第二十回　勤南略赍志告終　　據(jù)大位改元頒敕

卻說(shuō)忽必烈奉敕北歸,至京兆地方,聞?dòng)邪⒗�克岱爾及劉太平二�?奉蒙哥汗命,鉤考諸路財(cái)賦,京兆所屬官吏,相率得罪。忽必烈道:“此處官屬,歸我管轄,大半是我所派遣,難道都貪婪不成?這次我出師西南,距主太遠(yuǎn),朝右定有讒佞,說(shuō)我短處,我卻要入朝辯白,力除奸蔽哩!”適勸農(nóng)使姚樞進(jìn)見(jiàn),聞忽必烈言,遂進(jìn)諫道:“大王雖為皇弟,究竟是個(gè)人臣,不應(yīng)與主子爭(zhēng)辯�，F(xiàn)不若挈王邸妃主,盡歸朝廷,示無(wú)他意,庶幾讒間無(wú)從,疑將自釋!”調(diào)停骨肉,無(wú)逾此言。忽必烈道:“你言亦是�！奔皻w入和林,謁見(jiàn)蒙哥汗,遂將姚樞所說(shuō)的大意,約略稟陳。蒙哥汗道:“我恐皇弟遠(yuǎn)征,日久身勞,是以召歸休養(yǎng);此外別無(wú)他意。”忽必烈又欲續(xù)陳,只見(jiàn)蒙哥汗目中含淚,也不覺(jué)悲從中來(lái),為之涕下。兩人對(duì)泣了一回,彼此不作別語(yǔ)。

到了次日,兄弟復(fù)會(huì),蒙哥汗欲另建城闕宮室,作一都會(huì),忽必烈遂保薦一人,叫作劉秉忠。秉忠邢臺(tái)人,英爽不羈,因家貧為府令史,嗣即棄業(yè)為僧。會(huì)忽必烈召僧海云,邀秉忠與俱,應(yīng)對(duì)敏捷,尤長(zhǎng)易理及邵康節(jié)經(jīng)世書(shū),大得忽必烈稱(chēng)賞,因此忽必烈就事舉薦。隨命秉忠相度地宜,擇定桓州東面,灤州北面的龍岡,作為吉地,督工經(jīng)營(yíng),定名開(kāi)平府。蒙哥汗嘗移居于此,免不得采選妃嬪,增修朝市。國(guó)家方隆,喜氣重重,兀良合臺(tái)的捷書(shū),又奏聞闕下;還有皇弟旭烈兀,前時(shí)奉命西征,也馳書(shū)報(bào)捷。所有戰(zhàn)勝情形,待小子敘明大略。兀良合臺(tái)自吐蕃進(jìn)攻白蠻、烏蠻及鬼蠻諸部,皆在今云南省境。所過(guò)風(fēng)靡,羅羅斯及阿伯兩國(guó),統(tǒng)大懼乞降。又乘勝攻下阿魯諸酋,西南夷悉平。復(fù)南下侵入交趾。交趾即安南地,唐時(shí)曾設(shè)安南都護(hù)府,故名安南,世為中國(guó)藩屬。蒙古兵南下,其主陳日煚防戰(zhàn)不利,走入海島,都城被屠。陳日煚遣使議和,蒙古兵亦患天熱,乃約定歲幣若干,準(zhǔn)他和議,留九日而還。其時(shí)西域適有回亂,皇弟旭烈兀自和林發(fā)兵,沿天山北麓,經(jīng)阿力麻里,直至阿母河畔,招致西域諸侯王,合軍西進(jìn),侵入木乃奚國(guó)。木乃奚在寬甸吉思海南,前時(shí)拖雷引軍過(guò)境,只在城外大掠一番,應(yīng)第十三回。未曾侵入城內(nèi)。此次旭烈兀以回徒所集,實(shí)在該城,因分軍三路,同時(shí)進(jìn)攻。左軍命布喀帖木兒、庫(kù)喀伊而喀統(tǒng)帶,右軍命臺(tái)古塔兒怯的不花統(tǒng)帶,旭烈兀自將中軍,殺奔木乃奚城。木乃奚主�？四硕�,遣弟薩恒沙至軍前,情愿求和。旭烈兀謂須盡隳城堡,親來(lái)歸降,方可恕罪等語(yǔ)。薩恒沙歸去數(shù)日,未見(jiàn)動(dòng)靜,乃驅(qū)軍搗入,連下數(shù)堡。�？四硕�復(fù)遣使求寬限一載,當(dāng)自來(lái)謁。旭烈兀不從,且語(yǔ)來(lái)使道:“你主愿降,速即遵約,待以不死!”來(lái)使去后,仍復(fù)杳然,惱得旭烈兀性起,飭三路大軍,晝夜圍攻。兀克乃丁無(wú)法延宕,乃出降,即將城外五十余堡,盡行毀去。旭烈兀因�？四硕≌T約多端,不無(wú)反側(cè),意欲將他誅戮,奈已有約在前,未便食言,遂勸令入朝,就途中刺死。且下令屠城,無(wú)論少長(zhǎng),一概殺死。于是木乃奚都內(nèi),變作一個(gè)血肉模糊的枉死城 有幾個(gè)死里逃生的人,潛出城外,聯(lián)絡(luò)回教徒,逃往八哈塔等國(guó)。八哈塔在今阿剌伯東岸,系回教祖謨罕默德降生地,著有《可蘭經(jīng)》,為人民所信仰,夙稱(chēng)天方教。嗣后教旨盛傳,主教的人叫作哈里發(fā),譯以華文乃代天治事的意義。至蒙古平西域,哈里發(fā)屬地,所存無(wú)幾。其時(shí)正當(dāng)木司塔辛嗣位,庸懦無(wú)能,只喜聽(tīng)樂(lè)觀劇,國(guó)事皆由臣下主持。旭烈兀乘勢(shì)進(jìn)軍,先貽木司塔辛?xí)?責(zé)以延納逃人,能戰(zhàn)即來(lái),不能戰(zhàn)即降。木司塔辛復(fù)書(shū)不遜,旭烈兀遂西渡波斯灣,遇八哈塔軍,前鋒少挫,后軍繼進(jìn),背水列陣,竟日無(wú)勝負(fù)。兩軍分駐河濱,蒙古軍夜決河堤,灌水?dāng)碃I(yíng),復(fù)引兵進(jìn)襲。八哈塔軍未曾防著,驀聞敵至,急起捍御,不料腳下統(tǒng)是大水,霎時(shí)間半身淹沒(méi),溺斃大半,就是逃脫的人,也被蒙古軍殺盡。旭烈兀又合軍攻城,城甚堅(jiān)固,旭烈兀命軍士筑壘,四面合圍,撤民居屋甓,遍設(shè)炮臺(tái),上面密布巨炮,向城彈放,劈劈拍拍的聲音,晝夜不絕,木司塔辛懼甚,遣使乞降。何前倨而后恭。旭烈兀不從,只令猛攻,木司塔辛又遣長(zhǎng)子次子出見(jiàn),皆被拒絕,不得已自縛出降。旭烈兀入城屠戮,凡七日,始下令停刃。被殺者約八十萬(wàn)人,惟天主教徒,及他國(guó)人居屋不入。哈里發(fā)宮內(nèi),金寶充斥,悉數(shù)被掠。還有婦女七百人,內(nèi)監(jiān)千人,殺的殺,留的留,回民已盡成鬼莩,蒙古軍反喜躍異常。無(wú)惻隱之心,非人也!旭烈兀以城中伏尸積穢,移駐鄉(xiāng)間,命軍士將木司塔辛推至,責(zé)他傲慢不恭,詞甚嚴(yán)厲,木司塔辛自知不免,請(qǐng)沐浴后乃畢命。已經(jīng)就死,還要沐浴何益?還有長(zhǎng)子及內(nèi)監(jiān)五人,亦愿從死,旭烈兀命將數(shù)人同裹氈內(nèi),置諸大路,驅(qū)戰(zhàn)馬往來(lái)蹴踏,輾轉(zhuǎn)就斃。如此慘無(wú)人道,自古罕有!

次日復(fù)將木司塔辛次子及他親族故舊,盡行殺死。只幼子謨拔來(lái)克沙,總算蒙恩赦宥,后娶蒙古女,生二子,保存一脈,不沒(méi)宗祀。想是教祖有靈,所以孑遺。遂一面飛章告捷,一面分軍為二,遣大將郭侃東略印度,自率軍西略天方即阿剌比亞。

去了。

蒙哥汗聞西南連捷,心中甚慰,遂欲大舉滅宋。先是乃馬真后稱(chēng)制時(shí),曾遣使月里麻思,一作伊拉瑪斯。赴宋議和,至淮上,為守將所囚。于是蒙古兵又嘗侵宋,淮蜀一帶,兵革不息。只因蒙古屢有內(nèi)訌,未發(fā)大軍,所以宋將尚能守御。迨蒙哥汗嗣位,聞月里麻思已死,早思南侵,至是遂舉軍而南,留少弟阿里不哥守和林。是時(shí)川陜一帶,雖有宋將蒲擇之、劉整、楊立、張實(shí)、楊大淵等,據(jù)險(xiǎn)防守,奈遇著蒙古軍馬,無(wú)不披靡。蒙哥汗南渡嘉陵江,入劍門(mén),守將楊立戰(zhàn)死,張實(shí)被擒,蒲擇之、劉整等守成都,亦被蒙古前鋒紐璘一作耨埒。攻陷,擇之等敗潰。及蒙哥汗入閬州,守將楊大淵以城降。進(jìn)圍合州,先遣宋降將晉國(guó)寶,招諭守將王堅(jiān),堅(jiān)不從。國(guó)寶還次峽口,被王堅(jiān)遣將追還,執(zhí)至閱武場(chǎng),說(shuō)他負(fù)國(guó)求榮,罪在不赦,當(dāng)即傳令斬首。便涕泣誓師,開(kāi)城出戰(zhàn),將士無(wú)不感奮,爭(zhēng)出死力相搏,戰(zhàn)至天晚,蒙哥汗不能取勝,退軍十里下寨。閱數(shù)日,復(fù)進(jìn)薄城下,又被堅(jiān)軍擊退。自是一攻一守,相持?jǐn)?shù)月不下。蒙古前鋒將汪德臣,挑選精銳,決計(jì)力攻,當(dāng)下繕備攻具,誓以必死,遂于秋夜督兵登城,王堅(jiān)亦飭軍力御。鏖戰(zhàn)一夜,直至天明,城上下尸如山積。汪德臣憤呼道:“王堅(jiān)快降!”語(yǔ)未畢,猛見(jiàn)一大石從頂擊下,連忙將首一偏,這飛石已壓著右肩,連手中所握的令旗,都被擊落。蒙古軍見(jiàn)主將受傷,自然緩攻,適值大雨傾盆,攻城梯折,只好相率退去。是夕,汪德臣斃命。適應(yīng)前誓。

蒙哥汗因頓兵城外,將及半年,復(fù)遇良將傷斃,郁怒中更帶悲傷,遂致成疾。合州城外有釣魚(yú)山,蒙哥汗登山養(yǎng)病,竟致不起。左右用二驢載尸,蒙以繪槥,北行而去,合州解圍。

蒙哥汗在位九年,沉毅寡言,不樂(lè)宴飲,宮禁亦嚴(yán),雖后妃不得過(guò)制。遇有詔敕,必親自起草,數(shù)易乃定,因此群臣不得擅政。素精騎射,好畋獵,只酷信卜筮,不無(wú)缺點(diǎn),廟號(hào)憲宗。

親王末哥等遂以?xún)绰動(dòng)囍型�。時(shí)忽必烈方將兵渡淮,直至黃坡,接著憲宗死耗,諸將請(qǐng)北還。忽必烈道:“我前時(shí)受先皇敕命,東西并舉,今已越淮南下,豈可無(wú)功即還?從忽必烈口中敘出憲宗敕命,亦是補(bǔ)前文之闕。況兀良合臺(tái)已平交趾,應(yīng)前文。正好約他夾擊;就使不能滅宋,也好叫他喪膽呢?”正說(shuō)著,旁有人進(jìn)言道:“長(zhǎng)江向稱(chēng)天險(xiǎn),宋恃此立國(guó),勢(shì)必死守,我軍非破他一陣,不足揚(yáng)威,末將愿當(dāng)此任!”忽必烈視之,乃是大將董文炳。便道:“很好!你就引左哨軍前去�！蔽谋�領(lǐng)命,與弟文用等去訖。

忽必烈乃遣人赍書(shū),往送兀良合臺(tái),一面統(tǒng)帶全軍,出應(yīng)董文炳。文炳令弟文用等,駕著艨艟大艦,鼓棹渡江,自率馬軍在岸搏戰(zhàn)。宋軍沿江扼守,倒也不少,江中亦有大舟扎住,奈都是酒囊飯袋,遇著蒙古軍來(lái),未戰(zhàn)先怯,就使勉強(qiáng)接仗,也沒(méi)有一些勇氣。文炳兄弟,水陸大進(jìn),殺得宋軍東倒西歪,望風(fēng)股栗。至忽必烈驅(qū)軍進(jìn)發(fā),文炳軍已過(guò)江了。

次日全師畢濟(jì),破臨江,入瑞州,合軍圍鄂。南宋大震,用了一個(gè)奸邪貪佞的賈似道,集軍漢陽(yáng),為鄂州援,似道毫無(wú)膽略,逗留中道,諸將亦不遵約束。會(huì)聞鄂州守將張勝敗死,城中死傷至萬(wàn)三千人,似道大懼,密遣心腹將王哀,詣蒙古營(yíng),請(qǐng)稱(chēng)臣納幣。忽必烈不許,部下郝經(jīng)諫道:“今國(guó)遭大喪,神器無(wú)主,宗族諸王,孰不窺伺。倘或先發(fā)制人,抗阻大王,勢(shì)且腹背受敵。不如與宋議和,即日北歸,別遣一軍迎先帝靈輿,收取帝璽,召集諸王會(huì)喪,議定嗣位,那時(shí)大王應(yīng)天順人,自可坐登大寶了�！焙霰亓抑�得嗣為君,恃此一諫。

忽必烈大悟,遂與宋京定議,令納江北地,及歲奉銀絹各二十萬(wàn),乃退兵北旋。兀良合臺(tái)方東應(yīng)忽必烈軍,引師攻潭州,嗣得議和消息,移師而東,及至鄂,聞忽必烈已還,遂亦北去。賈似道反令夏貴等,殺他殿卒百余人,詐稱(chēng)諸軍大捷,獻(xiàn)俘宋廷�；桀^磕腦的宋理宗,竟信他有再造功,召使還朝,封衛(wèi)國(guó)公,大加寵眷,真正奇事!不是奇事,實(shí)是呆鳥(niǎo)。

話分兩頭,且說(shuō)忽必烈北還燕京,聞途中方括民兵,托詞憲宗遺命。忽必烈道:“我兵已足,何用括民。此必和林陰圖變亂,所以有此創(chuàng)舉�！彪S出示縱還民兵,人心大悅。進(jìn)至開(kāi)平,諸王末哥、哈丹、塔齊爾等俱來(lái)會(huì),愿戴忽必烈為大汗。忽必烈辭不敢受,嗣接西域旭烈兀來(lái)書(shū),內(nèi)稱(chēng)西征軍已振旅班師,應(yīng)上文。并殷勤勸進(jìn)。忽必烈遂允所請(qǐng),不待庫(kù)里爾泰會(huì)推許,竟登大位。是時(shí)姚樞、廉希憲等,方膺重任,上馬殺賊,下馬能文,乃承旨草詔,頒告天下道:蒙古文與漢文不同,在忽必烈即位前,惟太祖與汪罕書(shū)載史乘中,然亦不甚雅馴,至此始尚文律,故特錄之。

朕惟祖宗肇造區(qū)宇,奄有四方,武功迭興,文治多缺,五十余年于此矣。蓋時(shí)有先后,事有緩急,天下大業(yè),非一圣一朝所能兼?zhèn)湟�。先皇帝即位之�?風(fēng)飛雷厲,將大有為。憂國(guó)愛(ài)民之心,雖切于己,尊賢使能之道,未得其人。方董夔門(mén)之師,遽遺鼎湖之泣。豈期遺恨,竟勿克終。

肆予沖人,渡江之后,蓋將深入焉。乃聞國(guó)中重以簽軍之?dāng)_,黎民驚駭,若不能一朝居者。予為此懼,馹騎馳歸。目前之急雖紓,境外之兵未戢,乃會(huì)群議,以集良規(guī)。不意宗盟輒先推戴,左右萬(wàn)里,名王巨公,不召而來(lái)者有之,不謀而同者皆是。咸謂國(guó)家之大統(tǒng),不可久曠,神人之重寄,不可暫虛。求之今日太祖嫡孫之中,先皇母弟之列,以賢以長(zhǎng),止予一人。雖在征伐之中,每存仁愛(ài)之念,博施濟(jì)眾,實(shí)可為天下主。天道助順,人謨與能,祖訓(xùn)傳國(guó)大典,于是乎在,孰敢不從!朕峻辭固讓,至于再三,祈懇益堅(jiān),誓以死請(qǐng)。語(yǔ)太過(guò)分。于是俯順輿情,勉登大寶。自惟寡昧,屬時(shí)多艱,若涉淵冰,罔知攸濟(jì)。爰當(dāng)臨御之始,宜新弘遠(yuǎn)之規(guī)。祖述變通,正在今日,務(wù)施實(shí)德,不尚虛文。雖承平未易遽臻,而饑渴所當(dāng)先務(wù)。嗚呼!歷數(shù)攸歸,欽應(yīng)上天之命;勛親斯托,敢忘列祖之規(guī)?體極建元,與民更始,朕所不逮,更賴(lài)我遠(yuǎn)近宗族,中外文武,同心協(xié)力,獻(xiàn)可替否之助也!誕告多方。體予至意!

此旨下后,又仿中夏建元的體例,定為中統(tǒng)元年。其敕文云:

祖宗以神武定四方,淳德御群下。朝廷草創(chuàng),未遑潤(rùn)色之文,政事變通,漸有綱維之目。朕獲纘舊服,載擴(kuò)丕圖,稽列圣之洪規(guī),講前代之定制。建元表歲,示人君萬(wàn)世之傳;紀(jì)時(shí)書(shū)王,見(jiàn)天下一家之義。法《春秋》之正始,體大易之乾元,炳煥皇猷,權(quán)輿治道,可自庚申年五月十九日建元為中統(tǒng)元年。惟即位體元之始,必立經(jīng)陳紀(jì)為先,故內(nèi)立都省以總宏綱,外設(shè)總司以平庶政。仍以興利除害之事,補(bǔ)偏救弊之方,隨詔以頒。于戲!秉箓握樞,必因時(shí)而建號(hào),施仁發(fā)政,期與物以更新。敷宣懇惻之辭,表著憂勞之意。凡在臣庶,體予至懷!

建元既定,乃敕修官制。先是成吉思汗起自朔方,部落野處,設(shè)官甚簡(jiǎn),最重要的叫作斷事官,兼掌政刑;統(tǒng)兵官叫作萬(wàn)戶,余無(wú)別稱(chēng)。后仿金制置行省,及元帥、宣撫等官。至忽必烈即位,命劉秉忠、許衡酌定內(nèi)外官制:總政務(wù)的叫作中書(shū)省,握兵權(quán)的叫作樞密院,司黜陟的叫作御史臺(tái);其次有寺、監(jiān)、院、司、衛(wèi)、府。外官有行省、行臺(tái)、宣撫、廉訪,牧民長(zhǎng)官,有路有府,有州有縣;官有常職,食有常祿,大約以蒙古人為長(zhǎng),漢人南人為副,一代規(guī)模,創(chuàng)始完備。此段文字似無(wú)關(guān)緊要,不知下文敘述各官,便可就此分曉。正在百度紛紜的時(shí)候,忽報(bào)少弟阿里不哥,也居然稱(chēng)帝和林了。原來(lái)阿里不哥聞憲宗已殂,遂分遣心腹,易置將佐,并聯(lián)絡(luò)憲宗諸子,及定宗察合臺(tái)子弟,開(kāi)庫(kù)里爾泰會(huì),自稱(chēng)大汗。命部下劉太平、霍魯懷等,乘傳至燕京。不意廉希憲已先至京兆,遣人誘執(zhí)太平、魯懷,斃諸獄中。六盤(pán)守將渾塔噶,正舉兵應(yīng)和林,希憲不待請(qǐng)旨,即遣總帥汪良臣,率秦、鞏諸軍往討。忽必烈亦遣諸王哈丹,率軍來(lái)會(huì),擊斃渾塔噶。希憲乃自劾擅命遣將諸罪。忽必烈下敕嘉獎(jiǎng),反賜他金虎符,行省秦蜀,自統(tǒng)軍攻阿里不哥,與戰(zhàn)于錫默圖地方。阿里不哥敗遁,忽必烈乃引軍還,嗣從劉秉忠請(qǐng)遷都燕京,在位五年,復(fù)改中統(tǒng)為至元。后又建國(guó)號(hào)曰元,也是秉忠所擬定的。曾記得有一敕云:

誕膺景命,奄四海以宅尊;必有美名,紹百王而紀(jì)統(tǒng)。肇從隆古,匪獨(dú)我家。且唐之為言蕩也,堯以之而著稱(chēng);虞之為言樂(lè)也,舜因之而作號(hào)。馴至禹興而湯造,互名夏大以殷中,世降以還,事殊非古。雖乘時(shí)而有國(guó),不以利而制稱(chēng)。為秦為漢者,著從初起之地名;曰隋曰唐者,因即所封之爵邑。且皆徇百姓見(jiàn)聞之偶習(xí),要一時(shí)經(jīng)制之權(quán)宜,概以至公,不無(wú)少貶。我太祖圣武皇帝,握乾符而起朔土,以神武而膺帝圖,四震天聲,大恢土宇,輿圖之廣,歷古所無(wú)。頃者耆宿詣庭,奏草申請(qǐng),謂既成于大業(yè),宜早定于鴻名。在古制以當(dāng)然,于朕心乎何有!可建國(guó)號(hào)曰大元,蓋取《易經(jīng)》乾元之義,茲大冶流形于庶品,孰名資始之功。予一人底寧于萬(wàn)邦,尤切體仁之要,事從因革,道協(xié)天人。于戲!稱(chēng)義而名,固非為之溢美;孚休惟永,尚不負(fù)于投艱。嘉與敷天,共隆大號(hào)!

小子此后敘述,稱(chēng)蒙古為元朝,又因至元十六年,忽必烈汗滅宋,奄有中國(guó),歿后廟號(hào)世祖,所以后文亦竟稱(chēng)元世祖。閱者不要誤會(huì),說(shuō)我稱(chēng)號(hào)兩歧。愛(ài)系以七絕一首道:

華夏由來(lái)屬漢家,何圖宋后遍胡笳?

史官據(jù)事鋪揚(yáng)慣,我亦隨書(shū)不避瑕。

欲知元朝混一情形,請(qǐng)看官續(xù)閱下回。

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本回?cái)⒚筛绾霰亓抑�絕續(xù),而首插兩軍遠(yuǎn)征一段,所以承前回之末,接入本回正傳,非好為蕪雜也。有兀良合臺(tái)之平西南,有旭烈兀之平西域,于是蒙哥汗決意侵宋。著書(shū)人詳于西征,略于南下,蓋因《宋史》當(dāng)自成演義,不必瑣述,蠻戎各方,他處罕見(jiàn),即《元史》亦多從略,悉心裒錄,正所以示特長(zhǎng)耳。忽必烈班師稱(chēng)汗,改元立號(hào),雖隱啟紛爭(zhēng)之禍,而化野為文,入長(zhǎng)中原,實(shí)于此基之。迭錄原教,未始非保存國(guó)粹之意。主非漢人,而文則從漢,故宋亡而文不亡,用夏變夷,此之謂歟?