diào)護(hù),令李選侍得終天年,皇幼女不慮意外,是即所謂孝弟之道也。惟陛下實(shí)圖利之!

閣臣方從哲等,接到此書(shū),又覺(jué)得左右為難,惶惑未定。左光斗得知此事,往見(jiàn)閣臣道:“這也何難取決�；噬线�居乾清,選侍自當(dāng)移宮。惟移宮以后,不要再生枝節(jié),多使選侍不安�，F(xiàn)在李進(jìn)忠、田詔等,既已犯法,應(yīng)該懲治,此外概從寬政,便是仁孝兩全了。”從哲等依違兩可,光斗遂將自己意見(jiàn),登入奏牘。哪知諭旨下來(lái),竟暴揚(yáng)選侍罪狀,其詞道:

朕幼沖時(shí),選侍氣凌圣母,成疾崩逝,使朕抱終天之恨。皇考病篤,選侍威挾朕躬,傳封皇后,朕心不自安,暫居慈慶,選侍復(fù)差李進(jìn)忠等,命每日章奏文書(shū),先奏選侍,方與朕覽。朕思祖宗家法甚嚴(yán),從來(lái)有此規(guī)制否?朕今奉養(yǎng)選侍于噦鸞宮,仰遵皇考遺愛(ài),無(wú)不體悉。其李進(jìn)忠、田詔等,盜庫(kù)首犯,事干憲典,原非株連,卿等可傳示遵行。

方從哲等讀完諭旨,相顧驚愕。乃由從哲主張,封還原諭,且具揭上言,陛下既仰體先帝遺愛(ài),不應(yīng)再有暴揚(yáng)等情。熹宗不聽(tīng),仍將原諭發(fā)抄,頒告天下。葬神宗帝后于定陵,追謚皇妣郭氏為孝元皇后,尊生母王氏為孝和皇太后。尋又葬光宗帝后于慶陵,具儀發(fā)喪,正忙個(gè)不了。李選侍已移居噦鸞宮,不料宮內(nèi)失火,勢(shì)成燎原,虧得內(nèi)有宮侍,外有衛(wèi)卒,從火光熊熊中,扶出選侍母女兩人。這火起自夜間,倉(cāng)猝得很,余物不及搶救,盡付灰燼。當(dāng)時(shí)群閹懼譴,已造蜚言,又因這次猝不及防的火災(zāi),愈覺(jué)謠諑紛起,有說(shuō)選侍母女,均被焚死,有說(shuō)未火以前,選侍已經(jīng)投繯,其女亦已投井,種種謠言,喧傳宮禁。無(wú)非是李進(jìn)忠一黨人物。熹宗也有所聞,忙頒諭朝堂,略說(shuō):“選侍、皇妹,均屬無(wú)恙�！辟Z繼春又致書(shū)閣中,竟有“皇八妹入井誰(shuí)憐,未亡人雉經(jīng)莫訴”等語(yǔ)。給事中周朝瑞,謂繼春造言生事,具揭內(nèi)閣。繼春又不肯相下,雙方打起筆墨官司來(lái)。楊漣恐異議益滋,申疏述移宮始末,洋洋灑灑,差不多有數(shù)千言,小子錄不勝錄,只好節(jié)述大略。其文云:

前選侍移宮一事,護(hù)駕諸臣知之,外廷未必盡知。移宮以后,蜚語(yǔ)忽起,有謂選侍徒跣踉蹌,欲自裁處,皇妹失所,至于投井�；騻髦巫铽氝^(guò)甚,或稱由內(nèi)外交通。臣謂寧可使今日惜選侍,無(wú)使移宮不早,不幸而成女后垂簾之事。況迭奉圣諭,選侍居食,恩禮有加,噦鸞宮火,復(fù)奉有選侍、皇妹無(wú)恙之旨,方知皇上雖念及于孝和皇太后之哽咽,仍念及于光宗先帝之唏噓。海涵天蓋,盡仁無(wú)已。

伏乞皇上采臣戇言,更于皇弟皇妹,時(shí)勤召見(jiàn)諭安,不妨曲及李選侍者,酌加恩數(shù),遵愛(ài)先帝之子女,當(dāng)亦圣母在天之靈所共喜也。

光宗閱畢,下旨褒獎(jiǎng),又特諭群臣,仍陳選侍過(guò)惡。略云:

朕沖齡登極,開(kāi)誠(chéng)布公,不意外廷乃有謗語(yǔ),輕聽(tīng)盜犯之訛傳,釀成他日之實(shí)錄,誠(chéng)如科臣楊漣所奏者,朕不得不再申諭以釋群疑。九月初一日,皇考賓天,諸臣入臨畢,請(qǐng)朝見(jiàn)朕,李選侍阻朕于暖閣,司禮官固請(qǐng),既許而后悔。又使李進(jìn)忠請(qǐng)回者,至再至三。朕至乾清宮丹陛上,大臣扈從前導(dǎo),選侍又使李進(jìn)忠來(lái)牽朕衣,卿等親見(jiàn),當(dāng)時(shí)景象,危乎安乎?當(dāng)避宮乎?不當(dāng)避宮乎?初一日朕至乾清宮,朝見(jiàn)選侍畢,恭送梓宮于仁智殿,選侍差人傳朕,必欲再朝見(jiàn)方回,各官皆所親見(jiàn),明是威挾朕躬,垂簾聽(tīng)政之意。朕蒙皇考命依選侍,朕不住彼宮,飲食衣服,皆皇祖皇考所賜,每日僅往彼一見(jiàn),因之懷恨,凌虐不堪。若避宮不早,則彼爪牙成列,盈虛在手,朕亦不知如何矣。既毆崩圣母,又每使宮眷王壽花等,時(shí)來(lái)探聽(tīng),不許朕與圣母舊人通一語(yǔ),朕之苦衷,外廷不能盡知,今停封以慰圣母之靈,奉養(yǎng)以尊皇考之意,該部亦可以仰體朕心矣。臣工私于李黨,不顧大義,諭卿等知之,今后毋得植黨背公,自生枝節(jié)!

這諭下后,御史王養(yǎng)浩等,又上言毆崩圣母四字,有傷先帝盛德,不宜形諸諭旨,垂示后世。此折留中不報(bào)。還有與繼春同黨的人,且詆漣內(nèi)結(jié)王安,私圖封拜,漣遂乞歸。繼春出按江西,且馳疏自明心跡。熹宗降旨切責(zé),次年以繼春擅造入井雉經(jīng)等語(yǔ),放歸田里,永不敘用。后至魏閹專權(quán),矯旨封李選侍為康妃,這系后話慢表。

惟有李可灼呈入紅丸一案,當(dāng)光宗初崩時(shí),已由方從哲擬詔賞給可灼銀五十兩�？偹愠曛x他送命的功勞。朝臣嘖有煩言,以可灼誤下劫劑,不無(wú)情弊,卻為何還要給賞?即由御史王安舜首先爭(zhēng)論,上疏極諫道:

醫(yī)不三世,不服其藥。先帝之脈,雄壯浮大,此三焦火動(dòng),面唇赤紫,滿面火升,食粥煩躁,此滿腹火結(jié)。宜清不宜助,明矣。紅鉛乃婦人經(jīng)水,陰中之陽(yáng),純火之精也,而以投于虛火燥熱之癥,幾何不速之死乎?然醫(yī)有不精,猶可借口,臣獨(dú)恨其膽之大也。以中外危疑之日,而敢以無(wú)方無(wú)制之藥,假言金丹,輕亦當(dāng)治以庸醫(yī)殺人之條,乃蒙殿下頒以賞格,臣謂不過(guò)借此一舉,塞外廷之議論也。夫輕用藥之罪固大,而輕薦庸醫(yī)之罪亦不小,不知其為謬,猶可言也,以其為善而薦之,不可言也。伏乞殿下改賞為罪,徹底究辦!

看這疏中語(yǔ)味,還說(shuō)李可灼不過(guò)誤醫(yī),就是提及薦醫(yī)的人,也未嘗指出姓名,沒(méi)有甚么激烈。從哲乃改為奪可灼罰俸一年。及熹宗即位,御史鄭宗周復(fù)劾崔文升罪,請(qǐng)下法司。從哲又?jǐn)M旨令司禮監(jiān)察處。于是御史馮三元、焦源溥、郭如楚,給事中魏應(yīng)嘉,太常卿曹珖,光祿少卿高攀龍,主事呂維祺,交章論崔、李罪狀,并言:“從哲徇庇,國(guó)法何在!”給事中惠世揚(yáng),竟直糾從哲十罪三可誅,疏中有云:

方從哲獨(dú)相七年,妨賢病國(guó),罪一;驕蹇無(wú)禮,失誤哭臨,罪二;梃擊青宮,庇護(hù)奸黨,罪三;恣行兇臆,破壞絲綸,罪四;縱子殺人,蔑視憲典,罪五;阻抑言官,蔽塞耳目,罪六;陷城失律,寬議撫臣,罪七;馬上催戰(zhàn),覆沒(méi)全師,罪八;徇私罔上,鼎鉉貽羞,罪九;代營(yíng)榷稅,蠹國(guó)殃民,罪十。貴妃求封后,舉朝力爭(zhēng),從哲依違兩可,當(dāng)誅者一;選侍乃鄭氏私人,從哲受其宮奴所盜美珠,欲封為貴妃,又聽(tīng)其久據(jù)乾清,當(dāng)誅者二;崔文升用泄藥,傷損先帝,廷臣交章言之,從哲擬為脫罪,李可灼進(jìn)劫藥,以致先帝駕崩,從哲反擬加賞,律以春秋大義,弒君之罪何辭,當(dāng)誅者三。如此尤任其當(dāng)國(guó),朝廷尚有法律耶?務(wù)乞明正典刑,以為玩法無(wú)君者戒!

看官!你想方從哲尚有人心,到了此時(shí),還有甚么臉面,在朝執(zhí)政?當(dāng)即上表力辭,疏至六上,乃命進(jìn)中極殿大學(xué)士,賞銀幣蟒衣,允他致仕。從哲尚有廉恥,較之嚴(yán)分宜輩,相去多矣。但從哲雖已辭職,尚羈居京師。崔、李二人,終未加罪。御史焦源溥、傅宗龍、馬逢皋、李�？�,及光祿少卿高攀龍等,又先后劾奏崔、李二人。既而禮部尚書(shū)孫慎行,又追劾李可灼進(jìn)紅丸事,并斥從哲為弒逆。略云:

李可灼進(jìn)紅藥兩丸,實(shí)原任大學(xué)士方從哲所進(jìn)。未免鍛煉。夫可灼官非太醫(yī),紅丸不知何藥,乃敢突然進(jìn)呈,昔許悼公飲世子藥而卒,世子即自殺,春秋猶書(shū)之為弒,然則從哲宜何居?速引劍自裁,以謝先帝,義之上也。合門(mén)席藁以待司寇,義之次也。乃悍然不顧,至舉朝共攻可灼,僅令罰俸,豈以己實(shí)薦灼,恐與同罪,可灼可愛(ài),而先帝可忍乎?縱無(wú)弒之心,卻有弒之事,欲辭弒之名,難免弒之實(shí)。即有百口,亦無(wú)能為天下萬(wàn)世解矣。陛下以臣言有當(dāng),乞?qū)�從哲大正肆放之罰,速嚴(yán)兩觀之誅,并將李可灼嚴(yán)加考問(wèn),置之極刑。若臣言無(wú)當(dāng),即以重典治臣,亦所甘受,雖死何辭!

這疏上去,有旨令廷臣集議。大臣到了一百十余人,多以原奏為是,紛紛欲罪從哲。獨(dú)刑部尚書(shū)黃克纘,御史王志道、徐景濂,給事中汪慶百數(shù)人,頗袒從哲。從哲也上疏辯駁,結(jié)末有“請(qǐng)削官階,愿投四裔,以謝先帝并謝天下”等語(yǔ)。熹宗令閣臣六卿,再行慎議。大學(xué)士韓?述進(jìn)藥始末,吏部尚書(shū)張問(wèn)達(dá),戶部尚書(shū)汪應(yīng)蛟等,亦將始末具陳。大旨言:“可灼自請(qǐng)進(jìn)藥,由先帝召問(wèn),命他和丸急進(jìn),非但從哲未能止,即臣等亦未能止。從哲坐罪,臣等均應(yīng)連坐。惟從哲擬賞可灼,及御史王安舜爭(zhēng)諫,僅令罰俸,論罪太輕,實(shí)無(wú)以慰先帝、服中外,宜如從哲請(qǐng),削奪官階,為法任咎。至可灼罪不容誅,崔文升先進(jìn)大黃涼藥,罪比可灼尤重,法應(yīng)并加顯戮,藉泄公憤”云云。熹宗乃命將可灼遣戍,文升放南京,惟從哲仍不加罪。孫慎行見(jiàn)公論難伸,引疾歸田。后來(lái)尚寶司少卿劉志選,反劾孫慎行妄引經(jīng)義,誣毀先帝,更及皇上。得旨令宣付史館,且赦免可灼�？垂�!你道熹宗出爾反爾,是何理由?原來(lái)即位以后,寵用魏閹,可灼、文升等人,俱向魏閹賄托,魏閹權(quán)焰薰天,無(wú)論甚么大事,均可由他主張,何論這文升、可灼兩人呢?小子聞當(dāng)時(shí)有一道士,作歌市中云:

委鬼當(dāng)頭立,茄花滿地紅。

委鬼二字,明指魏姓,茄花二字,應(yīng)作何解,看官少安毋躁,容小子下回說(shuō)明。

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移宮、紅丸兩案,群議紛滋,直擾擾至明亡而止。平心論之,選侍之應(yīng)即移宮,與紅丸之應(yīng)罪可灼,議之最正者也。楊、左等之主張此議,正大光明,何私何疑?但必斥選侍為武氏,與李可灼之有心弒逆,則太苛太激,未免不平。方從哲之過(guò),在失之模棱,必謂其勾通選侍,授意可灼,亦覺(jué)深文周內(nèi),令人難堪。晉伯宗好直言,卒致及難,楊、左等讀書(shū)有素,寧未聞之。熹宗不明,暴揚(yáng)選侍過(guò)惡,不留余地,而可灼、文升之應(yīng)加罪,反遷延不發(fā),嗣雖一戍一放,乃久后復(fù)有赦免之旨,如此昏憒,不值一爭(zhēng)。良禽擇木而棲,良臣擇主而事,如楊、左諸臣,毋乃失先幾之智乎?